إعـــــــلان

**كرار أحمد** · 24-09-2009, 12:20 PM

الرد

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
الأخ الفاضل صوت الهداية ....
قلتم:
" ههههههه حبيب قلبي انت لا تتعبني معاك ارجع الى ترجمة زيد بن اسلم واحلق شنبي اذا كان فيها ان زيد يرسل عن ابيه

ثانيا // ماهو الدليل على ان اسلم لم يشهد الواقعة ؟؟ اريد دليل قوي وليس مجرد كلام
ممكن تأجيل حلاقة الشنب شوية ...اصبر لما اروح الجيش وبعدها اعمل اللي انت عايزه ..
أما بالنسبة للموضوع ..
عمي أسلم العدوي اشتراه أمير المؤمنين عمر رضي الله تعالى عنه وأرضاه في الحج في السنة التي تلت حجة الوداع ..وهذا ما تؤكده تراجم الرجل في البداية والنهاية "هو أبوزيد بن أسلممن سبي عين التمراشتراه عمر بمكة لما حج سنة إحدى عشرةوتوفي وعمره مائة وأربع عشرة سنة"
هذا في البداية ..أما في سير أعلام النبلاء فقد أتت كالتالي :"
عأسلم الفقيه الإمام أبو زيد ويقال أبو خالد القرشي العدوي العمري مولى عمر بن الخطاب قيل هو من سبي عين التمر وقيل هو يماني وقيل حبشي اشتراه عمر بمكة إذ حج بالناس في العام الذي يلي حجة الوداع زمن الصديق قال الواقدي سمعت أسامة بن زيد بن أسلم يقول نحن قوم من الأشعريين ولكنا لا ننكر منة عمر رضي الله عنه حدث عن أبي بكر وعمر وعثمان ومعاذ وأبي عبيدة بن الجراح وكعب الأحبار وابن عمر ووهو أبو زيد بن أسلم أصله من سبي عين التمر اشتراه عمر بمكة لما حج سنة إحدى عشرة،وتوفي وعمره مائة وأربع عشرة سنة، وروى عن عمر عدة أحاديث، وروى عن غيره من أصحابه أيضا وله مناقب كثيرة رحمه الله.

من هنا نعرف أن أسلم لم يلتحق بخدمة عمر إلا بعد أن اشتراه في الحج يعني في نهاية عام 11 هجرية
طيب متى توفيت الزهراء ؟
في الشهور الأولى من عام 11 هجرية ..صح؟
إذن أسلم مولى عمر لم يشهد واقعة الدار المزعومة ..بل لم يشهد فاطمة نفسها ...
عليه من أين علم أسلم هذه القصة ؟
وعمن نقلها لنا ؟وإذا كان زيد بن أسلم قد أرسل من الثالثة كما بين الحافظ بن حجر فلماذا لا تكون هذه الرواية هي الأخرى مرسلةكما هي معلقة ..؟
عموماً حتى تجيب ..لا يمكننا إعتماد هذه الرواية ..
وننتظر ..أن تنورنا ..فالعلم نور...
والسلام.

**صوت الهـداية** · 24-09-2009, 04:00 PM

[QUOTE] [عمي أسلم العدوي اشتراه أمير المؤمنين عمر رضي الله تعالى عنه وأرضاه في الحج في السنة التي تلت حجة الوداع ..وهذا ما تؤكده تراجم الرجل في البداية والنهاية "هو أبوزيد بن أسلممن سبي عين التمراشتراه عمر بمكة لما حج سنة إحدى عشرةوتوفي وعمره مائة وأربع عشرة سنة"
هذا في البداية ..أما في سير أعلام النبلاء فقد أتت كالتالي :"
عأسلم الفقيه الإمام أبو زيد ويقال أبو خالد القرشي العدوي العمري مولى عمر بن الخطاب قيل هو من سبي عين التمر وقيل هو يماني وقيل حبشي اشتراه عمر بمكة إذ حج بالناس في العام الذي يلي حجة الوداع زمن الصديق قال الواقدي سمعت أسامة بن زيد بن أسلم يقول نحن قوم من الأشعريين ولكنا لا ننكر منة عمر رضي الله عنه حدث عن أبي بكر وعمر وعثمان ومعاذ وأبي عبيدة بن الجراح وكعب الأحبار وابن عمر ووهو أبو زيد بن أسلم أصله من سبي عين التمر اشتراه عمر بمكة لما حج سنة إحدى عشرة،وتوفي وعمره مائة وأربع عشرة سنة، وروى عن عمر عدة أحاديث، وروى عن غيره من أصحابه أيضا وله مناقب كثيرة رحمه الله./QUOTE]

ههههههههههه الفرق ستة اشهر يا حضرة المعيد المثقف ولم تقبل الرواية والان تحتج بكلام ابن كثير صاحب كتاب البداية والنهاية المولد سنة 700 هجرية يروي رواية حدثت سنة 11 هجرية يعني الفرق اكثر من ستمائة وثمانين سنة

فكيف علم بالحادثة هل وصلت له الحادثة بالبلوتوث مثلا ههههههه

والثاني صاحب كتاب سير اعلام النبلاء الذهبي المولود سنة 673 يروي رواية وقت سنة 11 هجرية ويصدقه حضرة الاستاذ الازهري رغم ان الفرق بينهما اكثر من ستمائة سنة ولا ادري كيف علم الذهبي بواقعة شراء اسلم هل وصلت له بالبلوتوث ام عن طريق الموبايل هههههههه

والله شخص متعصب مثلك يصدق روايات الفرق الزمن فيها اكثر من 600 سنة ولايصدق رواية الفرق فيها ست اشهر من اجل عيون عموري والله ثم والله لايستحق الحوار ولايستحق ان اعطيه خمس دقائق من وقتي

**كرار أحمد** · 24-09-2009, 04:31 PM

عمي

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
الأخ الفاضل صوت الهداية ...........
قلتم:
"
ههههههههههه الفرق ستة اشهر يا حضرة المعيد المثقف ولم تقبل الرواية والان تحتج بكلام ابن كثير صاحب كتاب البداية والنهاية المولد سنة 700 هجرية يروي رواية حدثت سنة 11 هجرية يعني الفرق اكثر من ستمائة وثمانين سنة

فكيف علم بالحادثة هل وصلت له الحادثة بالبلوتوث مثلا ههههههه

والثاني صاحب كتاب سير اعلام النبلاء الذهبي المولود سنة 673 يروي رواية وقت سنة 11 هجرية ويصدقه حضرة الاستاذ الازهري رغم ان الفرق بينهما اكثر من ستمائة سنة ولا ادري كيف علم الذهبي بواقعة شراء اسلم هل وصلت له بالبلوتوث ام عن طريق الموبايل هههههههه

والله شخص متعصب مثلك يصدق روايات الفرق الزمن فيها اكثر من 600 سنة ولايصدق رواية الفرق فيها ست اشهر من اجل عيون عموري والله ثم والله لايستحق الحوار ولايستحق ان اعطيه خمس دقائق من وقتي
يا عمي ....
نحن أمام رواية ..أسلم لم يحضر الواقعة ..
العلماء الثقات أثبتوا أنه لم يحضر الواقعة ..أثبت أنت أنه حضرها ...
وإذا لم يكن حضرها فعمن سمع هذه القصة الغير لطيفة ...
وهذا ليس قول الذهبي وبن كثير فقط بل إبن حجر العسقلاني رحمه الله الذي أورد ترجمته في تهذيب التهذيب:"
501 ] ع الستة أسلم العدوي مولاهم أبو خالد ويقال أبو زيد قيل أنه حبشي وقيل من سبي عين التمر أدرك زمن النبي صلى الله عليه وسلم وروى عن أبي بكر ومولاه عمر وعثمان وابن عمر ومعاذ بن جبل وأبي عبيد وحفصة رضى الله تعالى عنهم وغيرهم وعنه ابنه زيد والقاسم بن محمد ونافع مولى بن عمر وغيرهم قال بن إسحاق بعث أبو بكر عمر سنة 11 فأقام للناس الحج وابتاع فيها أسلم مولاه وقال العجلي مدني ثقة من كبار التابعين
ومن المؤكد أن كل من ترجم لأسلم العدوي ذكر هذا ..وحقيقة مش عارف إن كانوا استخدموا البلوتوث أم تراسلوا عن طريق الأقمار الصناعية هههههههههههههههههه.....
عمي هذه أقوال جل العلماء والمترجمين لهذا الرجل ..أثبت أنت أنه لم يشهد الواقعة ...
الرواية لم تقل أنه شهدها وهو لم يقل ذلك ولا نحن ولا العلماء ....
وعليه ما زالت هذه الرواية معلولة ولا يجوز الإحتجاج بها ..
انتظرك .

**صوت الهـداية** · 24-09-2009, 05:32 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
الأخ الفاضل صوت الهداية ...........
قلتم:
"
ههههههههههه الفرق ستة اشهر يا حضرة المعيد المثقف ولم تقبل الرواية والان تحتج بكلام ابن كثير صاحب كتاب البداية والنهاية المولد سنة 700 هجرية يروي رواية حدثت سنة 11 هجرية يعني الفرق اكثر من ستمائة وثمانين سنة

فكيف علم بالحادثة هل وصلت له الحادثة بالبلوتوث مثلا ههههههه

والثاني صاحب كتاب سير اعلام النبلاء الذهبي المولود سنة 673 يروي رواية وقت سنة 11 هجرية ويصدقه حضرة الاستاذ الازهري رغم ان الفرق بينهما اكثر من ستمائة سنة ولا ادري كيف علم الذهبي بواقعة شراء اسلم هل وصلت له بالبلوتوث ام عن طريق الموبايل هههههههه

والله شخص متعصب مثلك يصدق روايات الفرق الزمن فيها اكثر من 600 سنة ولايصدق رواية الفرق فيها ست اشهر من اجل عيون عموري والله ثم والله لايستحق الحوار ولايستحق ان اعطيه خمس دقائق من وقتي
يا عمي ....
نحن أمام رواية ..أسلم لم يحضر الواقعة ..
العلماء الثقات أثبتوا أنه لم يحضر الواقعة ..أثبت أنت أنه حضرها ...
وإذا لم يكن حضرها فعمن سمع هذه القصة الغير لطيفة ...
وهذا ليس قول الذهبي وبن كثير فقط بل إبن حجر العسقلاني رحمه الله الذي أورد ترجمته في تهذيب التهذيب:"
501 ] ع الستة أسلم العدوي مولاهم أبو خالد ويقال أبو زيد قيل أنه حبشي وقيل من سبي عين التمر أدرك زمن النبي صلى الله عليه وسلم وروى عن أبي بكر ومولاه عمر وعثمان وابن عمر ومعاذ بن جبل وأبي عبيد وحفصة رضى الله تعالى عنهم وغيرهم وعنه ابنه زيد والقاسم بن محمد ونافع مولى بن عمر وغيرهم قال بن إسحاق بعث أبو بكر عمر سنة 11 فأقام للناس الحج وابتاع فيها أسلم مولاه وقال العجلي مدني ثقة من كبار التابعين
ومن المؤكد أن كل من ترجم لأسلم العدوي ذكر هذا ..وحقيقة مش عارف إن كانوا استخدموا البلوتوث أم تراسلوا عن طريق الأقمار الصناعية هههههههههههههههههه.....
عمي هذه أقوال جل العلماء والمترجمين لهذا الرجل ..أثبت أنت أنه لم يشهد الواقعة ...
الرواية لم تقل أنه شهدها وهو لم يقل ذلك ولا نحن ولا العلماء ....
وعليه ما زالت هذه الرواية معلولة ولا يجوز الإحتجاج بها ..
انتظرك .

مايفيد معاك انت معاند ومتعصب الرجل يحدث عن الواقعة وهذا يعني انه شهدها فلايمكن ان يكون هناك رجل ثقة يحدث عن واقعة وهو لم يشهدها

اما قولك ان ابن حجر يقول ان عمر اشتراه سنة 11 هجرية فهذا من جهلك المطبق انما ابن حجر ينقل هذا القول عن اب اسحاق

اما قولك ان علماؤك قالوا انه اشتراه عمر سنة 11 هجرية فعلماؤك ليس معصومين اذا كان الصحابة انفسهم غير معصومين

يبقى سؤالي قائما هناك انقطاع عمره 600 سنة فكيف تصدق برواية فيها انقطاع عمره 600 سنة ولاتصدق رواية على فرض ان فيها انقطاع فان الانقطاع لايزيد عن ثلاثة اشهر

**صوت الهـداية** · 24-09-2009, 06:12 PM

ومن المؤكد أن كل من ترجم لأسلم العدوي ذكر هذا ..وحقيقة مش عارف إن كانوا استخدموا البلوتوث أم تراسلوا عن طريق الأقمار الصناعية هههههههههههههههههه.....

ليس جاهل فقط

بل ومعاند

وليس معاند فقط

بل مكابر على الاثم

يا حبيب قلبي من قال لك ان علماؤك اتفقوا على ان عمر اشترى اسلم في سنة 11 هجرية وحتى لو اتفقوا على ذلك اين السند الذي يثبت ذلك ؟؟؟

وهل هم معصومين عن الخطأ حتى تصدقهم ؟؟؟؟

خذ هذه مني هذه الهدية وسلم لي على عمر الذي افنيت عمرك وانت ترقع له اخطاؤه ......

لم يتفق علماؤك على ان سنة شراء اسلم هي 11 هجرية وانما ذكر بعضهم ان سنة شراؤه هي 12 هجرية فقد ذكر ذلك شيخكم محمد بن سعد

الطبقات الكبرى // الجزء الخامس // الصفحة العاشرة

**كرار أحمد** · 25-09-2009, 02:46 PM

أنا ...

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
الأخ الفاضل صوت الهداية ............
قلتم:
"
ليس جاهل فقط

بل ومعاند

وليس معاند فقط

بل مكابر على الاثم

يا حبيب قلبي من قال لك ان علماؤك اتفقوا على ان عمر اشترى اسلم في سنة 11 هجرية وحتى لو اتفقوا على ذلك اين السند الذي يثبت ذلك ؟؟؟

وهل هم معصومين عن الخطأ حتى تصدقهم ؟؟؟؟

خذ هذه مني هذه الهدية وسلم لي على عمر الذي افنيت عمرك وانت ترقع له اخطاؤه ......

لم يتفق علماؤك على ان سنة شراء اسلم هي 11 هجرية وانما ذكر بعضهم ان سنة شراؤه هي 12 هجرية فقد ذكر ذلك شيخكم محمد بن سعد

الطبقات الكبرى // الجزء الخامس // الصفحة العاشرة
يا أخي الفاضل ...
أولاً من منا المعاند الآن ؟
وكيف لك أن ترميني بالجهل وأنت حتى الآن لم ترد ...أقوال العلماء تؤكد أن أسلم العدوي لم يشهد الواقعة ..بل لم يشهد فاطمة سلام الله عليها ...وها أنت تزيدنا تأكيداً بعد أن طرحت علينا ما قاله بن سعد رحمه الله وهديتك مقبولة ..عام 11 أو عام 12 ..المهم أن أسلم رضي الله عنه لم يشهد الواقعة ...نريد من جنابك إثبات أن أسلم شهد الواقعة ..الرواية تقول أنه لم يشهد والعلماء أكدوا هذا وهم كثيرون ..
هم اتفقوا على ما نريد ..وهو أن أسلم لم يدخل المدينة في حياة فاطمة سلام الله عليها ..
أثبت أنه شهد الواقعة أو أخبرنا من أخبره بهذه الواقعة ....
إن الدفاع ليس عن عمر وإن كان العمر كله لا يساوي شيئاً في لحظة دفاع واحدة عنه رضوان ربي عليه ..لكننا أمام رواية سقطت بكل الطرق بالعقل والنقل وأنت ما زلت تدافع وتعاند وتكابر ما قلنا العلماء معصومون ولكن أثبت أنت بالدليل أن كلامهم خطأ ..كل واحد من هؤلاء العلماء ذكر من أخبروه بهذا الأمر وعندنا إلى الآن مجموعة من العلماء أكدوا ما قلناه بأن أسلم لم يشهد الواقعة (بن حجر وبن عساكر وبن سعد وبن كثير والذهبي وبن إسحاق )وسنواصل البحث ..عموماًَ أنا معك إلى ليلة الأول من أكتوبر وبعدها لا أعرف إن كنت سأستطيع الرد عليك بعدها أم لا...
انتظر من رد .
والسلام .

**صوت الهـداية** · 26-09-2009, 01:49 PM

أولاً من منا المعاند الآن ؟
وكيف لك أن ترميني بالجهل وأنت حتى الآن لم ترد ...أقوال العلماء تؤكد أن أسلم العدوي لم يشهد الواقعة ..بل لم يشهد فاطمة سلام الله عليها ...وها أنت تزيدنا تأكيداً بعد أن طرحت علينا ما قاله بن سعد رحمه الله وهديتك مقبولة ..عام 11 أو عام 12 ..المهم أن أسلم رضي الله عنه لم يشهد الواقعة ...نريد من جنابك إثبات أن أسلم شهد الواقعة ..الرواية تقول أنه لم يشهد والعلماء أكدوا هذا وهم كثيرون ..

اسمعني ياكرار وسوف اذكرك بهذا الكلام يوم القيامة يوم لاينفع مال ولابنون

والله انك معاند حتى النخاع اما اتهامك لي انني لا ارد على مشاركاتك فهذا كذب بين انت مسؤول عنه يوم القيامة

1- كلام العلماء الذي تحتج به وفق قواعد علماء اهل السنة يضرب في اقرب جدار وارجع واقول يضرب في اقرب جدار وفقا للقواعد التي وضعها اهل السنة فلايمكن لشخص عاقل وليس معاند ان يصدق رواية الانقطاع فيها اكثر من ستمائة سنة ومع احترامي لك من يصدق مثل هذا الكلام حتى لو انه صدر من علماء فهو مجنون او مريض او معاند

2- كلام العلماء الذي تحتج به اضرب به في اقرب جدار استنادا لقواعد الحوار التي انت وضعتها فانت لاتقبل رواية فيها انقطاع ستة اشهر كيف تقبل برواية فيها انقطاع ستمائة سنة !!!! والله الذي فلق الحبة والنوى انك معاند ومتناقض مع نفسك

3- كلام العلماء هذا لايمكنك الاحتجاج به لانه يعارض ويخالف كلام اسلم العدوي وهو ايضا من الثقات بل اهو من افضل من هؤلاء العلماء لانه من التابعين

4- كلامك عن اثبات ان اسلم شهد الرواية هو كلام لايستحق الرد بل يستحق السخرية لان الاصل هو ان الراوي الثقة الذي يروي رواية معينة الاصل انه شاهدها الا اذا ثبت العكس وانت تدعي خلاف الاصل فالاثبات عليك وليس علي يا حضرة المعيد الازهري !!!! واتيتني بدليل يعتبر كفر بكل مقاييس الجرح والتعديل وعلوم الحديث عند اهل السنة دليل فيه اتنقطاع اكثر من ستمائة سنة

هنيئا لك على هذا العقل ياحضرة المعيد الازهري واسمح لي سوف انشر هذه المحاورة بيني وبينك في المنتديات الوهابية والشيعية على حد سواء لكي يعرفون كم ان اهل السنة معاندين ومكابرين ويناقضون انفسهم

**كرار أحمد** · 26-09-2009, 02:42 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
الأخ صوت الهداية ...
قلتم :
"
1- كلام العلماء الذي تحتج به وفق قواعد علماء اهل السنة يضرب في اقرب جدار وارجع واقول يضرب في اقرب جدار وفقا للقواعد التي وضعها اهل السنة فلايمكن لشخص عاقل وليس معاند ان يصدق رواية الانقطاع فيها اكثر من ستمائة سنة ومع احترامي لك من يصدق مثل هذا الكلام حتى لو انه صدر من علماء فهو مجنون او مريض او معاند

كلام العلماء يضرب به الجدار وكلامك الذي لا دليل عليه يوضع فوق الرؤوس !!!!!!هههههههههههههههههههههههههه
الحافظ بن حجر والحافظ بن عساكر والحافظ بن سعد والحافظ بن كثير وبن إسحاق والحافظ الذهبي ..نضرب بكلامهم عرض الجدار كي نتمسك بقول الحافظ صوت الهداية الذي لا دليل عليه !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
أسلم لم يشهد الواقعة بشهادة كل العلماء وأثبت أنه حضرها ...وابنه زيد يرسل من الثالثة ..وجنابك تقول لي اضرب بكل هذا الكلام عرض الجدار لسبب وجيه جداً ..وهو أنني لا أملك دليلاً على أن أسلم شهد الواقعة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
من منا المعاند ؟
من منا ألغى عقله ؟
من منا يرفض الواضح الصريح ويلجأ لما هو غير صريح ولا صحيح بدافع الكراهية والحقد؟
أما قولك :
"
2- كلام العلماء الذي تحتج به اضرب به في اقرب جدار استنادا لقواعد الحوار التي انت وضعتها فانت لاتقبل رواية فيها انقطاع ستة اشهر كيف تقبل برواية فيها انقطاع ستمائة سنة !!!! والله الذي فلق الحبة والنوى انك معاند ومتناقض مع نفسك

وهو إنقطاع بس ...
الراوي زيد يرسل من الثالثة ..وأبوه لم يشهد الواقعة بقول أغلب العلماء ..وأنت تقول قواعد ...رد يا حبيبي ..أثبت أنه أدرك الواقعة ورآها أو أخبرنا عمن رواها ..أنا لا أغير معتقدي من أجل كلام لادليل عليه .
أما قولك:
"
3- كلام العلماء هذا لايمكنك الاحتجاج به لانه يعارض ويخالف كلام اسلم العدوي وهو ايضا من الثقات بل اهو من افضل من هؤلاء العلماء لانه من التابعين

4- كلامك عن اثبات ان اسلم شهد الرواية هو كلام لايستحق الرد بل يستحق السخرية لان الاصل هو ان الراوي الثقة الذي يروي رواية معينة الاصل انه شاهدها الا اذا ثبت العكس وانت تدعي خلاف الاصل فالاثبات عليك وليس علي يا حضرة المعيد الازهري !!!! واتيتني بدليل يعتبر كفر بكل مقاييس الجرح والتعديل وعلوم الحديث عند اهل السنة دليل فيه اتنقطاع اكثر من ستمائة سنة
ما هو كلام أسلم يا حبوب ؟
هل قال شهدت مع عمر ؟
هل قال سمعت عمر أو بن عمر ؟
هل قال حدثني فلان أن عمر ؟
لم يحدث ...وزيد بن أسلم يرسل من الثالثة ...
أفق ربنا يهديك ...
الرجل لم يشهد الواقعة ولم يحدثنا عن أحد ممن شهدوا الواقعة والعلماء قالوا بهذا ..أنت لا تعترف بقولهم ..أنت حر ..
ولا أقولك ممكن آخذ أول طائرة القاهرة الآخرة وأسأل أسلم رحمه الله إن كان شهد الواقعة أم لا؟..آه ممكن يكون شافها فيديو ... وساعتها سيطردني ويطلب مني أن أسال أهل العلم .

أما قولك :
"
هنيئا لك على هذا العقل ياحضرة المعيد الازهري واسمح لي سوف انشر هذه المحاورة بيني وبينك في المنتديات الوهابية والشيعية على حد سواء لكي يعرفون كم ان اهل السنة معاندين ومكابرين ويناقضون انفسهم

انشره يرحمك الله ..أنا مواااااااااااااااااااااااااافق ...علشان العالم كله يعرف أنه لا يوجد شيء اسمه مظلومية الزهراء وأن الشيعة يحتجون بحديث ضعيف عند أهل السنة يثبت أنه لا هجوم ولاضرب ولا عصر ومسمار ولا شاكوش ..وأن فاطمة لم تمت قتيلة ...
انشره يرحمك الله ..بس أرجوك قل لإخوانك الشيعة ما يجلسوا بعد ذلك في الحسينيات يبكون على واقعة الدار التي لم تحدث إلا في المنام .
باي باي ..

**صوت الهـداية** · 26-09-2009, 05:35 PM

ما هو كلام أسلم يا حبوب ؟
هل قال شهدت مع عمر ؟
هل قال سمعت عمر أو بن عمر ؟
هل قال حدثني فلان أن عمر ؟
لم يحدث ...وزيد بن أسلم يرسل من الثالثة ...
أفق ربنا يهديك ...
الرجل لم يشهد الواقعة ولم يحدثنا عن أحد ممن شهدوا الواقعة والعلماء قالوا بهذا ..أنت لا تعترف بقولهم ..أنت حر ..
ولا أقولك ممكن آخذ أول طائرة القاهرة الآخرة وأسأل أسلم رحمه الله إن كان شهد الواقعة أم لا؟..آه ممكن يكون شافها فيديو ... وساعتها سيطردني ويطلب مني أن أسال أهل العلم

\

هههههههههه ياجاهل يامعاند

ماذا تريد ان يفعل اسلم يمسك مايكروفون ويقول لك مراسلكم اسلم العدوي من ارض الحدث من المدينة المنورة ... اسلم العدوي .... الجزيرة ... المدينة المنورة

هل بهذه الطريقة تقتنتع انه شهد الواقعة ؟؟؟

والله حتى لو فعل ذلك لن تقتنع !!!!!!

يامعاند !!!!

الاصل ان تروى الروايات التاريخية بهذا الشكل وعليك ان تثبت مايخالفها !!!!

فماذا اثبت لنا ؟؟؟

اثبت لنا عدة امور ::

1- انك جاهل
2- انك معاند
3- ان عقلك مقفول
4- انك متناقض مع نفسك
5- انك تحتج برواية لأثبات ان اسلم لم يشهد الواقعة وهذه الرواية لايحتج بها الا مجنون لان فيها انقطاع اكثر من ستمائة سنة !!!
في حين لاتقبل رواية فيها انقطاع ستة اشهر !!!!

انشره يرحمك الله ..بس أرجوك قل لإخوانك الشيعة ما يجلسوا بعد ذلك في الحسينيات يبكون على واقعة الدار التي لم تحدث إلا في المنام .
باي باي ..

حبيبي اترك الشيعة ياليت عندك عقل يشتغل مثل الشيعة وانت شهدت على نفسك ان عقولكم تتوقف عن التفكير وتصدقون روايات فيها انقطاع عمره ستمائة سنة !!! والله لايصدقها الا مجنون

على الاقل الشيعة عندهم روايات صحيحة تقول ان عمر ابن الخطاب لعنة الله عليه لعن عاد وثمود قد هاجم واحرق بيت فاطمة الزهراء

ولكن انتم يا اصحاب العقول المتجمدة تناقضون انفسكم تقولون انكم تحبون عمر وان عموري خليفة الى اخره من الفاظ المدح في حين ثبت ان عموري ملعون لانه اغضب رسول الله وهذه الرواية الصحيحة التي لن تستطيع اثبات ضعفها تبقى تلاحقكم لتثبت ان عقولكم مقفولة ولاتفتحها الا حرارة نار جهنم

.........................

الحافظ بن حجر والحافظ بن عساكر والحافظ بن سعد والحافظ بن كثير وبن إسحاق والحافظ الذهبي ..نضرب بكلامهم عرض الجدار كي نتمسك بقول الحافظ صوت الهداية الذي لا دليل عليه !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
أسلم لم يشهد الواقعة بشهادة كل العلماء وأثبت أنه حضرها ...وابنه زيد يرسل من الثالثة ..وجنابك تقول لي اضرب بكل هذا الكلام عرض الجدار لسبب وجيه جداً ..وهو أنني لا أملك دليلاً على أن أسلم شهد الواقعة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
من منا المعاند ؟
من منا ألغى عقله ؟
من منا يرفض الواضح الصريح ويلجأ لما هو غير صريح ولا صحيح بدافع الكراهية والحقد؟

والله انت المعاند الذي قفل مخه وجلس

تصدق رواية فيها انقطاع عمره 600 سنة ولاتصدق رواية فيها انقطاع ستة اشهر !!! اذن لاتسمي الاشياء الموجودة في رأسك عقل والله حرام تسميها عقل

والله انك لمجنون

لأنك ضربت بكل قواعد الحديث عند اهل السنة عرض الجدار ومستعد تضرب نفسك بالجدار من اجل عموري لعنة الله عليه

...........................

والله ان حواري معك يثبت ان اهل السنة عقولهم مقفولة ومتجمدة وسوف انشره واترك الحكم لمن يقرئه

فأما من كان مثلك بدون عقل فسوف لن يزيده الموضوع الا جنونا بحب عمر لعنة الله عليه

واما من كان يفكر بعقله فسوف يعرف حقيقة عموري واتباع عموري

والحمد لله رب العالمين

**صوت الهـداية** · 26-09-2009, 06:01 PM

تريد مني ان اثبت لك ان اسلم شهد الواقعة ؟؟؟

كيف اثبت لك ذلك مثلا ؟؟؟؟

ماذا تريد من اسلم ان يقول حتى تقتنع انه شهد الواقعة ؟؟؟

كل الوقائع التاريخية التي يصححها شيوخكم تروى بهذه الطريقة فكيف تريد ان اثبت لك انه شهد الواقعة ؟؟

**كرار أحمد** · 27-09-2009, 04:10 PM

ههههههههههههههههههههههههههههههههههه

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
الأستاذ صوت الهداية ....
قلتم:
"
هههههههههه ياجاهل يامعاند

وقلتم:
" الرواية الصحيحة التي لن تستطيع اثبات ضعفها تبقى تلاحقكم لتثبت ان عقولكم مقفولة ولاتفتحها الا حرارة نار جهنم
وقلتم:
" والله انك لمجنون

هكذا سقط قناع التحضر الذي كنت ترتديه ...
وهذه علامة الإفلاس .....
أما أنا فلن أسبك كما سببتني ..وموعدنا القيامة ..عند الحكم العدل ....
لن أسبك لأنني أحمل قيم حضارية عليا تعلمتها من عهدة عمر رضي الله تعالى عنه وأرضاه لأهل القدس ...حين ضرب للدنيا مثال التسامح وقبول الآخر ..وأنا وملايين غيري من وراءه ...اشتم كما تشاء والحساب يوم القيامة يجمع ...
أما عن الموضوع ....
قلتم:
"
ماذا تريد ان يفعل اسلم يمسك مايكروفون ويقول لك مراسلكم اسلم العدوي من ارض الحدث من المدينة المنورة ... اسلم العدوي .... الجزيرة ... المدينة المنورة

لا يا شاطر نريده أن يقول لنا عمن سمع تلك الرواية ما دام لم يشهدها ...
وما دام العلماء أجمعوا على أنه دخل المدينة بعد وفاة الزهراء ...فعليك أنت أن تثبت من أين سمعها ؟
كذلك يضرب تلك الرواية التي لا تثبت شيئاً إرسال زيد بن أسلم من الثالثة ..وعليه الرواية كلها مضروبة ...
ولو احتججت أنت بهذه الرواية وصححتها ..فقد سقطت خرافة مظلومية الزهراء من أساسها لأن الرواية لا ذكر فيها لضرب ولا نار ولا سوط ولا مسمار ولا شنيور ...هههههههههههههههه
أما قولك العجب:
" انك تحتج برواية لأثبات ان اسلم لم يشهد الواقعة وهذه الرواية لايحتج بها الا مجنون لان فيها انقطاع اكثر من ستمائة سنة !!!
في حين لاتقبل رواية فيها انقطاع ستة اشهر
هههههههههههههه
كما قلنال سابقاً ..ما هي رواية واحدة ولا عالم واحد ..جل العلماء الحفاظ المحدثين أكدوا أنه لم يشهد الواقعة بل هو نفسه لم يذكر أنه شهدها في الرواية ولم ينقل عمن سمعها مادام لم يشهدها ..وما زال التحدي قائماً أثبت أنه أدركها ..
أنا شخصياً أريدك أن تعلن أنك محتج بها لأعلن في كل منتديات الدنيا أنك أول شيعي ينكر مظلومية الزهراء على يدي ...
أما قولك :
" ولكن انتم يا اصحاب العقول المتجمدة تناقضون انفسكم تقولون انكم تحبون عمر وان عموري خليفة الى اخره من الفاظ المدح في حين ثبت ان عموري ملعون لانه اغضب رسول الله وهذه الرواية الصحيحة التي لن تستطيع اثبات ضعفها تبقى تلاحقكم لتثبت ان عقولكم مقفولة ولاتفتحها الا حرارة نار جهنم

شاطر ..الله يفتح عليك ..
صححتها ...
يعني ما في ضرب ..ولاحرق ..ولا جناية ..
هي حجة عليك إذن ..
يعني لا مظلومية بناءاً على الرواية التي ألزمت نفسك بها .
كل القرائن وأقوال علماء التاريخ والرجال والمحدثين وعلماء الجرح والتعديل تقول لم يشهدها ..وهو لم يدع أنه شهدها ..ولم يخبر عمن شهدها ..والحافظ صوت الهداية بلا دليل يريد أن يقول ..لا .. شهدها ..بالذوق أو بالعافية شهدها ...ولا شأن لنا بعلماء الأمة ...
لا حول ولا قوة إلا بالله ..اللهم ارفع مقتك وغضبك عنا ...انشر الموضوع ليعلم العالم كله الحقيقة.

**صوت الهـداية** · 27-09-2009, 04:47 PM

هكذا سقط قناع التحضر الذي كنت ترتديه ...
وهذه علامة الإفلاس .....
أما أنا فلن أسبك كما سببتني ..وموعدنا القيامة ..عند الحكم العدل ....

لم اسبك بالفعل انت مجنون

والا لايوجد عاقل يصدق رواية الانقطاع فيها اكثر من ستمائة سنة ويرفض رواية لايوجد فيها انقطاع وان وجد فهو ستة اشهر

لايوجد وصف ينطبق عليك غير انك مجنون

...................

لن أسبك لأنني أحمل قيم حضارية عليا تعلمتها من عهدة عمر رضي الله تعالى عنه وأرضاه لأهل القدس ...حين ضرب للدنيا مثال التسامح وقبول الآخر ..وأنا وملايين غيري من وراءه ...اشتم كما تشاء والحساب يوم القيامة يجمع ...
أما عن الموضوع ....

يمكن ان تقتدي باخلاق سيدك ابي بكر الذي كان يلفظ اسم عورة النساء على لسانه ويشتم به

.......................

[QUOTE] [وما دام العلماء أجمعوا على أنه دخل المدينة بعد وفاة الزهراء /QUOTE]

اجماع العلماء بدون دليل لايعتبر حجة فهو اجماع على الخطأ علما ان الاجماع غير متحقق

....................

أنا شخصياً أريدك أن تعلن أنك محتج بها لأعلن في كل منتديات الدنيا أنك أول شيعي ينكر مظلومية الزهراء على يدي ...

لاتزعل ان قلت انك جاهل

حبيبي روايات السنة لاتسوى عندي عفطة عنز وانما احتج بها عليك الزاما لك بما تلزم به نفسك

..........................

**صوت الهـداية** · 27-09-2009, 04:53 PM

[QUOTE] كل القرائن وأقوال علماء التاريخ والرجال والمحدثين وعلماء الجرح والتعديل تقول لم يشهدها ..وهو لم يدع أنه شهدها ..ولم يخبر عمن شهدها ..والحافظ صوت الهداية بلا دليل يريد أن يقول ..لا .. شهدها ..بالذوق أو بالعافية شهدها ...ولا شأن لنا بعلماء الأمة ...
[/QUOT

1- القرائن تثبت انه شهد الرواية فالطريقة التي روى بها الحادثة هي نفسها طريقة رواية الاحداث التاريخية في كتب الحديث

2- ليس كل المحدثين قالوا انه لم يشهدها

3- ليس كل علماء التاريخ قالوا انه لم يشهدها بل ان بعضهم نقلوا رواية دون ان يصححونها وليس كل من نقل رواية نقول عنه انه يؤمن بها

4- حتى لو ان كل العلماء اجمعو على انه لم يشهد الرواية فهو اجماع غير معتبر لانه لم يقوم على دليل صحيح

اكرر السؤال ياكرار المجنون بحب عمر

اسلم العدوي يروي رواية تاريخية ... ماهي الصيغة اللغوية التي يمكن ان يعبر عنها حتى تؤمن انه شهدها ؟؟؟