إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

لديّ أسئلة حول ( عصمة الأئمة ) .. من يتكرّم بالجواب ؟؟؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #76
    المشاركة الأصلية بواسطة الطرماح
    أما لغة الأرقام التي تتكلم بها فهي مغالطة منك أخي الكريم لأنها كانت اسلوب الكفار في الاحتجاج على الأنبياء.
    ههههههه
    يا أخي الفاضل لماذا لا تريد أن تفهمني ؟؟؟ .
    عندما استشهدت بلغة الأرقام فهو من باب الإلزام لكم فقط .. وإلا فأنا اُؤمن وأعتقد جازماً أن ( إجماع الأمة ) حجّة عليّ حتى وإن ظهرت الفتن والبدع وضعُف الدين وتهالًكً المسلمون .. فالله سبحانه قيّض لأمة محمد علماء وربّانيون يحفظون لهذه الأمة دينها من الضياع على مرّ العصور .


    أخي الكريم :
    مناط حديثي واستشكالي كلّه يدور حول ( حاجة المسلمين لعصمة مابعد رسول الله ) .
    وحتى لا يخرج الموضوع من هذه الدائرة .. أريدك - فضلاً لا أمراً - أن تُجيبني وعلى سبيل الإفتراض :

    لو أن أباذر وسلمان الفارسي والمقداد وعمّار بن ياسر رضي الله عنهم أجمعين الذين نهلوا من معين رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وتخلّقوا بأخلاقه .. لو أن هؤلاء ذهبوا بعد وفاة الرسول مباشرة لبلادٍ بعيدة .. وعاشوا منقطعين عن بقية صحابة رسول الله .. فهل عبادتهم لله تكون على بصيرة ؟؟؟ .. أم لا ؟؟؟ .
    ولو وجدوا في تلك البلاد أشخاص غير مسلمين .. فهل يصحّ منهم أن يدعونهم للإسلام ؟؟؟ .
    ولو أسلم الناس على أيديهم وصدّقوا ماجاءوا به وعبدوا الله طِبق ما تعلّموه منهم .. فهل نعتبر أؤلئك الناس مسلمين حقاً وأنهم عبدوا الله حقّ عبادته ؟؟؟ .

    أرجوا ألاّ أكون قد أثقلت عليك



    تعليق


    • #77
      الأخوان الفاضلان :

      yasser1978 :
      شرّفني مرورك .. بارك الله فيك .


      قلبي يتوق لمكة :
      لا أستغني عن مداخلاتك القيّمة .. فزادك الله علماً .



      تعليق


      • #78
        اللهم صل على محمد وآل محمد

        الأخ ابرااهيم
        لو أن أباذر وسلمان الفارسي والمقداد وعمّار بن ياسر رضي الله عنهم أجمعين الذين نهلوا من معين رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وتخلّقوا بأخلاقه .. لو أن هؤلاء ذهبوا بعد وفاة الرسول مباشرة لبلادٍ بعيدة .. وعاشوا منقطعين عن بقية صحابة رسول الله .. فهل عبادتهم لله تكون على بصيرة ؟؟؟ .. أم لا ؟؟؟ .
        ولو وجدوا في تلك البلاد أشخاص غير مسلمين .. فهل يصحّ منهم أن يدعونهم للإسلام ؟؟؟ .
        ولو أسلم الناس على أيديهم وصدّقوا ماجاءوا به وعبدوا الله طِبق ما تعلّموه منهم .. فهل نعتبر أؤلئك الناس مسلمين حقاً وأنهم عبدوا الله حقّ عبادته ؟؟؟ .

        أرجوا ألاّ أكون قد أثقلت عليك

        والله سؤال في مقتل . . .
        أكمل أخي ابرااهيم
        بارك الله بكم وزادك علمآ ,,,

        تعليق


        • #79
          المشاركة الأصلية بواسطة ابرااهيم
          الموضوع كما هو موضّح في العنوان .

          بالإمكان أن أطرح الأسئلة بدون مقدمات .. ولكن أريد أن آخذ وعداً بالإجابة ممن يريد التكرّم بالموافقة عليها .
          فقد طرحت جزءً منها في مداخلات سابقة ولم ألقى الإجابة .


          ملاحظة :
          مضمون السؤال الثاني مرتبط بإجابة السؤال الأول .. ومضمون السؤال الثالث مرتبط بإجابة السؤال الثاني .. وهكذا .
          عموماً هي أربعة أو خمسة أسئلة لا أكثر .

          أرجو - فضلاً لا أمراً - أن أجد من يتكرّم ويعدني بالإجابة وسأكون له من الشاكرين




          كم مرة سنناقشك في نفس المسألة

          أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم.
          إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعده أبدا كتاب الله وعترتي أهل بيتي فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض.

          إنتهى
          نقطة على السطر.

          تعليق


          • #80
            المشاركة الأصلية بواسطة قلبي يتوق لمكة
            مسكين انت يا من تسمي نفسك ب قاهر الاشرار

            سألت اسئلة كل سؤال يحتاج الى موضوع بمفرده وانت دخلت في موضوع واضح وصريح ولكنك مسكين فهمك على قدر عقلك فما نقول لك

            الاخ ابراهيم يقول بأسلوب تفهمه منذ 1200 سنة لايوجد معصوم وتأخذون دينكم من غير معصومين

            ويحاول ان يفهمك اليس من العقل ان نأخذ من اناس عاصرو رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمعوه يقول كذا
            وشاهدوه يفعل كذا وجاهدو معه وحجو معه وانا ااوردت لك آيات زكى الله بها هؤلاء الصحابة وهم غير معصومين


            مادمتم تأخذون دينكم من اناس غير معصومين منذ 1200 سنة
            فمن الاولى بالاخذ منه ممن صاحب الحبيب عليه افضل الصلاة والسلام وزكاه الله بآياته التي قرأتها

            ام من اناس عاديين غير معصومين ولم يصاحبو رسول الله ولم يزكيهم ربي وربك


            عساك فهمت والا تغابى
            على فهمك وعقلك العفى

            أناخذ ممن شكك في نبوته ونترك من تربى في بيته لن يفترقوا عن الكتاب ولن يفترق الكتاب عنهم.

            تعليق


            • #81
              المشاركة الأصلية بواسطة ابرااهيم
              ههههههه
              يا أخي الفاضل لماذا لا تريد أن تفهمني ؟؟؟ .
              عندما استشهدت بلغة الأرقام فهو من باب الإلزام لكم فقط .. وإلا فأنا اُؤمن وأعتقد جازماً أن ( إجماع الأمة ) حجّة عليّ حتى وإن ظهرت الفتن والبدع وضعُف الدين وتهالًكً المسلمون .. فالله سبحانه قيّض لأمة محمد علماء وربّانيون يحفظون لهذه الأمة دينها من الضياع على مرّ العصور .


              أخي الكريم :
              مناط حديثي واستشكالي كلّه يدور حول ( حاجة المسلمين لعصمة مابعد رسول الله ) .
              وحتى لا يخرج الموضوع من هذه الدائرة .. أريدك - فضلاً لا أمراً - أن تُجيبني وعلى سبيل الإفتراض :

              لو أن أباذر وسلمان الفارسي والمقداد وعمّار بن ياسر رضي الله عنهم أجمعين الذين نهلوا من معين رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وتخلّقوا بأخلاقه .. لو أن هؤلاء ذهبوا بعد وفاة الرسول مباشرة لبلادٍ بعيدة .. وعاشوا منقطعين عن بقية صحابة رسول الله .. فهل عبادتهم لله تكون على بصيرة ؟؟؟ .. أم لا ؟؟؟ .
              ولو وجدوا في تلك البلاد أشخاص غير مسلمين .. فهل يصحّ منهم أن يدعونهم للإسلام ؟؟؟ .
              ولو أسلم الناس على أيديهم وصدّقوا ماجاءوا به وعبدوا الله طِبق ما تعلّموه منهم .. فهل نعتبر أؤلئك الناس مسلمين حقاً وأنهم عبدوا الله حقّ عبادته ؟؟؟ .

              أرجوا ألاّ أكون قد أثقلت عليك





              يا أخي لا تلزمني ولا ألزمك، فلم آتي إلى هنا لنتصارع من يقيد الآخر يفوز إنما أتيت لأبين لك وجهة نظري وأعرف وجهة نظرك فقط وأنت حر أخذت بكلامي أم لا وأنا كذلك حر في أخذ كلامك أو أن أتركه.

              والإمامة هي أحد الأنظمة التي وضعها الله سبحانه لإرشاد البشر إلى الحق والصواب لكن هذه الأنظمة قد تتعطل بفعل أهل الزيغ أو المصالح وتعطلها أو الإختلاف حولها لا يستلزم الكفر بها، ويبقى وعد الله ورسوله بظهور الإمام المصلح الذي يملأ الأرض عدلا وقسطاً بعدما ملئت ظلما وجوراً.



              لو أن أباذر وسلمان الفارسي والمقداد وعمّار بن ياسر رضي الله عنهم أجمعين الذين نهلوا من معين رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وتخلّقوا بأخلاقه .. لو أن هؤلاء ذهبوا بعد وفاة الرسول مباشرة لبلادٍ بعيدة .. وعاشوا منقطعين عن بقية صحابة رسول الله .. فهل عبادتهم لله تكون على بصيرة ؟؟؟ .. أم لا ؟؟؟ .
              ولو وجدوا في تلك البلاد أشخاص غير مسلمين .. فهل يصحّ منهم أن يدعونهم للإسلام ؟؟؟ .
              ولو أسلم الناس على أيديهم وصدّقوا ماجاءوا به وعبدوا الله طِبق ما تعلّموه منهم .. فهل نعتبر أؤلئك الناس مسلمين حقاً وأنهم عبدوا الله حقّ عبادته ؟؟؟ .


              وإذا قلت لك نعم يصح دعوتهم للإسلام و هم مسلمون عبدوا الله حق عبادته ربما ستقول لي إذا ما فائدة الإمام المعصوم.

              وفي هذه الحالة سأجيبك بأني قلت لك من أول مداخلة لي في هذا الموضوع أن جنة الله ليست حكراً لمذهب واحد ، فالكل مسلمون لنطقهم بالشهادتين ومآلهم إلى الله هو عليم بذات الصدور.

              إن المذهب الشيعي ليس كبعض المذاهب أو التيارات التي تريد أن تستأثر بالإسلام لصالحها وتبعد كل من يخالفها الرأي إلى الشرك أو الكفر.

              الإسلام يحوي كل المذاهب وليس لأي مذهب أن يحوي الإسلام.

              والحمد لله أن مذهبنا الشيعي يأمرنا بالإحسان إلى المخالف ويربينا تربية إسلامية واعية على عكس غيرنا.

              تقبل تحياتي.

              تعليق


              • #82
                المشاركة الأصلية بواسطة 6 laith
                اللهم صل على محمد وآل محمد



                والله سؤال في مقتل . . .
                أكمل أخي ابرااهيم
                بارك الله بكم وزادك علمآ ,,,

                أخي الكريم,,,

                ألا تستطيع أن تترفع عن هذا الأسلوب الاستفزازي البغيض؟؟


                نحن هنا لسنا في ساحة قتال أو إرهاب .
                نحن هنا مسلمون ننطق الشهادتين لكن اختلفنا في بعض الأمور ونريد النقاش حولها بكل حب ووئام.

                إذا فاتبع سنة النبي صلى الله عليه وآله فقل خيرا أو أصمت بارك الله فيك.

                تقبل تحياتي

                تعليق


                • #83
                  أسئلة ثلاث تزيل كل اللبس

                  أرجو من الجميع أن يصحح لي إن أخطأت

                  (1) عندنا صحابة وتابعون - وعندنا إمام من أئمة أهل البيت المعصومين - والمطلوب إرسال مبعوثية لمنطقة ما من العالم لتثقيف الناس وتعليمهم أمور دينهم ، من سيأمر بإرسال هذه المبعوثية ؟ صحابي أم إمام أهل البيت؟ ومن الذي سيكون (على رأس) هذه المبعوثية؟ صحابي ؟ أم إمام أهل البيت؟

                  (2) لو جد أمر شرعي أو فقهي أو تأويلي ، من يسأل من ؟ هل يتوجه إمام أهل البيت بالسؤال للصحابي - الذي عنده علم أغزر ؟ أم سيتوجه الصحابي بسؤاله إلى إمام أهل البيت - لأنهم مدينة العلم؟

                  (3) لعامة الناس وخاصتهم ، أمامهم إمام من أهل البيت وصحابة من أكابر صحابة رسول الله ، ممن يأخذون دينهم؟
                  من الصحابة ؟ أم من إمام أهل البيت؟

                  لو أجبنا على هذه الأسئلة ، أتوقع سيتضح الكثير من الأمور ويزال الكثير من اللبس والغموض.




                  لاحظ هنا - في هامش الحديث - الاندفاع في الدفاع عن موقف الصحابي (الخليفة الثاني عمر) لتغطية ما نحاول كشفه وهو أنه لا يستقيم الأمر نهائياً بالصحابة ، ومحاولة إظهار أن الأمر لم يكن به خطأ من الصحابي .

                  فبدون أهل البيت تصير الرؤوس مكان الأقدام والأقدام مكان الرؤوس وكل شيء يصبح رأساً على عقب .

                  وأعتقد أن هذا هو بالظبط حال دين المخالفين لأهل البيت عليهم السلام.





                  فالهوامش هنا أيضاً لا تعليق لي عليها ولم أشأ إبعادها أثناء تجهيز المستند ، لعلمي أن أصحاب العقول والبصائر يعلمون ما وراءها.

                  تعليق


                  • #84
                    اللهم صل على محمد وآل محمد



                    الطرماح
                    أخي الكريم,,,

                    ألا تستطيع أن تترفع عن هذا الأسلوب الاستفزازي البغيض؟؟


                    نحن هنا لسنا في ساحة قتال أو إرهاب .
                    نحن هنا مسلمون ننطق الشهادتين لكن اختلفنا في بعض الأمور ونريد النقاش حولها بكل حب ووئام.

                    إذا فاتبع سنة النبي صلى الله عليه وآله فقل خيرا أو أصمت بارك الله فيك.

                    تقبل تحياتي


                    أعتذر منك إن كان كلامي إستفزازيآ ولكن الحجة كانت قوية .

                    الطرماح
                    وإذا قلت لك نعم يصح دعوتهم للإسلام و هم مسلمون عبدوا الله حق عبادته ربما ستقول لي إذا ما فائدة الإمام المعصوم.

                    وفي هذه الحالة سأجيبك بأني قلت لك من أول مداخلة لي في هذا الموضوع أن جنة الله ليست حكراً لمذهب واحد ، فالكل مسلمون لنطقهم بالشهادتين ومآلهم إلى الله هو عليم بذات الصدور.


                    الإسلام يحوي كل المذاهب وليس لأي مذهب أن يحوي الإسلام.

                    والحمد لله أن مذهبنا الشيعي يأمرنا بالإحسان إلى المخالف ويربينا تربية إسلامية واعية على عكس غيرنا.

                    يا أخي انت هكذا نزعت أهم شيء يلجؤون له وهو المعصوم .

                    الطرماح
                    إن المذهب الشيعي ليس كبعض المذاهب أو التيارات التي تريد أن تستأثر بالإسلام لصالحها وتبعد كل من يخالفها الرأي إلى الشرك أو الكفر.
                    أعذرني إن قلت لك هذا كلامك الشخصي وليس كلام علماءك
                    فالمفيد وهو شيخ الطائفة على ما أعتقد قال ( بكفر من لم يؤمن بالإمامة وخلودهم بالنار )
                    وهناك من العلماء الشيعة يقولون نفس قوله .

                    تقبل إعتذاري ....


                    تعليق


                    • #85
                      اللهم صل على محمد وآل محمد



                      قاهر الأشرار
                      أرجو من الجميع أن يصحح لي إن أخطأت

                      (1) عندنا صحابة وتابعون - وعندنا إمام من أئمة أهل البيت المعصومين - والمطلوب إرسال مبعوثية لمنطقة ما من العالم لتثقيف الناس وتعليمهم أمور دينهم ، من سيأمر بإرسال هذه المبعوثية ؟ صحابي أم إمام أهل البيت؟ ومن الذي سيكون (على رأس) هذه المبعوثية؟ صحابي ؟ أم إمام أهل البيت؟
                      الرسول محمد عليه الصلاة والسلام بعث الصحابي سعد بن معاذ وأبو موسى الأشعري رضى الله عنهما إلى اليمن
                      ليعلموا الناس ويفقهوهم بأمور الدين ولم يرسل أحد من أهل البيت .

                      وها أنتم تكفرون أبوموسى الأشعري رضى الله عنه !!!!

                      مشاركة قاهر الأشرار
                      (2) لو جد أمر شرعي أو فقهي أو تأويلي ، من يسأل من ؟ هل يتوجه إمام أهل البيت بالسؤال للصحابي - الذي عنده علم أغزر ؟ أم سيتوجه الصحابي بسؤاله إلى إمام أهل البيت - لأنهم مدينة العلم؟
                      فأين نحن منذ 1200 سنة من نسأل !!


                      تعليق


                      • #86
                        بسم الله الرحمن الرحيم
                        اني قد تابعت هذا الموضوع بتمعن فوجدت الخلاف في اخذ الدين فالاخ ابراهيم وفقه الله يراى ان ناخذ الدين من صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والاخوة الشيعة وفقهم الله يرون ان ناخذالدين من المعصوم
                        وفي هذا البحث سابين لكم امور منها
                        اولا ؟معنى الصحبة او الصحابة
                        فانه لقائل ان يقول ان صحبة الاخيار والابرار لا تكون دليلا على البر والتقوى فكم من كفار كانوا في صحبة الانبياء و المومنين وخاصة في السفار او السفر فهي اي الصحبة لا تكون فضيلة فاننا نقرء في سورة يوسف عليه السلام
                        انه قال (يا صاحبي السجن اارباب متفرقة خير ام الله الواحد القهار

                        تعليق


                        • #87
                          اين العضو مكة

                          لكة يذكر الايات التي تذكي عموم الصحابة

                          تعليق


                          • #88
                            اللهم صل على محمد وآل محمد

                            مشاركة قاهر الأشرار
                            لاحظ هنا - في هامش الحديث - الاندفاع في الدفاع عن موقف الصحابي (الخليفة الثاني عمر) لتغطية ما نحاول كشفه وهو أنه لا يستقيم الأمر نهائياً بالصحابة ، ومحاولة إظهار أن الأمر لم يكن به خطأ من الصحابي .

                            فبدون أهل البيت تصير الرؤوس مكان الأقدام والأقدام مكان الرؤوس وكل شيء يصبح رأساً على عقب .

                            وأعتقد أن هذا هو بالظبط حال دين المخالفين لأهل البيت عليهم السلام
                            فالحديث من مسند أحمد حول رواية الزانية
                            ( ان عمر أتى قد زنت فأمر برجمها ، فانتزعها علي من أيديهم وردهم بها ، فرجعوا إلى عمر فقالوا : ردنا علي بن أبي طالب . قال : ما فعل هذا إلا لشئ قد علمه ، فأرسل إلى علي فجاءه وهو شبه المغضب . فقال له عمر : مالك رددت هؤلاء ؟ . قال : أما سمعت النبي صلى الله عليه وآله يقول : رفع القلم عن ثلاثة : عن النائم حتى يستيقظ ، وعن الصغير حتى يكبر ، وعن المبتلى حتى يعقل . قال : بلى . قال على : فان هذه مبتلاة بني فلان فلعله أتاها وهو بها . فقال عمر : لا أدرى قال : وأنا لا أدري فلم يرجمها )
                            لو قرأت الهوامش لعرفت السبب . . .
                            فهذه أمرأة تجن فترة وتستيقظ فترة أي لا تبقى مجنونة طوال الوقت .
                            فهنا الخلاف إن أتاها وقت الصحوة من الجنون فترجم وهذا يدل أيضآ إن علي عليه السلام لم يكن يعلم بأنه أتاها وهي صاحية أم هي مجنونة ولكنه أخذ بالرأي الثاني وهو إحتمال إنه أتاها وهي مجنونة .


                            أما الرواية الثانية من المستدرك فأنظر للهوامش وتدل على ضعف الرواية .

                            تعليق


                            • #89
                              اللهم صل على محمد وآل محمد


                              المدافع عن المذهب
                              بسم الله الرحمن الرحيم
                              اني قد تابعت هذا الموضوع بتمعن فوجدت الخلاف في اخذ الدين فالاخ ابراهيم وفقه الله يراى ان ناخذ الدين من صحابة رسول الله
                              صلى الله عليه وآله وسلم والاخوة الشيعة وفقهم الله يرون ان ناخذالدين من المعصوم

                              وفي هذا البحث سابين لكم امور منها
                              اولا ؟معنى الصحبة او الصحابة
                              فانه لقائل ان يقول ان صحبة الاخيار والابرار لا تكون دليلا على البر والتقوى فكم من كفار كانوا في صحبة الانبياء و المومنين وخاصة في السفار او السفر فهي اي الصحبة لا تكون فضيلة فاننا نقرء في سورة يوسف عليه السلام
                              انه قال (يا صاحبي السجن اارباب متفرقة خير ام الله الواحد القهار
                              صحبة السجن صحبة إضطرارية ولكن صحبة الرسول محمد عليه والسلام في الهجرة صحبة إختيارية .

                              تعليق


                              • #90
                                الصحبة لابي بكر ليس بثابت اختيارا

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X