إعـــــــلان

**الراية الغالبة** · 30-07-2009, 12:32 PM

[quote=جعفري طيب]ومن شكك بشريعتي : نعم هنالك من اختلف معه من المفكرين وهو المرجع محمد حسين فضل _ وهذا طبيعيا فاللاختلاف حالة صحية !!! ولكن شريعتي وبراي الخاص أدق من فضل الله في المسائل التاريخية والشؤون الخاصة بإيران فاهل مكة ادرى بشعابها !/ نعم لاتنفي الاختلاف ولا تستطيع وعندي فتاوى على الرجل فلا تميع القضيه بهواك فلست أنت متشرعه وأنما مخترع أراء قد تصيب وتخطيء ولا يعول على أرائك بل أراء المراجع العلماء ومن لهم التأثير والمؤثر والسياده مع الاحترام يعني لك / أدرى بشعابها لانها لامست هواك وما تريد ! والا فهناك من نفس شعاب الجمهوريه يخالفونه /

وكذلك مع اختلافا مع الشهيد مطهري حول النظرة الى المشهد الكربلائي _ راجع كتاب مطهري

ولكنه يتفق معه في كون الدولة الشعائر ولا سيما التطبير قد اقتبست من المسيحين ( راجع كتاب القوة الدفعية للامام علي لمطهري )

ويتقاربان في افكارا ونظرياتا كثيرة !! فكلاهما من المدرسة العقلية المثقفة والمنفتحة على العالم !!

يا استاذ
لا تتحصن بالمراجع
كل شي عندك المراجع المراجع
المراجع ناخذ منهم الفتاوي الشرعية فقط
اما ثقافتنا وتفكيرنا وميولنا السياسية فنحن احرارا
فلا تحجر على عقلك
المراجع ليسوا انبياء
/ وهل أنت بنبي ؟! تسوق كلام من تحب وكأنه معصوم ومنزهه وتتاول الجمهوريه بالمثالب / وكأن لاقول غير قولك وكله مجرد تنفيس وتعلق وميل / المراجع عزتنا ولانفصل بين السياسه والدين فهذه نظرية الغرب للتضعيف والتقزيم واتشتيت .

__________

مخاطبته بقرين من هؤلاء قصدك

اولا من للتبعيض اذا جاء بعدها علما

وَإِن يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ وَبِالزُّبُرِ وَبِالْكِتَابِ الْمُنِيرِ (25)فاطر

اما اذا بعدها نكرة فحكمها العموم

كقوله تعالى ( وَإِن مِّنْ أُمَّةٍ إِلاَّ خَلا فِيهَا نَذِيرٌ (24)) فاطر

ومن هذا المنطلق فلا يقصد النبي ص جميع الفرس

والفرس كما قلت لك قوميات متعددة

ولا تنسى كما قلت الخطاب هو للمستقبل
لأن فارس آنذاك كانت على دين المجوس والزردشتية والمانوية والمزدكية /

نعم لابد لك من الاقرار هنا أنه يقصد قوم الفرس ولو بعضهم فيما بعد / بدل من التعميه ومحاولة الايهام بعكس ذلك / وكون القرائن تتحدث عن واقع هو الاقرب منها الان فعليه صحت الاستشهاد بها مستقبلا / كن شجاعا ولا تحور ما لاتستسيغه وما لاتريده ببساطه لانه عكس ميلك النفسي /

فقد حاولت قبل ردي أن تتجاهل وتقول هي ليست للفرس لان العجم لغير العربي فلما رددت عليك أقريت / ولكنك تواصل تحويرك للاسف / والان الفرس اليسوا هم راية واحده وببلد واحد وتحت ظلال حكومه واحده ؟ لما الاجحاف والهروب للامام ؟ / ثم لما لم يحتمل حضرتك قوله صلوات الله عليه من / لعلمه بعدم توافق البعض منهم معهم .

**جعفري طيب** · 30-07-2009, 02:53 PM

الى شيخ الطائفة اكتب قناعاتك ولا تستخدم اساليب القص واللزق

الشيخ الوائلي رحمه الله كان كتابه دفاعا عن الشيعة ( هوية التشيع )

والكتب الدفاعية لا تتعرض للتناقضات والخلل الموجود

وشريعتي ادق من كتب في ذلك الخلل الموجود وهو متخصصا في ذلك مع احترامنا لشيخ الوائلي

ولاسيما في كتابه التشيع العلوي والتشيع الصفوي

**جعفري طيب** · 30-07-2009, 03:22 PM

[quote=الراية الغالبة]

المشاركة الأصلية بواسطة جعفري طيب

ومن شكك بشريعتي : نعم هنالك من اختلف معه من المفكرين وهو المرجع محمد حسين فضل _ وهذا طبيعيا فاللاختلاف حالة صحية !!! ولكن شريعتي وبراي الخاص أدق من فضل الله في المسائل التاريخية والشؤون الخاصة بإيران فاهل مكة ادرى بشعابها !/ نعم لاتنفي الاختلاف ولا تستطيع وعندي فتاوى على الرجل فلا تميع القضيه بهواك فلست أنت متشرعه وأنما مخترع أراء قد تصيب وتخطيء ولا يعول على أرائك بل أراء المراجع العلماء ومن لهم التأثير والمؤثر والسياده مع الاحترام يعني لك / أدرى بشعابها لانها لامست هواك وما تريد ! والا فهناك من نفس شعاب الجمهوريه يخالفونه /

وكذلك مع اختلافا مع الشهيد مطهري حول النظرة الى المشهد الكربلائي _ راجع كتاب مطهري

ولكنه يتفق معه في كون الدولة الشعائر ولا سيما التطبير قد اقتبست من المسيحين ( راجع كتاب القوة الدفعية للامام علي لمطهري )

ويتقاربان في افكارا ونظرياتا كثيرة !! فكلاهما من المدرسة العقلية المثقفة والمنفتحة على العالم !!

__________________________________________________ ________________________

يا استاذ
لا تتحصن بالمراجع
كل شي عندك المراجع المراجع
المراجع ناخذ منهم الفتاوي الشرعية فقط
اما ثقافتنا وتفكيرنا وميولنا السياسية فنحن احرارا
فلا تحجر على عقلك
المراجع ليسوا انبياء
/ وهل أنت بنبي ؟! تسوق كلام من تحب وكأنه معصوم ومنزهه وتتاول الجمهوريه بالمثالب / وكأن لاقول غير قولك وكله مجرد تنفيس وتعلق وميل / المراجع عزتنا ولانفصل بين السياسه والدين فهذه نظرية الغرب للتضعيف والتقزيم واتشتيت .

__________

مخاطبته بقرين من هؤلاء قصدك

اولا من للتبعيض اذا جاء بعدها علما

وَإِن يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ وَبِالزُّبُرِ وَبِالْكِتَابِ الْمُنِيرِ (25)فاطر

اما اذا بعدها نكرة فحكمها العموم

كقوله تعالى ( وَإِن مِّنْ أُمَّةٍ إِلاَّ خَلا فِيهَا نَذِيرٌ (24)) فاطر

ومن هذا المنطلق فلا يقصد النبي ص جميع الفرس

والفرس كما قلت لك قوميات متعددة

ولا تنسى كما قلت الخطاب هو للمستقبل
لأن فارس آنذاك كانت على دين المجوس والزردشتية والمانوية والمزدكية /

نعم لابد لك من الاقرار هنا أنه يقصد قوم الفرس ولو بعضهم فيما بعد / بدل من التعميه ومحاولة الايهام بعكس ذلك / وكون القرائن تتحدث عن واقع هو الاقرب منها الان فعليه صحت الاستشهاد بها مستقبلا / كن شجاعا ولا تحور ما لاتستسيغه وما لاتريده ببساطه لانه عكس ميلك النفسي /

فقد حاولت قبل ردي أن تتجاهل وتقول هي ليست للفرس لان العجم لغير العربي فلما رددت عليك أقريت / ولكنك تواصل تحويرك للاسف / والان الفرس اليسوا هم راية واحده وببلد واحد وتحت ظلال حكومه واحده ؟ لما الاجحاف والهروب للامام ؟ / ثم لما لم يحتمل حضرتك قوله صلوات الله عليه من / لعلمه بعدم توافق البعض منهم معهم .

انت لاتختلف عن صاحبك (( شيخ )) فتقص وتلزق الكلام من غير أن تقرأ ماكتبته لك :

1_ الفتاوي احتفظ فيها لنفسك والمسالة ليست حكما فقهيا شرعيا _ لأننا عندنا عقولا ونميز بين الصح والخطأ _ والرجل باحث في التاريخ وعلم الاجتماع ولا سيما في تاريخ بلده ايران وانت تقول فتاوي _ أنا ايضا آتيك بفتاوي كثيرة صدرت ضد السيد فضل الله !!!
وتهجما كثير من بعض العلماء على الشيخ الوائلي بسبب هجومه على بدعة التطبير في أحد ى محاضراته .
وماكتبه شريعتي عن الطائفية والشعوبية الصفوية الايرانية واقعا نعيشه ونلامسه بعد ان ظهرت جمهورية ايران واخرجت مابجعبتها من كتب ومخطوطات تفرق بين المسلمين وتحيي الاحقاد التاريخية والنزعات التوسعية الكسروية !!

2_ المسالة ليس فصلا بين السياسة والدين _ ولكن ليس بالضرورة ان يكون المرجع الديني با حثا في التاريخ او علم الاجتماع اوالطب او الهندسة فحتى الانبياء كان دورهم شرعيا ولم يخوضوا في كل المجالات الدنيوية _ فالمراجع دورهم الرئيس واختصاصهم هو الافتاء الفقهي بالعبادات والمعاملات _ اما التاريخ وعلم الاجتماع والرياضة والطب وغيره فهناك ايضا متخصصون بذلك !!!

3_ كما قلت لك وارجو ان تفكر بذلك نحن لا نختلف ولا يختلف ايضا المخالفون معنا بأن سلمانا رضي الله عنه كانت له مكانة في قلب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فلما افتخر الصحابة بآبائهم وانسابهم واحسابهم بعد احد الغزوات _ قال له (سلمان منا أهل البيت ) وذلك لقرب الرجل من الله واخلاصه للاسلام .ولكن هل لفارس ما لسلمان من الفضل _ لا _ . ولعل هناك في فارس من المؤمنين والعلماء ... ولكن المسالة بحاجة للبحث والتدقيق والنظر للواقع وعد التعصب ... فقد تدخلت الشعوبية الصفوية في تفضيل الجنس الاري الفارسي على الشعوب وتدخلت كذلك العنصرية الآرية حتى اسمى الشاه رضا بهلوي نفسه ( شاه انشاه اريا مهر ) : شمس شاهات الآريين .

**شيخ الطائفة** · 30-07-2009, 03:32 PM

وهل أنت تفهم لأكتب لك بغير أسلوبي

قال الأمام علي عليه السلام : ليس من العدل القضاء على الثقة بالظن

وقال الرسول صلى الله عليه و اله و سلم من رضي بفعل قومٍ حشر معهم حتى أن العبد أذا أحب حجراً حشر معه

أنا بينت أسلوب أعداء الدين بالأنتقاص من أيران و يبدوا أنك تعديت مرحلة الراضين إلي مرحلة المطبلين معهم
أذا مست أيران بسوء بسبب ألسن بعض الحمقي من هنا و هناك ممن لا يزال يعيش في العصر الجاهلي بفخره العرقي و ما شابه

وقال الأمام علي عليه السلام : الراضي بفعل قوم كالداخل فيه معهم , وعلى كل داخل في باطل أثمان : إثم العمل به , وإثم الرضى به

أنا لا أرضي بفعل الوهابية و المرضي النفسين بتسقيط أيران بهذه الطريقة حتى وصل بهم الأمر إلى ضرب كلام رسول الله صلى الله عليه و اله عرض الحائط و أختيار تاؤيل غريبة له

قالت السيدة الزهراء صلوات الله عليها في الخطبة الفدكية :

فدونكموها: مرحولة مزمومة ، تلقاكم يوم حشركم .
فنعم الحكم الله : و نعم الخصيم محمد ، و الموعد القيامة ، و عما قليل تؤفكون ، و عند الساعة ما تحصرون ، و لكل نبإ مستقر ، و سوف تعلمون من يأتيه عذاب يخزيه ، و يحل عليه عذاب مقيم .

**شيخ الطائفة** · 30-07-2009, 03:35 PM

بعد ان ظهرت جمهورية ايران واخرجت مابجعبتها من كتب ومخطوطات تفرق بين المسلمين وتحيي الاحقاد التاريخية والنزعات التوسعية الكسروية !!

وعند الله ستجتمع الخصوم
وستسأل عن كلامك هذا
ما يلفض من قولٍ إلا لديه رقيب عتيد

**شيخ الطائفة** · 30-07-2009, 03:38 PM

حديث: (لو كان العالم والإيمان في الثريا) رواه عبد الرزاق:11/66 ، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله : لو كان الدين عند الثريا لذهب إليه رجل أو قال رجال من أبناء فارس حتى يتناولوه). ونحوه ابن شيبة:12/206 ، ومثله أحمد:2/296 و308.

**شيخ الطائفة** · 30-07-2009, 03:39 PM

وفي مسند أحمد/417 ، عن أبي هريرة قال: كنا جلوساً عند النبي صلى الله عليه وآله إذ نزلت عليه سورة الجمعة ، فلما قرأ: وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ ، قال رجل: من هؤلاء يا رسول الله؟ فلم يراجعه صلى الله عليه وآله حتى سأله مرة أو مرتين أو ثلاثاً ، وفينا سلمان الفارسي قال: فوضع النبي صلى الله عليه وآله يده على سلمان وقال: لو كان الإيمان عند الثريا لناله رجال من هؤلاء). وفي/420 ، و422، و469 ، بأسانيد عن أبي هريرة . وبخاري:6/188

**شيخ الطائفة** · 30-07-2009, 03:42 PM

وتذكر أحاديث الطرفين ظهور شخصيتين فيهم هما: الخراساني ، وقائد قواته شعيب بن صالح أو صالح بن شعيب ، ولا تحدد مصادرنا الفاصل بين ظهورهما وظهور الإمام عليه السلام ، بينما تذكر مصادر السنة أنهما قبل ظهوره عليه السلام بست سنوات ، ففي فتن ابن حماد:1/278و310، عن محمد بن الحنفية رحمه الله قال: تخرج راية سوداء لبني العباس، ثم تخرج من خراسان سوداء أخرى قلانسهم سود وثيابهم بيض، على مقدمتهم رجل يقال له شعيب بن صالح أو صالح بن شعيب من بني تميم، يهزمون أصحاب السفياني حتى تنزل ببيت المقدس توطئ للمهدي سلطانه يمد إليه ثلاث ماية من الشام ، يكون بين خروجه وبين أن يسلم الأمر للمهدي اثنان وسبعون شهراً).
وفي/310 ، بنفس السند ، ونصه: بين خروج الراية السوداء من خراسان وشعيب بن صالح وخروج المهدي ، وبين أن يسلم الأمر للمهدي اثنان وسبعون شهراً. وملاحم ابن المنادي/47 ، كرواية ابن حماد الثانية ، وسنن الداني/98 ، عن محمد بن الحنفية كابن حماد مختصراً . وعقد الدرر/126، عن الداني . والحاوي:2/67 68 ، والفتاوى الحديثية/31 ، كلاهما عن ابن حماد ، وفرائد فوائد الفكر/124 ، عن محمد بن الحنفية ، بنحو رواية ابن حماد الأولى . والقول المختصر/34 ، وفيه: تخرج رايات سود من خراسان وتأتي صحبة المهدي الى بيت المقدس) .
وفي/73 ، عن محمد بن الحنفية أبي القاسم(رض) أنه قال: بين خروج الراية السوداء من خراسان وشعيب بن صالح وخروج المهدي وبين أن الأمر للمهدي اثنان وسبعون شهراً . وفي/88 ، بنحو رواية ابن حماد الأولى مختصراً .

وفي المسند الجامع:18/389 ، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله : تخرج من خراسان رايات سود لايردها شئ حتى تنصب بإلياء). وفي السنن في الفتن:5//1055، عن محمد بن الحنفية ، بنحو رواية ابن حماد الأولى مختصراً . وملاحم ابن طاووس/49 ، عن روايتي ابن حماد .
____________________________________

وتدل روايات مصادرنا الصحيحة على أن حركة الخراساني وشعيب اللذان يسلمان الراية للإمام عليه السلام تكون مقارنة لظهور اليماني والسفياني ، كرواية النعماني/253، عن أبي بصير ، عن أبي جعفر عليهما السلام من حديث طويل ذكر فيه عدداً من الأحداث والعلامات، جاء فيه: (خروج السفياني واليماني والخراساني في سنة واحدة في شهر واحد في يوم واحد ، نظام كنظام الخرز يتبع بعضه بعضاً ، فيكون البأس من كل وجه، ويل لمن ناواهم ، وليس في الرايات راية أهدى من راية اليماني هي راية هدى لأنه يدعو إلى صاحبكم). ومثله الإرشاد/360 ، ونحوه إثبات الرجعة/17، ومثله إعلام الورى/429 ، وغيبة الطوسي/271، وعنه الخرائج:3/1163 ، وإثبات الهداة:3/728 ، والبحار:52/210.

**شيخ الطائفة** · 30-07-2009, 03:43 PM

رووه عن ابن مسعود وغيره من الصحابة بفروق في بعض ألفاظه ، ونص عدد من علمائهم على صحته .
ومن أقدم من رواه ابن حماد:1/310، عن عبد الله بن مسعود قال: بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وآله إذ جاء فتية من بني هاشم فتغير لونه ! قلنا: يا رسول الله ما نزال نرى في وجهك شيئاً نكرهه ، فقال: إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا ، وإن أهل بيتي هؤلاء سيلقون بعدي بلاء وتطريداً وتشريداً حتى يأتي قوم من ها هنا من نحو المشرق أصحاب رايات سود يسألون الحق فلا يعطونه ، مرتين أو ثلاثاً ، فيقاتلون فينصرون فيعطون ما سألوا فلا يقبلوه حتى يدفعوها إلى رجل من أهل بيتي ، فيملؤها عدلاً كما ملؤوها ظلماً ، فمن أدرك ذلك منكم فليأتهم ولو حبواً على الثلج ، فإنه المهدي). وابن أبي شيبة:15/235 ، بنحوه . وابن ماجة:2/1366، ومسند الصحابة لابن كليب/41 ، وفيه: بينا نحن عند رسول الله إذ قال: يجئ قوم من ها هنا وأشار بيده نحو المشرق أصحاب رايات سود يسألون الحق.. وملاحم ابن المنادي/44، والحاكم:4/464 ، وفيه: أتينا رسول الله صلى الله عليه وآله فخرج إلينا مستبشراً يعرف السرور في وجهه ، فما سألناه عن شئ إلا أخبرنا به ولا سكتنا إلا ابتدأنا ، حتى مرت فتية من بني هاشم فيهم الحسن والحسين ، فلما رآهم التزمهم وانهملت عيناه ، فقلنا: ما نزال نرى في وجهك شيئاً نكرهه ، قال: إنا أهل بيت اختار لنا الله الآخرة على الدنيا ، وإنه سيلقى أهل بيتي من بعدي تطريداً وتشريداً في البلاد ، حتى ترتفع رايات سود من المشرق فيسألون الحق فلا يعطونه ثم يسألونه فلا يعطونه ثم يسألونه فلا يعطونه ، فيقاتلون فينصرون . فمن أدركه منكم أو من أعقابكم فليأت إمام أهل بيتي ولو حبواً على الثلج ، فإنها رايات هدى يدفعونها إلى رجل من أهل بيتي ... والبزار:4/310، و354 ، والداني/92 ، كابن شيبة بتفاوت يسير ، ونحوه جامع السيوطي:3/101، وزوائد ابن ماجة/527 ، والمعجم الأوسط:6/327 ، والسنن في الفتن:5/1029 ، بروايتين، وفيه:بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وآله إذ قال: يجئ قوم من هاهنا وأشار بيده نحو المشرق أصحاب رايات سود يسألون الحق فلايعطونه ، مرتين أو ثلاثاً ، فيقاتلون فينصرون فيعطون ماسألوا فلا يقبلونه حتى يدفعوها الى رجل من أهل بيتي فيملأها عدلاً كما ملؤوها ظلماً . فمن أدرك ذلك منكم فليأتهم ولو حبواً على الثلج) .
ومن مصادرنا: دلائل الإمامة/233و235، بعدة روايات عن ابن مسعود ، كابن حماد بتفاوت يسير ، وفيه: ولا يزالون كذلك حتى يأتي.. فمن أدركه فليأته . ومناقب أمير المؤمنين لمحمد بن سليمان:2/110 ، بنحوه عن ابن مسعود ، وملاحم ابن طاووس/52 ، عن ابن حماد ، وفي/161 ، عن فتن زكريا ، وكشف الغمة:3/262 ، عن أربعين أبي نعيم . وفي/268، عن البيان للشافعي . والعدد القوية/90 ، كرواية دلائل الإمامة الثانية بتفاوت يسير ، والثالثة ، وإثبات الهداة:3/595 ، عن كشف الغمة ، والبحار:51/82 ، عن كشف الغمة ، و:51/83 ، عن أربعين الحافظ أبي نعيم،..الخ.
لكن أدق رواياته حديث الإمام الباقر عليه السلام الذي رواه النعماني/273 ، عن أبي خالد الكابلي ، عنه عليه السلام قال: كأني بقوم قد خرجوا بالمشرق يطلبون الحق فلا يعطونه ثم يطلبونه فلا يعطونه ، فإذا رأوا ذلك وضعوا سيوفهم على عواتقهم ، فيعطون ما سألوه فلا يقبلونه حتى يقوموا ، ولا يدفعونها إلا إلى صاحبكم . قتلاهم شهداء . أما إني لو أدركت ذلك لاستبقيت نفسي لصاحب هذا الأمر) . وعنه البحار:52/243 .

**شيخ الطائفة** · 30-07-2009, 03:44 PM

حديث رايات خراسان إلى القدس ، روته عدد من مصادرهم كالترمذي:3/362 ، وأحمد في مسنده ، وابن كثير في نهايته ، والبيهقي في دلائله ، وغيرهم . وصححه ابن الصديق المغربي في رسالته في الرد على ابن خلدون ، ونصه: تخرج من خراسان رايات سود فلا يردها شئ حتى تنصب بإيلياء .
وحديث كنوز الطالقان . روته مصادر السنة عن علي عليه السلام ،كما في الحاوي للسيوطي:2/82 ، وكنز العمال:7/262، قال: (ويحاً للطالقان، فإن الله عز وجل بها كنوزاً ليست من ذهب ولا فضة، ولكنَّ بها رجالاً عرفوا الله حق معرفته ، وهم أنصار المهدي آخر الزمان) . وفي رواية ينابيع المودة/449: بخٍ بخ للطالقان) .
والطالقان مدينة ايرانية مشهورة بالتقوى .وتعليم القران من قديم . ولكن المقصود باهل الطالقان اهل ايران حيث كان يطلق على بلاد فارس قدسما خاسان او الطالقان ..

**شيخ الطائفة** · 30-07-2009, 03:45 PM

باب ما جاء في ناس من أبناء فارس
من كتاب مجمع الزوائد للهيثمي الجزء العاشر

16686- عن أبي هريرة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏لو كان العلم بالثريا لتناوله ناس من أبناء فارس‏"‏‏.‏
قلت‏:‏ هو في الصحيح غير قوله‏:‏ ‏"‏العلم‏"‏‏.‏
رواه أحمد وفيه شهر وثقه أحمد وفيه خلاف، وبقية رجاله رجال الصحيح‏.‏

16687- وعن قيس بن سعد قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏لو كان الإيمان معلقاً بالثريا لناله رجال من أبناء فارس‏"‏‏.‏
رواه أبو يعلى والبزار والطبراني ورجالهم رجال الصحيح‏.‏

**شيخ الطائفة** · 30-07-2009, 03:52 PM

رواه في شرح النهج:20/284، قال:جاء الأشعث إليه(إلى علي عليه السلام ) فجعل يتخطى الرقاب حتى قَرُب منه ، ثم قال له: يا أمير المؤمنين غلبتنا هذه الحَمْراء على قربك ، يعني العجم ، فركض المنبر برجله حتى قال صعصعة بن صوحان: ما لنا وللأشعث ! ليقولن أمير المؤمنين اليوم في العرب قولاً لايزال يذكر . فقال عليه السلام : من عذيري من هؤلاء الضياطرة ، يتمرغ أحدهم على فراشه تمرغ الحمار ، ويهجر قوما للذكر ! أفتأمرني أن أطردهم؟! ما كنت لأطردهم فأكون من الجاهلين . أما والذي فلق الحبة وبرأ النسمة، ليضربنكم على الدين عوداً كما ضربتموهم عليه بدءاً).انتهى.

**جعفري طيب** · 30-07-2009, 04:12 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

1)أنا بينت أسلوب أعداء الدين بالأنتقاص من أيران و يبدوا أنك تعديت مرحلة الراضين إلي مرحلة المطبلين معهم .
2) أذا مست أيران بسوء بسبب ألسن بعض الحمقي من هنا و هناك ممن لا يزال يعيش في العصر الجاهلي بفخره العرقي و ما شابه

3) أنا لا أرضي بفعل الوهابية و المرضي النفسين بتسقيط أيران بهذه الطريقة حتى وصل بهم الأمر إلى ضرب كلام رسول الله صلى الله عليه و اله عرض الحائط و أختيار تاؤيل غريبة له

.

1) ليس كل من انتقد ايرانا هو من اعداء الدين ففي الجسم الايراني ايضا مخالفين له : كالمرجع حسين منتظري ورافسنجاني ومير موسوي وكروبي وخاتمي !!!!

2) لاتجعل ايرانا مقياسا للايمان فتسقط هذا وتكفر هذا وتفسق ذاك .

4_ الوهابية الوهابية الوهابية _ ماهذه العقدة _ ومادخل الوهابية بنقاشنا !! هل مقياس الايمان عندك ولاية اهل البيت ع او انتقاد ايران ؟؟

معلومات اضافية:
هل تعلم ان لبعض الفرس دورا في قتل بعض الائمة عليهم السلام :

الفضل ابن سهل واخوه الحسن بن سهل كان لهما الدور الكبير في ارغام واجبار الامام الرضا (ع) على القبول بولاية العهد بعد ان اشارا على المامون ذلك للتخفيف من ثورات العلويين على الدولة العباسية .
ثم التخلص منه قبل رجوع المامون من مرو الى بغداد !!

البرامكة احفاد كسرا ووزراء هارون الرشيد كان لها الدور الأكبر في مقتل الامام الكاظم عليه السلام .

وكذلك في مقتل يحيي ابن عبدالله بن الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب عليه السلام

**شيخ الطائفة** · 30-07-2009, 10:05 PM

الرسول صلى الله عليه و اله و سلم و الأئمة عليهم السلام يمدحون و غيرهم يذمون

أظن أنه من يريد أن يفهم يفهم فالموضوع ليس معادلات فيزيائية
ومن له ورع فليتعظ من كلام الأئمة و يقتدي بكلامهم

لا تعليق سوى ما قالته السيدة فاطمة صلوات الله عليها :
فدونكموها: مرحولة مزمومة ، تلقاكم يوم حشركم .
فنعم الحكم الله : و نعم الخصيم محمد ، و الموعد القيامة ، و عما قليل تؤفكون ، و عند الساعة ما تحصرون ، و لكل نبإ مستقر ، و سوف تعلمون من يأتيه عذاب يخزيه ، و يحل عليه عذاب مقيم .

والله وراء المقصد

أما اللجاجة معاك فلن تأتي بنتيجة

**شيخ الطائفة** · 30-07-2009, 11:53 PM

قال أمير المؤمنين عليه السلام (لا تقل لما بلغك عنا، أو نسب إلينا هذا باطل وإن كنت تعرف خلافه !!! )

و لقد وصف الإمام الباقر عليه السلام شيعته ( إن أسوأهم عندي حالا ً و أمقتهم إلي إذا سمع الحديث ينسب إلينا و يروى عنا فلم يعقله و لم يقبله، قلبه إشمأز منه و جحده و كفر بمن دان به و هو لا يدري لعل الحديث من عندنا خرج و إلينا أسند فيكون بذلك خارجا ً عن ولايتنا )

و قال عليه السلام ايضا ( لا تكذبوا بحديث أتاكم به أحد فإنكم لا تدرون لعله على الحق )

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 11 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

الفرس بعيون رسول الله

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين