إعـــــــلان

**جعفري طيب** · 04-08-2009, 12:23 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الراية الغالبة

جعفري لاتدلس لو سمحت عزيزي / فقولك لولا العرب ما دخلت فارس في الاسلام يقابله / قول النبي الاعظم صلوات ربي عليه بعد التقسيم للغنائم على المهاجرين الذين أنت الان هنا تتبجح بهم لاءنهم عرب !!! طيب لنترك التأويل جانبا / فلما أنتهى توزيع الغنائم ضجت الانصار أذا أعتبروها قسمة مجحفه وأن لم يصرحوا بوضوح العباره / فخاطبهم رسولنا قائلا :

يمعشر الانصار الا تقبلون أو ترضون على أختلاف الروايه أن يذهب المهاجرين بالغنائم وتذهبون برسول الله ! بلى لو شئتم لقلتم وركز في هذه بارك الله فيك / كنت مطرودا فأويناك وكنت جائعا فأطعمناك وكنت مخذولا فنصرناك ! / وهل تحقق هذا بالفعل أم لا ؟! فعليه هل كان الانصار ومن قبلهم المهاجريين الذين أوؤا ونصروا وهاجروا مجتمعيين لهم الفضل على الرسول والاسلام فبالاعتبار الجدلي الخاص بك لهم الفضل على الرسول ! وعليه الاستحقاق والافضليه عليه بالضروره !!! / أنظر مقدار الحيف

ولتكملة الروايه لتعم الفائده حتى ضج الانصار بالبكاء وبلوا لحاهم وقالوا رضينا بك أنت يا رسول الله / ولاتنسى الايه المباركه التي عيرت الاعراب ليوم القيامه (* يمنون عليك أن أسلموا * قل لاتمنوا عليي أسلامكم أن الله يمن عليكم أن هداكم للايمان *) وهذه مقدحة لللاعراب / وأ./ عزيزي تعلقك بالشعوبيه يدينك القصه شائكه وليست مقتصره على جهه أن كانت هناك فههي هنا أيضا لاتظن جعبتنا خاليه عن هذه السوقات المصطلحيه / وفقت .

انت تستقطع مشهدا واحدا سلبيا من بعض القبائل في مسيرة 23 عاما من سيرة رسول الله ص

ولاتنسى : ان الاية التي اتيت بها اخرها ((ان هداكم للايمان )) وهي من باب العتاب لانهم ليس بمعصومين !

وقد ندموا بعد ذلك
والاية ليس فيها تعييرا
يا استاذ
لان العرب انذاك هم من نصر ودافع عن رسول الله ص ولو وجد قوما خيرا منهم لفر اليهم فأفهم وتدبر
ولا تشطط !!! هداك الله

**الراية الغالبة** · 04-08-2009, 12:35 AM

هذا المشهد درس وعام ومهيمن ونفاذ ما تقول وتهرب كن شجاعا ولا تخيب ظني فيك / لا الايه قالت هذا لانهم منوا وتخطوا حدود نبيهم لاتؤول وتفسر كتاب ربنا بمشتهاك وهواك وتفاسيرنا موجودوحتى أهل الكوفه ندموا وبني أسرائيل وأدم أبونا أفهل ليس للامر أستتباع وذيول ومأخذ ومتعلقات وسلبيات ؟ / أن ت تبسط وتسطح الامر أذا صار ضدك وعليك / موقف واحد ولكن هناك عنوان عام وحدث مجلجل وطامه كادت تحدث تمردا وعصيانا وأنقلابا وأنت تهونها !!! / القصد هل صاروا أفضل من الرسول لانهم هم من نصروه واءوه وحموه فمن حقهم المن عليه الذي ذمهم فيه الكتاب الكريم وبهذا يتحقق ووفق قياسك الافضليه لهم على رسولنا أجب بوركت بشجاعه .ه / ومن ثم ما تقول في التتويج للغدر السقيفي اهو أجتهاد من عمر وابابكره ؟!! /

**جعفري طيب** · 04-08-2009, 01:05 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الراية الغالبة

هذا المشهد درس وعام ومهيمن ونفاذ ما تقول وتهرب كن شجاعا ولا تخيب ظني فيك / لا الايه قالت هذا لانهم منوا وتخطوا حدود نبيهم لاتؤول وتفسر كتاب ربنا بمشتهاك وهواك وتفاسيرنا موجودوحتى أهل الكوفه ندموا وبني أسرائيل وأدم أبونا أفهل ليس للامر أستتباع وذيول ومأخذ ومتعلقات وسلبيات ؟ / أن ت تبسط وتسطح الامر أذا صار ضدك وعليك / موقف واحد ولكن هناك عنوان عام وحدث مجلجل وطامه كادت تحدث تمردا وعصيانا وأنقلابا وأنت تهونها !!! / القصد هل صاروا أفضل من الرسول لانهم هم من نصروه واءوه وحموه فمن حقهم المن عليه الذي ذمهم فيه الكتاب الكريم وبهذا يتحقق ووفق قياسك الافضليه لهم على رسولنا أجب بوركت بشجاعه .ه / ومن ثم ما تقول في التتويج للغدر السقيفي اهو أجتهاد من عمر وابابكره ؟!! /

يا استاذ انت تخلط الاوراق

انا اتكلم عن المؤمنين من المهاجرين
والانصار ( العرب )

وقد اتيت لك باللايات ولم تأتي بما ينسخها انت وصاحبك !!

انت تريد ان تذم من المدح الله تعالى الذي قاله في كتابه لمؤمني العرب
لترفع اصحابك الفرس وتتسلق على الحقائق وتلوي النصوص حسب هواك !

اعطيك اية تريحك :

وقد تكون صدمة لك

(( لَقَد تَّابَ اللَّه عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِن بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِّنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ (117) وَعَلَى الثَّلاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُواْ حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنفُسُهُمْ وَظَنُّواْ أَن لاَّ مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلاَّ إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُواْ إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (118) سورة التوبة (براءة)

**الراية الغالبة** · 04-08-2009, 02:13 AM

الامر لاعلاقة له بتوبه وغير ذلك ولكن الوقوف على مغزى والموقف المذكور لابالذهاب لغير ذلك لئنها ليست لها مدخل بمطلبي وهو الموقف من مقارنة الفعل بالفعل والمخرج لنتيجه واحده بالالزام لاتشطر يمنين يسار / أتمنى لا تتهرب موضع الشاهد وبيت القصيد والايه التي هي موضوعنا والموقف المترابط ظ/ هي ما ذكرتها / لماذا لاتجيب يطيب هل تقطعت بك السبل أم ماذا ؟ / ما تضعه من تشعبات هروبات للاسف الشنيع / ال

كلام ليس عن النسخ ولا شيء والا فأنت تنحى منحا خطيرا يضاهي السلف القائلين بصحة طريقة الصحابه جلهم ! ما تقول يجعفري طيب هل لتكابر عن الاقرار تذهب في الوغول بما يطابق نظرية اهل السلف في الصحابه / هل أنت شيعي أم تمثل علينا ؟!! / للايات التي ذكرتها ردود ولكن لن أتشعب أجب عن هذا المقدار وهو مربط فرسنا بالضبط :

سواء كان موقفا وحيدا مترتبا أو غير ذلك بعتاب أو غير ذلك الان لاأريد منك الا أن تجيب على الاتي بألزامك بما ألزمت نفسك به وهو / بما أن لولا الانصار والمهاجرين ما أؤو الرسول ونصروه لما تحقق ذلك الامر / وبما أنهم فعلوا ذلك فهم لهم الافضليه عليه أستغفر ربي / اليس الموقف والحادث وقع أم لا ؟ فأنت قلت هو موقف واحد أو عشرين لايغير الوقع لانه حادث ووقع وعليه ويطابقه قولك :

أليس أليس لولا العرب ما أسلمت الفرس اليس بفتحهم ولولا فتحهم ما أسلموا / وبما أنهم فعلوا هذا فلهم الافضليه على الفرس !!! أجب والا أذا تشعبت وشرقت وغربت فأعلم أنك تتهرب / فالقضيه لادخل لها بما تحاول أثارته يمنة ويسره في رعاية الله .

**جعفري طيب** · 04-08-2009, 02:21 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الراية الغالبة

الامر لاعلاقة له بتوبه وغير ذلك ولكن الوقوف على مغزى والموقف المذكور لابالذهاب لغير ذلك لئنها ليست لها مدخل بمطلبي وهو الموقف من مقارنة الفعل بالفعل والمخرج لنتيجه واحده بالالزام لاتشطر يمنين يسار / أتمنى لا تتهرب موضع الشاهد وبيت القصيد والايه التي هي موضوعنا والموقف المترابط ظ/ هي ما ذكرتها / لماذا لاتجيب يطيب هل تقطعت بك السبل أم ماذا ؟ / ما تضعه من تشعبات هروبات للاسف الشنيع / ال

كلام ليس عن النسخ ولا شيء والا فأنت تنحى منحا خطيرا يضاهي السلف القائلين بصحة طريقة الصحابه جلهم ! ما تقول يجعفري طيب هل لتكابر عن الاقرار تذهب في الوغول بما يطابق نظرية اهل السلف في الصحابه / هل أنت شيعي أم تمثل علينا ؟!! / للايات التي ذكرتها ردود ولكن لن أتشعب أجب عن هذا المقدار وهو مربط فرسنا بالضبط :

سواء كان موقفا وحيدا مترتبا أو غير ذلك بعتاب أو غير ذلك الان لاأريد منك الا أن تجيب على الاتي بألزامك بما ألزمت نفسك به وهو / بما أن لولا الانصار والمهاجرين ما أؤو الرسول ونصروه لما تحقق ذلك الامر / وبما أنهم فعلوا ذلك فهم لهم الافضليه عليه أستغفر ربي / اليس الموقف والحادث وقع أم لا ؟ فأنت قلت هو موقف واحد أو عشرين لايغير الوقع لانه حادث ووقع وعليه ويطابقه قولك :

أليس أليس لولا العرب ما أسلمت الفرس اليس بفتحهم ولولا فتحهم ما أسلموا / وبما أنهم فعلوا هذا فلهم الافضليه على الفرس !!! أجب والا أذا تشعبت وشرقت وغربت فأعلم أنك تتهرب / فالقضيه لادخل لها بما تحاول أثارته يمنة ويسره في رعاية الله .

السلف يقرأون القرآن هل تريدنا ان نتركه لأنهم يقرأؤنه ؟؟؟

هات مايثبت ان الفرس
افضل من مؤمني المهاجرين والانصار ؟؟؟

واترك الاسطوانة المشروخة ونظرية المؤامرة !!

انا شيعي ولكني اتبع الائمة عليهم السلام وليس ايران !!

فهل عنوان صحيفة المؤمن عندك حب خامنئي ونجاد ؟
ام حب علي بن ابي طالب ؟

**الراية الغالبة** · 04-08-2009, 12:57 PM

لما لاتجيب ؟! وهل أسم الامام ووصفه عصي على لسانك ؟! / وهل تبنيك لنظرية الوهابيه بعدالة الصحابه صدفه أماذا / أو أظطرار ! / أم أنكشاف لميولاتك ؟ / وهل القصه بالانصار أم ما لم تجب عليه من ما سقته اليك وجمدت ولم تجب ولا أظنك تجيب الا بالفرار / ما دخل القراءن وقراءته وموضوعنا الحصر والالزام الذي أوقعت نفسك فيه بنفسك ظننت أن لاأحد سيوقف تبجحك الاجوف / حاليا ما دام أنك لم تجب فليعلم الكل أنك

تهت الا عن الفرارات أنا لاأنتصر لمجرد رايء فردي مثلك / أنت تنحى منحى غريب ومثير للشكوك جدا / كيف تتبنى عدالة الصحابه المخاللفه لجمهور علمائنا الكرام ؟! / ثم مدحك لعلماء أو أفنديه تبنى منهم نظريات وأفكار مصادمه لمذهبنا شيء خطير وأقصد شريعتي تحديدا / الان اين كلامك واجاباتك الجوهريه لا التشعبيه الفراره يمين شمال والتشعب المختلق / فأن السؤال حول أفتراضي النابع منما أوقعت والزمت نفسك فيه بالياتك وشروطك وتعليلاتك وعليه أجب أو لاتتشعب وتتمادى في رسم علامات الاستفهام والتعجب حولك وأنت لاتعلم / فليس السؤال حول الفرس والانصار لئن الانصار ليس كلهم عدول وهذه تقارير علمائنا / ولئن الفرس اليوم ليسوا الامس / فكيف تدلس اليسوا فارس اليوم بغالبيتها مؤمنه شيعيه مواليه ؟ / أمم سيكون ابابكره الذي من بين من شملتهم بالايا

ت ظلما كما يعمل السلف الذين يقولوا بعصمة الصدر الاول في الاسلام وأصحابه من النقد والجرح والتناول حتى بالبحث التاريخي لاءن عندهم حصانه ! / هل تجرؤ على هذا وقد قلته ضمنا / أم أينك من قول الرسول عن الصادق عليهم السلام شيعتنا أمنوا على بياض ولم يرونا / أيهم أفضل منزله عندك ؟ / عنوانك حب الصحابه والعداله الشامله منهم ولهم لاتدلس وتتغاضى عن نظرياتك السلفيه / وجاوب أن كنت صادقا وشجاعا على قدر السؤال بلا اللعب والتطرف والتشعيب فرارا ولن تجيب / لئنك وقعت .ولاادري الحاحك انك شيعي يعكس معرفتك للعكس أم ماذا!! / وهل شيعي يتبنى هذا الزعم ؟! وهل صحيفة المؤمن تضاهيه بصحابه عدول عنندك كعمر ؟! .

**جعفري طيب** · 04-08-2009, 04:17 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الراية الغالبة

لما لاتجيب ؟! وهل أسم الامام ووصفه عصي على لسانك ؟! / وهل تبنيك لنظرية الوهابيه بعدالة الصحابه صدفه أماذا / أو أظطرار ! / أم أنكشاف لميولاتك ؟ / وهل القصه بالانصار أم ما لم تجب عليه من ما سقته اليك وجمدت ولم تجب ولا أظنك تجيب الا بالفرار / ما دخل القراءن وقراءته وموضوعنا الحصر والالزام الذي أوقعت نفسك فيه بنفسك ظننت أن لاأحد سيوقف تبجحك الاجوف / حاليا ما دام أنك لم تجب فليعلم الكل أنك

تهت الا عن الفرارات أنا لاأنتصر لمجرد رايء فردي مثلك / أنت تنحى منحى غريب ومثير للشكوك جدا / كيف تتبنى عدالة الصحابه المخاللفه لجمهور علمائنا الكرام ؟! / ثم مدحك لعلماء أو أفنديه تبنى منهم نظريات وأفكار مصادمه لمذهبنا شيء خطير وأقصد شريعتي تحديدا / الان اين كلامك واجاباتك الجوهريه لا التشعبيه الفراره يمين شمال والتشعب المختلق / فأن السؤال حول أفتراضي النابع منما أوقعت والزمت نفسك فيه بالياتك وشروطك وتعليلاتك وعليه أجب أو لاتتشعب وتتمادى في رسم علامات الاستفهام والتعجب حولك وأنت لاتعلم / فليس السؤال حول الفرس والانصار لئن الانصار ليس كلهم عدول وهذه تقارير علمائنا / ولئن الفرس اليوم ليسوا الامس / فكيف تدلس اليسوا فارس اليوم بغالبيتها مؤمنه شيعيه مواليه ؟ / أمم سيكون ابابكره الذي من بين من شملتهم بالايا

ت ظلما كما يعمل السلف الذين يقولوا بعصمة الصدر الاول في الاسلام وأصحابه من النقد والجرح والتناول حتى بالبحث التاريخي لاءن عندهم حصانه ! / هل تجرؤ على هذا وقد قلته ضمنا / أم أينك من قول الرسول عن الصادق عليهم السلام شيعتنا أمنوا على بياض ولم يرونا / أيهم أفضل منزله عندك ؟ / عنوانك حب الصحابه والعداله الشامله منهم ولهم لاتدلس وتتغاضى عن نظرياتك السلفيه / وجاوب أن كنت صادقا وشجاعا على قدر السؤال بلا اللعب والتطرف والتشعيب فرارا ولن تجيب / لئنك وقعت .ولاادري الحاحك انك شيعي يعكس معرفتك للعكس أم ماذا!! / وهل شيعي يتبنى هذا الزعم ؟! وهل صحيفة المؤمن تضاهيه بصحابه عدول عنندك كعمر ؟! .

أستاذ انت تؤمن بالقرآن أم لا ؟؟؟ ام أن القرآن عندك محرفا لا يجوز الاستدلال به ؟

انك كنت تؤمن به فقد اتيت باللايات تثبت افضلية الصدر الأول من الصحابة على غيرهم من القرون التي تليهم :

والدليل اكرر:

1) المهاجرون والأنصار الذي آمنوا قبل فتح مكة :

((( وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (100) التوبة (براءة)
_
(( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَواْ وَّنَصَرُواْ أُوْلَئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يُهَاجِرُواْ مَا لَكُم مِّن وَلاَيَتِهِم مِّن شَيْءٍ حَتَّى يُهَاجِرُواْ ))الأنفال 72
2) الذين اتبعوهم بإحسان الى يوم القيامة :
((وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (100) التوبة (براءة)

3) المؤمنون من المهاجرين والأنصار الذي آمنوا قبل فتح سواء كانوا ثلاثة او الفا أو اربعين الفا او مائة الف( وهذا ليس موضوعنا) !!فجميعهم تقريبا من العرب وليس منهم الا فارسيا واحدا وهو سلمانا (رض)

4) الدليل الاخر الذي يدعونا لشكر فضل هؤلاء المؤمنين من الصحابة الأوائل هذه الاية التي لم تنسخ ايضا :

(( لِلْفُقَرَاء الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ (8) وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُوا الدَّارَ وَالإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (9) وَالَّذِينَ جَاؤُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ (10) سورة الحشر

5) الثقافة والتاريخ والسيرة والتفسير من الموضوعات التي ليس واجبا التقليد فيها فإذا كان كل شيئا عندك تقليدا للعلماء فهذه مشكلتك .

6) المدرسة الشيعية الامامية بها اراء متعددة وهذا سر عظمة التشيع الذي لم يكن محصورا يوما ما بفكرة ونظرية معينة _ والاراء التي تتبناها انت وليدة القرن العاشر (العصر الصفوي ) .

7) لما اذكر فضل الصحابة فهذا لا يعني انهم افضل من الائمة المعصومين عليهم السلام _ فانا اعتقد أن الأنبياء من اولي العزم افضل البشر وافضلهم محمد (ص) ومن بعدهم سائر الأنبياء ومن بعد الأنبياء بلا فصلا الأوصياء ولا سيما الائمة الأثني عشر _والدليل حتى لا تقول من اين اتى بذلك _ الشيخ محمد جواد مغنية في تفسيره _ الكاشف _:

(( وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُوْلَئِكَ رَفِيقًا (69) سورة النساء

8) نعم كان لبعض علماء فارس في القرن الهجري الأول في شتى العلوم بعد ان دخلوا الاسلام وحسن اسلامهم
ومنهم : سيبويه في النحو _ ابن سيرين في تفسير الأحلام _ وغيرهما _ واما كنظام فلا يوجد انجازا يسجل لصالح اي نظاما اسلاميا فارسيا سوى تعاونهم في العصر الصفوي مع العمانيين والقبائل العربية الاخرى في طرد الاحتلال البرتغالي !!ووقوفهم في عصرنا هذا في بعض اللحظات مع بعض القضايا الاسلامية ضد الصهاينة .

**الراية الغالبة** · 04-08-2009, 04:52 PM

عقيده وهابيه صرفه !!! ما هكذا الظن بك / كل ما ذكرته عندي ردوده في الوقت المناسب ولكن ثق أنت تستنسخ العقيده الوهابيه تماما . / يعني توليفه بحسب الرايء المخترع المتوافق / مره كذا ومره كذاك / طيب لماذا لاتثبت على لون وشيء وأمر ثابت / لماذا هربت عن الاجابه ؟ / الى ما ذكرت ؟ وماداموا بالصدر الاول الاوائل فعليه أفضل من ائمتك ! كما ألمحت بالمشاركه السابقه ولم تستثني الا بعد توبيخي وأظنها تقيه منك / / ولماذا تتغضى عن أرتدادهم فأن كانوا زعما من الافاضل فهل فيهم الزبير وطلحه أم

لا ؟ وهم من غدروا بالامام علي وعليه كيف مألهم أم عندهم حصانه ؟! / ثم قلت اليك الفرس السوابق غير اليوم الموالين المؤمنيين / لمما تتجاهل وتذهب للماضي / ولاتجيب عن أصل السؤال بما أوقعت نفك فيه / وأنه بما أن العرب فتحوا فارس فلهم الفضل على فارس يقابله بما أن الانصار والهاجرين وقفوا مع رسولنا في دعوته فلولاه ما أنتصر فهم أفضل منه !! حاشا لله / هل تقبل بهذا ؟ / ثم أذن عمر أفضل من والجرح وعبيده وكل هولاء المرتدين عن الامام والمنقلبين عليه لانهم ببساطه شاركوا بالفتح لفارس ! وأئمتك ما شاركوا أما لم يولدوا أوالامام علي لم يذهب معهم ! هل تقبل ! / وهل تعلم من ضمن دواهي الوهابيه قول شيوخهم / تعييرا لنا كمذهب : عمر ذو فتوحات وابابكره لكن علي لم يفتح شيء !! وعليه أستحقوا الفضل على الامام بقياسك الركيك / والا ففارس اليوم مؤمنيين موالين على خطى الولايه فكيف تقارن بأجدادهم السابقين الغير مسلمين ! انظر مقدار الحيف / واريدك تجيب ولن تجيب على سؤالي ابدا الا بالالتفاف والهروب كالعاده / والمهم الامر محسوم ولم تأت بجديد عن القرئات للتو عرفنا !

.التعدد بمذهبنا !.

**جعفري طيب** · 04-08-2009, 11:36 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الراية الغالبة

عقيده وهابيه صرفه !!! !.

مع الأسف هذا مافهمته من كلامي

ضيعت وقتي معاك

نصيحة : يرجى أن تضع هذه الصورة الحديثة لخامنئي ونجاد بدل الصورة التي مضى عليها أربعة سنين :
فقد منعه هذه المرة من تقبيل يده فقبل كتفه ..... شيء طيب في تقدم يبدو أنهما كانا يتابعان حوارنا ولعله تكتيكا جديدا

طهران ـ الوكالات:
صادق المرشد الأعلى للثورة الإسلامية الإيرانية علي خامنئي أمس رسميا على تنصيب الرئيس محمود أحمدي نجاد لولاية ثانية. وتسلم أحمدي نجاد القرار الموقع من قائد الثورة الاسلامية بحضور رئيسي السلطتين التشريعية والقضائية وأعضاء مجمع تشخيص مصلحة النظام وأعضاء مجلس خبراء القيادة ونواب مجلس الشورى الإسلامي والقادة العسكريين وقادة قوى الأمن الداخلي إضافة إلى عدد من المسؤولين السياسيين والعسكريين وسفراء الدول الأجنبية المعتمدين لدى الجمهورية الإسلامية الإيرانية. ووفقا للمادة 110 من الدستور الإيراني ينبغي أن يصادق المرشد الأعلى على تعيين الرئيس قبل توليه مهامه. وغاب عن مراسم التنصيب الرئيس الإيراني السابق أكبر هاشمي رفسنجاني الذي يترأس حاليا رئيس مجمع تشخيص مصلحة النظام، وذلك بسبب اعتراضه على إعادة انتخاب أحمدي نجاد لما أثير عن حدوث تجاوزات في العملية الانتخابية فضلا عن اعتقال أكثر من مائة من رموز المعارضة. كما لم يشارك في المراسم الرئيس الإيراني السابق محمد خاتمي وزعيم المعارضة مرشح الرئاسة الخاسر مير حسين موسوي حيث لا يتمتعان بمناصب رسمية، ولذا لم توجه إليهما دعوات أصلا. ومن المقرر أن يؤدي أحمدي نجاد غدا اليمين الدستورية أمام مجلس الشورى الإسلامي (البرلمان) الذي يمنحه مهلة أسبوعين لتشكيل حكومة وعرض أعضائها على المجلس للحصول على الثقة. وقد فاز أحمدي نجاد بنسبة 63 في المائة من الأصوات في الانتخابات الرئاسية التي جرت في الـ 12 من حزيران (يونيو) الماضي وتعد العاشرة في تاريخ الجمهورية الإسلامية. وقد قوبل فوز أحمدي نجاد باحتجاجات عارمة نظمها أنصار المرشحين الخاسرين. وعلى الرغم من الاحتجاجات، إلا أن خامنئي أكد أن إعادة انتخاب أحمدي نجاد هو استفتاء من الشعب على المضي قدما في مواجهة سياسات الغرب المتغطرسة. وقال المرشد في رسالته إلى الرئيس «أهنئ أحمدي نجاد على انتخابه وأتمنى أن يقوم هذا الرجل الشجاع والذكي والجاد بفعل أقصى ما في وسعه لإحقاق العدالة في بلدنا الغالي». وأضاف «يؤكد إعادة انتخابه على أن الشعب صوت لصالح الثورة (الإسلامية عام 1979 ) ومواصلة الكفاح ضد القوى المتغطرسة والاستعمارية في العالم وضد القمع والتمييز». وقال المرشد الأعلى في نص مرسوم التصديق على انتخاب الرئيس أحمدي نجاد إن «تصويت الإيرانيين الحاسم وغير المسبوق للرئيس هو تصويت تهنئة على أداء الحكومة المنتهية ولايتها». وأضاف «إنه تصويت للمقاومة في مواجهة القوى المهيمنة النزعة، تصويت على مكافحة الفساد والتمييز والارستقراطية. تصويت من أجل الذين يعيشون حياة متواضعة والقرب من الشعب والمحرومين» مقدما بذلك دعما قويا للرئيس أحمدي نجاد.
وكان المرشد الأعلى قد منع الرئيس محمود نجاد من تقبيل يده أمس أثناء مراسم تثبيت إعادة انتخابه حسبما نقلته وكالة الأنباء الإيرانية الرسمية. وقالت الوكالة «على غرار ما حصل قبل أربع سنوات، أراد نجاد تقبيل يد المرشد الأعلى لكنه منعه». وأضافت «وعندما طلب أحمدي نجاد السماح له بتقبيل كتف المرشد، وافق (المرشد) على طلبه بابتسامة». وقد بث التلفزيون الإيراني صورا تظهر المرشد يتراجع خطوة إلى الوراء حين كان أحمدي نجاد يهم بتقبيل يده. ويعتبر تقبيل اليد في إيران دلالة كبيرة على الاحترام. وقبل الرئيس نجاد يد المرشد اليسرى إثر فوزه في انتخابات الرئاسة في 2005، والتقطت له صورة احتلت الصفحات الأولى في صحف عديدة. من جانبه، أكد نجاد أنه رئيس الـ 70 مليون إيراني وأنه «خادم» لمن اختاره ومن لم يختره. وندد نجاد بتدخل بعض الدول الأجنبية في الانتخابات الرئاسية الماضية. وفي معرض الإشارة إلى استعداده للمصالحة مع المعارضة قال الرئيس الإيراني «إننا على أعتاب مرحلة جديدة ، ولذا علينا العمل سويا يدا في يد لجعل إيران نموذجا يحتذى به في كل العالم». وفي إشارة إلى معارضة الغرب لبعض المشاريع التقنية الإيرانية مثل البرنامج النووي، شدد نجاد على أن إيران لن ترضخ لأي ضغوط من شأنها أن تحرم الدولة من حقها في النمو والتنمية.
من جانبها، انتشرت شرطة مكافحة الشغب بكثافة أمس على المحاور الرئيسة في طهران ومنعت انصار المعارضة من التظاهر بعد تثبيت الرئيس محمود نجاد لولاية ثانية، بحسب ما أفاد شهود.

بفارما

**الراية الغالبة** · 05-08-2009, 10:42 AM

ولايهمك الصوره غير غافل عنها / ولكن بوضع صوره أشد على مرضى القلوب / عن قضية تقبيل اليد فلاءنه في سنة 2005 وبعد تقبيل العبد الوقور الخدوم المنتصر محمود نزاد ليد السيد / كثرت الاقاويل والتعليقات والظنون وووالى أخره / وهناك تفسير لتواضع السيد ورفضه الكلفه والرسميات ولاءن العلاقه بينهما علاقه متجذره وقل أن تحصل بين رئيس من جملة الرؤساء الايرانيين والمرشد الاعلى / ومدح الامام للرئيس بالخدوم

والشجاع والى أخره يبدد سحب الشك والظنون البائسه / ولاتنسى أن بعض الظن أثم/ اليوم حفل التنصيب لاداء القسم بالبرلمان / لاأدري ما حال صاحب الواحد بالمئه من جملة الاصوات ! وما حال من خسر على يد نجاد بال 2005 / وما حال الخاسر الذي تسوقه زوجته سوق الاماء ! / وما حال من تحرك بدوافع شخصيه خلافيه خاصه فرديه / نسأل الله لهم الهدايه .

**الحاجة ليلى** · 05-08-2009, 10:57 AM

وما الذي يضيرك انت يا جعفري من أمر كهذا ؟ لماذا تشتعل النيران في صدرك حقدا وغيظا ؟؟؟

**جعفري طيب** · 05-08-2009, 11:31 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الحاجة ليلى

وما الذي يضيرك انت يا جعفري من أمر كهذا ؟ لماذا تشتعل النيران في صدرك حقدا وغيظا ؟؟؟

والله وبالله وتالله

لست بحاقد ولاأحمل غيظا

ولكنني ناقد

ومن حقي أن أنتقد الخطأ

**شيخ الطائفة** · 06-08-2009, 11:05 PM

لم أراك تنتقد صاحبك المطرود عندما بدأ يشتم حزب الله ؟؟!!

الغريب أن البعض لا يزال يحاول رغم أننا وضحنا له أن المقياس عندنا بالتقوى لا بالعرق

ولاداعي أن تحلف

قال المولى عليه السلام :
ما أظمر عبدٌ شئ إلا بان في فلتات لسانه و صفحات وجهه
وقال كذلك :
من ساء كلامه كثر ملامه
وقال كذلك ...
يستدل على عقل الرجل بحسن مقاله

ثم ما هي قصتك مع عدالة الصحابة ؟؟
مالذي تريد أن تثبته بالضبط ؟؟

**ابوبرير** · 08-08-2009, 04:44 AM

صاحبنا جعفري طيب يسأل :

أستاذ انت تؤمن بالقرآن أم لا ؟؟؟ ام أن القرآن عندك محرفا لا يجوز الاستدلال به ؟

واقول لصاحبنا طيب وهل رأيت شيعيا يخاطب شيعيا اخر بهذه اللغة؟؟ هذه ببساطة لغة من تنتمي اليهم فعلا فلا تتدعي غير ذلك..

وصدق اخي الراية الغالبة حين استنتج من كلامك وقال

عقيده وهابيه صرفه !!!

**جعفري طيب** · 08-08-2009, 10:24 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ابوبرير

صاحبنا جعفري طيب يسأل :

واقول لصاحبنا طيب وهل رأيت شيعيا يخاطب شيعيا اخر بهذه اللغة؟؟ هذه ببساطة لغة من تنتمي اليهم فعلا فلا تتدعي غير ذلك..

وصدق اخي الراية الغالبة حين استنتج من كلامك وقال

لم اكن انوي الرجوع للموضوع ..........بسب تشعبه ......

ولكن ...........

ولكن لفت انتباهي

ماسطره الاستاذ
أبو
برير

بعد ان قص ولزق الكلمة التي دغدغدت عواطفه

الرد العلمي عليك :
هناك من يعتقد بتحريف القرآن
وقد تفشى هذا الاعتقاد وتسرب وانبثقت منه بعض الافكار في النظرة للقران كمصدرا رئيسا للتشريع والعقائد ..
وبناء على هذا الاعتقاد اعتمدت الروايات صحيحها وسقيمها كمصدرا بديلا .... ( وإمام هذا الراي هو النوري الطبرسي صاحب كتاب : رب الارباب .......... وكتاب تكملة الوسائل ...

وهناك من يعتقد بعدم تحريفه وهم كثير من المحققين ........
راجع كتاب العقيدة الاسلامية للشيخ السبحاني

لعل ضيق افقك جعلك لم تتحمل الاختلاف في وجهات النظر ....
وانا لا الومك ......
فالذي يرفع من قدر النظام الايراني بالرغم من اجرامه وانتهاكه لحقوق الانسان لا يفرق بين النقيضين !!

والذي يرفع من قدر الفرس على صحابة محمدا صلى الله عليه واله وسلم المنتجبين لاالومه اذا لم يفرق بين الشيعي والوهابي !!!

والذي ينكر فضل مؤني العرب على العجم ولا سيما الفرس بإدخالهم نعمة الاسلام ، لا يفرق بين الفكر الشيعي الاصيل وبين الخواطر الطارئة...

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 11 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

الفرس بعيون رسول الله

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين