تويت
المشاركة الأصلية بواسطة أبو خالد الظاهري
المشاركة الأصلية بواسطة أبو خالد الظاهري
حبيبي صندوق دعنا نلقي معا أنا وانت نظرة على قول علمائك بهذا الصدد ولنرى هل هي كما يقول عالمي يا صاحبي أم هي أعلى مرتبة بل تصل الي النبوة 
ينظر الإلهيات: 4/9-10 .
اتفقت كلمة أهل السنة أو أكثرهم على ان الإمامة من فروع الدين …… هذا ما لدى أهل السنة، وأما أنتم يا صندوق فالاعتقاد بالإمامة عندكم هو أصل من أصول الدين على عكس الإمامة الفرعية التي يتحدث عنها عالمي يا صاحبي فتأمل هداك الله وفتح بصيرتك الي الحق .
ينظر عقائد الإمامية: ص102
وقال محمد رضا المظفر: (نعتقد أن الإمامة أصل من أصول الدين لا يتم الإيمان إلا بالإعتقاد بها)
كشف الأسرار: ص149.
يقول الخميني: (الإمامة إحدى أصول الدين الإسلامي)
كتاب الشافي في شرح أصول الكافي: ص49.
يقول عبد الحسين المظفر: [ولأجل هذا وجب علينا أن نبحث عن الإمامة لأنها اصل من أصول الدين ولا يستقيم بدونها]
كتاب نفحات القرآن: 9/10.
يقول آيتهم العظمى ناصر مكارم الشيرازي: [ فالإمامة في نظر طائفة الشيعة واتباع مذهب أهل البيت عليهم السلام من أصول الدين والأسس العقائدية، بينما تعتبر في نظر طائفة أهل السنة من فروع الدين والأحكام العملية] .
كتاب نفحات القرآن ص12.
وقال:[ لهذا يعتبر الإيمان بالإمامة جزءاً من اصول الدين لا من فروع الدين]
كتاب الإمامة في أهم الكتب الكلامية: ص43.
يقول السيد علي الحسيني الميلاني: [واما ان الإمامة من أصول الديانات والعقائد ام هي من الفروع ؟ فالحق: انها من الأصول كالنبوة]
المراجعات لعبد الحسين شرف الدين ص260.
يقول آيتكم العظمى عبد الحسين شرف الدين:[ فعلم أنها ترمي إلى أن ولاية علي من أصول الدين كما عليه الإمامية]
الفصول المهمة في تأليف الأمة - لعبد الحسين شرف الدين ص13.
،وقال:[ وأن الإيمان عبارة عن اليقين الثابت في قلوب المؤمنين مع الاعتراف به في اللسان ، فيكون على هذا أخص من الإسلام ، ونحن نعتبر فيه الولاية مضافا إلى ذلك فافهم]
ينظر الإلهيات: 4/9-10 .
اتفقت كلمة أهل السنة أو أكثرهم على ان الإمامة من فروع الدين …… هذا ما لدى أهل السنة، وأما أنتم يا صندوق فالاعتقاد بالإمامة عندكم هو أصل من أصول الدين على عكس الإمامة الفرعية التي يتحدث عنها عالمي يا صاحبي فتأمل هداك الله وفتح بصيرتك الي الحق .
ينظر عقائد الإمامية: ص102
وقال محمد رضا المظفر: (نعتقد أن الإمامة أصل من أصول الدين لا يتم الإيمان إلا بالإعتقاد بها)
كشف الأسرار: ص149.
يقول الخميني: (الإمامة إحدى أصول الدين الإسلامي)
كتاب الشافي في شرح أصول الكافي: ص49.
يقول عبد الحسين المظفر: [ولأجل هذا وجب علينا أن نبحث عن الإمامة لأنها اصل من أصول الدين ولا يستقيم بدونها]
كتاب نفحات القرآن: 9/10.
يقول آيتهم العظمى ناصر مكارم الشيرازي: [ فالإمامة في نظر طائفة الشيعة واتباع مذهب أهل البيت عليهم السلام من أصول الدين والأسس العقائدية، بينما تعتبر في نظر طائفة أهل السنة من فروع الدين والأحكام العملية] .
كتاب نفحات القرآن ص12.
وقال:[ لهذا يعتبر الإيمان بالإمامة جزءاً من اصول الدين لا من فروع الدين]
كتاب الإمامة في أهم الكتب الكلامية: ص43.
يقول السيد علي الحسيني الميلاني: [واما ان الإمامة من أصول الديانات والعقائد ام هي من الفروع ؟ فالحق: انها من الأصول كالنبوة]
المراجعات لعبد الحسين شرف الدين ص260.
يقول آيتكم العظمى عبد الحسين شرف الدين:[ فعلم أنها ترمي إلى أن ولاية علي من أصول الدين كما عليه الإمامية]
الفصول المهمة في تأليف الأمة - لعبد الحسين شرف الدين ص13.
،وقال:[ وأن الإيمان عبارة عن اليقين الثابت في قلوب المؤمنين مع الاعتراف به في اللسان ، فيكون على هذا أخص من الإسلام ، ونحن نعتبر فيه الولاية مضافا إلى ذلك فافهم]
فما دامت الإمامة من أصول الدين بناءاً على تقريرهم السابق -كما نقل إجماعهم آيتهم العظمى جعفر سبحاني- فيلزمهم أن يكون النص عليها قطعياً يورث اليقين الايمان بها والدليل عليها يا صندوق العمل فأين الدليل القطعي على وجوب الايمان التي هي اصل من اصول الدين عندكم يا صندوق العمل ؟؟
فما دامت الإمامة من أصول الدين بناءاً على تقريرهم السابق -كما نقل إجماعهم آيتهم العظمى جعفر سبحاني- فيلزمهم أن يكون النص عليها قطعياً يورث اليقين وليس ظنيا يورث الظن، وقد صرح بذلك آيتهم العظمى ناصر مكارم الشيرازي حيث قال
لكن ينبغي الالتفات إلى أن أصل الدين يختلف عن فروعه وجزئياته فلا يمكن إرساء أصل الدين وأساسه على الشك أو الظن ولا يمكن قبول الوحي الإلهي مقروناً بالاحتمال والشك والتردد، في حين أن احتمال الخطأ والاشتباه في الفروع والجزئيات لا يؤثر في أساس العقيدة ) نفحات القرآن لآيتكم العظمى ناصر مكارم الشيرازي7/184).وقد حكمتم بكفر من لا يؤمن بالإمامة فهذا يعني أن الإمامة من الأركان عندكم لا من الفروع يا صندوق العمل وإن كانت من الأركان والاصول في الدين يا صاحبي العزيز فوجب الاتيان بأية صريحة توجب الإيمان بها إن الإمامة عند أهل السنة من الفروع لا من الاصول .
يتبع ان شاء الله نظرا لطول الرد
سواء كانت من الاصول ام من الفروع
هل هي من الدين أم ليست من الدين
والاجماع الشيعي هي من متممات الايمان لامثل بقية الاصول التي لاينعقد الاسلام بدونها.
فإذا دل علماء القرآن عندكم على الامامة من ايات لاتسموها صريحة فبطل عندئذ مطالبتكم ايانا بايات صريحة للايمان بها .
اذن وحتى مع دعواكم الفارغة ان الامامة لم تُذكر صريحة فمع هذا فقد عرفها علمائكم وآمنوا بها وسموها ركن من اركان الدين فلم تعد الحاجة للمطالبة بآية صريحة لانكم لم تنكروها اصلا واستدللتم عليها من القران.
هذا كمثل لو قال علمائكم قد اثبتنا صحة زواج المتعة من القرآن فيأتي احد اتباعهم ويطالب الشيعة بآية صريحة للايمان بزواج المتعة . مو همة اصلا علمائكم امنوا بها فلماذا تطلبوا منا شروط للايمان بها ؟
نحن نكتفي منكم ان تؤمنوا بالامامة انها ركن من اركان الدين ولانطالبكم بأكثر من هذا ، لان في هذا كفاية انها امر شرعي من الله ومنصب الهي اقره الله عزوجل.
.
فأذن له إلى أرضه وكتب إلى أبي موسى الأشعري: لا يجالسه أحد من المسلمين.
تعليق