جزاكم الله خير يا اهل السنه
الحمدلله لقد اقيمت عليه وعلى غيره الحجه




رفع الله قدركم

هل السلام الموجه لأهل بيت سارة وإبراهيم قد اشترك فيه جيران سارة ؟
أو أهل بلدة سارة ؟
أو أقرباء سارة ؟!
أم السلام فقط لأهل بيت سارة وإبراهيم ؟!
وللتوضحيح
فإن سارة وإبراهيم صلى الله عليه وآله يسكنون بيتا وبالتالي هم أهل هذا البيت الذي يسكنونه . أليس كذلك ؟!
فإذا أتيت إلى هذا البيت وقلت السلام عليكم يا أهل البيت
فهل سلامك هذا يشمل جيران البيت أو البيوت الأخرى ؟!
أم إنه موجه إلى أهل هذا البيت فقط ؟!
أرجو ألا تشرق وتغرب وتجيب على السؤال [/QUOTE]

يا أخي هداك الله إلى الحق من هو الذي يشرق ويغرب منا؟

الجواب واضح وهو أن الخطاب موجه لسارة وهي من أهل بيت إبراهيم عليه السلام المشمول طبعا بالخطاب ولكنه ورد في بدايته بصيغة المفردالمؤنت المخاطب لأنه موجه لها حصرا (أتعجبين) وفي نهايته بصيغة جمع المخاطب المذكر لأنه يشمل سيدنا إبراهيم عليه السلام كذلك.

نفس الشيء إذا ينطبق على الآية : ( ِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً )
فالخطاب ابتدأ بصيغة جمع المخاطب المؤنت لأنه يخص نساء الني (جميع نساء النبي):"يَا نِسَاء النَّبِيِّ" الآية
ثم تحول الخطاب إلى صيغة جمع المخاطب المذكر لأنه شمل رسول الله صلى الله عليه وبقية أهل بيته
ثم - وهذا مهم جدا- عادت صيغة الخطاب الذي لم ينته بذكر التطهير ( فانتبه)إلى صيغته الأولى التي ابتدأ بها وهي : جمع المخاطب المؤنت لأنه دائما موجه لنساء النبي :"وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ "

فهل هناك أوضح وأبلغ من هذا؟

هذه قدرك أقصى ما تجيده التطبيل
وأقصى ما يجيده أبوجهل عدو الأئمة عابد الشاب الأمرد الهروب وادعاء الانتصار على عادة العربان

يا أخي هداك الله إلى الحق من هو الذي يشرق ويغرب منا؟

الجواب واضح وهو أن الخطاب موجه لسارة وهي من أهل بيت إبراهيم عليه السلام المشمول طبعا بالخطاب ولكنه ورد في بدايته بصيغة المفردالمؤنت المخاطب لأنه موجه لها حصرا (أتعجبين) وفي نهايته بصيغة جمع المخاطب المذكر لأنه يشمل سيدنا إبراهيم عليه السلام كذلك.

نفس الشيء إذا ينطبق على الآية : ( ِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً )
فالخطاب ابتدأ بصيغة جمع المخاطب المؤنت لأنه يخص نساء الني (جميع نساء النبي):"يَا نِسَاء النَّبِيِّ" الآية
ثم تحول الخطاب إلى صيغة جمع المخاطب المذكر لأنه شمل رسول الله صلى الله عليه وبقية أهل بيته
ثم - وهذا مهم جدا- عادت صيغة الخطاب الذي لم ينته بذكر التطهير ( فانتبه)إلى صيغته الأولى التي ابتدأ بها وهي : جمع المخاطب المؤنت لأنه دائما موجه لنساء النبي :"وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ "

فهل هناك أوضح وأبلغ من هذا؟

[/quote]
الأخ أبو عمار الجزائري
من الواضح أنك لم تفهم ما قلت
الموضوع ليس في تأنيث الخطاب أو تذكيره
الموضوع أنه أي بيت هذا الذي أراد الله أن يذهب عن أهله الرجس ويطهرهم تطهيرا ؟
فآية التطهير خاطبت أهل بيت واحد فقط ولم تخاطب أهل بيوت متعددة وإلا خاطبتهم بيا أهل البيوت
وعند قراءة القرآن الكريم نجد أن نساء النبي صلى الله عليه وآله لسن أهل بيت واحد فلا يصح مخاطبتهن بأهل البيت وإلا كان كذبا يتعالى الله سبحانه وتعالى عنه فهن أهل بيوت
قال تعالى " وَقَرْنَ فِيبُيُوتِكُنَّ"
وقال تعالى " وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ "
بينما الخطاب في آية التطهير كان لأهل بيت واحد فقط
قال تعالى " إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا "
إذا فالخطاب لا يخص نساء النبي صلى الله عليه وآله
بل الخطاب هو لأهل بيت واحد رجال ونساء سواء كانوا أبناء أو أزواج قد حددهم رسول الله صلى الله عليه وآله في أحاديث الكساء

بارك الله فيك اخي الكريم وحياك الله .

مللنا معه يا اخي هو لا يريد ان يفهم من اجل ان لا يفهم !!

وجزاك الله خيرا أخي وبارك الله فيك .

هو يظن انه يتكلم بالعلم ولا يعلم انه اصبح بجهله أضحوكة .

بارك الله فيك اخي وجزاك الله خير .

بارك الله فيك وجزاك الله خير أخي .

وجزاك الله خير ورفع الله قدرك .

هناك موجود في اللغة العربية يا جاهل فتعدد بيوت الرجل يمكنك ان تجيزها ببيت ولا أعرف كيف انت تتكلم بدون دليل وبجهل !!
أسئلك سؤال سؤال في بيت من نزلت الآية ستقول في بيت زوجة رسول الله طيب ما دخل علي وفاطمة والحسنين وهم ليسوا من اهل هذا البيت لانهم يملكون بيت آخر فهل هذه حجة لادخال واخراج اهل البيت فان كانت هذه الحجة اقمناها عليك فتصور كم انت تتكلم دون لا علم ولا فهم ومن ثم أن كانت الآية فيهم ما الداعي لان يدعوا لهم في حديث الكساء وأتحداك أن تثبت صحته !!!

بارك الله فيك حبيب الائمه

يرفع رفع الله قدر اهل السنه

وفيك بارك أخي الحبيب وحياك الله .

ورفع الله قدرك وقدر اهل السة .

موضوع بغايه السخافه
وسوف يقوم البخاري بنسفه

ذكر الالباني في السلسلة الصحيحة في المجلد السادس ص 16 وما بعدها من النسخة الإلكترونية على موقع الألباني قائلا :
و لكنه سبحانه صان السيدة عائشة رضي الله عنها و سائر أمهات المؤمنين من ذلك( الزنا ) كما عرف ذلك من تاريخ حياتهن , و نزول التبرئة
بخصوص السيدة عائشة رضي الله عنها , و إن كان وقوع ذلك ممكنا من الناحية النظرية لعدم وجود نص باستحالة ذلك منهن , و لهذا كان موقف النبي صلى الله عليه وسلم في القصة موقف المتريث المترقب نزول الوحي القاطع للشك ....
اذن ..
مرة تقولون ان زوجات النبي من ال البيت الذين طهرهم الله من الرجس .. ومرة تقولون ان ذلك لا يمكن ان يحصل من زوجات النبي .. ثم ياتي من تعتبرونه مصححا لاحاديثكم ويقول ان الزنا ممكن حصوله من زوجات النبي .. هذا التخبط ايها المخالفون لال البيت الا تنتهون منه ؟

والالباني نسف كذبك كله انت وشيوخك
ومسلم ينسف

صحيح مسلم

جاء ‏ ‏الحسين ‏ ‏فدخل معه ثم جاءت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏فأدخلها ثم جاء ‏ ‏علي ‏ ‏فأدخله ثم قال : ‏إنما يريد الله ليذهب عنكم ‏ ‏الرجس ‏ ‏أهل البيت ويطهركم تطهيرا . ‏

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4450&doc=1

فلا تتحدى مره اخرى واذهب تحدى مشايخك واما الايه فيهم نريد صحابي واحد شهد بان نساء النبي نزلت فيهم الايه

واذ كانت الايه فيهم لماذا تغير ضمير المتكلم في الايه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وبما انك تعرف جمع المؤنث السالم لماذا تغير ضمير الخطاب ؟؟؟؟؟؟؟

{يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا وَاسْتَغْفِرِي لِذَنبِكِ إِنَّكِ كُنتِ مِنَ الْخَاطِئِينَ } (29) سورة يوسف

ومؤكد انكم لا تفهمون من القران شي لانكم لا تقرون القران فكيف ايها العربي تغير الخطاب من يوسف الى أستغفري ام ان الله يخاطب نبيه بتاء التانيث ؟؟؟؟؟؟؟

والموضوع أحترق والحمد لله أني شيعي مثقف ولست سني لا اعرف من الثقافه الا اسمها

يبدو ان الاخ استعجل بالرد
وياليته لم يرد
اقرأ الموضوع ثم رد