تويت
عائشة وحفصة وامهات المؤمنين بعضهن امهات بعض ولو كره المرجفون
فتجاوبها حفصة نعم ياماما عايشة
والملحدين بينهما يقولوا هذولة المسلمين اشلون ازمايل.
ولك لاتخلّي الملحدين يسمّوك زمال ومطي ، هذا يستلزم الدور والدور ممتنع عند اهل العلم.
-
يعني عائشة تقول لحفصة ياماما حفصة
فتجاوبها حفصة نعم ياماما عايشة
والملحدين بينهما يقولوا هذولة المسلمين اشلون ازمايل.
ولك لاتخلّي الملحدين يسمّوك زمال ومطي ، هذا يستلزم الدور والدور ممتنع عند اهل العلم. -
بالرغم من انك غير مؤدب على طول الخطالمشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل
الا ان ذلك غير غريب عليك
بل الغريب ان تكون مؤدبا وانت انت
فانت تعكس خلقك وانت مراة للخلق الشيعي
لكن ارى انه من واجبي ان القمك احجارا
واقول لك يا فطخل زمانك ماهو المانع الشرعي ان يكن امهات المؤمنين بعضهن امهات بعض
اليست فاطمة ام ابيها يا ذكي
فهل هذا يلزم ان يناديها الرسول ويقول لها يا امي
وانت تقولون ان علي هو نفس الرسول
فهل فاطمة الزهراء هي ام علي يا متذاكي ؟؟؟؟؟؟؟
اليست عائشة ام ابيها
فهل انت تعترض على ارادة الله ان جعل عائشة ام ابيها وجميع المؤمنين ؟؟؟
ما اشد السطحية التي تعاني منها ايها العضو
واعلم يا عضو اننا قوم لايأبهون الى كلام الملحدين ولا نقيم له وزناتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن
اولاً ياغبي ان قياسك بفاطمة الزهراء انها ام ابيها يفرق عن عائشة وحفصة لاني الثاني يستلزم الدور - واحدة ام الاخرى وهذا ممتنع منطقا وعقلا.
ثانية عائشة ياجاهل ليست ام النبي بل زوجة النبي لانك لو جعلتها امه وقعت في الدور مرة ثانية لانك لو سميتها بالام ارتفعت الزوجية فارتفعت الامومة من جديد ، عدا انه عقلا لاتصح ان تكون لرجل واحد عدة امهات بنفس المنظار وهذه من بديهيات المنطق.
ثالثا: الملحدين عليك ان تهتم لكلامهم اذا كان يقره العقل والعقل حجة فيلزمك بالحجة .تعليق
-
أرحم عقلكَ ياهذا
حاولنا أن نحاوركَ بالكلمة الطيبة
اخبرونا بأي لغة تريدوننا أن نخاطبكم
السويطي والطبري قالوا أنه حرام نكاح زوجات الرسول
يعني حرام عليهم كـ أمهاتهم
حرمة النكاح أيها الأحمق
الأخ صندوق العمل كما قلت
فحفصة تنادي عيوش ماما عائشة
وعيوش تنادي حفصة ماما حفصة
وربي شر البلية مايضحك
فهل عائشة أم حفصة وحفصة أم عائش؟؟
عقول لاتفقه فعلاً
تأكد أم المنافقين لاتشرفنا أن تكون أماً لنا
وحتى ليست أمي لأنها قالت أنا أم لأرجالكم فقططططط
افهموا العربية ياعربتعليق
-
للرفع باذن اللهتعليق
-
المقصود من الامومة هو حرمة النكاح, كما يتضح ذلك بعد التأمل في سبب نزول الآية الكريمة: (( ونساؤه أمهاتهم )), حيث قال البعض: إذا مات محمد سوف ننكح أزواجه!! فلذا نزل قوله تعالى بتحريم النكاح, ولا دلالة فيها على التعظيم من قريب أو بعيد, بدليل قوله تعالى: ((لستن كأحد من النساء ان اتقيتن)), فقيد الأمر بالتقوى , فتكون هي المحور في عظمة الشخصية, كقوله تعالى: (( إن أكرمكم عند الله أتقاكم )).تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الاميني
تقصد (( وازواجه امهاتهم )) لان الاية نزلت هكذا
انت شديد الوهم فالاية التي تتكلم عنها انت هي غير هذه الاية بل هي الاية 53 من سورة الاحزاب تلك هي الاية التي نزلت لما قال البعض ان مات محمد سننكح ازواجه بعده فنزلت اية تحريم نكاح زوجات الرسول بعدهالمشاركة الأصلية بواسطة الاميني
لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاء مِن بَعْدُ وَلَا أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَّقِيباً{52} يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنكُمْ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَداً إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيماً{53}تعليق
-
للرفعتعليق
-
للرفع بحول الله وقوتهتعليق
-
للرفع.
.......تعليق
-
للرفع مرة اخرىتعليق
-
اللهم صل على محمد وأزواجه امهات المؤمنين .تعليق
-
للرفع فما وجدت العضو عاشق حيدر22 علق بشيءتعليق
-
اتا ك البحراني يا مومن المسأله اجابه الاخوه ومن كتبكم وتفاسيركم الكلام الانشائي ماله داعي وليش تستنفر الاخ العزيز عاشق حيدر اما انك محتاج الى ضربات ذي فقاره التي قصم بها ظهر الريكي ليقسم موضوعك فالاخوات اجدن الفصل في هذا الموضوعتعليق
-
اين مشاركة البحراني التي اتاني بها
هلا اشرت رقمها لطفاتعليق
تعليق