إعـــــــلان

**طالب الكناني** · 27-05-2009, 11:46 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سملاح

انتم اخر فرقة تتكلم عن السند والجرح والتعديل لان انتم ليس عندكم اسانيد اصلان

تري السند

خذ هذا من شيخكم واتمنا ان تسمعو كلام شيوخكم

أنظر ماذا يقول شيخ الطائفة الطوسي الذي يقولون عنه شيخ الطائفة

لننظر ماذا يقول ياترا شيخ الطائفة <<اتمنا من الاخوان التركيز على الالقب شيخ الطائفة>>

يقول : <ذاكرني بعض الاصدقاء أبره الله ممن حقه علينا, بأحاديث أصحابنا أيدهم الله ورحم السلف منهم ,وماوقع فيها من الاختلاف والتباين والمنافاة والتضاد حتى ريكاد يتفق خبر ألا وبازائه مايضاده ولا يسلم حديث الا وفي مقابله ما ينافيه>

الان نحن نسمع كلام هذا صوت الهداية ام نسمع كلام شيخ الطائفة

كفاكم غلو في علي رضي الله عنه فعلي بريء من غلوكم

سملاح الشلام عليك
الاخ العزيز بين لك بعدم وجود هذا الذي تقوله في الكتاب اجبه او اغلق فمك
وهل تريد منا ان ننزل من اعلى المنارة الى الطهارة (النجاسة)

**سملاح** · 27-05-2009, 11:53 PM

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

سملاح الشلام عليك
الاخ العزيز بين لك بعدم وجود هذا الذي تقوله في الكتاب اجبه او اغلق فمك
وهل تريد منا ان ننزل من اعلى المنارة الى الطهارة (النجاسة)

لا ماذا ادخل هذا في هذا

الطوسي يقصد في كلامه ان كل مافي كتبكم فيه نظر بل فيه اتخلف ولا يوجد شيء الى ووجدو شيء ضده

انت لا تلف الموضوع كفاك تهرب

انتهاء

**طالب الكناني** · 27-05-2009, 11:53 PM

المشاركة الأصلية بواسطة امال الدنيا

علماء السنة لا يقرون بهذه الروايات التى تأله اي احد

بما فيهما ابو بكر و عمر رضي الله عنهما

و لا نجد سني واحد يسجد او يستغيث بالشيخين رضي الله عنهما

و لا احد يصلي عند قبرهما محيدا عن اتجاه القبلة

و لا سني واحد يقول ان حبي للشيخين يدخلني الجنة

و لا سني واحد يسمي نفسه عبد ابو بكر او عبد عمر رضي الله عنهما

فالسني لا يعبد الا الله و لا يأله الا الله وحده يحي و يميت بيده كل شئ

فالعبودية لله وحده و لا نبي بعد الرسول صلى الله عليه وسلم

هذا كتاب الله و هذه سنة الرسول صلى الله عليه وسلم

يبه امال هذا الغلو في في ابو ست عائشة وفي
ابن صهاك الحبابة وابن امية نعثلة ائمتكم الذي يتحدثون به بخاريكم الفارسي والنياسبوري الا اذا كنتم وهابين لاتعترفون بهم لانهم فرس مجوس

**سملاح** · 27-05-2009, 11:56 PM

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

يبه امال هذا الغلو في في ابو ست عائشة وفي
ابن صهاك الحبابة وابن امية نعثلة ائمتكم الذي يتحدثون به بخاريكم الفارسي والنياسبوري الا اذا كنتم وهابين لاتعترفون بهم لانهم فرس مجوس

ولكن امنأ عائشة رضي الله عنه

لا تحل اتيان الرجل الرجل ويحل فروجه لبعض

والعياذ بالله

**بـحرانـي** · 28-05-2009, 12:04 AM

جاوبنا عليك

انظر الصفحة الاولى

**طالب الكناني** · 28-05-2009, 12:22 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد بن الصدوق

لم أكن أتخيل في يوم من الأيام أو خطر ببالي أن يكون الشيطان محباً لرجل مؤمن فما بالك إذا كان مؤمناً ومن آل بيت رسول الله – صلى الله عليه وسلم – فما جاءنا من الآيات القرآنية جميعها تدعو الإنسان إلى التزام أوامر الله تعالى واجتناب نواهيه وتحذر من الشيطان وغوايته وعدم إتباع خطواته واجتناب طرقه ، يقول عز وجل : (( وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاء مِن دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلاً )) الكهف 50 .

وأكد الله عز وجل أن الله ولي للذين امنوا وأن الذين كفروا أولياء للشيطان ، فقال عز وجل : " (( اللّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُواْ يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّوُرِ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ أَوْلِيَآؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ )) البقرة 257 ، وبين الله عز وجل أن الناس حزبين لا ثالث لهما فإما أن يكونوا من حزب الله تعالى ويتبعون ما أمر به ويجتنبون ما نهى عنه (( لَا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ )) المجادلة22 .. وإما أن يكونوا من الحزب الآخر حزب الشيطان الذي اتخذوا الشياطين أولياء من دون الله ويحسبون أنهم مهتدون فقال عز وجل : (( اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ فَأَنسَاهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ أُوْلَئِكَ حِزْبُ الشَّيْطَانِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطَانِ هُمُ الْخَاسِرُونَ )) المجادلة .

بينما المتتبع للروايات والأساطير التي نقلها رواة الرافضة المدلسين من أصحاب الأهواء والمذاهب الفاسدة أبناء سبأ اليهودي الذين قد ضلوا من قبل وأضلوا كثيراً وضلوا عن سواء السبيل وزعموا كذباً أنها من أقوال آل بيت رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يجد فيها العجيب والغريب والمتناقض ، ومن هذه الروايات :

روى الصدوق عن علي أنه قال :« عدوت خلف ذلك اللعين (يعني إبليس) حتى لحقته وصرعته إلى الأرض وجلست على صدره !! ووضعت يدي على حلقه لأخنقه! فقال لا تفعل يا أبا الحسن فإني من المنظرين إلى يوم الوقت المعلوم، والله يا علي أني لأحبك جداً وما أبغضك أحد إلاّ شاركت أباه في أمه فصار ولد زنا فضحكت وخلّيت سبيله » ( عيون أخبار الرضا1/77 بحار الأنوار27/149 و39/174 و60/245 الأنوار النعمانية2/168 للجزائري ) .

اولا اذكر الحديث كله ايها الوهابي الكذاب
ثانيا لان امير المؤمنين لايفر منه الشيطان فيسلك درب غير دربه مثل ما يفعل الشيطان مع ابن صهاك

الشيطان يخاف ويفر من عمر

1 ـ عن بريدة : جرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض مغازيه ، لما انصرف جاءت جارية سوداء فقالت : يا رسول الله ! إني كنت نذرت إن ردك الله صالحا أن أضرب بين يديك بالدف وأتغنى ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن كنت نذرت فاضربي وإلا فلا.
فجعلت تضرب فدخل أبو بكر وهي تضرب ، ثم دخل علي وهي تضرب ، ثم دخل عثمان وهي تضرب ، ثم دخل عمر فألقت الدف تحت إستها ثم قعدت عليها ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الشيطان ليخاف منك يا عمر ! إني كنت جالسا وهي تضرب ، ثم دخل علي وهي تضرب ، ثم دخل عثمان وهي تضرب ، فلما دخلت أنت يا عمر ! ألقت الدف.
وفي لفظ أحمد : إن الشيطان ليفر منك يا عمر !.
وعن جابر قال : دخل أبو بكر رضي الله عنه على رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان يضرب بالدف عنده ، فقعد ولم يزجر لما رأى من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فجاء عمر رضي الله عنه فلما سمع رسول الله صوته كف عن ذلك ، فلما خرجا قالت عائشة رضي الله عنها : يا رسول الله !

(65)
كان حلالا فلما دخل عمر صار حراما ؟ فقال عليه السلام : يا عائشة ! ليس كل الناس مرخا عليه.
أخرج أحمد في مسنده 5 : 353 ، والترمذي في جامعه 2 : 203 فقال هذا حديث حسن صحيح غريب ، والحكيم الترمذي في نوادر الأصول ص 58 من طريق بريدة وص 138 من حديث جابر ، فقال في الموضع الأول : فلا يظن ذو عقل إن عمر في هذا أفضل من أبي بكر ، وأبو بكر شبيه رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك ، ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد جمع الأمرين والدرجتين ، فله درجة النبوة لا يلحقه أحد ، وأبو بكر له درجة الرحمة ، وعمر له درجة الحق.
ورواه البيهقي في سننه 10 : 77 ، والخطيب التبريزي في مشكاة المصابيح ص 550 ، وابن الأثير في أسد الغابة 4 : 64 ، والشوكاني في نيل الأوطار 8 : 271.
2 ـ عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا فسمعنا لغطا وصوت صبيان ، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا حبشية تزفن ـ أي ترقص ـ والصبيان حولها فقال : يا عائشة ! تعالي فانظري.
فجئت فوضعت لحيي على منكب رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعلت أنظر إليها ما بين المنكب إلى رأسه ، فقال لي : أما شبعت ؟ أما شبعت فجعلت أقول : لا.
لأنظر منزلتي عنده ، إذ طلع العمر فأرفض الناس عنها ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إني لأنظر شياطين الجن والإنس قد فروا من عمر ، قالت : فرجعت.
أخرجه الترمذي في صحيحه 2 ص 294 فقال : هذا حديث حسن صحيح غريب ، والبغوي في مصباح السند 2 : 271 ، والخطيب العمري التبريزي في مشكاة المصابيح ص 550 ، والمحب الطبري في الرياض 2 : 208.
3 ـ أخرج أحمد في مسنده 2 : 208.
من حديث أبي هريرة قال : بينا الحبشة يلعبون عند رسول الله صلى الله عليه وسلم بحرابهم ، دخل عمر فأهوى إلى الحصباء يحصبهم بها فقال له النبي صلى الله عليه وسلم دعهم يا عمر !.
وأخرج أبو داود الطيالسي في مسنده 204 من حديث عائشة قالت : كانت الحبشة يدخلون المسجد ، فجعلوا يلعبون ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يسترني وأنا أنظر إليهم جارية حديثة السن ، فجاء عمر فنهاهن ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : دعهن يا عمر !.
ثم قال : هن بنات أرفدة.

(66)
4 ـ روى أبو نصر الطوسي في اللمع ص 274 : إن النبي صلى الله عليه وسلم دخل بيت عائشة رضي الله عنها ، فوجد فيه جاريتين تغنيان وتضربان بالدف فلم ينههما عن ذلك وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه حين غضب : أمزمار الشيطان في بيت رسول الله ؟ فقال صلى الله عليه وسلم : دعهما يا عمر ! فإن لكل قوم عيد.
شاعر النيل يتبع من لا خلاق له من الحفاظ ويعد ها من فضائل عمر ، ويقول تحت عنوان ( مثال من هيبته ) : في الجاهلية والاسلام هيبته في طي شدته أسرار مرحمة وبين جنبيه في أوفى صرامته أغـنت عن الصارم المصقول درته كانت لـه كعصا موسى لصاحبها أخاف حتى الذراري في ملاعبها أريت تلك التي لله قد نذرت قالت : نذرت لئن عاد النبي لنا ويممت حضرة الهادي وقد ملأت واستأذنت ومشت بالدف واندفعت والمصطفى وأبو بكر بجانبه حتى إذا لاح عن بعد لها عـمر وخبأت دفها في ثوبها فرقا قد كان علم رسول الله يؤنسها فقال مهبط وحي الله مبتسما تثني الخـطوب فلا تعدو عواديها للعالمين ولكن ليـس يفشيها فؤاد والدة ترعى ذراريها فكم أخافت غوي النفس عاتيها ؟ لا ينزل البطل مجتازا بواديها وراع حتى الغواني في ملاهيها أنشودة لرسول الله تهديها من غزوة لعلى دفي أغنيها أنوار طلعـته أرجاء واديها تشجي بألحانها ما شاء مشجيها (1) لا ينكران عليها ما أغانيها خارت قواها وكاد الخوف يرديها منه وودت لو أن الأرض تطويها فجـاء بطش أبي حفص يخشيها وفي ابتسامته معنى يواسيها

**طالب الكناني** · 28-05-2009, 12:28 AM

تم تحرير المشاركة

م8

**طالب الكناني** · 28-05-2009, 12:35 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سملاح

الان وقد تبين الامر

لقد اكتشفنا ان ابليس سوف يدخل الجنة بفضل علي رضي الله عنه

ولذالك يجب على كل انسان ان يؤمن بولاية علي

ويفعل الفواحش والمصائب وسوف يدخل الجنة

لانه اتعرف بولاية علي

حتا الشيطان معهم في الجنة

والله اني لا استغرب غدأ ان نكتشف في كتبكم ان ابليس بايع علي رضي الله عنه لا نستغرب لان انتم وصلتم على شيء ليس له حد

واما اهل السنة والجماعة

يبرؤن علي من هذا الافترائت والكذب عليه والغلو فيه وهو برئ كل البرء

الحمد لله انكم تبرؤن امير المؤمنين الوصي

ولكن نحن لانبرأ المخنث وابن صهاك ونعثلة من سلبهم حق محمد

وآل محمد ونعلة الله عليهم وعلى من مات على ما مات علية هؤلاء الشياطين الثلاثة

**سملاح** · 28-05-2009, 12:42 AM

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

تم تحرير المشاركة

م8

قد تبين لنا ان الموضوع جعل الروافض لا يستطيعون ان يصبرو

فاصبحو يسبون ويلعنون

وكل هذا الشيء يرجع الى امر

وهو

ان نحن فضحنا القوم واصبحو لا يتحملون وقامو يسبون

الحمدلله على اظهار الحق

دع سبك ينفعك

يامن تتهرب عن الموضوع
انتهاء

**طالب الكناني** · 28-05-2009, 12:44 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سملاح

انظر الى عقول القوم انظر كيف اصبح عندهم القياس

انا كذالك لم اسجد لصنم ليس علي فقط

انا كذالك

مهي المشكلة

الحمدلله على نعمة العقل

ايها البغل لو كنت موجود في زمن ائمتك لسجدة للاصنام مثلهم لاكن امير المؤمنين يراهم ساجدين للاصنام واتصورة حاله متعجبا من العقول المتحجرة التي تمارس هذه العبادات النجسة
اما انت فيحتمل والله اعلم اذا كنت تعبد الله ام لا ولكني متأكد بانك مشرك بالطاعة لانك
بجحود الولاية اطعت الشيطان ايها الوهابي الناصبي

**بـحرانـي** · 28-05-2009, 12:49 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سملاح

قد تبين لنا ان الموضوع جعل الروافض لا يستطيعون ان يصبرو

فاصبحو يسبون ويلعنون

وكل هذا الشيء يرجع الى امر

وهو

ان نحن فضحنا القوم واصبحو لا يتحملون وقامو يسبون

الحمدلله على اظهار الحق

دع سبك ينفعك

يامن تتهرب عن الموضوع

انتهاء

ما بك قلنا لك قد جاوبنا في الصفحة الاولى

هل غلوكم جعلك اعمى!!!!!

**محمد بن الصدوق** · 28-05-2009, 01:31 AM

المرجو من الاخ المشرف التدخل لغلق الموضوع لأنه تحول من حوار الى شتائم.

**صوت الهـداية** · 28-05-2009, 07:20 AM

المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية

يرررررررررررررررررررفع للوهابي الهارب

اين روابط الروايات رجعنا الى الكتاب فلم نجد الرواية في الصفحة 77 عيون اخبار الرضا

اين اسانيد الحديث حتى نعرف صحته من ضعفه ؟؟؟

ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

لازلت انتظر الهارب محمد بن الكذوب

**صوت الهـداية** · 28-05-2009, 07:22 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد بن الصدوق

المرجو من الاخ المشرف التدخل لغلق الموضوع لأنه تحول من حوار الى شتائم.

لا ليس هذا السبب

انتم ناس بدون كرامة والسب لايؤثؤ فيكم

قول السبب الحقيقي الذي دعاك لغلق الموضوع

ـــــــــــــــــــ
السبب

هو انك تورطت

1- اعطيني روابط الكتب التي نقلت منها الروايات

2- اعيطين اسانيد الرواية لكي نتثبت من صحتها

**رافضية حتى الموت** · 28-05-2009, 01:15 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية

لا ليس هذا السبب

انتم ناس بدون كرامة والسب لايؤثؤ فيكم

قول السبب الحقيقي الذي دعاك لغلق الموضوع

ـــــــــــــــــــ
السبب

هو انك تورطت

1- اعطيني روابط الكتب التي نقلت منها الروايات

2- اعيطين اسانيد الرواية لكي نتثبت من صحتها

ان تهرب النواصب من الجواب
فهذا يثبت انهم ممجوعه حمير يحملون اسفار ويأتي الحمقى ويطبلون لهم

من المنتظرين
اتمنى ان لايفعل الوهابية مثل عمر الذي يفر من المعارك
ان كنتم واثقين من نقلكم فاهاتوا الاسانيد
الااذا النواصب يعرفون انهم مجموعه نسخ ولصق
عندها يكونون اضل من حمار اهلهم