تويت
المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية
وضحت لك واوضح لك اكثر
يوم القيامة سيشاهد المسلمون رسول الله ويطلبون منه ذلك ولا يوجد اي دعاء موجه له بذلك يقول المسلمون له يا رسول الله اشفع لنا عند الله ويخاطبوه وهنا الفرق .
يتبع
-
وضحت لك واوضح لك اكثر
يوم القيامة سيشاهد المسلمون رسول الله ويطلبون منه ذلك ولا يوجد اي دعاء موجه له بذلك يقول المسلمون له يا رسول الله اشفع لنا عند الله ويخاطبوه وهنا الفرق .
يتبعالتعديل الأخير تم بواسطة حبيب الائمة; الساعة 09-09-2009, 09:02 PM. -
ان كنت نسيت اذكرك في مشاركة رقم ( 86) انت قلت ::المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة
فهؤلاء المسلمين ينطبق عليهم كلامك الذي بسببه كفرتني وهو الطلب من المخلوق فرسول الله ايضا مخلوق ولايتغير وصفه الى خالق في يوم القيامة فهو مخلوق عندما طلبت منه الشفاعة وهو مخلوق عندما اطلب منه الشفاعة يوم القيامةأما أن تجلس في مكانك وتقول يا رسول الله اشفع لي او خذ بيدي فهذا شر شرك زميلي الفاضل لماذا لانك تدعوا من المخلوق وليس من الخالق وتستغيث برسول الله وتصرف دعائك للمخلوق وليس للخالق !!تعليق
-
إقتباس:
يا حبيبي قلت لك ان الانسان يبعث على ماكان عليه من اعتقاد في الدنيا فانا في الدنيا اطلب الشفاعة من الرسول وسوف ابعث يوم القيامة على هذا الاعتقاد وسوف اطلب الشفاعة من الرسول وعند ذاك سوف يستجيب الرسول لي فلايوجد اي اشكال
وانت تشترط رؤوية النبي لطلب الشفاعة
انسان اعمى يعيش مع النبي يطلب من النبي ان يشفع له في الاخرة .وهو لايراه ... فهل هو مشرك في نظرك لان شرط الرؤية غير متحقق ؟؟؟
__________________
قولك ان الانسان يبعث على ما اعتقد به فاقول لك هل كل معتقد صحيح ؟؟!!
ان كان اعتقادك خطء ونحن نوضح لك وتابى فهل ستبعث على اعتقادك هذا وستدخل الجنة لانك تقول يا رسول الله اشفع لي في الدنيا !!
بل أنك خالفت الله والتوحيد ووجهت دعائك للمخلوق وليس للخالق فهل يا ترى ستحضي بهذه الشفاعة وانت تعرف ان توجيه الدعاء والاستغاثة بغيرالله شرك اكبر والعياذ بالله
كفار قريش كانوا يقولون نحن لا نعبد من دون الله لكن نتخذ هذه الاصنام لتقربنا الى الله زلفى وانت تقول انا اوجه دعائي لرسول الله تقربا الى الله عز وجل لكي يستجيب الله دعائي فما الفرق بين قولك هذا وقولهم ؟؟!!
يخاطب الله عز وجل نبيه محمد صلى الله عليه وسلم قائلا قل يا محمد :
يقول تعالى قل يا محمد للنظر ماذا يقول صلوات ربي وسلامه عليه :
({قُلْ إِنِّي لَن يُجِيرَنِي مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ وَلَنْ أَجِدَ مِن دُونِهِ ملتحدا ) اي قل يا محمد
ويقول تعالى ايضا :
قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنْ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِي السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ(188). الأعراف
ويقول تعالى ايضا :
قل ادْعُواْ الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلاَ يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلاَ تَحْوِيلاً . الإسراء 56
ويقول تعالى ايضا :
وليس قولي ( إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ]
فكيف يسمعون نجواكم أو سركم ، أو حين تدعونهم في الظلمات ؟ ولو افترضنا أنهم سمعوا دعاءكم لم يستجيبوا لكم ، لانهم لا يملكون دفع الضر عن أنفسهم ، فكيف بجلب الخير لكم ؟!
وبهذا وبالادلة القاطعة ينفى وتقطع حبائلكم حول التقرب بهذه الكيفية التي تقول بها رسول الله في قبره وتقول يا رسول الله أشفع لي !!
من اين اتيت بهذا الكلام الشركي الذي لا دليل عليه !!
يقول تعالى :
ادعوني استجب لكم
ولم يقل أدعوا تقربا ً بفلان استجب لكم !!
يقول تعالى
أجيب دعوة الداعي أذا دعاني
ولم يقل أدعوا بجاه فلان استجب دعواكم
ولهذا اقول اخيرا ً ان هذه الامور التي تفعلوها لم يامر بها لا رسول الله ولا أهل البيت ولا يوجد أي دليل بانهم اتخذوا وسائل للتوجه الى الله بفلان وفلان او صرحوا للمسلمين باتخاذ وسائل ولهذا الله بعث الانبياء والرسل لتقطع هذه الوسائل الغير مقبولة والتي وصفها الله عز وجل بالاشراك الذي يخلد صاحبه في نار جهنم والعياذ بالله .
ولهذا فان الله اقرب لك من النبي في قبره واقرب لك من الولي في قبره اقرب لك من اي شيء ولهذا لا حاجة لنا ان ندعوا بجاه فلان أو فلان !!
أنتظر الجواب وان لم اجد رد بالدليل ينتهي الحوار .
ومن ثم قلت !!
أنسان اعمى يعيش مع النبي ولم يرى رسول الله !!
أنت تقولها ولا تعرف ما تقوله انسان اعمى يعيش يعيش يعيش مع مع مع النبي أذن راى رسول الله وتحدث اليه وقال أشفع لي لا باس بذلك
لانه يخاطب رسول الله مع انه لا يراه فلا باس بذلك لان رسول الله حي وسيتوجه بدعائه الى الله عز وجل ويطلب الاذن من الله للشفاعة .
و الاعمى خطابه مع رسول الله وهو ان كان لا يراه فهو يتحدث معه وجها ً لوجه
.
التعديل الأخير تم بواسطة حبيب الائمة; الساعة 09-09-2009, 09:24 PM.تعليق
-
ياحبيبي نحن اصلا نتناقش في هذا المعتقد فلا تقول لي انه معتقد خاطيء وانت لم تثبت لي خطاه فينطبق عليك المثل العربي ((وفسر الماء بعد الجهد بالماء))ان كان اعتقادك خطء ونحن نوضح لك وتابى فهل ستبعث على اعتقادك هذا وستدخل الجنة لانك تقول يا رسول الله اشفع لي في الدنيا !!
وانا لم اقول انني سوف ادخل الجنة !!! انا اقول اطلب الشفاعة من النبي وبعد ذلك اما ان يقبلها النبي ويقبلها الله او يرفضها النبي ويرفضها الله فالامر لله وعلم الغيب عند الله فلا تكفرني
انني سوف ابعث على اعتقادي في الدنيا وانا في الدنيا اعتقد بطلب الشفاعة من الرسول
اذن سوف ابعث يوم القيامة وانا اطلب شفاعة الحبيب المصطفى ((هل عندك شك في ذلك))
من يطلب شفاعة النبي يوم القيامة لا ينهاه النبي ((هل عندك شك في ذلك))
اذن ليس هناك شرك وليس هناك كفر بل هو طلب مشروع شرعه الله ورسوله
...................................
ولازلت تكرر وانا احتملك لكي اعطيك فرصة لتنظيف عقلك من التكفيربل أنك خالفت الله والتوحيد ووجهت دعائك للمخلوق وليس للخالق فهل يا ترى ستحضي بهذه الشفاعة وانت تعرف ان توجيه الدعاء والاستغاثة بغيرالله شرك اكبر والعياذ بالله
قلت لك سابقا ان طلب الشفاعة من النبي ليس دعاء فلو كانت دعاء لكان المسلمين في حديث البخاري كفرة كما تزعم
فكيف يجوز لهؤلاء المسلمين طلب الشفاعة من النبي يوم القيامة ؟؟
هل ان الرسول يكون في الدنيا مخلوق وفي الاخرة يتحول الى خالق ام انه يبقى مخلوق في الدنيا وفي الاخرة
................................................
احسنتلانه يخاطب رسول الله مع انه لا يراه فلا باس بذلك لان رسول الله حي وسيتوجه بدعائه الى الله عز وجل ويطلب الاذن من الله للشفاعة .
وانا ايضا اخاطب الرسول وانا لا اراه .. ما المشكلة ؟؟؟
وسوف اطلب الشفاعة من الرسول يوم القيامة وسوف يستئذن الرسول من الله عز وجل يوم القيامة
اين المشكلةتعليق
-
سانهي تسائولك بسطرين :
الشفاعة الكبرى موجودة وهذه الشفاعة ستكون يوم القيامة .
اما ان تطلب الشفاعة وانت جالس في مكانك كما قلت وتقول يا رسول الله اشفع لي فهذا شرك وتصريف دعاء لغير الله عز وجل ولم يقل به احد فان ابيت اعطني ادلتك على قولك يا رسول الله أشفع لي وانت جالس في مكانك !!.تعليق
-
ولازلت اصبر على تكراراك للمشاركات لعل الله ينظف عقلك من افة التكفيرالمشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة
الدليل على صحة طلبي الشفاعة من النبي وانا في الدنيا هو الاتي ::
1- صيغة الطلب وقولي ((يارسول الله)) وليس ((يالله )) هي صيغة صحيحة لم يعترض عليها النبي الكريم
2- ان المسلم يبعث على ماكان عليه في الدنيا
3- من يقول يارسول الله اسفع لي في الدنيا يبعث يوم القيامة وهو يقولها في الاخرة
4 ثبت وبالروايات الصحيحة انني عندما ابعث يوم القيامة وانا اقول هذه العبارة فان رسول الله لن يعترض عليها
باختصار لو كان في هذه العبارة اشكال لما قبلها الرسول في يوم القيامة لان الرسول يعلم ان من ضمن الذين يقولونها يوم القيامة اناس كانوا يقولونها في الدنيا لعلم الرسول بحقيقة ان الانسان يبعث على ماكان يعتقده في الدنيا
.............................
للمرة الثالثة والاخيرة ارفع اليك سؤالي
إقتباس:
فهذا شر شرك زميلي الفاضل لماذا لانك تدعوا من المخلوق وليس من الخالق وتستغيث برسول الله وتصرف دعائك للمخلوق وليس للخالق !!
قلت لك المسلمين يوم القيامة يطلبون من النبي الشفاعة والنبي مخلوق وليس خالق !!!فهل هذا شرك ؟؟؟
فكيف يجوز لهؤلاء المسلمين طلب الشفاعة من النبي يوم القيامة ؟؟
هل ان الرسول يكون في الدنيا مخلوق وفي الاخرة يتحول الى خالق ام انه يبقى مخلوق في الدنيا وفي الاخرةتعليق
-
اللهم صل على محمد وآل محمد
مازال المهرج التكفيري حبيب النواصب هنا
أعانك الله أخي صوت الهداية
_____
ننتظر التكفيري حبيب النواصب ليكفر علمائه المشركينتعليق
-
هههههه والذي يطيل عمره هو تكرار مشاركاته وتجاهله لاسئلتيالمشاركة الأصلية بواسطة ذو الفقارك ياعلي
ولكن صبري بدا ينفذتعليق
-
[quote=صوت الهـداية]ولازلت اصبر على تكراراك للمشاركات لعل الله ينظف عقلك من افة التكفير
الدليل على صحة طلبي الشفاعة من النبي وانا في الدنيا هو الاتي ::
1- صيغة الطلب وقولي ((يارسول الله)) وليس ((يالله )) هي صيغة صحيحة لم يعترض عليها النبي الكريم
2- ان المسلم يبعث على ماكان عليه في الدنيا
3- من يقول يارسول الله اسفع لي في الدنيا يبعث يوم القيامة وهو يقولها في الاخرة
4 ثبت وبالروايات الصحيحة انني عندما ابعث يوم القيامة وانا اقول هذه العبارة فان رسول الله لن يعترض عليها
باختصار لو كان في هذه العبارة اشكال لما قبلها الرسول في يوم القيامة لان الرسول يعلم ان من ضمن الذين يقولونها يوم القيامة اناس كانوا يقولونها في الدنيا لعلم الرسول بحقيقة ان الانسان يبعث على ماكان يعتقده في الدنيا
الجواب :
هات الادلة على صحة كلامك في هذه النقاط الاربعة للنهي لك هذا اللف والدوران !!التعديل الأخير تم بواسطة حبيب الائمة; الساعة 10-09-2009, 07:51 PM.تعليق
-
[quote=حبيب الائمة]1-المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـدايةالدليل حديث صحيح البخاري ولا داعي لتكراره فأنت تعرفه1- صيغة الطلب وقولي ((يارسول الله)) وليس ((يالله )) هي صيغة صحيحة لم يعترض عليها النبي الكريم
2-اجماع المسلمين على ذلك2- ان المسلم يبعث على ماكان عليه في الدنيا
3-الدليل لان الانسان يبعث على ما كان عليه يوم القيامة3- من يقول يارسول الله اسفع لي في الدنيا يبعث يوم القيامة وهو يقولها في الاخرة
4-الدليل رواية صحيح البخاري ان المسلم اذا طلب من النبي الشفاعة فالرسول يقبل ولايعترض4 ثبت وبالروايات الصحيحة انني عندما ابعث يوم القيامة وانا اقول هذه العبارة فان رسول الله لن يعترض عليها
..................................
سؤال لازال حبيب الائمة يتهرب منه وبذلك يكون قد خرق الاتفاق بيننا على عدم تجاهل الاسئلة
إقتباس:
فهذا شر شرك زميلي الفاضل لماذا لانك تدعوا من المخلوق وليس من الخالق وتستغيث برسول الله وتصرف دعائك للمخلوق وليس للخالق !!
قلت لك المسلمين يوم القيامة يطلبون من النبي الشفاعة والنبي مخلوق وليس خالق !!!فهل هذا شرك ؟؟؟
فكيف يجوز لهؤلاء المسلمين طلب الشفاعة من النبي يوم القيامة ؟؟
هل ان الرسول يكون في الدنيا مخلوق وفي الاخرة يتحول الى خالق ام انه يبقى مخلوق في الدنيا وفي الاخرةتعليق
-
[quote=صوت الهـداية]الجواب على أولا ً :المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة
صحيح البخاري وحديث رسول الله لا يقول لك أدعوني وقل يا رسول الله اشفع لي عند قبري او في مكانك وانت جالس لم يقل أطلبوا ذلك بعد مماتي يوم القيامة سنراه ونطلب شفاعته كما ورد في الحديث فاين دليلك على طلب الشفاعة بعد مماته .!!
الجواب على ثانيا ً وثالثا ً:
نعم اجتماع المسلمين بقولهم ان المشرك والكافر والمسلم .الخ سيبعث على ما مات عليه فالمشركين ايضا كانوا يعرفون الله عز وجل ولكنهم صرفوا دعائهم لغير الله فهل سياتون المشركين يوم القيامة موحدين ؟؟!!
لانهم كانوا يعرفون الله !!
الجواب على رابعا ً :
سيقبلها يوم القيامة وليس في الدنيا .
الان اطالبك بدليل يقول فيه رسول الله اسئلوني انا في الدنيا واطلبوا مني الشفاعة .
اما قولك الاخير فقد بينته لك في الصفحات السابقة
رسول الله مخلوق وليس بخالق واعترضنا على التوسل به وطلب الشفاعة منه بعد مماته .
ويجوز للمسلم ان يطلب من الحي ورسول الله سنراه يوم القيامة وسنطلب منه ذلك ليشفع لنا باذن الله ولا يجوز الان ان نتوجه الى رسول الله وهو التحق بالرفيق الاعلى ونحن نطلب منه ذلك لان هذا شرك والعياذ بالله .
ولذلك لا باس ان نقول اللهم ارزقني شفاعة نبيك فانت طلبت الان من الحي القادر الذي يجيب الدعوات اللهم فارقنا شفاعة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم .
اللهم آمين .التعديل الأخير تم بواسطة حبيب الائمة; الساعة 12-09-2009, 01:22 AM.تعليق
-
الان اطالبك بدليل يقول فيه رسول الله اسئلوني انا في الدنيا واطلبوا مني الشفاعة بعد مماتي .تعليق
-
بانتظار حبيب النواصب
لتكفير
الشافعي وابن حبان وابن حنبل وغيرهمتعليق
-
وانا لم ادعو الرسول كما قلت لك ولكن اطلب الشفاعة منه وبذلك نسفنا قولك ان طلب الشفاعة من غير الله شركصحيح البخاري وحديث رسول الله لا يقول لك أدعوني وقل يا رسول الله اشفع لي عند قبري او في مكانك وانت جالس لم يقل أطلبوا ذلك بعد مماتي يوم القيامة سنراه ونطلب شفاعته كما ورد في الحديث فاين دليلك على طلب الشفاعة بعد مماته .!!
الجواب على ثانيا ً وثالثا ً:
نعم اجتماع المسلمين بقولهم ان المشرك والكافر والمسلم .الخ سيبعث على ما مات عليه فالمشركين ايضا كانوا يعرفون الله عز وجل ولكنهم صرفوا دعائهم لغير الله فهل سياتون المشركين يوم القيامة موحدين ؟؟!!
هناك فرق بين الكافر والمسلم فالمسلم يطلب امر مشروعا وهو شفاعة الرسول بينما الكفار يطلب امرا غير مشروع وهو شفاعة الاصنام فلايمكن مقارنة المسلم بالكافر ولامقارنة الصنم برسول الله
1- ما المانع من قبولها في الدنيا ؟؟؟الجواب على رابعا ً :
سيقبلها يوم القيامة وليس في الدنيا .
2- من يطلبها في الدنيا سيطلبها في الاخرة فلا تكرر لان الانسان يبعث على ما كان عليه
////////////////////////////////
يا حبيبي انت كنت تتهمني بالشرك لانني اطلب من المخلوق وليس من الخالق ((نسيت اذكرك بكلامك ))اما قولك الاخير فقد بينته لك في الصفحات السابقة
رسول الله مخلوق وليس بخالق واعترضنا على التوسل به وطلب الشفاعة منه بعد مماته .
ويجوز للمسلم ان يطلب من الحي ورسول الله سنراه يوم القيامة وسنطلب منه ذلك ليشفع لنا باذن الله ولا يجوز الان ان نتوجه الى رسول الله وهو التحق بالرفيق الاعلى ونحن نطلب منه ذلك لان هذا شرك والعياذ بالله
والان تعترف ان رسول الله في يوم القيامة هو مخلوق سواء كان حي ام ميت فهو يوصف بالمخلوق
فكيف لايكون هؤلاء مشركين وهم يطلبون الشفاعة من رسول الله وكلامك ينطبق عليهم فهم يطلبون من المخلوق ليس الخالق !!!!تعليق
-
طلبك غير صحيح لان السنة ليست المصدر الوحيد للتشريع في الاسلامالمشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة
وعندكم ادلة اخرى غير السنة مثل الاستصحاب والقياس والاستحسان وسد الذرائع وغيرها من ادلة االاحكام الشرعية
ولو قلت ان السنة المصدر الوحيد للتشريع لقلنا لك اذن المخدرات غير محرمة لانه لايوجد قول للنبي بتحريمها
............
ياحبيبي الادلة على جواز طلب الشفاعة من النبي هي القياس على حديث البخاري والاجماع على ان المسلم يبعث على ماكان عليه والاستصحاب الذي يعني البقاء على الشيء الا ان يثبت خلافة فقد ثبت ان رسول الله يقبل الشفاعة في الدنيا والاخرة ولايمكن تحريم طلب الشفاعة الا بدليل ثابت وصريح من النبي بتحريمها وهذا هو الاستصحاب
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 0
11 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 03:07 AM
|
|||
|
ردود 0
5 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 03:04 AM
|
تعليق