تويت
عمر ابا بكر عثمان
هل يوجد عاقل في الحاياة يقارن بعلي ع مع هولاء
الحمد الله على نعمة العقل والدين
هل يوجد عاقل في الحاياة يقارن بعلي ع مع هولاء
الحمد الله على نعمة العقل والدين
-
-
ياشيخ الطائفة الا تميز بي الفارق الزمني بين القولين والحادثتينو الا تعرف ان القول الاخير للمعصوم يكون ناسخا لقوله الاول
سابين لك ذلك ادناه
ان ما نقلته انما هو ليس قول علي الصريح بل هو قول عمرالمشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
وقول عمر رض مبني على ظنه
فعلي لما طالب بفدك تبعا لمطالبة فاطمة رض بذلك فمنعه ابو بكر لان سمع رسول الله يقول لا نورث ماتركناه صدقة ظن عمر ان علي يرى ظن عمر اعلي يرى ابا بكر اثم في ذلك
فهذا الامر ظني والظن لايغنيكم من الحق بشيء
بينما قول علي اعلاه في ان فعل ابو بكر وعمر سنة هو قوله وهو تعبير عن اعتقاده هو بنفسه وهذا يقين عندنا واليقين اثبت من الظن
ثم لاحظ الفارق الزمني بين الروايتين قول علي ان فعل عمر سنة وظن عمر ان علي يرى ابا بكر اثما
فالفارق بينهما اكثر من عشر سنين وهو كفيلة ان يدرك الامام عليا خطأه في تقييم الامور لما بلغه قول الرسول ان فعل ابا بكر وعمر سنة فادرك انه كان مخطئاً لذلك نجده بعد خمسة وعشرين سنة في خلافته ما خالف سنة الشيخين ابدا
فعلي في خلافته احرق المرتدين بالنار كما احرق ابو بكر المرتدين في النار في زمانه
وعلي ما ارجع فدك لورثة فاطمة
وعلي ما غير سنة صلاة التراويح
وعلى جلد شارب الخمر ثمانين في حين ان الرسول جلد اربعين
وعلي حمل الدرة كما حملها عمر لتأديب الرعية
ثم انتم تقولون ان حديث الامام الصادق هو حديث علي رض
والامام الصادق ينقل يحدث عن علي انه قال ان الاانبياء لم يورثوا لا درهما ولا دينارا انما ورثوا علما
وهذا القول ان كان هو قول علي يدل على انه تراجع عن مطالبته بفدك بدليل انه كان يحدثهم بحديث ابو بكر عن الرسول ان الانبياء لايورثون لا دينار ولا درهما
المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفةهذا رايه الاول وقطعا الراي الثاني للفقيه او الامام يكون ناسحا لرايه الاول ويكون ملزما لاتباعه بان يأخذوا برايه الثانيالمشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
وهذا كحال ايات القران ايضا
فاية تحريم الخمر قطعا ناسخة لاية ولاتقربوا الصلاة وانتم سكارى لانها اتت بعدها من حيث الزمان فانت لايجوز لك ان تأخذ باية لاتقربوا الصلاة وانتم سكارى وتترك اية اجتناب الخمر
اذا انتم عليكم الاخذ بالراي الاخير للامام وليس الراي الاولالتعديل الأخير تم بواسطة السيد مومن; الساعة 27-05-2009, 02:42 PM.تعليق
-
تعليق
-
امناخي محمد لنا ولك ان شاء اللهتعليق
-
امين اخي محمد لنا ولك ان شاء اللهتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة يابن طه و المحكمات
سؤال لك شخصياً ...
هل ارتكب رسولنا الكريم صلى الله عليه و سلم ذنباً عظيماً عندما تزوج أبنتا رجلين مخثين فرارين ؟؟ ام انه مرغوم ؟! أم انه كان راضياً عنهما ؟؟
أو ان لديك قول آخر يا زفر اللسان و القلب ...
و الأسئلة هذه تنطبق ايضاً على تزوج علي ابن ابي طالب رضي الله عنه لإبنة عمر رضي الله عنهم أجمعين ..!!!
و لو استمريت في سرد المصاهرة لأخذنا وقتاً و حيزاً كبيرين ..
بإنتظارك يا عينيتعليق
-
سواء كان عمر مخنث او فرار او هارب
فقد كان عمر قدوة لعلي وسار علي بسيرة عمر واقر ان افعال عمر سنة
فنحن على قول عليتعليق
-
هل كتاب مسلم كتاب شيعي لكي تفتح موضوع وتحتج برواية منه على الشيعة؟
لماذا تجاهلت سؤالي يا صاحب الموضوع؟تعليق
-
كيف يقتدي امير المؤمنين(ع) بشخص اقل منه علما؟؟؟
1- ((لو لا علي لهلك عمر))
(أخرجه أحمد والعقيلي وابن السمان , ويوجد في الاستيعاب 3 / 39 , الرياض 2 / 194 , تفسير النيسابوري 26 / 10 ,مناقب الخوارزمي : 48 , شرح الجامع الصغير للشيخ محمد الحفني : 47 , تذكرة السبط : 87 , مطالب السؤول : 13 , فيض القدير 4 / 357).
2- ((اللهم لا تبقني لمعضلة ليس لها ابن أبي طالب))
(تذكرة السبط : 87 , مناقب الخوارزمي : 58 , مقتل الخوارزمي 1 / 45).
3- ((لا أبقاني الله بأرض لستَ فيها أبا الحسن))
( إرشاد الساري 3 / 195 ).
4- ((أعوذ بالله من معضلة ولا أبو حسن لها))
( تاريخ ابن كثير 7 / 359 , الفتوحات الاسلامية 2 / 306 ).
5- أن عمر كان يسأل علياً عن شيء , فأجابه , فقال عمر : ((أعوذ بالله أن أعيش في قوم ليس فيهم أبو الحسن))
( فيض القدير 4 / 357 ).
6- قال سعيد بن المسيب : كان عمر يتعوذ بالله من معضلة ليس لها أبو الحسن. ( أحمد في المناقب : 155 ح 222 , الاستيعاب ـ هامش الاصابة ـ : 3 / 39 , صفة الصفوة 1 / 121 , الرياض النضرة 2 / 194 , تذكرة السبط : 85 , طبقات الشافعية للشيرازي : 10 , طبقات الفقهاء : 42 , الاصابة 2 / 509 , الصواعق: 76 , فيض القدير 4 / 357 ).
كيف يقتدي الكرار بالفرار؟؟؟!!؟!؟
هزيمة عمر بن الخطاب في واقعة خيبر بعد أن بعثه النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) إليها وعاد يجبن أصحابه ويجبنونه، حديث صحيح صححه الحاكم في المستدرك على الصحيحين ج3 ص 40 ووافقه الذهبي على تصحيحهُ ورواه غير واحد كابن أبي شيبة في المصنف 8: 512/ وابن عساكر في تاريخه 42: 97، وهكذا غيرهم،
وفي احد يفر
. [ المغازي الواقدي 1/269 ، 273 ، 277 ـ شرح نهج البلاغة لإبن أبي الحديد 4/266 ، 269 ، و 14/226 و 15/23 ـ تفسير القمي 1/116 ـ البحار 20/54 ، 133 ـ الدر المنثور2/88 ]
وتصرّح بعض المصادر انّه كان قد تحدّث مع عمر ( في احد ) بأنّ رسول الله (صلّى الله عليه وآله ) قد قتل وإنّهما أخبرا أنس بن النضر بقتله (صلّى الله عليه وآله)!!
[ لباب الآداب لاسامة بن منقذ / 179 ـ حياة محمّد (صلّى الله عليه وآله) لهيكل / 309 ـ تاريخ الطبري 2/199 ـ الكامل لابن الأثير 2/156 ـ الثقات لابن حبّان 1/288 ـ السيرة لابن كثير 3/68 ـ تاريخ الخميس 1/434 ـ سيرة ابن هشام 3/88 ـ الدر المنثور 2/81 ـ البداية والنهاية 4/34 ـ حياة الصحابة 1/531 ـ مغازي الواقدي 1/280 ـ شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 14/286 ـ تفسير القرآن الكريم 1/314 ـ سيرة ابن اسحاق /330 ـ الأغاني 14/19 ] .
كفى كذبا لأجل الشيخين!!!!!
تعليق
-
1 عندما تكون امراة أبوها جبان رعديد او فاسق فلا دليل على حرمة الزواج بها فرسول الله لم يرتكب ذنبا و العياذ باللهالمشاركة الأصلية بواسطة متابع بصمت
2 رسول الله تزوج ابنتي عدويه الكافرين ابوبكر و عمر عابدي الاصنام لدفع شرهما و مكرهما ضد الاسلام و لاستمالتهما للاسلام و بامر الله تعالى كما هو متعارف عند العرب بان يتخذوا الزواج لاطفاء العداوات و كان النبي صلى الله عليه و اله يفعل هذا كما فعل ذلك مع عدوه أبو سفيان و تزوج ابنته و قد زوج ابنتيه بامر الله لكافرين هما عتبة بن ابي لهب و الآخر ابو العاص ابن الربيع و مات عتبة على الكفر و اسلم ابو العاص
3 و بما ان ابا بكر و عمر قد قابلا احسان رسول الله صلى الله عليه و آله بجمع الحطب لإحراق اهل بيته بالنار فهما كافران مخلدان في نار جهنم
4 و إن خذلانهما رسول الله و فرارهما من الزحف في جميع الحروب و اسد الله الغالب علي ابن أبي طالب هو حامل لواء رسول الله صلوات الله عليهما و آلهما و هو قتال العرب و صناديدهم في جميع الحروب ثم يقدمان أنفسهما عليه بعد فرارهما و عارهما الذي لا يغسل فهذا يثبت لي أنهما أكبر مخنثين وجدا على وجه الأرض
5 و هما كالسامري و رهطه الذين أمالوا الناس عن هارون عليه السلام و استضعفوه و هو اشجع الأبطال في بني اسرائيل بعد أخيه موسى عليه السلام و قال له يابن أم إن القوم استضعفوني و كادوا يقتلوني و كان باستطاعة هارون أن يقتلهم بأجمعهم بقوته و شجاعته فضلا عن معجزاته و كرامته على الله و قال إني خشيت أن تقول فرقت بين بني اسرائيل
6 و بما أنهما قد كذبا الزهراء صلوات الله عليها و قد شهد الله لها في آية المباهلة بالصدق و لعن من يكذبها فقد باءا بلعنة الله الخالدة المعدة في آية المباهلة
7 و بما ان ابن قحافة كذب على الله و كتابه و رسله و مئة و اربعة و عشرين ألف نبي بكذبته المشهورة أن الأنبياء لا يورثون ليسرق ارض الزهراء صلوات الله عليها و الله تعالى يقول ( و ورث سليمان داوود ) فإنا نصدق كلام ربنا و نكذب ابا بكر ابن قحافة الكذاب و نصدق مولاتنا ابنة رسول الله الزهراء اللتي كذبت ابا بكر ابن قحافة و قالت له لقد جئت شيئا فريا
و قالت له ( خذها مخطومة مرحولة تلقاك يوم حشرك و نعم الحكم الله و الزعيم محمد و الموعد القيامة و عند الساعة يخسر المبطلون و لكل نباء مستقر فسوف تعلمون و ما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افاءن مات او قتل انقلبتم على أعقابكم و من ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا و سيجزي الله الشاكرين )
9 و الله لم ينزل عليه في الغار السكينة اللتي ينزلها على المؤمنين لأنه كافر مشرك يهودي يخفي مكره بالنبي صلى الله عليه و آله و التخطيط لقتله و النبي يعلم به و بستهزيء به و يقول له لا تحزن أي لا تتظاهر بالحزن إن الله معنا أهل الحق و أيد الله رسوله بجنود لم يرها أبو بكر الذي كان يريد الإيقاع بالنبي باتفاقه مع أبي عبيدة و عمر و سالم مولى حذيفة على قتل رسول الله صلى الله عليه و آله
ثم شاء الله أن يقضي رسوله مسموما شهيدا على يد ابنته عائشة مع حفصة بأمر أبيهما بوضع السم في فمه مسلما لقضاء ربه بعد أن بلغ الرسالة و أدى الأمانة كما يرويه البخاري في حديث اللد و وضع السم في فم رسول الله صلى الله عليه و آله ثم أعلنت عائشة و جهرت بكفرها و تحدت أمر الله و رسوله و قرآنه بقوله ( و قرن في بيوتكن ) و خرجت مع الرجال لتقتل أهل بيته الطاهرين صلوات الله عليهم
1 لم أتعرض لشخصك و تعرضك لشخصي دليل على انعدام حجتكالمشاركة الأصلية بواسطة متابع بصمت
2 كما يحق لك الإعتقاد بتكفير رموزي كوالدي رسول الله عبد الله و آمنة صلوات الله عليهما و ادخالهما نار جهنم و العياذ بالله و تكفير حامي رسول الله أبي طالب صلوات الله عليه فيحق لي الإعتقاد بمن أشاء و إن كانوا رموزك
3 إن أخذتك العاطفة لمن توالي فإنا كذلك نتعاطف مع من نوالي فلا تأخك العصبية و إن كان لديك إجابات فدافع عنهم و برر ما نراه به مبطلين و كذابين و ظالمين و هو أكبر من شتمهم و إنكم لتشتمون والدي رسول الله صلوات الله عليهما بتكفيرهما و دخولهما نار جهنم و العياذ بالله و هذا أكبر من كل شتيمة و ما بعدها شتيمة فلا تتحجج و لا تدعي الأدب و انت تشتم والدي رسول الله صلوات الله عليهما
4 بالنسبة لزواج ام كلثوم فليس مشكلة و لا يعيب أم كلثوم أن تتزوج من كافر قذر كما أنه لا يعيب أم موسى صلوات الله عليها أن تتزوج فرعون الكافر القذر
و قد دعا نبي الله لوط قومه الكفار بقوله ( هؤلاء بناتي هن أطهر لكم ) و قد دعاهم و هم كفار و قد أذن الله في هلاكهم
بل المشكلة أن قصة زواج أم كلثوم لا يقبلها العقل و هي كذبة غبية و متناقضة فلا يمكن أن يقبلها غيور و لو كان كافرا أن يرسل ابنته لشخص يكشف عن ساق ابنتك ثم يتزوجها و لا يقبل ذلك إلا قواد مع احترامي لك و ظني أنك لا تقبلها
تعليق
-
للرفع حتى نجد من لديه قدرة على رد الحجج
لماذا سار علي بسنة عمر في خلافته وجلد في الخمر ثمانين وترك سنة رسول الله في الجلد اربعين
لماذا رفض الحسن تنفيذ امر ابوه بجلد الوليد بن عقبة ؟ أ لأنه كان واثق من براءة الوليد من شرب الخمر
لماذا اكتفى الامام علي بتنفيذ اخف العقوبات على الوليد وجلده اربعين في حين انه جلد غيره ثمانين ؟ الأنه كان واثقا من ان الوليد الصخابي لايفعل ذلكتعليق
-
لا اعرف متى اصبح كتابهم المقدس حجة علينا
ربما لم يجدوا شيئا اخر لنصرة مذهبهم.........تعليق
-
مسكين يا صاحب الموضوع لانك لا تعرف ان مسلم والبخاري وكل كتب السنة ليست حجة على الشيعة لانها كتب سنية
ابحث عن رواية مماثلة في كتب الشيعة وافتح موضوع وناقشناتعليق
-
صاحب الموضوع اكبر بغل
يظن ان جاب الذيب من ذيله
بئس الموضوع
ولعنة الله على البخاريتعليق
-
هذه اخلاقك يا فارسيالمشاركة الأصلية بواسطة شيعة للأبد
ولن ارد عليك لاني عربي والعربي مثال الاخلاقتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 13
2,137 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة مروان1400
11-06-2020, 12:38 AM
|
|||
|
استجابة 1
76 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 09:53 PM
|
|||
|
ردود 2
343 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
اليوم, 01:11 AM
|
تعليق