تويت
لم اترك لك شيئا الا وعلقتُ عليه
-
-
حقا يا صاحبي !!! لم تترك شيئا الا علقت عليه !!!
كما تريد ليكن أنك علقت على كل شيء يا صندوق لي عودة باذن الله تعالى
على كلامك )تعليق
-
الحمد لله الذي من علينا بالعقل والهدى
وجعلنا أتباع كتاب الله وسنة خير من خلق على وجه هذه الارض وهدى
محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم ورضي الله عن صحابته ابا بكر وعمر
أمرنا بالتمسك بسنتهم واتباعهم رضوان الله تعالى عليهم .
إن الموضوع المطروح هو اثبات اشتراط الإيمان بالإمامة من كتاب الله تبارك وتعالى بأية محكمة في القران وهذا المطلوب ففهم صندوق العمل للمحكم سقيم بل ويضحك الثكلى والله المستعان إن المحكم والمتشابه في كتاب الله واضح وجلي وكذلك عرفه علمائكم ولكنك أنكرت وذكرت لي التفاسير .
وتركت الأيات المحكمة ولجأت الي ما تشابه فيه ولم تأتي لي بأية محكمة تشترط الإيمان بالإمامة يا صندوق العمل وهذا ليس حوارا بل هذه مهزلة اصبحت فأنا أطالبكم بأية وأنت تأتيني بتفاسير أنا أقول ( حسبنا كتاب ربنا ) وأنت تقول التفاسير وتستدل بأقوال العلماء ولا تعني وجوب الإيمان بإمامتكم فأركان الدين واضحة وهي خمس .
وقول النبي ( بني الاسلام على خمس ) أي ارتكز والركيزة هي الركن يا صاحبي العزيز والركن هو واجب الاتباع أما الإمامة ليست ركن من اركان الدين بل هي من الفروع يا صاحبي والإمامة عندكم توجب الاعتقاد بتحريف كتاب الله فتاركها كافر يا صندوق .
أقول كل مرة أخرى هذا المحكم والمتشابه .
فأتني بالأية يا صندوق
مع العلم أن مشاركتك الخارجة عن الموضوع من الأن مهملة من قبلي
وهل أنتم تتبعون المحكم أم تتبعون المتشابه..؟
أن المحكم هو : ( ما اتضحت دلالته ولا يتنازعه أكثر من معنى )
والمتشابه هو : ( مالم تتضح دلالته ويتنازعه أكثر من معنى )
مثل :
قوله تعالى: " أقيموا الصلاة وآتوا الزكاة "
آية محكمة لاتحتمل غير إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة
قوله صلى الله عليه وسلم:
" بُني الإسلام على خمسٍ...."
حديث محكم لايحتمل غير الأركان الخمسة المعلومة
هل أدلتكم يا رافضة على ركن الإمامة
من قبيل ( المحكم ) أم من قبيل ( المتشابه )...؟
هل رأيتم المسلمين بفِرقهم الكثيرة
تنازعوا في رُكنية الشهادتين
أو تنازعوا في ركنية الصلاة
أو تنازعوا في ركنية الزكاة
أو تنازعوا في ركنية صوم شهر رمضان
أو تنازعوا في ركنية الحج لمن استطاع إليه سبيلاً
هل سألت نفسك يوماً
لماذا لم يتنازعوا..؟
إن الجواب سهل ميسور - بحمد الله-
لأنها......محكمات راسخات رسوخ الجبال الراسيات
أما أنتم يا صندوق العمل :
هل سلم لكم دليل واحد على ركنية الإمامة....من التعارض والتنازع..!!!
قوله بأن كل مالله فيه رضى موجود صراحة وواضحا ومحكما في كتابه الكريم
نهج البلاغة - خطب الامام علي عليه السلام ج 2 ص 111
فالقرآن آمر زاجر ، وصامت ناطق . حجة الله على خلقه . أخذ عليهم ميثاقه . وارتهن عليه أنفسهم . أتم نوره ، وأكمل به دينه ، وقبض نبيه صلى الله عليه وآله وقد فرغ إلى الخلق من أحكام الهدى به . فعظموا منه سبحانه ما عظم من نفسه . فإنه لم يخف عنكم شيئا من دينه .ولم يترك شيئا رضيه أو كرهه إلا وجعل له علما باديا وآية محكمة تزجر عنه أو تدعو إليه.
ولمن لايعرف معنى الآية المحكمة منكم نرده لتعريفها عن شيخ طائفتكم الطوسي وغيره من علمائكم
التبيان - الشيخ الطوسي ج 2 ص 394
فالمحكم هو ما علم المراد بظاهره من غير قرينة تقترن إليه ولا دلالة تدل على المراد به لوضوحه ، نحو قوله : " إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئًا " وقوله : " إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ " لانه لا يحتاج في معرفة المراد به إلى دليل .
عدة الأصول (ط.ق) - الشيخ الطوسي ج 2 ص 159
واما المحكم فهو ما لا يحتمل الا الوجه الواحد الذي اريد به ووصفه محكما لانه قد احكم في باب الابانة
الوافية- الفاضل التوني ص 137
( المحكم ) ما أريد منه ظاهره ، و ( المتشابه ) ما اريد منه غير ظاهره
قوانين الأصول- الميرزا القمي ص 394
فما وضح دلالته إما للقطع بالمراد أو للظهور المعهود الذي يكتفي العقلاء وأرباب اللسان به قوله بأن كل مالله فيه رضى موجود صراحة وواضحا ومحكما في كتابه الكريم .
أقول يا صندوق غير الأية المحكمة في وجوب الإيمان بالإمامة
لن أقبل إما أن تأتيني بالأية أو تترك الموضوع
سلام
تعليق
-
إلى مَن يُطالِب بآية مُحكمة تدُل على فرض الإمامة !!!!
فسنأتيه بها .. ولكِن قبلها نقول : الإمامة هيَ عهد الله ،
فهل هُناك إعتراض مِن أحد على هذا ؟؟
وقبل أن نأتي بآيات مُحكمات على فرض الإمامة .. ففقط نُريد الجواب على قولنا .. فنُعيده :
* هل مِن مُعترض على أن الإمامة هيَ عهد الله ، وفي هذا آية مُحكمة ؟!
ننتظر ..........تعليق
-
كريم يا صاحبي
إن اللف والدوران في الحوار لا يجدي نفعا فأتي بالأية فقط
تعليق
-
يعني هوَ طلب الإجابة على أمر .. تعِدّه أنت لف ودوران !!!المشاركة الأصلية بواسطة أبو خالد الظاهريكريم يا صاحبي
إن اللف والدوران في الحوار لا يجدي نفعا فأتي بالأية فقط 
ونفعاً لِمَن ؟؟
إعلم يقيناً إن كان هُناك نفع فلن يكون إلا لك .. لأن ضلالك لن يضُرّنا في شيء ؟!
فأجب إن كنت تريد الحقّ والهُدى وإبتغاء وجه الله .. وليس إنتصاراً لنفسك الأمّارة بالسوء أو إرضاء الطواغيت ؟؟
هل لك إعتراض على أن : الإمامة هيَ عهد الله .. وبآية مُحكَمة ؟؟
فما لكم عن التذكِرة مُعرضين !!تعليق
-
يا صاحبي !!!
قلت أريد أية محكمة في كتاب الله تشترط الإيمان بالإمامة !!!
أما قولك عهد أو غير هذا فهذا موضوع أخر
لا دخل له بموضوعي فهمتني ؟؟
تعليق
-
لا .. لا ... !!!!المشاركة الأصلية بواسطة أبو خالد الظاهري
بل له كُل الدخل وربك العظيم .. وخاصةً أنك أقررت أنه : حسبكُم كتاب الله .. أليس كذلك !!
أم أنها كلِمة أنت قائِلها ؟!
سنواجهك بكتاب الله ( فقط ) يا مَن حسبهم كتاب الله !!!!!
فهل أنتم مِن أهله ؟؟
إن كان .. فأجِب : هل الإمامة عهد الله وبآية مُحكمة أم لا !!
أرنا يا محترم صدقكم في أن كتاب الله حسبكم
تعليق
-
أعيد لأكرر عليك يا كريم أل البيت إن موضوعي
عن الاتيان بأية محكمة توجب الايمان بالإمامة
فضعها ....
أما الاحتجاج بكتاب الله ففرد موضوعا
لهذا وليكن كلامنا من كتاب الله
تعليق
-
لا بأس .. سنظِل معك حتى باب الدار ،المشاركة الأصلية بواسطة أبو خالد الظاهريأعيد لأكرر عليك يا كريم أل البيت إن موضوعي
عن الاتيان بأية محكمة توجب الايمان بالإمامة
فضعها ....
أما الاحتجاج بكتاب الله ففرد موضوعا
لهذا وليكن كلامنا من كتاب الله
فهيّا إلينا به !!!!!
تعليق
-
هيا الينا به يا كريم
ولا تنسى أن تشربني كوبا من الشاي
تعليق
-
16 صفحـة .. ولا يوجد آية .. !
ومـازلنـا متـابعيـــن ان شاء الله ..تعليق
-
حياك الله اخي الحبيب
تعليق
-
فتعالى معه إلى هُنااااكالمشاركة الأصلية بواسطة الكافي للكليني
تعليق
-
سيأتي معي لا تخف
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
اليوم, 07:23 AM
|
تعليق