الاخ تعليقي قاصد لرد على المخالفين من هلسبب لن اكمل الاقتباس فهم يستدلون بنفس الاستدلال يحللون عليهم امور تمارس في مذهبهم ليست موجودت في زمن النبي ويحرمون على غيرهم
بالحرام بحجة ليست موجودت في زمن النبي ؟؟؟؟
وذكرت في اخر التعليق ؟؟؟
وذكرت المسيار والعرفي لرد على المخالفين لا؟؟ لاشك فيك وهابي حاشاكم تكون وهابي ارهابي ناصبي ماحد يتمنى يكون بهلوحوش القتلة الاشرار دباحون اطفال ونسا لعراق حاشاكم
تكون وهابي فالوهابية حتى اليهود ماتتمنى تكون وهابية من كثر بشاعتهم

شكراً أخي HA4ever على المشاركة...
بالتحديد هذة النقطة بالأحمر
تصدق أنا ألحين أحاول أغير وأقرأ الحمد بالركعتين بس موقادر !!!
في كل مرة أخربط وأقول التسبيحات !!!
ليش ؟!!!! لأن أبوووووووووووي اللي اهو المفروض يعلمني الصلاة ما قالي ترى هذي مستحبه مو واجبة !!!! فخلاني طول هالسنين أقولها بصلاتي وبالنهاية بس عشان أخالف السنه !!!!
وأرد وأكرر التوحيد بين المسلمين يبلش بهالأشياء الصغيرة اللي مالها داعي نختلف عليها !!! لو نوحد هالأشياء أول شي صدقوني راح نقدر عالأقل نتقرب من بعض وشوي شوي الكره يزول !!!

المشكلة يا بو جاسم انته مدخل نفسك في متاهات

يعني من حيث المبدأ هل تتوقع او تأمل ان يكون كل انسان مرجع بذاته؟ طبعا هذا مستحيل لان الناس كل واحد فيهم عند شغل ويالله يخلص اعماله

اذن التخصص مطلوب

وكما هو حال المهندس المتمكن اللي احنا نحتاجله بالصحيح مو اللي تفنشه
وكما هو حال السباك المتمكن اللي احنا نحتاجله بالصحيح مو اللي تفنشه
ووووووووووو
وايضا المرجع هذا حالته
والمرجع احنا نعتقد فيه انه هو الاعلم يعني احنا ما ممكن نوصلله

اما انه صحيح 100 بالمائة فهذا غير ممكن لانه ببساطة مو معصوم ولكن شغلته يبحث لينا عن الصح اللي يعتقده ويقول لينا هذا ما صح عندي ولا اكثر ومن باب انه هو الاعلم فينا

تتكلم عن اخطاء المرجع والمرجع اذا اخطأ يعني هو مو مرجع ويسقط لان في هناك اهل خبرة بيسقطوه حاله حال السباك اذا اتورطت معاه تفنشه!

اما كيف يمكن توحيد المسلمين فهذي شغله مو احنا قادرين عليها صحيح احنا نطالب بالوحدة وقلوبنا حزينة نشوف هالتفكك بين المسلمين ولكن وين الحل؟ واليد وحدة ما اتصفق يعني العلما من كل صوب يجلسوا ويشوفوا كيف يحلوا لينا كل هالمسائل! وهذي من المستحيلات!

وعندما اقول من المستحيلات فانا اقصد جميع الموانع وهي ترس الدنيا

اما عن عامة الناس فانا لا انكر فيهم جهال يشيبولك راسك هذا وبس؟ والله بيخلوك لا تدري انته في الارض ولا معلق بين السما والارض!! والجهل لا دين له ولا مذهب ممكن يكون شيعي ممكن يكون سني ممكن يكون مسيحي الخ! بس احنا منخلي رجلنا على رجلهم ترا هذوله مو سهلين

انته ترجع لنفس الموضوع كل شخص ما بايده يتخصص في كل شيء انته اذا كنت تقصد المتعلمين فهاهذوله لهم حساب واما الجهال فلهم حساب خاص بيهم لكن وراء كل ذي علم عليم حتى الاحاديث اللي تقراها تفهم منها شيء وغيرك يقراها يفهم منها شيء ثاني.. المسألة لا تنتهي

والله خلق بني ادم كل واحد فيهم يحتاج للثاني محد فيهم مستقل

والمرجعية باقية سواء بهذا الاسم او غيره سواء عطيتهم الخمس او ما تعطيهم سواء نشرت الروايات الصحيحة في مجلد او لا تنشر القضية بهذا الشكل مستمرة وما في حل

الحل عند الشيعة وعند السنة هو ظهور الامام المهدي عجل الله فرجه الشريف

والله خوش حل !!
نحط إيدينا على خدنا ونسوي اللي نسويه وننطر الإمام المنتظر !! هذا كلام !
أنا أقولك شي... يعني مثلاً إنت مستعد ما تجمع العصر مع الظهر والعشا مع المغرب ؟؟؟

يعني جد لو الله يبينا نجمع ليش خلاهم 5 صلوات !!!
لماذا لم يجعل الصلوات فقط 3 صلوات وخلصنا !!!
يعني مو منطقيه سالفة الجمع وإلا هم بس عشان نخالف "العامه" !!!
هناك حكمة إلاهية من جعلها 5 أوقات وخمسة صلوات !!



أما قولك بإتباع الأعلم...
من هو الأعلم ؟؟؟
هل هو رئيس الحوزة العلمية أم هو السيد كمال الحيدري ؟؟
أم السيستاني أم الخامنئي أم التبريزي أم الشيرازي (مع إنه مو بالحسبه) وهناك من العلماء الذين لم نسمع عنهم غط ربما هم الأعلم من غيرهم !!
المسألة الشرعيه تقول : يجب إتباع الأعلم (لا أعلم من أين مصدرها !!!)
فمن هو الأعلم ؟؟؟؟

ولأبين لك ما أقصده عندما أقول لك لماذا لا يوجد كتاب جامع للأحاديث بتصنيفها فيقول هذا حديث صحيح وهذا حديث موضوع وهذا حديث ضعيف وهذا حديث whatever
هل تعجز الحوزة العلمية عن مثل هذا العمل ؟؟؟

يعني السنه لما يقولون فتوى يقولون : عن رسول الله (ص) قال كذا وكذا وكذا وبهذا يكون الحكم الشرعي كذاوكذا

ولكن نحن الشيعه : السيستاني يقول كذا والخامنئي يقول كذا والخوئي يقول كذا
انزين نرجع للخوئي عندما قال كذا... من أين أتيت بهذه الفتوى ؟!!!
لا مصدر !!! يعني إحنا مو جهله !!!! نريد أن نعرف المصدر !!!
لماذا لا يقول عن الإمام الصادق (ع) يقول : كذا وكذا ولهذا تكون الفتوى الشرعيه بهذا الشكل ؟!!!
لا أعتقد أنها صعبة جداً !!!! كله عندنا 4 كتب تعتبر من كبار كتب الحديث المعتمد عليها...

بس أبي لما يقول فتوى أو مسألة شرعيه يذكر فيها مصدر فتوته !!! مو صعبه !!! من حقي ومن حق كل مسلم أن يعرف من أين يأخذ دينه !!!

ما تستحي من صاحب الزمان تقول هالكلام اهوة يشوف كل حرف كتبته وبعدين منو قالك حط ايدك على خدك ما توقفت الدنيا انت مو فاهم معنى الأنتظار

قال تعالى " اقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر ..." سورة الاسراء 78
فقوله تعالى لدلوك الشمس اي زوالها ويستمر هذا الوقت الخاص بصلاة الظهر والعصر الى غسق الليل اي ظلمة الليل وبهذا يدخل وقت صلاة المغرب والعشاء الى قرآن الفجر اي وقت صلاة الصبح وهذه الاية نص على ان اوقات الصلاة ثلاثة وليس فيها ما يدل على ان وقات الصلاة خمسة

وأما الاية الثانية فهي قوله تعالى "أقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات " سورة هود الاية 114 فقوله تعالى طرفي النهار يعني صلاة الصبح وهي الطرف الأول واما الطرف الثاني فهو مختص بالظهر والعصر من دون تفريق واما قوله تعالى وزلفا من الليل يعني صلاة المغرب والعشاء من غير تفريق وعلى هذا فالاوقات للصلاة اليومية المنصوص عليها في القران ثلاثة ولهذه النصوص جمع الشيعة بين الصلاتين .

منقول من كتاب الشيعة والتصحيح
دكتور علاء الدين السيد امير محمد القزويني

وثانين كيف تقول علينا بامور نحن لانعتقد بهلافتراء بان تقول نجمع الصلاة علشان نخالف العامة السنة؟؟؟؟؟؟

نحن ليس نجمع لنخالفهم وليس هم اصلا مهمين عندنا لنخالفهم ولانهتم بما يفعلون ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فهذهي احاديثهم لاكن لانحتاجها لاننا لانتهم بما يفعلون يكفي احاديثنا
http://www.wahajr.com/hajrvb/showthread.php?t=402748703
المشاركة الأصلية بواسطة بوجاسم 143
والله خوش حل !!
نحط إيدينا على خدنا ونسوي اللي نسويه وننطر الإمام المنتظر !! هذا كلام !
أنا أقولك شي... يعني مثلاً إنت مستعد ما تجمع العصر مع الظهر والعشا مع المغرب ؟؟؟

يعني جد لو الله يبينا نجمع ليش خلاهم 5 صلوات !!!
لماذا لم يجعل الصلوات فقط 3 صلوات وخلصنا !!!
يعني مو منطقيه سالفة الجمع وإلا هم بس عشان نخالف "العامه" !!!
هناك حكمة إلاهية من جعلها 5 أوقات وخمسة صلوات


فنحن نجمع كما وجدنا في النصوص لا بخلاف السنة كما تتقول علينا فسنة ليس عندنا لهم اي اهمية لنخالفهم اصلا
سبب جمعنا الصلواة بسبب وجود الروايات التي تجوز الجمع وهلروايات توجد في كتب السنة ولاكن لانحتاج الاستلال من كتبهم لانا لانهتم بما يفعلون فيكفي كتبنا
راجع؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ما ورد عن أئمة أهل البيت (عليهم السلام):
1- عن الإمام الباقر (عليه السلام) قال: (صلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) الظهر والعصر حين زالت الشمس في جماعة من غير علة)(11).
2- وعن الإمام الصادق (عليه السلام) قال: (صلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) بالناس الظهر والعصر حين زالت الشمس في جماعة من غير علة, وصلى بهم المغرب والعشاء الآخرة قبل سقوط الشفق من غير علة, وإنما فعل ذلك رسول الله (صلى الله عليه وآله) ليتسع الوقت على أمته)(12).
3- وعنه (عليه السلام) قال: (إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) صلى الظهر والعصر في مكان واحد من غير علة ولا سفر, فقال له عمر: أحدث في الصلاة شيء؟ قال (صلى الله عليه وآله): لا ولكن أردت أن أوسع على أمتي)(13).
5- وعنه (عليه السلام) في حديث عبد الملك القمي قال: قلت: أجمع بين الصلاتين من غير علة؟ قال: قد فعل ذلك رسول الله (صلى الله عليه وآله) أراد التخفيف على أمته(14).
راجعي في الموضوع هذا
الجمع بين الصلاتين
http://www.14masom.com/aqaeed/etarat/58/58.htm



واما حول الصلاة على التربة وما هيا استدلالات الشيعة
فهذا موضوع اخر
http://www.wahajr.com/hajrvb/showthread.php?t=402931472
مايسجد عليه في الصلاة
http://www.14masom.com/aqaeed/sbhat-rdod/30/30.htm

اولا : كلامك هذا بيه استخفاف وايد يعني كلام ثقيل صراحة انا ما اتحمله

ثانيا : لا ليس المطلوب ان تحط ايدك على خدك واتسوي اللي تريده هذي يسموها مسخرة

وفي هذا اقول الامور مو هي عايمة علشان اتسوي اللي تريده!!

اذا بقينه انا وانت والناس على الجهل فما راح شي يتغير وعلشان نغير علينه ان نتعلم وانكون واعين

حتى الله يقولك انه هو ما راح يغيرلك شي اذا انته ما تريد تغير ما بداخلك وهذا معناه القضية بايدنه

اتريدني احلف على هذا القول؟!

ويش يقدر المرجع يسويلك اذا كنت انته بنفسك صفر على الشمال؟ لا شي بالمرة


الجهل:

انا اعتبر الجهل عند المسلمين من المستحيلات الغير ممكنة على الاطلاق.. لكن بس يعيروا اهتمام للاسلام والقران

القران يصرخ والنبي عليه السلام يصرخ يا ناس اتعلموا؟ ولكن ليس من مجيب!!

المشكلة فينه وما دام احنا نايمين فلا حل الا بالمعجزة

شوف 30 سنة مرت على الايرانيين بعد الثورة ويش اللي ما عملوه؟ الدنيا تغيرت عندهم مدارسهم ما شاء الله منتشرة والكتب عندهم منتشرة وشوف الصناعات اللي عملوها في جميع المجالات وهذي فقط لهذي الفترة البسيطة والجاي ان شاء الله راح يؤثر على شخصية الفرد من حيث التعامل مع الغير

وويش بالك لو انه المسلمين في كل مكان يقوموا بهالاعمال والله الدنيا رايحة تتغير وعندها انكون اسياد العالم عندها سترى العجب العجاب

اوف .... اوف
كل الحجي ألي قريته صحيح
بس شنسوي ألنا الله
والله كريم
(اني عراقي وشيعي بعد...
في منطقتي الحمد لله ماكو اي خلاف بين السنة والشيعة مع العلم اكو سنة بالمنطقة لي ساكن فيها ..
بس يا اخوان مو كل اصابع ايدك سوة
يعني لا كل السنة تكره الشيعة ولا كل الشيعة كرهون السنة
الي اريدكم تعرفوا
هو ان شاء الله يظهر المهدي وتصى هل الأمور)

والمستعان بالله ...
والله كريم


تحياتي وتقبلوا مروري

الذي لا يستحي هو من يقوم بالأعمال التي يرفضها الإمام عليه السلام
وأيضاً الذي لا يستحي من الإمام هو من يدعي رؤيته عليه السلام وهو القائل من ادعى رؤيتي فهو كذاب
أنا فقط أعترض على من يقول : والله ننطر عادي يطلع الإمام وأهو يوحدنا !!! فأقوله يعني شنو قصدك أحط إيدي على خدي وأقول خل أنطر الإمام ؟؟؟

فلأبين من الذي لا يستحي أيضاً
من لا يستحي هو من يمسح على خروف (صخله) ويقول "دخيلك يا علي" !!!!! يا علي دخيلك يا علي !!!!
إنزين هذي ليش ما قلتوا لها إستحي على ويهج !!! شنو "دخيلك ياعلي" !!! ولد عمج اهو ؟؟؟؟؟

عندما أذكر الإمام علي (ع) على لساني أذكره بإحترام لا أن أذكره وأنا أمسح على ماعز !!!!

سلام الله على العقل !!!!

أول من يخون بالإمام المنتظر عجل هم هؤلاء الهمج !!

حسنا...

--------------

علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، ومحمد بن يحيى، عن أحمد ابن محمد بن عيسى، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان جميعا، عن حماد بن عيسى عن حريز، عن زرارة قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عما فرض الله عزوجل من الصلاة فقال، خمس صلوات في الليل والنهار، فقلت: فهل سماهن وبينهن في كتابه؟ قال: نعم قال الله تعالى لنبيه (صلى الله عليه وآله): " أقم الصلوة لدلوك الشمس إلى غسق الليل " ودلوكها زوالها ففيما بين دلوك الشمس إلى غسق الليل أربع صلوات سماهن الله وبينهن ووقتهن وغسق الليل هو انتصافه ثم: قال تبارك وتعالى: " وقرأن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا " فهذه الخامسة وقال الله تعالى في ذلك: " أقم الصلوة طرفى النهار " وطرفاه المغرب والغداة " وزلفا من الليل " وهي صلاة العشاء الآخرة وقال تعالى: " حافظوا على الصلوات والصلوة الوسطى " وهي صلاة الظهر وهي أول صلاة صلاها رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهي وسط النهار ووسط الصلاتين بالنهار: صلاة الغداة وصلاة العصر وفي بعض القراءة: " حافظوا على الصلوات والصلوة الوسطى صلاة العصر وقوموا لله قانتين " قال: ونزلت هذه الاية يوم الجمعة ورسول الله (صلى الله عليه وآله) في سفره فقنت فيها رسول الله (صلى الله عليه وآله) وتركها على حالها في السفر والحضر وأضاف للمقيم ركعتين وإنما وضعت الركعتان اللتان أضافهما النبي (صلى الله عليه وآله) يوم الجمعة للمقيم لمكان الخطبتين مع الامام فمن صلى يوم الجمعة في غير جماعة فليصلها أربع ركعات كصلاة الظهر في ساير الايام.


-----------------------

علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن يزيد بن خليفة قال: قلت لابي عبدالله (عليه السلام): إن عمر بن حنظلة أتانا عنك بوقت، فقال أبوعبدالله (عليه السلام): إذا لا يكذب علينا، قلت: ذكر أنك قلت: إن أول صلاة افترضها الله على نبيه (صلى الله عليه وآله) الظهر وهو قول الله عزوجل: " أقم الصلوة لدلوك الشمس " فإذا زالت الشمس لم يمنعك إلا سبحتك ثم لا تزال في وقت إلى أن يصير الظل قامة وهو آخر الوقت فإذا صار الظل قامة دخل وقت العصر فلم يزل في وقت العصر حتى يصير الظل قامتين وذلك المساء، فقال: صدق

-----------------------

عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن سويد، عن عبدالله بن سنان، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: سمعته يقول: وقت المغرب إذا غربت الشمس فغاب قرصها.

-----------------------

علي بن أبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن يزيد بن خليفة، قال: قلت لابي عبدالله (عليه السلام): إن عمر بن حنظلة أتانا عنك بوقت، قال: فقال أبوعبدالله (عليه السلام): إذا لا يكذب علينا، قلت: قال: وقت المغرب إذا غاب القرص إلا أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) كان إذا جد به السير أخر المغرب ويجمع بينها وبين العشاء، فقال: صدق وقال: وقت العشاء حين يغيب الشفق إلى ثلث الليل ووقت الفجر حين يبدو حتى يضيئ.

-------------------------------------------------------------

كل واحد يفسر القرآن على كيفة وإلا شنو ؟؟؟؟؟؟

واضح وضوح الشمس من الأحاديث إن الرسول عليه الصلاة والسلام لم يكن يجمع وعندما جمع بين الصلاتين كان الصحابة يستغربون وهذا واضح في " وعنه (عليه السلام) في حديث عبد الملك القمي قال: قلت: أجمع بين الصلاتين من غير علة؟" يدل على الإستفهام... شيء جديد لم يعهدوه !!!!
وأنا هنا لست لأدافع عن السنه...
ولكن السنه عندهم تقصير والشيعه عندهم تقصير... ولكن هنا شيعه... وأصلاً أنا أود أن يشارك أحد من السنه !!!! ولكن لا يوجد أحد منهم
يعني عند الشيعه وقت العصر مفتووووح ووقت العشاء مفتووووووووح
لا يوجد مانع من توحيد أوقات الصلاة !!!!
بس انا اقولك
يعني انت تروح المسجد عشان صلاة الظهر ومرة وحده تخلص العصر بعد... وتطلع تسوي سوالفك لما يصير وقت المغرب بعدين تروح المسجد تصلي المغرب مع العشاء وبعدين خلاص عندك لـــــــــمـــــــــــــا صلاة الفجر !!!
يعني لو كانت الصلاة بأوقاتها الخمس... لقيت نفسك تصلي الظهر وبعد فتره تصلي العصر وبعد فتره المغرب وبعد فترة العشاء وبجذي كل شوي تذكر ربك وتصلي وتتجمع في مكان على الخير... بالتالي تصير أكثر قابلية لعدم الإنحراف أقل قابلية إنك تسوي أشياء فيها إثم لأن بجذي كل شوي بتذكر ربك بالصلاة وكل شوي ببتوضى وبتروح تصلي إما بالمسيد أو بالبيت... فهالشي يخلي عندك مثل رقابة دينية أو ما أدري شلون أشرحها يمكن وازع ديني... يعني كل شوي بتلقى نفسك متجه للمسيد أو المصلى عشان تصلي فيكون في وازع يمنعك من المعاصي... كل ما شوي فكرت تسوي شي غلط بس تسمع الأذان يمكن تترك هالشي وتروح حق صلاتك...
أدري بتقول حجي فاضي بس صدقني... أنا أصلي الظهر والعصر وألقى نفسي فاااااااااضي لي صلاة المغرب والعشا وبعدين بعد العشا أوووووووف أحس بفضاوة كبييييييييرة... فأحس إن تقسيمة السنه لأوقات الصلاة فيها حكمة إلاهية أكثر من الجمع بين الصلاتين !!

كلامي فيه إستخفاف بمن يقول يجب أن نجلس وننتظر الإمام لكي يوحدنا لا نستطيع ان نتوحد بدون الإمام... ويقول بأن الإمام فقط هو من سوف يحركنا... فأنا أقول الإمام سوف يخرج عندما نتحرك !! لو جلسنا هكذا مكتوفي اليدين وكل منا يقتل الآخر لماذا يخرج الإمام عجل الله تعالى فرجه ؟؟
حتى المراجع عليها نقطة حمراء...
وأعتقد أن هذا هو المفروض أن يحدث... طاعة عمياء للمرجعيه... حتى أنني من المحتمل أن أتهم بالكفر فقط لأنني قلت الفتوى الفلانية فيها خطأ !!
أخي الكريم... كل هذه التساؤلات التي سالتها لا أعتقد أن هناك من يستطيع أن يجيبها...
لأن لا أصل لها... نعم عندما نقول عن الولايةومنزلة أهل البيت هناك أصل لا يمكن أن يخبأ مهما حاول المخالفون لخط أهل البيت... ولكني أرى التشيع اليوم بعد عن الأصل الذي كان عليه...
وإيران التي تمدحها !!! آآآآآخ يا إيران !!
أصبحت المساجد المقدسة هناك مثل شرب الماء...
(على هالطاري تذكرت نكتة عراقية... خل أقولها لك يقولك في إثنين عراقيين عندهم تكرم حمار وما عندهم فلوس قالوا شنسوي !! فواحد قال خل نذبح الحمار ونسويه قبر عشان يزورونه الناس... فصج ذبحوا الحمار وسووا قبر والناس قامت تزور وتقط فلوس على بو هذا قبر واحد من الصالحين... بعد فترة صار عندهم فلوس وايد إختلفوا عليها... الأول يتهم الثاني يقوله انت بايق فلوس... فقاله الثاني: وحق المدفون إهنا هذولي فلوسي... رد عليه الأول : تجذب علي ولك... مو إحنا دافنينه سويه !!!)
خل إيران بصوب أنا رايح وشايف بعيني البلاوي اللي فيها... لو على إيران ما ضلت لا عراق ولا كويت ولا شي !!! والله يسوون اللي سواه هتلر وأكثر بس إصبر عليهم شوي...

في واحد شيعي فكر يتزوج وحده سنيه ؟؟؟؟
في اختلاف بينهم وبين بعض...

تكفه ذيج المره سمعت دعاء يديد...
رفيجي من أهل السنه يقول مره سمع شيعي يدعي على واحد يقوله : "الله يحط بقبرك عظمة سني" !!!!!
لووووووووووووووووول شنو هالدعاء ؟؟
في روايات عندنا عن عظمة السني ؟؟! اللي يعرف شي خل يفيدني !!!

ابدأ بنفسك فانهها عن غيّها فإذا انتهت عنه فأنت حكيم


باتكلم عن تجربتي وبكل صراحة .. في محاولة تغير عادات تربينا عليها ومشيت معانا

حاليا ولله الحمد صرت ما اجمع الصلوات بل اصلي كل صلاة في وقت فضيلتها لان هالشي اقرب للعقل واقرب للتقوى حتى لو حاول البعض التضعيف والتشكيك
لانك بتشغل وقتك في الطاعات اكتر بهاذي الطريقة .. وغير كذا إذا نرجع لايام الرسول صلى الله عليه وآله مثل ماقال اخوي بو جاسم.. السائد في ذلك الوقت جمع الصلوات ولا إتيان كل صلاة في وقت فضيلتها ؟؟
اذكر لما كنت على ايام الثانوية كان في مدرس دين يقول لنا ليش صلاة العصر اسمها صلاة العصر إذا تتصلى في الظهر؟ وليش العشاء اسمها عشاء إذا تتصلى في المغرب؟ .. واثّرت دي الجملة فيني كثير وخلتي ابحث في الموضوع وتأكد لي انو فعلا الأولى نصلي كل صلاة في وقت فضيلتها

من يدري ربما تتنشط عقول الغير وتبدأ البحوث بدل الاتباع