إعـــــــلان

**قاهر الأشرار** · 06-09-2009, 10:42 AM

هذا التناغم التام بين اليهود والمشركين الوهابية

المشاركة الأصلية بواسطة موالية شيعية

الجواب النهائي
ان الوهابية دينهم قائم على اكتاف الشيعه
لولا الشيعه لسقط مذهبهم
ولولا الشيعه لم تصلهم احاديث البخاري

يكفي الوهابية خزي وعار انهم يعتمدون على الشيعه ويلتصقون بهم

ولذا فإن الشيعة هي هدف أعداء الإسلام الأول.

فلو تم القضاء على الشيعة ، فلا إسلام هناك.

وهذا بالظبط هو تفسير قيام أدوات أعداء الإسلام بهذه الهجمات الإعلامية والسياسية الشرسة ضد الشيعة من خلف عملائهم المخلصين : الوهابية.

فالوهابية لا عدو لهم إلا الشيعة.

ولتجدن أشد الناس عداوةً للذين آمنوا: اليهــــــــــــــــود ... والذين أشركوا.

فلنتأمل هذا التناغم التام بين اليهود والمشركين الوهابية ، ولنتأمل هذه الآية الكريمة.

وصلى الله على مولانا محمد وآله الطاهرين.

**عبدالله السوري الحسيني** · 06-09-2009, 10:59 AM

المشاركة الأصلية بواسطة رافضية حتى الموت

خادم الامير علي
ننظر منهم ان يأتوا بكتاب صحيح يخلوا من الرافضه!!
ان عجزوا فليعلموا يتقربون الى الله بمرويات كفار

ننظر منهم ان يأتوا بكتاب صحيح يخلوا من الرافضه!!

أختي الكريمة كيف حالك :

أولا :

قلت لك سابقاً أن علماء السنة يعتبرون أن الشيعة من أهل البدع فمنهم صاحب البدعة غير المكفرة ومنهم صاحب البدعة المكفرة

ثانياُ :

بينت لك بعضا من أقوال أهل السنة الخاصة بالرواية عن المبتدع .

ثالثاً :

اعطيني اسم راوي شيعي روى له البخاري وبحثت عنه ولم أجده والآن أتمنى أن تعطيني جميع أسماء الشيعة الذين روى لهم البخاري لأبين لك حالك وبعد انتهاءنا من صحيح البخاري أناقش معك مرويات الشيعة في صحيح مسلم.

رابعاً :

الكرة في ملعبك : أعطيني أقوال علماءك في الرواية عن المخالف عموما والسني خصوصا ؟ أنتظر جوابك ؟

خامساً :

هل أي رواية عندكم فيها سني تسقط وتردوها ( طبعاُ ) أريد أقوال مراجعكم

سادساً :

أتمنى أن تعطيني اسم كتاب واحد عند الشيعة خالي من الروايات السنية

انتظرك

**عبدالله السوري الحسيني** · 06-09-2009, 11:00 AM

المشاركة الأصلية بواسطة موالية شيعية

الجواب النهائي
ان الوهابية دينهم قائم على اكتاف الشيعه
لولا الشيعه لسقط مذهبهم
ولولا الشيعه لم تصلهم احاديث البخاري

يكفي الوهابية خزي وعار انهم يعتمدون على الشيعه ويلتصقون بهم

اظن انه عليك ان تتابعي لنهاية الموضوع لنرى كم شيعي روى عنه البخاري وماذا روى عنه .

على فكرة الشيعة ليسوا سواء فيهم الصالح والطالح

**AL-Qrmzi** · 06-09-2009, 02:40 PM

أعتقد أن هذا الكتاب سوف يفيدكم في البحث

كتاب : العتب الجميل على أهل الجرح والتعديل

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=116243

وبوركتي أختي

( موالية شيعية )

وزادك الله من العلم المنير

والزميل

( عبدالله السوري )

أسأل الرحمن أن ينطق بالحق على لسانك

**إلــيــاســ** · 06-09-2009, 06:50 PM

اللهم صلّ على محمد وآل محمد

لماذا أعرض الأخ عبد الله السوري عن ردي السابق .....!!!!!!!!!!!

كما أنه عاد يكرر ما قد تم تبيان خطأه فكان الأصلح الإجابة قبل تكرار الشبهات

إلـــيـــاســـ

**عبدالله السوري الحسيني** · 06-09-2009, 08:00 PM

[quote=إلــيــاســ]

اللهم صلّ على محمد وآل محمد

أهلا ومرحبا بك أخي العزيزة رافضية حتى الموت وأشكر لك إهتمامك

الأخ عبد الله السوري

ملاحظات سريعة

قلت

فأقول

وهذا غير الحق فمسألة كفر من كفر الصحابة ومن قال بتحريف القرآن هي أيضا مسألة خلافية عند أهل السنة لا تخلو من وقوع الشبهات المانعة من التكفير ولك أن تراجع كلمات علمائكم في ذلك حيث أن الصحابة أنفسهم وقعوا في ذلك فكان الأولى تكفير من كفر غيره من الصحابة وأيضا تكفير من قال بالتحريف منهم عبد بن العباس عليه السلام وعائشة وعمر وعبد الله بن عمر وعبد الله بن مسعود وغيرهم ..

وإتهما الشيعة بذلك أمر لا يثبت كما يثبت عن أهل السنة

( ثالثاً - لم أجد في صحيح بخاري أية رواية لأبان بن تغلب ؟ ممكن توضيح لعلي مخطىء ماذا روى الإمام البخاري في صحيحه عن صاحبكم أبان بن تغلب !!!! [/

QUOTE])

هو من رجال مسلم

قلت

هل لك أن تفصل لي هذا القول منك ومن الذهبي ما المقصود بـ ( لا يتعرض للكبار ) هل المقصود بهم أبا بكر وعمر فقط وهل التعرض لغير الكبار يخرجه من البدعة ....!!!

سبحان

قلت أخي العزيز

وهذه أيضا ليست لك فإن أحببت نقلت لك مصنفات قديما وحديثا في تكفير الشيعة مطلقا

ومن أهمها إنكار إمامة الشيخين موجب للكفر المخرج من الملة

وما ما نقلته أخي العزيز من قول الذهبي في ميزانه

فهذا ينقضه إبن حجر في تهذيبه عندما قال

" و أما التشيع فى عرف المتأخرين فهو الرفض المحض فلا تقبل رواية الرافضى الغالى
و لا كرامة . "

وينقضه تتممة كلام الذهبي الذي لم تكمله حيث قال بعد تمام نقلك

قال أشهب : سئل مالك عن الرافضة . فقال : لا تكلمهم ولا تروعنهم ، فإنهم يكذبون .

وقال حرملة : سمعت الشافعي يقول : لم أر أشهد بالزور من الرافضة .

وقال مؤمل بن إهاب : سمعت يزيد بن هارون يقول : يكتب عن كل صاحب بدعة إذا لم يكن داعية إلا الرافضة فإنهم يكذبون .

وقال محمد بن سعيد بن الأصبهاني : سمعت شريكا يقول : احمل العلم عن كل من لقيت إلا الرافضة يضعون الحديث ويتخذونه دينا . انتهى

كما أن مسلما صاحب الصحيح والذي يروي عن أبان وغيره من الشيعة والرافضة المبتدعة حسب تصنيفكم روى في صحيحه ما يلي

( حدثنا ) أبو جعفر محمد بن الصباح حدثنا إسماعيل بن زكريا عن عاصم الأحول عن ابن سيرين قال لم يكونوا يسألون عن الاسناد فلما وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر إلى أهل السنة فيؤخذ حديثهم وينظر إلى أهل البدع فلا يؤخذ حديثهم

.....

إلـــيـــاســــ

الأخ إلياس سامحك الله

سوف أجيبك لاحقا ولكن على جناح السرعة يجب عليك الانتباه إلى ما يلي :

اهل السنة مختلفون حول الرواية عن المبتدع فمنهم من أجاز ذلك ومنهم من منع ومنهم من وضع ضوابط

و مذهب جمهور محدثين أهل السنة هو قبول الراوية عن المبتدع بشروط سوف أخبرك بها لا حقا .

**عبدالله السوري الحسيني** · 06-09-2009, 08:02 PM

كما أنه عاد يكرر ما قد تم تبيان خطأه فكان الأصلح الإجابة قبل تكرار الشبهات

إلـــيـــاســـ

يا عمي أي شبهات ؟

الأخت صاحبة الموضوع لديها بعض الاشكالات وقمت بتوفيق من الله بالإجابة عليها وانتظر منها الإجابة على المشاركة رقم 62

**مستفيد** · 06-09-2009, 09:06 PM

عتبي على كل من يعطي السلفية فرص تضييع الموضوع
الموضوع بسيط
تحدي للوهابية جميعا ان يأتوا بكتاب صحيح السند يخلوا من الشيعه!
فهل أتو بسند صحيح يخلوا من الشيعة ؟!!
انتهى الموضوع

**عبدالله السوري الحسيني** · 06-09-2009, 09:42 PM

تحدي للوهابية جميعا ان يأتوا بكتاب صحيح السند يخلوا من الشيعه!

مع احترامي للاخت رافضية حتى الموت هذا التحدي لا محل له من الإعراب .

عندما تكون تتحدون غير أهل السنة يمكن ان تربحوا 0.

والآن أتحداكم أيضاً تفضلوا وأخبرونا بأي كتاب صحيح السند يخلو من روايات سنية ؟

فهل أتو بسند صحيح يخلوا من الشيعة ؟!!
انتهى الموضوع

تضحنكي والله .

طلبكم هذا كمن يقول أعطونا كتاب رياضيات ليس فيه عملية تقسيم أو جمع .

**عبدالله السوري الحسيني** · 06-09-2009, 09:46 PM

تحدي للوهابية جميعا ان يأتوا بكتاب صحيح السند يخلوا من الشيعه!

مع احترامي للاخت رافضية حتى الموت هذا التحدي لا محل له من الإعراب .

عندما تكون تتحدون غير أهل السنة يمكن ان تربحوا 0.

والآن أتحداكم أيضاً تفضلوا وأخبرونا بأي كتاب صحيح السند يخلو من روايات سنية ؟

فهل أتو بسند صحيح يخلوا من الشيعة ؟!!
انتهى الموضوع

تضحنكي والله .

طلبكم هذا كمن يقول أعطونا كتاب رياضيات ليس فيه عملية تقسيم أو جمع .

**عبدالله السوري الحسيني** · 06-09-2009, 09:57 PM

هذه هدية للأخت الرافضية حتى الموت

ما رأيك علماؤك يوثقون النواصب الكفار !

كيف تأخذون دينكم من كفار انتقدي أهل السنة أنهم يروون عن بعض الروافض مما خفت بدعتهم ؟!!

ولماذا لا تنتقدي علماؤك الذين يوثقون الكفار النواصب؟

معجم رجال الحديث - السيد الخوئي ج 3 ص 151 :

......أيضا ، في ذكر المذمومين الذين ادعوا البابية - لعنهمالله - قال : ومنهم : أحمد بن هلالالكرخي، قال أبو علي بن همام : كان أحمد بن هلال ، من أصحاب أبيمحمد ، عليه السلام . فأجمعت الشيعة على وكالة محمد بن عثمان ( رضي الله عنه ) بنصالحسن عليه السلام ، في حياته ولما مضى الحسن عليه السلام ، قالت الشيعة الجماعة له : ألا تقبل أمر أبي جعفر محمد بن عثمان ، وترجع إليه ، وقد نص عليه الامام المفترضالطاعة ؟ فقال لهم : لم أسمعه ينص عليه بالوكالة ، وليس أنكر أباه ، يعني عثمان بنسعيد ، فأما أن أقطع أن أبا جعفر وكيل صاحب الزمان فلا أجسر عليه ، فقالوا : قدسمعه غيرك ، فقال : أنتم وما سمعتم ،ووقف على أبي جعفر ،فلعنوهوتبرأوا منه ، ثم ظهر التوقيع ، على يد أبي القاسم حسين ابن روح ، بلعنه ، والبراءةمنه في جملة من لعن. وقال الصدوق في كتاب كمال الدين : في البحث عن اعتراضالزيدية ، وجوابهم ما نصه : حدثنا شيخنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد ( رضىالله عنه ) قال : سمعت سعد بن عبد الله ، يقول :مارأينا ولا سمعنا بمتشيع رجع عن تشيعه إلى النصب ، إلا أحمد بن هلال،وكانوا يقولون : إن ما تفرد بروايته أحمد بن هلال ، فلا يجوز استعماله ، ( إنتهى ) . أقول : لا ينبغي الاشكال في فساد الرجل من جهة عقيدته ، بل لا يبعد استفادة أنهلم يكن يتدين بشي ء ، ومن ثم كان يظهر الغلو مرة ، والنصب أخرى ، ومع ذلك لا يهمناإثبات ذلك ، إذ لا أثر لفساد العقيدة ، أو العمل ، في سقوط الرواية عن الحجية ، بعدوثاقة الراوي ، والذي يظهر من كلام النجاشي : ( صالح الرواية ) أنه في نفسه ثقة ،ولا ينافيه قوله : يعرف منها وينكر ، إذ لا تنافي بين وثاقة الرواي وروايته أمورامنكرة من جهة كذب من حدثه بها بل إن وقوعه في إسناد تفسير القمي يدل على توثيقهإياه . روى عن أمية بن علي ، وروى عنه أحمد بن محمد بن عبد الله ، تفسير القمي : سورة يونس ، في تفسير قوله تعالى : ( قل انظروا ماذا في السموات والارض ) . وروى عنمحمد بن أبي عمير ، وروى عنه الحسن بن علي الزيتوني وغيره . كامل الزيارات : الباب 72 ، في ثواب زيارة الحسين عليه السلام في النصف من شعبان ، الحديث 2 . ومما يؤيدذلك ، تفصيل الشيخ : بين ما رواه حال الاستقامة ، وما رواه بعدها ، فإنه لا يبعد أنيكون فيه شهادة بوثاقته ، فانه إن لم يكن ثقة لم يجز العمل برواياته حال الاستقامةأيضا . وأما تفصيل ابن الغضائري ، فالظاهر انه يرجع إلى تفصيل الشيخ - قدس سره - وإلا فلو كان الرجل ثقة ، أو غير ثقة ، فكيف يفرق بين رواياته عن كتاب ابن محبوبونوادر ابن أبي عمير ، وبين غيرها . فالمتحصل : أنالظاهر أن أحمد بن هلال ثقة، غايةالامر أنه كان فاسد العقيدة ،وفساد العقيدة لا يضر بصحة رواياته ، على ما نراه من حجية خبر الثقة مطلقا.

هل لا زالت الأخت الكريمة مصرة على التحدي؟

يا أخت التحدي مردود عليك

والآن احب أن اكمل الحوار معك حوار الشيعة الذين روا لهم الإمام بخاري ومسلم انتظر رجل شيعي جديد روى له البخاري

**إلــيــاســ** · 06-09-2009, 11:19 PM

اللهم صلّ على محمد وآل محمد

الأخ عبد الله السوري

في إنتظار إجاباتك

وقلت

( اهل السنة مختلفون حول الرواية عن المبتدع فمنهم من أجاز ذلك ومنهم من منع ومنهم من وضع ضوابط )

هنا لا نتكلم عن المبتدع بل عمن يعتبروا عندكم كفارا

كما أننا وضحنا أن من بين الرواة من كان ينال من الشيخين والبعض ينال من الصحابة وهذا عند علمائكم لا شك في كفرهم فقلتم في كفرهم في مواضع ونفيتم ذلك عنهم وقت ما أحببتم فإن كنت تريد أقوال علمائكم قديما وحديثا في كفر الشيعة فضلاً عمن أوصموهم بالرفض

وإما عن الرواية عنهم فدونك الأقوال السابقة تأملها وردها إن أردت

وإما عن الشبهات فقد طلبت منك عدة طلبات بناء على أقوالك ولكنك تجاهلتها وبما أنك وعدت بالإجابة لاحقاً فإني منتظر ردك

وإما مشاركتك رقم 62 التي وجهتها للأخت رافضية حتى الموت في مشاركة لا محل لها ففيها بيان أنك لا تريد جوابها وتريد قلب الطاولة

فالأمور الثلاثة الأولى قد بيناها والأمور الثلاثة الأخرى نستطيع نقاشا بعد أن ننتهي من مرويات الشيعة أو الرافضة في كتب أهل سنة الجماعة

وإما ما أتيت به عن السيد الخوئي قدس سره فهو عليك لا لك ويأتي بيانه

إلـــيـــاســـ

**عبدالله السوري الحسيني** · 07-09-2009, 02:22 AM

[QUOTE]

هنا لا نتكلم عن المبتدع بل عمن يعتبروا عندكم كفارا

[/QUOTE]

يا اخي قلت لك سابقا انه وقع خلاف قديم وحديث حول تكفير الروافض بين صفوف علماء اهل السنة .

وحتى بعض علماء السنة عندما كفروا الشيعة وضعوا ضوابط ولم يفكروا الجميع .

[QUOTE]

كما أننا وضحنا أن من بين الرواة من كان ينال من الشيخين والبعض ينال من الصحابة وهذا عند علمائكم لا شك في كفرهم فقلتم في كفرهم في مواضع ونفيتم ذلك عنهم وقت ما أحببتم فإن كنت تريد أقوال علمائكم قديما وحديثا في كفر الشيعة فضلاً عمن أوصموهم بالرفض

[/QUOTE]

يا عمي حكم ساب الصحابة مختلف فيه , منهم من كفر من سب الصحابة وهذا قول ضعيف ومنهم من عدّه فاسق وهذا الأرجح .

[QUOTE]

وإما عن الرواية عنهم فدونك الأقوال السابقة تأملها وردها إن أرد

[/QUOTE]

ألم أقل لك أنه وقع خلاف في الرواية عن أهل البدع .

[QUOTE]

وإما عن الشبهات فقد طلبت منك عدة طلبات بناء على أقوالك ولكنك تجاهلتها وبما أنك وعدت بالإجابة لاحقاً فإني منتظر ردك

[/QUOTE]

أي شبها ت يا أخي أرجو أن تتقيد بالموضوع ويا حبذا لو تذكرني بما طلبت مني .

[QUOTE]

وإما مشاركتك رقم 62 التي وجهتها للأخت رافضية حتى الموت في مشاركة لا محل لها ففيها بيان أنك لا تريد جوابها وتريد قلب الطاولة

[/QUOTE]

لا والله

[QUOTE]

فالأمور الثلاثة الأولى قد بيناها والأمور الثلاثة الأخرى نستطيع نقاشا بعد أن ننتهي من مرويات الشيعة أو الرافضة في كتب أهل سنة الجماعة

[/QUOTE]

تفضلوا أعطوني اسم شيعي في صحيح بخاري؟

لم تعطوني حتى الآن شيء؟ أعطوني حتى أبين لكم حاله ومقاله .

[QUOTE]

وإما ما أتيت به عن السيد الخوئي قدس سره فهو عليك لا لك ويأتي بيانه

إلـــيـــاســـ

[/QUOTE]

يا عمي انا عربي وأفهم العربية جيدا ولست فارسي لاحتاج ترجمة من العربية إلى الفارسية كلام صاحبكم واضح .

**جليل الكربلائي** · 07-09-2009, 04:11 AM

سؤال مهم جدا !!؟؟؟
أسئل من يقول ........
(الروافض تبغض الشيخين)
أن النبي (ص)
الذي بعث رحمة للعالمين والذي يعز عليه عنت أمته وشقائها ,كيف
يترك أمرها فوضى من بعده ولا يعين القائد لمسيرتها بعد وفاته !!؟

**مستفيد** · 07-09-2009, 09:07 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله السوري

هذه هدية للأخت الرافضية حتى الموت

ما رأيك علماؤك يوثقون النواصب الكفار !

كيف تأخذون دينكم من كفار انتقدي أهل السنة أنهم يروون عن بعض الروافض مما خفت بدعتهم ؟!!

ولماذا لا تنتقدي علماؤك الذين يوثقون الكفار النواصب؟

معجم رجال الحديث - السيد الخوئي ج 3 ص 151 :

......أيضا ، في ذكر المذمومين الذين ادعوا البابية - لعنهمالله - قال : ومنهم : أحمد بن هلالالكرخي، قال أبو علي بن همام : كان أحمد بن هلال ، من أصحاب أبيمحمد ، عليه السلام . فأجمعت الشيعة على وكالة محمد بن عثمان ( رضي الله عنه ) بنصالحسن عليه السلام ، في حياته ولما مضى الحسن عليه السلام ، قالت الشيعة الجماعة له : ألا تقبل أمر أبي جعفر محمد بن عثمان ، وترجع إليه ، وقد نص عليه الامام المفترضالطاعة ؟ فقال لهم : لم أسمعه ينص عليه بالوكالة ، وليس أنكر أباه ، يعني عثمان بنسعيد ، فأما أن أقطع أن أبا جعفر وكيل صاحب الزمان فلا أجسر عليه ، فقالوا : قدسمعه غيرك ، فقال : أنتم وما سمعتم ،ووقف على أبي جعفر ،فلعنوهوتبرأوا منه ، ثم ظهر التوقيع ، على يد أبي القاسم حسين ابن روح ، بلعنه ، والبراءةمنه في جملة من لعن. وقال الصدوق في كتاب كمال الدين : في البحث عن اعتراضالزيدية ، وجوابهم ما نصه : حدثنا شيخنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد ( رضىالله عنه ) قال : سمعت سعد بن عبد الله ، يقول :مارأينا ولا سمعنا بمتشيع رجع عن تشيعه إلى النصب ، إلا أحمد بن هلال،وكانوا يقولون : إن ما تفرد بروايته أحمد بن هلال ، فلا يجوز استعماله ، ( إنتهى ) . أقول : لا ينبغي الاشكال في فساد الرجل من جهة عقيدته ، بل لا يبعد استفادة أنهلم يكن يتدين بشي ء ، ومن ثم كان يظهر الغلو مرة ، والنصب أخرى ، ومع ذلك لا يهمناإثبات ذلك ، إذ لا أثر لفساد العقيدة ، أو العمل ، في سقوط الرواية عن الحجية ، بعدوثاقة الراوي ، والذي يظهر من كلام النجاشي : ( صالح الرواية ) أنه في نفسه ثقة ،ولا ينافيه قوله : يعرف منها وينكر ، إذ لا تنافي بين وثاقة الرواي وروايته أمورامنكرة من جهة كذب من حدثه بها بل إن وقوعه في إسناد تفسير القمي يدل على توثيقهإياه . روى عن أمية بن علي ، وروى عنه أحمد بن محمد بن عبد الله ، تفسير القمي : سورة يونس ، في تفسير قوله تعالى : ( قل انظروا ماذا في السموات والارض ) . وروى عنمحمد بن أبي عمير ، وروى عنه الحسن بن علي الزيتوني وغيره . كامل الزيارات : الباب 72 ، في ثواب زيارة الحسين عليه السلام في النصف من شعبان ، الحديث 2 . ومما يؤيدذلك ، تفصيل الشيخ : بين ما رواه حال الاستقامة ، وما رواه بعدها ، فإنه لا يبعد أنيكون فيه شهادة بوثاقته ، فانه إن لم يكن ثقة لم يجز العمل برواياته حال الاستقامةأيضا . وأما تفصيل ابن الغضائري ، فالظاهر انه يرجع إلى تفصيل الشيخ - قدس سره - وإلا فلو كان الرجل ثقة ، أو غير ثقة ، فكيف يفرق بين رواياته عن كتاب ابن محبوبونوادر ابن أبي عمير ، وبين غيرها . فالمتحصل : أنالظاهر أن أحمد بن هلال ثقة، غايةالامر أنه كان فاسد العقيدة ،وفساد العقيدة لا يضر بصحة رواياته ، على ما نراه من حجية خبر الثقة مطلقا.

هل لا زالت الأخت الكريمة مصرة على التحدي؟

يا أخت التحدي مردود عليك

والآن احب أن اكمل الحوار معك حوار الشيعة الذين روا لهم الإمام بخاري ومسلم انتظر رجل شيعي جديد روى له البخاري

جواب الموضوع الصحيح هو سند صحيح من عندكم يخلوا من الشيعة
وليس الجواب الصحيح أن السيد الخوئي يوثق أشخاصا أو لا يوثقهم
فهذا يسمى هروب من الموضوع

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 9 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

تحدي للوهابية جميعا ان يأتوا بكتاب صحيح السند يخلوا من الشيعه!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين