إعـــــــلان

**قاهر الأشرار** · 21-10-2009, 01:33 PM

للرفع ... للرفع ...

المشاركة الأصلية بواسطة -أمةُ الزهراء-

أولاً هي [ إِنما ] وليت أَنما

وبعدين أنا من بداية الموضوع أتابع ولم تفيدني بشيء

وما أتيت به استنتاجات واهيه حيث أنها تخالف كلام ما جاء به علماء السنة

يعني واحد شخص وراء الموضوع !!

لم يفدك بشيء؟؟؟!!!!
أو تنتظرين أي فائدة ؟؟؟؟!!!!!

هو في الركن البعيد الهاديء وحيداً مع إخوانه كفار قريش .
أما جميع الأمة - شيعة وسنة - علماء وعامة فمتفقون على أن آية التطهير تخص أهل الكساء الخمسة.

كنت يوم الجمعة في حديقة الحيوان أجلس مراقباً للقرود - التي أستعين بمراقبة سلوكياتها في إدارة محاوراتي مع الجماعة اياهم - وغاية ما أفعله هو مراقبتهم من بعيد وأناولهم أصابع الموز والفول السوداني - من بعيد لبعيد - فالاحتكاك بهم قد يؤدي إلى حركة مفاجئة من أي قرد تؤذي المتفرج.

القرود تتواثب وتتقافز بلا غاية ولا غرض ولا هدف ولا عقل . هو حب التواثب والقفز المغروز فيهم ، فلنتفرج عليهم من بعيد لبعيد وهم يتصارخون ويتصايحون ويتقافزون صائحين ... للرفع ... للرفع ... ارفعوا قدر القرود.

**مستفيد** · 21-10-2009, 04:48 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة

مستقيد ابقى تكلم وحدك الذي كلامك لا دليل على صحته ولم يقل احد بكلامك الانشائي هذا !!!

للرفع

رفع الله قدركم اهل السنة .

ويستمر هروب عابد الشاب الأمرد إلى الأمام

أكرر
أتحداك وأتحدى أكبر متسمي بعالم عندكم مهما طالت لحيته وقصر ثوبه أن يثبت أن كلامي إنشائي كما تقول !
أو أن دليلي به أي خلل علمي
بل ردودي علمية سهلة سلسة أفحمتك أنت وإخوتك المشركين جميعا
وردك العاجز الوحيد عليها وصفك بأنها إنشائية
ورفعك للموضوع تباعا لتظهر فضيحتك فيه وتوهم نفسك بالنصر !!
وهذا دليل العجز
مرة أخرى
تذكير للعقلاء
ذكرت الآيات الشريفة أن النساء صاحبات بيوت في موضعين من خطابهن
بينما التطهير خص أهل بيت واحد فقط
فخرج النسوة كلهن بالآية .
لا حظوا " يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلا مَّعْرُوفًا (32) وَقَرْنَ فِي
بُيُوتِكُنَّ
وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ
الْبَيْتِ
وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا(33) وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي
بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا(34) "

**حبيب الائمة** · 21-10-2009, 10:41 PM

مستقيد ابقى تكلم وحدك كلامك لا دليل على صحته وابسط طالب علم يرى ذلك فلم يقل احد من العلماء بكلامك الانشائي هذا !!!

للرفع

رفع الله قدركم اهل السنة .

**مستفيد** · 22-10-2009, 07:21 PM

ويستمر هروب عابد الشاب الأمرد إلى الأمام

أكرر
أتحداك وأتحدى أكبر متسمي بعالم عندكم مهما طالت لحيته وقصر ثوبه أن يثبت أن كلامي إنشائي كما تقول !
أو أن دليلي به أي خلل علمي
بل ردودي علمية سهلة سلسة أفحمتك أنت وإخوتك المشركين جميعا
وردك العاجز الوحيد عليها وصفك بأنها إنشائية
ورفعك للموضوع تباعا لتظهر فضيحتك فيه وتوهم نفسك بالنصر !!
وهذا دليل العجز
مرة أخرى
تذكير للعقلاء
ذكرت الآيات الشريفة أن النساء صاحبات بيوت في موضعين من خطابهن
بينما التطهير خص أهل بيت واحد فقط
فخرج النسوة كلهن بالآية .
لا حظوا " يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلا مَّعْرُوفًا (32) وَقَرْنَ فِي
بُيُوتِكُنَّ
وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ
الْبَيْتِ
وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا(33) وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي
بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا(34) "
رفع الله قدركم شيعة المصطفى والمرتضى
وأمات الله أهل البدع أعداءهم

**حبيب الائمة** · 31-10-2009, 11:11 PM

قال الشيخ حافظ حكمي رحمه الله :
والآل أي آله صلى الله عليه وسلم ، وهم أتباعه و أنصاره إلى يوم القيامة ، كما قيل :
آل النبي همـو أتباع ملته **** على الشريعة من عجم ومن عرب
لو لم يكن آلـه إلا قرابته **** صلى المصلى على الطاغي أبي لهب

هل تستطيع تضعيف هذه الاحاديث وتكذب ما جاء به رسول ؟؟!!

عن معاذ بن جبل أن النبي صلى الله عليه وسلم لما بعثه إلى اليمن خرج معه يوصيه ثم التفت رسول الله إلى المدينة فقال : إن أهل بيتي هؤلاء يرون أنهم أولى بي و ليس كذلك إن أوليائي منكم المتقون ، من كانوا و حيث كانوا ، اللهم إني لا أحل لهم فساد ما أصلحت ، و أيم الله لتكفأن أمتي عن دينها كما تكفأن الإناء في البطحاء .الراوي: معاذ بن جبل المحدث: الألباني - المصدر: تخريج كتاب السنة - الصفحة أو الرقم: 212
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح

ويشهد على ذلك ما جاء في الصحيحين عن عمرو بن العاص أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن آل بني فلان ليسوا لي بأولياء وإنما وليي الله وصالح و المؤمنين .
يشير إلى أن ولايته لا تنال بالنسب وإن قرب وإنما تنال بالإيمان والعمل الصالح فمن كان أكمل إيمانا وعملًا فهو أعظم ولاية له سواء كان له نسب قريب أو لم يكن وفي هذا المعنى يقول بعضهم‏:‏

لعمرك ما الإنسان إلا بدينه *** فلا تترك التقوى اتكالا على النسب

لقد رفع الإسلام سلمان فارس *** وقد وضع الشرك النسيب أبا لهب

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن آل محمد فقال : كل تقي وتلا قوله تعالى : (إن أولياؤه إلا المتقون).
2- ضعف هذا الحديث ان استطعت :
حديث وائلة بن الأسقع : أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا حسناً وحسيناً فأجلس كل واحد منهما على فخذه وأدنى فاطمة رضي الله عنها من حجره وزوجها ثم لف عليهم ثوبه ثم قال : ( اللهم هؤلاء أهلي ) قال وائلة قلت يا رسول الله وأنا من أهلك فقال : وأنت من أهلي قال البيهقي هذا إسناد صحيح . ووائلة هو بني ليث من بكر بن عبد مناة فهو من أتباع النبي صلى الله عليه وسلم وليس من قرابته .
3- وقال البيهقي يستدل لهذا القول : قوله تعالى : ( احمل فيها من كل زوجين اثنين وأهلك ) فقد وجه هذا الخطاب لسيدنا نوح عليه السلام ولما أراد سيدنا نوح حمل ابنه قال له (قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ) (هود 46) فأخرج الله ابنه بالشرك مع كونه يمت إليه بالقرابة والنسب فعلم أن آل الرسول أتباعه . وصفوة القول في ذلك : أن آية ( أهل البيت ) نزلت أصالة في نساء النبي صلى الله عليه وسلم فهن أول من يندرج تحت مسمى آل البيت ولا سبيل لنفي ذلك .
هناك أحاديث ألحقت بأهل البيت أقرباءه صلى الله عليه وسلم من آل علي وآل عقيل وآل جعفر وآل عباس وهم من آمن من بني عبد المطلب وأما بنو عبد المطلب فمن لم يؤمن فليس من أهل البيت فآل بيته من تم له الإيمان قبلاً . وأما القول بأن آل بيته هم كل تقي فهي نسبة تشريف ينالها المؤمن بإيمانه فنلتحق برسول الله بسبب الإيمان لا بنسب الدم كما ألحق رسول الله صلى الله عليه وسلم سلمان الفارسي (سلمان منا أهل البيت) ووائلة بن الأسقع .
ولذلك بإمكاننا تقسيم أهل البيت :
1- بيت النسب وهو لمن آمن من بني هاشم وبني عبد المطلب فهم آله نسباً .
2- وبيوته التي فيها ازواجه : وهن من تزوجهن رسول الله صلى الله عليه وسلم فكن معه في بيته ونزلت الاية فيهن .
3- بيت التشريف : وهو من دخل في بيت النبوة بسبب الإيمان فالتحق برسول الله إيماناً وتصديقاً كما قيل : لعمرك بالإنسان إلا ابن دينه فلا تترك التقوى إنكالاً على النسب فقد رفع الإسلام سلمان الفارسي وقد وضع الشرك الشريف أبا لهب الأحكام المتعلقة لآل البيت :
1- لا يحل لهم أخذ الصدقة : ( إن هذه الصدقات إنما أوساخ الناس وإنها لا تحل لمحمد ولا لآل محمد ) صحيح مسلم رقم 1072
2- إعطاؤهم خمس الغنيمة وخمس الفيء : قال الله تعالى : (وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ) الأنفال 41
3- جواز الصلاة عليهم إلحاقاً بالصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة وغيرها .
4- الإحسان إليهم والبر بهم وحبهم وهذا في عددٍ من الأحاديث الشريفة التي تنص على الإحسان إليهم وهذا ما عليه الصحابة .
أ‌- أخرج البخاري برقم (3542) عن عقبة بن الحارث قال : صلى أبو بكر رضي الله عنه العصر ثم خرج يمشي فرأى الحسن يلعب مع الصبيان فحمله على عاتقه وقال : (بأبي شبيه بالنبي لا شبيه بعلي ) وعلي يضحك .
ب‌- وانظر إلى سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه حيث وضع الديوان فقالوا لـه يبدأ أمير المؤمنين بنفسه فقال : لا ولكن صفوا عمر حيث وصفه الله فبدأ بأهل بيت رسول الله ثم من يليهم حتى جاءت نوبته في بني عدي .
وأما من ينسب لأهل البيت من غير ذلك من أحكام كالقول بالعصمة لهم وأخذ خمس أموال الرعية واختصاصهم بشيء من العلم بالتشريع لا يعلمه غيرهم وإنهم فيهم شيء من النبوة وأخطر منه فيهم شيء من الألوهية . فليس هذا من الإسلام في شيء قال سيدنا علي رضي الله : ( ما خصنا رسول الله بشيء لم يعم به الناس كافة ) رواه مسلم برقم (3569
ولذلك اهل البيت لا يقتصرون على اربعة او خمسة بل تعدى ذلك يا زميل !!

للرفع

رفع الله قدر اهل السنة .

**قاهر الأشرار** · 01-11-2009, 12:43 AM

الرد عى عدو الله اللعين الخبيث

يقول الخبيث عدو الله - عليه لعائن الله السرمدية الأبدية:

المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة

قال الشيخ حافظ حكمي رحمه الله :

.يقول له محاوروه من المؤمنين : قال الله وقال الرسول ، فيرد ببهتانه المبين - عليه لعائن الله الأبدية السرمدية - بقوله: قال الشيخ حافظ حكمي!!!!!!!!!
أي إهانة لله ولرسوله أكثر من هذا ؟؟؟؟!!!!!!

وماذا قال هذا الذي وضعه الخبيث - عيه لعائن الله الأبدية السرمدية - مقابل كلام الله ورسوله؟

المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة

والآل أي آله صلى الله عليه وسلم ، وهم أتباعه و أنصاره إلى يوم القيامة ، كما قيل :

المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة

المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة

آل النبي همـو أتباع ملته **** على الشريعة من عجم ومن عرب
لو لم يكن آلـه إلا قرابته **** صلى المصلى على الطاغي أبي لهب

فيقول الخبيث - عليه لعائن الله السرمدية الأبدية :
فليذهب ربكم ورسوله إلى الجحيم . هذا الناصبي يفهم أكثر منهما . هما يقولان أهل البيت محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين - جهلاً منهما وكذباً - أما هذا الناصبي الفطحل فيصفع كلامهما ويقول أن الآل هم أتباعه وأنصاره إلى يوم القيامة.

ولو سألته : من أين أتى شيخك الناصبي بهذه المعلومة؟ أفي الدين ابتداع؟ أم هو اتباع؟ يقول لك هو أكثر علماً وفهماً من ربكم ورسوله.

ويستمر الخبيث - عليه لعائن الله السرمدية الأبدية - في إهانة الله ورسوله ، مستخفاً بعقول الجميع قائلاً:

المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة

هل تستطيع تضعيف هذه الاحاديث وتكذب ما جاء به رسول ؟؟!!

يقول الخبيث - عليه لعائن الله السرمدية الأبدية - هل تستطيع تضعيف هذه الاحاديث وتكذب ما جاء به رسول ؟؟!!

فبلغ به الاستهزاء أنه تلاعب بالألفاظ ، فلم ينطقها (رسول الله) إنما قال (رسول) وبتر (الله) !!! لماذا؟ لأنه سيأتي بالفحش المبين ويتطاول على الرسول الأكرم.

المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة

عن معاذ بن جبل أن النبي صلى الله عليه وسلم لما بعثه إلى اليمن خرج معه يوصيه ثم التفت رسول الله إلى المدينة فقال : إن أهل بيتي هؤلاء يرون أنهم أولى بي و ليس كذلك إن أوليائي منكم المتقون ، من كانوا و حيث كانوا ، اللهم إني لا أحل لهم فساد ما أصلحت ، و أيم الله لتكفأن أمتي عن دينها كما تكفأن الإناء في البطحاء .الراوي: معاذ بن جبل المحدث: الألباني - المصدر: تخريج كتاب السنة - الصفحة أو الرقم: 212
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح

.والخبيث - لعائن الله السرمدية الأبدية عليه - يقول بلسان الحال أن نبيكم رجل مختل عقلياً وليس برسول ولا بنبي ، فهاهو يناقض نفسه ويهجر ويتخبط في أقواله. أليس هو بقائل - في حديث صحيح حسن - أن هؤلاء (علي وفاطمة والحسن والحسين) هم أهل بيتي ، وهم أولى (أحق)؟
ها أنا أثبت لكم جنونه وتخبطه ، فيقول فيما أورده أنا (إن أهل بيتي هؤلاء يرون أنهم أولى بي و ليس كذلك) !!!!

ولم يصل إبليس اللعين ولا أعداء الدين إلى هذا الأسلوب الجهنمي في الطعن على رسول الله ، الذي وصل إليه هذا الخبيث - لعائن الله السرمدية الأبدية عليه.

من نصدق؟ محمد هذا؟ أم محمد ذاك؟ محمد هذا يقول كلام ، ينقضه ويقوضه كلام مضاد له يقوله محمد ذاك!!!! فمن نصدق؟؟

.ويمعن الخبيث - لعائن الله الأبدية السرمدية عليه - في استخفافه بعقولنا ، فيقول:

المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة

ويشهد على ذلك ما جاء في الصحيحين عن عمرو بن العاص أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن آل بني فلان ليسوا لي بأولياء وإنما وليي الله وصالح و المؤمنين .

.فنراه يستخف العقول لينال من الرسول الأعظم وآله بأنجس الطرق ويأتي بقول في (آل بني فلان) الذين هم (آل بني أمية) ألد أعداء رسول الله وأهل بيته ، ويوحي للناس أنه يشير إلى آل محمد!!!!

أي جرم قذر يمكن أن يأتي به هذا الخبيث اللعين أكبر من هذا الجرم؟

المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة

يشير إلى أن ولايته لا تنال بالنسب وإن قرب وإنما تنال بالإيمان والعمل الصالح فمن كان أكمل إيمانا وعملًا فهو أعظم ولاية له سواء كان له نسب قريب أو لم يكن وفي هذا المعنى يقول بعضهم‏:‏

لعمرك ما الإنسان إلا بدينه *** فلا تترك التقوى اتكالا على النسب

لقد رفع الإسلام سلمان فارس *** وقد وضع الشرك النسيب أبا لهب

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن آل محمد فقال : كل تقي وتلا قوله تعالى : (إن أولياؤه إلا المتقون).

وهنا ينفي عن أهل البيت التقوى ، ليلحقها بالصحابة والأتباع وكل خلق الله إلا أهل بيت النبوة!!!! ألا لعائن الله عليه الأبدية السرمدية.

المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة

2- ضعف هذا الحديث ان استطعت :
حديث وائلة بن الأسقع : أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا حسناً وحسيناً فأجلس كل واحد منهما على فخذه وأدنى فاطمة رضي الله عنها من حجره وزوجها ثم لف عليهم ثوبه ثم قال : ( اللهم هؤلاء أهلي ) قال وائلة قلت يا رسول الله وأنا من أهلك فقال : وأنت من أهلي قال البيهقي هذا إسناد صحيح . ووائلة هو بني ليث من بكر بن عبد مناة فهو من أتباع النبي صلى الله عليه وسلم وليس من قرابته .
3- وقال البيهقي يستدل لهذا القول : قوله تعالى : ( احمل فيها من كل زوجين اثنين وأهلك ) فقد وجه هذا الخطاب لسيدنا نوح عليه السلام ولما أراد سيدنا نوح حمل ابنه قال له (قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ) (هود 46) فأخرج الله ابنه بالشرك مع كونه يمت إليه بالقرابة والنسب فعلم أن آل الرسول أتباعه . وصفوة القول في ذلك : أن آية ( أهل البيت ) نزلت أصالة في نساء النبي صلى الله عليه وسلم فهن أول من يندرج تحت مسمى آل البيت ولا سبيل لنفي ذلك .
هناك أحاديث ألحقت بأهل البيت أقرباءه صلى الله عليه وسلم من آل علي وآل عقيل وآل جعفر وآل عباس وهم من آمن من بني عبد المطلب وأما بنو عبد المطلب فمن لم يؤمن فليس من أهل البيت فآل بيته من تم له الإيمان قبلاً . وأما القول بأن آل بيته هم كل تقي فهي نسبة تشريف ينالها المؤمن بإيمانه فنلتحق برسول الله بسبب الإيمان لا بنسب الدم كما ألحق رسول الله صلى الله عليه وسلم سلمان الفارسي (سلمان منا أهل البيت) ووائلة بن الأسقع .
ولذلك بإمكاننا تقسيم أهل البيت :
1- بيت النسب وهو لمن آمن من بني هاشم وبني عبد المطلب فهم آله نسباً .
2- وبيوته التي فيها ازواجه : وهن من تزوجهن رسول الله صلى الله عليه وسلم فكن معه في بيته ونزلت الاية فيهن .
3- بيت التشريف : وهو من دخل في بيت النبوة بسبب الإيمان فالتحق برسول الله إيماناً وتصديقاً كما قيل : لعمرك بالإنسان إلا ابن دينه فلا تترك التقوى إنكالاً على النسب فقد رفع الإسلام سلمان الفارسي وقد وضع الشرك الشريف أبا لهب الأحكام المتعلقة لآل البيت :
1- لا يحل لهم أخذ الصدقة : ( إن هذه الصدقات إنما أوساخ الناس وإنها لا تحل لمحمد ولا لآل محمد ) صحيح مسلم رقم 1072
2- إعطاؤهم خمس الغنيمة وخمس الفيء : قال الله تعالى : (وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ) الأنفال 41
3- جواز الصلاة عليهم إلحاقاً بالصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة وغيرها .
4- الإحسان إليهم والبر بهم وحبهم وهذا في عددٍ من الأحاديث الشريفة التي تنص على الإحسان إليهم وهذا ما عليه الصحابة .
أ‌- أخرج البخاري برقم (3542) عن عقبة بن الحارث قال : صلى أبو بكر رضي الله عنه العصر ثم خرج يمشي فرأى الحسن يلعب مع الصبيان فحمله على عاتقه وقال : (بأبي شبيه بالنبي لا شبيه بعلي ) وعلي يضحك .
ب‌- وانظر إلى سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه حيث وضع الديوان فقالوا لـه يبدأ أمير المؤمنين بنفسه فقال : لا ولكن صفوا عمر حيث وصفه الله فبدأ بأهل بيت رسول الله ثم من يليهم حتى جاءت نوبته في بني عدي .
وأما من ينسب لأهل البيت من غير ذلك من أحكام كالقول بالعصمة لهم وأخذ خمس أموال الرعية واختصاصهم بشيء من العلم بالتشريع لا يعلمه غيرهم وإنهم فيهم شيء من النبوة وأخطر منه فيهم شيء من الألوهية . فليس هذا من الإسلام في شيء قال سيدنا علي رضي الله : ( ما خصنا رسول الله بشيء لم يعم به الناس كافة ) رواه مسلم برقم (3569
ولذلك اهل البيت لا يقتصرون على اربعة او خمسة بل تعدى ذلك يا زميل !!

للرفع

رفع الله قدر اهل السنة .

.
ويعمد اللعين الخبيث إلى الإتيان بأقوال خلقاً وينسبها إلى رسول الله تحت عنوان (ضَعَّف هذا الحديث) ليوحي بأن ما سيأتي به هو أحاديث نبوية بينما هي أحاديث (بيهقية) ، بنى عليها حكمه الفاسد الملعون ، المؤسس على شدة البغض لله ولرسوله ولأهل بيت النبوة. فخسيء ولُعِن بما قال ، جعل الله مثواه أسفل سافلين غر خارج منها أبداً وطوقه الله بأطواق اللعنة الأبدية.

**حبيب الائمة** · 01-11-2009, 12:50 AM

لا تشوه الرد ولهذا اعيد ما كتبت.
ولا نريد كلام انشائي اذهب لموضوعك ودلس واكمل تدليسك حيث تم بيان موضوعك وفضح اقوالك وتدليسك على اهل السنة فاننا اوجعناك في ردودنا فجئت تلعن وتشتم هنا دون سبب مستندا بروايات ضعيفة !!
وزميلك تكلم بالانشاء وطالبته بالدليل فكرر كلامه الانشائي !!
ولهذا اخرج من مواضيعي ولا تدخلها ولا تشوهها بسبك ولعنك !!

واعيد ردي الذي شوهته بردودك الجاهلة :

قال الشيخ حافظ حكمي رحمه الله :
والآل أي آله صلى الله عليه وسلم ، وهم أتباعه و أنصاره إلى يوم القيامة ، كما قيل :
آل النبي همـو أتباع ملته **** على الشريعة من عجم ومن عرب
لو لم يكن آلـه إلا قرابته **** صلى المصلى على الطاغي أبي لهب

هل تستطيع تضعيف هذه الاحاديث وتكذب ما جاء به رسول ؟؟!!

عن معاذ بن جبل أن النبي صلى الله عليه وسلم لما بعثه إلى اليمن خرج معه يوصيه ثم التفت رسول الله إلى المدينة فقال : إن أهل بيتي هؤلاء يرون أنهم أولى بي و ليس كذلك إن أوليائي منكم المتقون ، من كانوا و حيث كانوا ، اللهم إني لا أحل لهم فساد ما أصلحت ، و أيم الله لتكفأن أمتي عن دينها كما تكفأن الإناء في البطحاء .الراوي: معاذ بن جبل المحدث: الألباني - المصدر: تخريج كتاب السنة - الصفحة أو الرقم: 212
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح

ويشهد على ذلك ما جاء في الصحيحين عن عمرو بن العاص أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن آل بني فلان ليسوا لي بأولياء وإنما وليي الله وصالح و المؤمنين .
يشير إلى أن ولايته لا تنال بالنسب وإن قرب وإنما تنال بالإيمان والعمل الصالح فمن كان أكمل إيمانا وعملًا فهو أعظم ولاية له سواء كان له نسب قريب أو لم يكن وفي هذا المعنى يقول بعضهم‏:‏

لعمرك ما الإنسان إلا بدينه *** فلا تترك التقوى اتكالا على النسب

لقد رفع الإسلام سلمان فارس *** وقد وضع الشرك النسيب أبا لهب

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن آل محمد فقال : كل تقي وتلا قوله تعالى : (إن أولياؤه إلا المتقون).
2- ضعف هذا الحديث ان استطعت :
حديث وائلة بن الأسقع : أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا حسناً وحسيناً فأجلس كل واحد منهما على فخذه وأدنى فاطمة رضي الله عنها من حجره وزوجها ثم لف عليهم ثوبه ثم قال : ( اللهم هؤلاء أهلي ) قال وائلة قلت يا رسول الله وأنا من أهلك فقال : وأنت من أهلي قال البيهقي هذا إسناد صحيح . ووائلة هو بني ليث من بكر بن عبد مناة فهو من أتباع النبي صلى الله عليه وسلم وليس من قرابته .
3- وقال البيهقي يستدل لهذا القول : قوله تعالى : ( احمل فيها من كل زوجين اثنين وأهلك ) فقد وجه هذا الخطاب لسيدنا نوح عليه السلام ولما أراد سيدنا نوح حمل ابنه قال له (قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ) (هود 46) فأخرج الله ابنه بالشرك مع كونه يمت إليه بالقرابة والنسب فعلم أن آل الرسول أتباعه . وصفوة القول في ذلك : أن آية ( أهل البيت ) نزلت أصالة في نساء النبي صلى الله عليه وسلم فهن أول من يندرج تحت مسمى آل البيت ولا سبيل لنفي ذلك .
هناك أحاديث ألحقت بأهل البيت أقرباءه صلى الله عليه وسلم من آل علي وآل عقيل وآل جعفر وآل عباس وهم من آمن من بني عبد المطلب وأما بنو عبد المطلب فمن لم يؤمن فليس من أهل البيت فآل بيته من تم له الإيمان قبلاً . وأما القول بأن آل بيته هم كل تقي فهي نسبة تشريف ينالها المؤمن بإيمانه فنلتحق برسول الله بسبب الإيمان لا بنسب الدم كما ألحق رسول الله صلى الله عليه وسلم سلمان الفارسي (سلمان منا أهل البيت) ووائلة بن الأسقع .
ولذلك بإمكاننا تقسيم أهل البيت :
1- بيت النسب وهو لمن آمن من بني هاشم وبني عبد المطلب فهم آله نسباً .
2- وبيوته التي فيها ازواجه : وهن من تزوجهن رسول الله صلى الله عليه وسلم فكن معه في بيته ونزلت الاية فيهن .
3- بيت التشريف : وهو من دخل في بيت النبوة بسبب الإيمان فالتحق برسول الله إيماناً وتصديقاً كما قيل : لعمرك بالإنسان إلا ابن دينه فلا تترك التقوى إنكالاً على النسب فقد رفع الإسلام سلمان الفارسي وقد وضع الشرك الشريف أبا لهب الأحكام المتعلقة لآل البيت :
1- لا يحل لهم أخذ الصدقة : ( إن هذه الصدقات إنما أوساخ الناس وإنها لا تحل لمحمد ولا لآل محمد ) صحيح مسلم رقم 1072
2- إعطاؤهم خمس الغنيمة وخمس الفيء : قال الله تعالى : (وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ) الأنفال 41
3- جواز الصلاة عليهم إلحاقاً بالصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة وغيرها .
4- الإحسان إليهم والبر بهم وحبهم وهذا في عددٍ من الأحاديث الشريفة التي تنص على الإحسان إليهم وهذا ما عليه الصحابة .
أ‌- أخرج البخاري برقم (3542) عن عقبة بن الحارث قال : صلى أبو بكر رضي الله عنه العصر ثم خرج يمشي فرأى الحسن يلعب مع الصبيان فحمله على عاتقه وقال : (بأبي شبيه بالنبي لا شبيه بعلي ) وعلي يضحك .
ب‌- وانظر إلى سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه حيث وضع الديوان فقالوا لـه يبدأ أمير المؤمنين بنفسه فقال : لا ولكن صفوا عمر حيث وصفه الله فبدأ بأهل بيت رسول الله ثم من يليهم حتى جاءت نوبته في بني عدي .
وأما من ينسب لأهل البيت من غير ذلك من أحكام كالقول بالعصمة لهم وأخذ خمس أموال الرعية واختصاصهم بشيء من العلم بالتشريع لا يعلمه غيرهم وإنهم فيهم شيء من النبوة وأخطر منه فيهم شيء من الألوهية . فليس هذا من الإسلام في شيء قال سيدنا علي رضي الله : ( ما خصنا رسول الله بشيء لم يعم به الناس كافة ) رواه مسلم برقم (3569
ولذلك اهل البيت لا يقتصرون على اربعة او خمسة بل تعدى ذلك يا زميل !!

للرفع

رفع الله قدر اهل السنة .

**قاهر الأشرار** · 01-11-2009, 06:37 AM

لعائن الله الأبدية اسرمدية على هذا الخبيث وعلى آله وصحبه وأساتذته ومشايخه وأئمته

اللعين الخبيث مصمم على إهانة الله ورسوله ، وبكل عناد وكبر ينسخ رده المشئوم ويلصقه بالعناد في الهنا ورسوله إلينا!!!!!

فليلعنه الله لعناً أبدياً سرمدياً بكفره وعناده وشدة بغضه لله ولرسوله ولأهل بيت النبوة عليهم السلام ، أهل البيت الطيبين الأطهار ، الذين يحرقونه فيتواثب ويتقافز وهو يتحرق من نورهم ، ويستميت في الحط من قدرهم ، لعنه الله ولعن مشايخه وأساتذته وأئمته لعناً دائماً أبدياً سرمدياً متواصلاً متضاعفاً متواتراً بدوام وجه الله.

فيعيد تطاولاته - لعنه الله - على أهل البيت عليهم السلام ، مكابراً ومعانداً ومصمماً على الإنقاص والحط من قدرهم بسوق أكاذيبه وإفكه - ألا فلعائن الله والملائكة والناس أجمعين عليه وآله ومشايخه وأئمته ومحبيه ومحبوبيه وناصريه والمدافعين عنه.

المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة

لا تشوه الرد ولهذا اعيد ما كتبت.
ولا نريد كلام انشائي اذهب لموضوعك ودلس واكمل تدليسك حيث تم بيان موضوعك وفضح اقوالك وتدليسك على اهل السنة فاننا اوجعناك في ردودنا فجئت تلعن وتشتم هنا دون سبب مستندا بروايات ضعيفة !!
وزميلك تكلم بالانشاء وطالبته بالدليل فكرر كلامه الانشائي !!
ولهذا اخرج من مواضيعي ولا تدخلها ولا تشوهها بسبك ولعنك !!

واعيد ردي الذي شوهته بردودك الجاهلة :

أعادك الله إلى قاع السعير كلما حاولت الخروج منها ... أبد الآبدين ... يا لعين ... يا عدو أهل الله الصالحين ... يا عدو الله وعدو أهل بيت النبوة ... خسئت ولعنت بعدد أنفاس البشر منذ خلق الله الدنيا إلى يوم القيامة ، وفي كل مرة مثل قدر ذلك.

المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة

قال الشيخ حافظ حكمي رحمه الله :
والآل أي آله صلى الله عليه وسلم ، وهم أتباعه و أنصاره إلى يوم القيامة ، كما قيل :
آل النبي همـو أتباع ملته **** على الشريعة من عجم ومن عرب
لو لم يكن آلـه إلا قرابته **** صلى المصلى على الطاغي أبي لهب

يقول الخبيث عدو الله - عليه لعائن الله السرمدية الأبدية:

تقولون لي قال الله وقال الرسول؟
اسمعوا كلام من يفقه خيراً منهما ألف مرة!!!!!!!!

فيقول الخبيث - عليه لعائن الله السرمدية الأبدية :
فليذهب ربكم ورسوله إلى الجحيم . هذا الناصبي يفهم أكثر منهما . هما يقولان أهل البيت محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين - جهلاً منهما وكذباً - أما هذا الناصبي الفطحل فيصفع كلامهما ويقول أن الآل هم أتباعه وأنصاره إلى يوم القيامة.

ولو سألته : من أين أتى شيخك الناصبي بهذه المعلومة؟ أفي الدين ابتداع؟ أم هو اتباع؟ يقول لك هو أكثر علماً وفهماً من ربكم ورسوله.

ويستمر الخبيث - عليه لعائن الله السرمدية الأبدية - في إهانة الله ورسوله ، مستخفاً بعقول الجميع قائلاً:

المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة

هل تستطيع تضعيف هذه الاحاديث وتكذب ما جاء به رسول ؟؟!!

يقول الخبيث - عليه لعائن الله السرمدية الأبدية - هل تستطيع تضعيف هذه الاحاديث وتكذب ما جاء به رسول ؟؟!!

فبلغ به الاستهزاء أنه تلاعب بالألفاظ ، فلم ينطقها (رسول الله) إنما قال (رسول) وبتر (الله) !!! لماذا؟ لأنه سيأتي بالفحش المبين ويتطاول على الرسول الأكرم.

وبالرغم من أنع يعيد ويزيد هذا المقطع ، وبالرغم تنبيهنا على تعمده إسقاط (الله) من (رسول الله) ، فإنه يتحدى الله ورسوله مبقياً عليها بدون تصليح ، ما يؤكد شدة خبثه وسوء سريرته ضد رسول الله

المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة

عن معاذ بن جبل أن النبي صلى الله عليه وسلم لما بعثه إلى اليمن خرج معه يوصيه ثم التفت رسول الله إلى المدينة فقال : إن أهل بيتي هؤلاء يرون أنهم أولى بي و ليس كذلك إن أوليائي منكم المتقون ، من كانوا و حيث كانوا ، اللهم إني لا أحل لهم فساد ما أصلحت ، و أيم الله لتكفأن أمتي عن دينها كما تكفأن الإناء في البطحاء .

المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة

الراوي: معاذ بن جبل المحدث: الألباني - المصدر: تخريج كتاب السنة - الصفحة أو الرقم: 212
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح

والخبيث - لعائن الله السرمدية الأبدية عليه - يقول بلسان الحال أن نبيكم رجل مختل عقلياً وليس برسول ولا بنبي ، فهاهو يناقض نفسه ويهجر ويتخبط في أقواله. أليس هو بقائل - في حديث صحيح حسن - أن هؤلاء (علي وفاطمة والحسن والحسين) هم أهل بيتي ، وهم أولى (أحق)؟
ها أنا أثبت لكم جنونه وتخبطه ، فيقول فيما أورده أنا (إن أهل بيتي هؤلاء يرون أنهم أولى بي و ليس كذلك) !!!!

ولم يصل إبليس اللعين ولا أعداء الدين إلى هذا الأسلوب الجهنمي في الطعن على رسول الله ، الذي وصل إليه هذا الخبيث - لعائن الله السرمدية الأبدية عليه.

من نصدق؟ محمد هذا؟ أم محمد ذاك؟ محمد هذا يقول كلام ، ينقضه ويقوضه كلام مضاد له يقوله محمد ذاك!!!! فمن نصدق؟؟

.ويمعن الخبيث - لعائن الله الأبدية السرمدية عليه - في استخفافه بعقولنا ، فيقول:

المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة

ويشهد على ذلك ما جاء في الصحيحين عن عمرو بن العاص أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن آل بني فلان ليسوا لي بأولياء وإنما وليي الله وصالح و المؤمنين .

.فنراه يستخف العقول لينال من الرسول الأعظم وآله بأنجس الطرق ويأتي بقول في (آل بني فلان) الذين هم (آل بني أمية) ألد أعداء رسول الله وأهل بيته ، ويوحي للناس أنه يشير إلى آل محمد!!!!

أي جرم قذر يمكن أن يأتي به هذا الخبيث اللعين أكبر من هذا الجرم؟

المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة

يشير إلى أن ولايته لا تنال بالنسب وإن قرب وإنما تنال بالإيمان والعمل الصالح فمن كان أكمل إيمانا وعملًا فهو أعظم ولاية له سواء كان له نسب قريب أو لم يكن وفي هذا المعنى يقول بعضهم‏:‏

المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة

لعمرك ما الإنسان إلا بدينه *** فلا تترك التقوى اتكالا على النسب

لقد رفع الإسلام سلمان فارس *** وقد وضع الشرك النسيب أبا لهب

المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن آل محمد فقال : كل تقي وتلا قوله تعالى : (إن أولياؤه إلا المتقون).

وهنا ينفي عن أهل البيت التقوى ، ليلحقها بالصحابة والأتباع وكل خلق الله إلا أهل بيت النبوة!!!! ألا لعائن الله عليه الأبدية السرمدية.

2

المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة

- ضعف هذا الحديث ان استطعت :

المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة

حديث وائلة بن الأسقع : أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا حسناً وحسيناً فأجلس كل واحد منهما على فخذه وأدنى فاطمة رضي الله عنها من حجره وزوجها ثم لف عليهم ثوبه ثم قال : ( اللهم هؤلاء أهلي ) قال وائلة قلت يا رسول الله وأنا من أهلك فقال : وأنت من أهلي قال البيهقي هذا إسناد صحيح . ووائلة هو بني ليث من بكر بن عبد مناة فهو من أتباع النبي صلى الله عليه وسلم وليس من قرابته .
3- وقال البيهقي يستدل لهذا القول : قوله تعالى : ( احمل فيها من كل زوجين اثنين وأهلك ) فقد وجه هذا الخطاب لسيدنا نوح عليه السلام ولما أراد سيدنا نوح حمل ابنه قال له (قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ) (هود 46) فأخرج الله ابنه بالشرك مع كونه يمت إليه بالقرابة والنسب فعلم أن آل الرسول أتباعه . وصفوة القول في ذلك : أن آية ( أهل البيت ) نزلت أصالة في نساء النبي صلى الله عليه وسلم فهن أول من يندرج تحت مسمى آل البيت ولا سبيل لنفي ذلك .
هناك أحاديث ألحقت بأهل البيت أقرباءه صلى الله عليه وسلم من آل علي وآل عقيل وآل جعفر وآل عباس وهم من آمن من بني عبد المطلب وأما بنو عبد المطلب فمن لم يؤمن فليس من أهل البيت فآل بيته من تم له الإيمان قبلاً . وأما القول بأن آل بيته هم كل تقي فهي نسبة تشريف ينالها المؤمن بإيمانه فنلتحق برسول الله بسبب الإيمان لا بنسب الدم كما ألحق رسول الله صلى الله عليه وسلم سلمان الفارسي (سلمان منا أهل البيت) ووائلة بن الأسقع .
ولذلك بإمكاننا تقسيم أهل البيت :
1- بيت النسب وهو لمن آمن من بني هاشم وبني عبد المطلب فهم آله نسباً .
2- وبيوته التي فيها ازواجه : وهن من تزوجهن رسول الله صلى الله عليه وسلم فكن معه في بيته ونزلت الاية فيهن .
3- بيت التشريف : وهو من دخل في بيت النبوة بسبب الإيمان فالتحق برسول الله إيماناً وتصديقاً كما قيل : لعمرك بالإنسان إلا ابن دينه فلا تترك التقوى إنكالاً على النسب فقد رفع الإسلام سلمان الفارسي وقد وضع الشرك الشريف أبا لهب الأحكام المتعلقة لآل البيت :
1- لا يحل لهم أخذ الصدقة : ( إن هذه الصدقات إنما أوساخ الناس وإنها لا تحل لمحمد ولا لآل محمد ) صحيح مسلم رقم 1072
2- إعطاؤهم خمس الغنيمة وخمس الفيء : قال الله تعالى : (وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ) الأنفال 41
3- جواز الصلاة عليهم إلحاقاً بالصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة وغيرها .
4- الإحسان إليهم والبر بهم وحبهم وهذا في عددٍ من الأحاديث الشريفة التي تنص على الإحسان إليهم وهذا ما عليه الصحابة .
أ‌- أخرج البخاري برقم (3542) عن عقبة بن الحارث قال : صلى أبو بكر رضي الله عنه العصر ثم خرج يمشي فرأى الحسن يلعب مع الصبيان فحمله على عاتقه وقال : (بأبي شبيه بالنبي لا شبيه بعلي ) وعلي يضحك .
ب‌- وانظر إلى سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه حيث وضع الديوان فقالوا لـه يبدأ أمير المؤمنين بنفسه فقال : لا ولكن صفوا عمر حيث وصفه الله فبدأ بأهل بيت رسول الله ثم من يليهم حتى جاءت نوبته في بني عدي .
وأما من ينسب لأهل البيت من غير ذلك من أحكام كالقول بالعصمة لهم وأخذ خمس أموال الرعية واختصاصهم بشيء من العلم بالتشريع لا يعلمه غيرهم وإنهم فيهم شيء من النبوة وأخطر منه فيهم شيء من الألوهية . فليس هذا من الإسلام في شيء قال سيدنا علي رضي الله : ( ما خصنا رسول الله بشيء لم يعم به الناس كافة ) رواه مسلم برقم (3569
ولذلك اهل البيت لا يقتصرون على اربعة او خمسة بل تعدى ذلك يا زميل !!

المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة

للرفع

المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة

رفع الله قدر اهل السنة .

ويعمد اللعين الخبيث إلى الإتيان بأقوال خلقاً وينسبها إلى رسول الله تحت عنوان (ضَعَّف هذا الحديث) ليوحي بأن ما سيأتي به هو أحاديث نبوية بينما هي أحاديث (بيهقية) ، بنى عليها حكمه الفاسد الملعون ، المؤسس على شدة البغض لله ولرسوله ولأهل بيت النبوة. فخسيء ولُعِن بما قال ، جعل الله مثواه أسفل سافلين غر خارج منها أبداً وطوقه الله بأطواق اللعنة الأبدية ... بحق محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين.

**حبيب الائمة** · 03-11-2009, 09:06 PM

لا تشوه الرد ولهذا اعيد ما كتبت.
ولا نريد كلام انشائي اذهب لموضوعك ودلس واكمل تدليسك حيث تم بيان موضوعك وفضح اقوالك وتدليسك على اهل السنة فاننا اوجعناك في ردودنا فجئت تلعن وتشتم هنا دون سبب مستندا بروايات ضعيفة !!
وزميلك تكلم بالانشاء وطالبته بالدليل فكرر كلامه الانشائي !!
ولهذا اخرج من مواضيعي ولا تدخلها ولا تشوهها بسبك ولعنك !!

واعيد ردي الذي شوهته بردودك الجاهلة :

قال الشيخ حافظ حكمي رحمه الله :
والآل أي آله صلى الله عليه وسلم ، وهم أتباعه و أنصاره إلى يوم القيامة ، كما قيل :
آل النبي همـو أتباع ملته **** على الشريعة من عجم ومن عرب
لو لم يكن آلـه إلا قرابته **** صلى المصلى على الطاغي أبي لهب

هل تستطيع تضعيف هذه الاحاديث وتكذب ما جاء به رسول ؟؟!!

عن معاذ بن جبل أن النبي صلى الله عليه وسلم لما بعثه إلى اليمن خرج معه يوصيه ثم التفت رسول الله إلى المدينة فقال : إن أهل بيتي هؤلاء يرون أنهم أولى بي و ليس كذلك إن أوليائي منكم المتقون ، من كانوا و حيث كانوا ، اللهم إني لا أحل لهم فساد ما أصلحت ، و أيم الله لتكفأن أمتي عن دينها كما تكفأن الإناء في البطحاء .الراوي: معاذ بن جبل المحدث: الألباني - المصدر: تخريج كتاب السنة - الصفحة أو الرقم: 212
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح

ويشهد على ذلك ما جاء في الصحيحين عن عمرو بن العاص أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن آل بني فلان ليسوا لي بأولياء وإنما وليي الله وصالح و المؤمنين .
يشير إلى أن ولايته لا تنال بالنسب وإن قرب وإنما تنال بالإيمان والعمل الصالح فمن كان أكمل إيمانا وعملًا فهو أعظم ولاية له سواء كان له نسب قريب أو لم يكن وفي هذا المعنى يقول بعضهم‏:‏

لعمرك ما الإنسان إلا بدينه *** فلا تترك التقوى اتكالا على النسب

لقد رفع الإسلام سلمان فارس *** وقد وضع الشرك النسيب أبا لهب

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن آل محمد فقال : كل تقي وتلا قوله تعالى : (إن أولياؤه إلا المتقون).
2- ضعف هذا الحديث ان استطعت :
حديث وائلة بن الأسقع : أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا حسناً وحسيناً فأجلس كل واحد منهما على فخذه وأدنى فاطمة رضي الله عنها من حجره وزوجها ثم لف عليهم ثوبه ثم قال : ( اللهم هؤلاء أهلي ) قال وائلة قلت يا رسول الله وأنا من أهلك فقال : وأنت من أهلي قال البيهقي هذا إسناد صحيح . ووائلة هو بني ليث من بكر بن عبد مناة فهو من أتباع النبي صلى الله عليه وسلم وليس من قرابته .
3- وقال البيهقي يستدل لهذا القول : قوله تعالى : ( احمل فيها من كل زوجين اثنين وأهلك ) فقد وجه هذا الخطاب لسيدنا نوح عليه السلام ولما أراد سيدنا نوح حمل ابنه قال له (قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ) (هود 46) فأخرج الله ابنه بالشرك مع كونه يمت إليه بالقرابة والنسب فعلم أن آل الرسول أتباعه . وصفوة القول في ذلك : أن آية ( أهل البيت ) نزلت أصالة في نساء النبي صلى الله عليه وسلم فهن أول من يندرج تحت مسمى آل البيت ولا سبيل لنفي ذلك .
هناك أحاديث ألحقت بأهل البيت أقرباءه صلى الله عليه وسلم من آل علي وآل عقيل وآل جعفر وآل عباس وهم من آمن من بني عبد المطلب وأما بنو عبد المطلب فمن لم يؤمن فليس من أهل البيت فآل بيته من تم له الإيمان قبلاً . وأما القول بأن آل بيته هم كل تقي فهي نسبة تشريف ينالها المؤمن بإيمانه فنلتحق برسول الله بسبب الإيمان لا بنسب الدم كما ألحق رسول الله صلى الله عليه وسلم سلمان الفارسي (سلمان منا أهل البيت) ووائلة بن الأسقع .
ولذلك بإمكاننا تقسيم أهل البيت :
1- بيت النسب وهو لمن آمن من بني هاشم وبني عبد المطلب فهم آله نسباً .
2- وبيوته التي فيها ازواجه : وهن من تزوجهن رسول الله صلى الله عليه وسلم فكن معه في بيته ونزلت الاية فيهن .
3- بيت التشريف : وهو من دخل في بيت النبوة بسبب الإيمان فالتحق برسول الله إيماناً وتصديقاً كما قيل : لعمرك بالإنسان إلا ابن دينه فلا تترك التقوى إنكالاً على النسب فقد رفع الإسلام سلمان الفارسي وقد وضع الشرك الشريف أبا لهب الأحكام المتعلقة لآل البيت :
1- لا يحل لهم أخذ الصدقة : ( إن هذه الصدقات إنما أوساخ الناس وإنها لا تحل لمحمد ولا لآل محمد ) صحيح مسلم رقم 1072
2- إعطاؤهم خمس الغنيمة وخمس الفيء : قال الله تعالى : (وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ) الأنفال 41
3- جواز الصلاة عليهم إلحاقاً بالصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة وغيرها .
4- الإحسان إليهم والبر بهم وحبهم وهذا في عددٍ من الأحاديث الشريفة التي تنص على الإحسان إليهم وهذا ما عليه الصحابة .
أ‌- أخرج البخاري برقم (3542) عن عقبة بن الحارث قال : صلى أبو بكر رضي الله عنه العصر ثم خرج يمشي فرأى الحسن يلعب مع الصبيان فحمله على عاتقه وقال : (بأبي شبيه بالنبي لا شبيه بعلي ) وعلي يضحك .
ب‌- وانظر إلى سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه حيث وضع الديوان فقالوا لـه يبدأ أمير المؤمنين بنفسه فقال : لا ولكن صفوا عمر حيث وصفه الله فبدأ بأهل بيت رسول الله ثم من يليهم حتى جاءت نوبته في بني عدي .
وأما من ينسب لأهل البيت من غير ذلك من أحكام كالقول بالعصمة لهم وأخذ خمس أموال الرعية واختصاصهم بشيء من العلم بالتشريع لا يعلمه غيرهم وإنهم فيهم شيء من النبوة وأخطر منه فيهم شيء من الألوهية . فليس هذا من الإسلام في شيء قال سيدنا علي رضي الله : ( ما خصنا رسول الله بشيء لم يعم به الناس كافة ) رواه مسلم برقم (3569
ولذلك اهل البيت لا يقتصرون على اربعة او خمسة بل تعدى ذلك يا زميل !!

للرفع

رفع الله قدر اهل السنة .

**مستفيد** · 04-11-2009, 05:50 PM

ويستمر هروب عابد الشاب الأمرد إلى الأمام

أكرر
أتحداك وأتحدى أكبر متسمي بعالم عندكم مهما طالت لحيته وقصر ثوبه أن يثبت أن كلامي إنشائي كما تقول !
أو أن دليلي به أي خلل علمي
بل ردودي علمية سهلة سلسة أفحمتك أنت وإخوتك المشركين جميعا
وردك العاجز الوحيد عليها وصفك بأنها إنشائية
ورفعك للموضوع تباعا لتظهر فضيحتك فيه وتوهم نفسك بالنصر !!
وهذا دليل العجز
مرة أخرى
تذكير للعقلاء
ذكرت الآيات الشريفة أن النساء صاحبات بيوت في موضعين من خطابهن
بينما التطهير خص أهل بيت واحد فقط
فخرج النسوة كلهن بالآية .
لا حظوا " يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلا مَّعْرُوفًا (32) وَقَرْنَ فِي
بُيُوتِكُنَّ
وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ
الْبَيْتِ
وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا(33) وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي
بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا(34) "
رفع الله قدركم شيعة المصطفى والمرتضى
وأمات الله أهل البدع أعداءهم

**حبيب الائمة** · 04-11-2009, 05:54 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مستفيد

ويستمر هروب عابد الشاب الأمرد إلى الأمام

أكرر
أتحداك وأتحدى أكبر متسمي بعالم عندكم مهما طالت لحيته وقصر ثوبه أن يثبت أن كلامي إنشائي كما تقول !
أو أن دليلي به أي خلل علمي
بل ردودي علمية سهلة سلسة أفحمتك أنت وإخوتك المشركين جميعا
وردك العاجز الوحيد عليها وصفك بأنها إنشائية
ورفعك للموضوع تباعا لتظهر فضيحتك فيه وتوهم نفسك بالنصر !!
وهذا دليل العجز
مرة أخرى
تذكير للعقلاء
ذكرت الآيات الشريفة أن النساء صاحبات بيوت في موضعين من خطابهن
بينما التطهير خص أهل بيت واحد فقط
فخرج النسوة كلهن بالآية .
لا حظوا " يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلا مَّعْرُوفًا (32) وَقَرْنَ فِي
بُيُوتِكُنَّ
وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ
الْبَيْتِ
وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا(33) وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي
بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا(34) "
رفع الله قدركم شيعة المصطفى والمرتضى
وأمات الله أهل البدع أعداءهم

رددنا عليك فلا تكرر كلامك الانشائي وتشوه الموضوع!!

بالمناسبة روايات الشاب الامرد غير صحيحة وبيناها في موضوع الاميني وهنا ستجد كلام لطيف من علمائك حول روايات للشاب الامرد ايضا :
من عجائب اقوال علماء الشيعة !!
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=126987

**مستفيد** · 04-11-2009, 07:38 PM

لم ترد على دليلنا الذي ألقمك الحجر
وأصبحت لا تعي ما تقول بسببه
وكل ردك عليه هو قولك أنه إنشائي

ولنبين جهلك أكثر يا عابد الشاب الأمرد
ماذا تعني من قولك أنه كلام إنشائي ؟!

**حبيب الائمة** · 04-11-2009, 07:50 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مستفيد

لم ترد على دليلنا الذي ألقمك الحجر
وأصبحت لا تعي ما تقول بسببه
وكل ردك عليه هو قولك أنه إنشائي

ولنبين جهلك أكثر يا عابد الشاب الأمرد
ماذا تعني من قولك أنه كلام إنشائي ؟!

رددنا عليك فلا تكرر كلامك الانشائي وتشوه الموضوع!!

بالمناسبة روايات الشاب الامرد غير صحيحة وبيناها في موضوع الاميني وهنا ستجد كلام لطيف من علمائك حول روايات للشاب الامرد ايضا :
من عجائب اقوال علماء الشيعة !!
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=126987

**مستفيد** · 04-11-2009, 08:22 PM

م ترد على دليلنا الذي ألقمك الحجر
وأصبحت لا تعي ما تقول بسببه
وكل ردك عليه هو قولك أنه إنشائي

ولنبين جهلك أكثر يا عابد الشاب الأمرد
ماذا تعني من قولك أنه كلام إنشائي ؟!
مع العلم أن روايات الشاب الأمرد صححها نبيك ابن تيمية

**القعقاع بن عمرو** · 11-11-2009, 06:53 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مستفيد

ويستمر هروب عابد الشاب الأمرد إلى الأمام

أكرر
أتحداك وأتحدى أكبر متسمي بعالم عندكم مهما طالت لحيته وقصر ثوبه أن يثبت أن كلامي إنشائي كما تقول !
أو أن دليلي به أي خلل علمي
بل ردودي علمية سهلة سلسة أفحمتك أنت وإخوتك المشركين جميعا
وردك العاجز الوحيد عليها وصفك بأنها إنشائية
ورفعك للموضوع تباعا لتظهر فضيحتك فيه وتوهم نفسك بالنصر !!
وهذا دليل العجز
مرة أخرى
تذكير للعقلاء
ذكرت الآيات الشريفة أن النساء صاحبات بيوت في موضعين من خطابهن
بينما التطهير خص أهل بيت واحد فقط
فخرج النسوة كلهن بالآية .
لا حظوا " يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلا مَّعْرُوفًا (32) وَقَرْنَ فِي
بُيُوتِكُنَّ
وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ
الْبَيْتِ
وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا(33) وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي
بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا(34) "
رفع الله قدركم شيعة المصطفى والمرتضى
وأمات الله أهل البدع أعداءهم

الخوئي يعتبر الزوجة من أهل البيت صراط النجاة 2 / 426

باب ان يواقع الرجل أهله وذكر في الاحاديث امرأته فالكافي يقول ان المرأة من أهل البيت

(10162) - 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبدالله بن الحسين بن زيد، عن أبيه، عن أبي عبدالله (ع) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: والذي نفسي بيده لو أن رجلا غشي امرأته وفي البيت صبي مستيقظ يراهما ويسمع كلامهما ونفسهما ما أفلح أبدا إذا كان غلاما كان زانيا أو جارية كانت زانية، وكان علي بن الحسين (ع) إذا أراد أن يغشى أهله أغلق الباب و أرخى الستور وأخرج الخدم

نص الكافي على ان الزوجة من أهل البيت وهذا علي بن الحسين يقول أيضا أنها من أهل البيت

أخبرنا عبد الله بن محمّد، قال: حدّثنا محمّد بن محمّد، قال: حدّثني ابن إسماعيل، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عليه السلام) قال: لما جاء نعي جعفر بن أبي طالب، قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لأهله: وابتدأ بعائشة: اصنعوا طعاماً، واحملوه إليهم، ما كانوا في شغلهم ذلك منهم(3).
الجعفريات: ص211;
مستدرك الوسائل - الميرزا النوري ج 2 - 379 ح2241.
مـسـند الإمام علي (عليه السلام)
(الجزء الرابع)
تأليف السيد حسن القبانچي
تحقيق الشيخ طاهر السلامي
سلسلة الكتب المؤلفة في أهل البيت عليهم السلام (125)
إعداد مركز الأبحاث العقائدية
(18) ذكر التعازي والصبر وما رخّص فيه من البكاء
الصفحة 185 - الصفحة 187

قال الله تعالى:

قَالَتْ يَا وَيْلَتَى أَأَلِدُ وَأَنَاْ عَجُوزٌ وَهَـذَا بَعْلِي شَيْخاً إِنَّ هَـذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ{72} قَالُواْ أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللّهِ رَحْمَتُ اللّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ{73} فَلَمَّا ذَهَبَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ الرَّوْعُ وَجَاءتْهُ الْبُشْرَى يُجَادِلُنَا فِي قَوْمِ لُوطٍ } سورة هود

وقالت أخت موسى عليه السلام لفرعون كما ورد فى القرآن الكريم : { هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى أَهْلِ بَيْتٍ يَكْفُلُونَهُ لَكُمْ وَهُمْ لَهُ نَاصِحُونَ}

فمن قصدت أولاً بأهل البيت ؟ أليست أمها أول المقصودين بهذا اللفظ لأن كفالة الرضيع تتوجه أول ما تتوجه إلى المرضع وهي هنا أم موسى لذلك قال تعالى:{ فَرَدَدْنَاهُ إِلَى أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ} (4) القصص :13

وامرأة العزيز خاطبت زوجها فقالت كما ورد فى كتاب الله عز وجل :{ مَا جَزَاء مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوَءًا}يوسف :25

هاهو سيدنا على الخليفة الراشد قد فهم القرآن الكريم من خلال نقله لفعل رسول الله صلى الله عليه وسلم الذى اكد فيه ان أم المؤمنين عائشة رضى الله عنها من اهل بيت الرسول صلى الله عليه وسلم

ولم يقتصر الأمر على ذلك ........... بل قدمها على كل أهل بيته وابتدأ بها وأمرها بصناعة الطعام !!

فياترى من سيليها من أهل البيت ممن كانوا موجودين حينها لينتقل اليهم الرسول صلى الله عليه وسلم ليوصيهم بصناعة الطعام ؟

وهاهو المعصوم فهم ايضا ما تعلمه على بن ابى طالب رضى الله عنه من رسولنا صلى الله عليه وسلم بان الزوجة من اهل البيت فقال المعصوم

(10162) - 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبدالله بن الحسين بن زيد، عن أبيه، عن أبي عبدالله (ع) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): والذي نفسي بيده لو أن رجلا غشي امرأته وفي البيت صبي مستيقظ يراهما ويسمع كلامهما ونفسهما ما أفلح أبدا إذا كان غلاما كان زانيا أو جارية كانت زانية، وكان علي بن الحسين (ع) إذا أراد أن يغشى أهله أغلق الباب و أرخى الستور وأخرج الخدم.
الفروع من الكافي الجزء الخامس
(باب)* (كراهية أن يواقع الرجل أهله وفى البيت صبى) *
(489)(512)

من ياترى كان يغشى المعصوم من اهله زوجته أم بنات وابناء بناته أم ابن عمه ؟؟

للرفع رفع الله قدر اهل السنه