أحسنت يا عبد

بُنَيْ صاحب الموضوع ، يبدو أنك طري على الحوارات ، وجلدك مازال ناعما

إبني الجاهل ، أنت تظن أن كلامك التافه كلاما عقليا منطقيا ، وماهو إلا كلام طفل يصب تحت الكلام الإنشائي التافه .

هل يتعرض (الركن)
للخلاف و الإختلاف
أصلاً..!!!

بُني نعم ،، قد يتعرض للخلاف والإختلاف ، لا سيما إذا كان المُختلف جاهل

يقول الله تبارك وتعالى : " إن الدين عند الله الإسلام "
ولا يختلف الإلهيين ـ سواء كانوا يؤمنون بنبوة الخاتم صلى الله عليه وآله أو لا ـ بضرورة التدين وضرورة الدين ، ولكنهم اختلفوا في الدين الذي يُنجي الإنسان من النار ويجعله سعيدا سعادة أبدية ، ولكن القرآن الكريم والنبي صلى الله عليه وآله ( وأهل بيته عليهم السلام ) يؤكدون جميعا أن الدين عند الله الإسلام وحتى الأنبياء السابقين كانوا مسلمين ، وهذا ما أشار إليه القرآن الحكيم مرارا وتكرارا فراجع !

فكيف للبشرية أن تختلف في الدين الحق ( الركن ) وهو الدين الإسلامي ؟!
الجواب : لأن إختلافهم كان على وجوه عديدة :-
1- الجحود
2- الجهل
3- القصور في المعرفة


فأتمنى أن يكون هذا كافيا لك إبني الجاهل .

هل يحتاج ( الركن )
إلى كشف ونبش وتأليف وتصنيف
لإثباته...!!!

نعم يحتاج !
ماهو دليلك يابن قولويه ؟!
دليلي هو : أن الدين الحق الذي بُعث به جميع الأنبياء والرسل هو الإسلام ، والمسيحي واليهودي والشيوعي وعابد البقر ( وعابد الشاب الأمرد ) يحتاج لأن يبحث وينبش عن هذا الركن الأصيل ـ أعني الدين الإسلامي ـ يا تُرى أين يبحث وينبش ؟
الجواب : في الكُتب التي صُنفت لبيان معالم هذا الدين ونظرياته

إذن فهو يحتاج إلى تصنيف وتأليف ، لماذا ؟!
لبيان معالمه ورد الشبهات عنه

ويحتاج للبحث والنبش للوصول إليه وإلى حقيقته ، لماذا ؟!
حتى يصل الباحث للسعادة الأبدية

هل يحتاج ( الركن )
إلى
تعسفات وتطويلات
وتحريفات وتأويلات
ومجادلات
لإثباته..!!!

لا طبعا ، ولكن ماذا نفعل بالجهلة الحمقى السفهاء الذين لا يفهمون ؟!
فهم الذين يجادلون ويلقون الشبهات ، كالمادي الذي يُنكر وجود الخالق رغم وجوده بل وجوب وجوده .

هل يوجد خلاف بين المسلمين بطوائفهم
في ركن الشهادتين..؟
هل يوجد خلاف بين المسلمين بطوائفهم
في ركن الصلاة..؟
هل يوجد خلاف بين المسلمين بطوائفهم
في ركن الزكاة..؟
هل يوجد خلاف بين المسلمين بطوائفهم
في ركن الصيام..؟
هل يوجد خلاف بين المسلمين بطوائفهم
في ركن الحج..؟
0000000
بينما الحقيقة أننا
نجد الخلاف بين الرافضة وأهل السنة فلا يؤمنون بركن الإمامة
ونجد الخلاف بين الرافضة والصوفية فلا يؤمنون بركن الإمامة
ونجد الخلاف بين الرافضة والمعتزلة فلا يؤمنون بركن الإمامة
ونجد الخلاف بين الرافضة والجهمية فلا يؤمنون بركن الإمامة
ونجد الخلاف بين الرافضة والأشاعرة فلا يؤمنون بركن الإمامة
ونجد الخلاف بين الرافضة والماتريدية فلا يؤمنون بركن الإمامة
ونجد الخلاف بين الرافضة والقدرية فلا يؤمنون بركن الإمامة
ونجد الخلاف بين الرافضة والجبرية فلا يؤمنون بركن الإمامة
ونجد الخلاف بين الرافضة والكرامية فلا يؤمنون بركن الإمامة
ونجد الخلاف بين الرافضة والكلابية فلا يؤمنون بركن الإمامة
وهذه الفرق السابقة كلها بما فيها الشيعة
يؤمنون بركن الشهادتين جميعاً
يؤمنون بركن الصلاة جميعاً
يؤمنون بركن الزكاة جميعاً
يؤمنون بركن الصيام جميعاً
يؤمنون بركن الحج جميعاً
000000000000
أيها الشيعي
لو أنك مريض طريح الفراش
وقد اجتمع عندك عشرون طبيباً
قد أجمعوا كلهم على أن هذا الدواء نافع لك قطعاً
بينما اختلفوا في دواء آخر
فخمسة من الأطباء يقولون : ( هذا الدواء سم قاتل)
وخمسة آخرون يقولون : ( هذا دواء لايضر)
وخمسة آخرون يقولون: ( هذا دواء قد يضر وقد ينفع)
وخمسة آخرون يقولون : ( ضرره قليل إن كان ضاراً )

هذا تهريج وتطبيل وسفاهة وحماقة وجهل مركب

إطرح ما لديك حتى نصل إلى نتيجة

هل يصلي بدر الرياض على سبل؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,

تم تعديل عنوان الموضوع لكونه إستفزازيا وليس مناسبا ونلفت نظر صاحب الموضوع إلى
ضرورة النقاش بالأدلة والبراهين بعيدا عن الكلام الإنشائي والإبتعاد عن أسلوب الإستفزاز .

م8

الاخ بدر الرياض

هل هناك خلاف في متعة الحج ام لا ؟
هل هناك خلاف في الخمس ام لا ؟
هل هناك خلاف في غسل الارجل في الوضوء ام لا ؟

و دليلك بالاختصار

بدر الرياض حتى لا يعرف الفروع من الاصول فيغالط ويقول ا الامامة من الفروع ولان الاصول(الصلاة والصوم والزكاة والحج) وفقك الله هذا اولا
وثانيا انك تريد اثبات ان علي ليس من الذين انقلبوا على اعناقهم فاقدم لك بعض الادلة وبدون تفصيل وان طلبت التفصيل اتيتك به
1/حديث المنزلة ياعلي انت مني بمنزلة هارون من موسى (فهل هارون انقلب على عقبيه بد موسى)
2/يوم الانذار (وانذر عشيرتك الاقربين)

إنه لما نزلت الآية الشريفة : ( وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ ) جمع رسول الله (ص) بني عبد المطلب ، وكانوا أربعين رجلا ، منهم من يأكل الجذعة(8) ويشرب العس(9) .، فصنع لهم مدا من طعام ، فأكلوا حتى شبعوا ، وبقي كما هو !
ثم دعا بعس ، فشربوا حتى رووا ، وبقي كأنه لم يُشرب !
ثم خاطبهم رسول الله (ص) قائلا :
يا بني عبد المطلب ! إن الله بعثني للخلق كافة وإليكم خاصة ، وقد رأيتم ما رأيتم ، وأنا أدعوكم إلى كلمتين خفيفتين على اللسان وثقيلتين في الميزان ، تملكون بها العرب والعجم ، وتنقاد لكم الأمم ، وتدخلون بهما الجنة ، وتنجون بهما من النار ، وهما شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله .
فمن منكم يجبني إلى هذا الأمر ويؤازرني على القيام به يكن أخي ووزيري ووارثي وخليفتي من بعدي ؟
وفي بعض الأخبار : يكون أخي وصاحبي في الجنة . وفي بعض الأخبار : يكون خليفتي في أهلي .
فلم يجبه أحد إلا علي بن أبي طالب ، وهو أصغر القوم .
فقال له النبي (ص) : اجلس ، وكرر النبي (ص) مقالته ثلاث مرات ولم يجبه أحد ، إلا علي بن أبي طالب (ع) .
وفي المرة الثالثة ، أخذ بيده وقال للقوم : إن هذا أخي ووصيي وخليفتي فيكم ، فاسمعوا له وأطيعوا . هذا الخبر الهام الذي اتفق على صحته علماء الفريقين من الشيعة والسنة .
3/حديث الثقلين
قال النبي (ص) : إني تارك فيكم الثقلين : كتاب الله ، وعترتي أهل بيت ، ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي أبدا ، وهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض
4/اية التطهير
5/اية الولاية
6/حديث الطائر المشوي
7/اية المباهلة
وغيرها مما نعجز وابسط دليل اقدمه لك دليل عقلي هو

[FONT='Times New Roman','serif']*قالوا إلى الخليل بن أحمد الفراهيدي لِمَّ قدّمتَ علياً،قال:-(احتياج الكل أليه وأستغناؤهُ عن الكل دليل أنهُ إمام الكُل)([/FONT][FONT='Times New Roman','serif']المصدر/علي ميزان الحق،للسيد فضل الله).[/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif']والسلام عليكم[/FONT]

بُنَيْ صاحب الموضوع ، يبدو أنك طري على الحوارات ، وجلدك مازال ناعما

إبني الجاهل ، أنت تظن أن كلامك التافه كلاما عقليا منطقيا ، وماهو إلا كلام طفل يصب تحت الكلام الإنشائي التافه .

عقلك السخيف يا بني لا يهمني فلا تتفلسف فكلامك كله لا حاجة لي به ولكني سأعلق عليه فقط لأثبت لك من الجاهل

سبحان الله من الطفل يا عزيزي أراك تكتب الانشائي عن ظهر قلب وتتقنه وكلامك وسخافة استدلالك تضحك الثكلى يا صاحبي !!!


بُني نعم ،، قد يتعرض للخلاف والإختلاف ، لا سيما إذا كان المُختلف جاهل

يقول الله تبارك وتعالى : " إن الدين عند الله الإسلام "

ولا يختلف الإلهيين ـ سواء كانوا يؤمنون بنبوة الخاتم صلى الله عليه وآله أو لا ـ بضرورة التدين وضرورة الدين ، ولكنهم اختلفوا في الدين الذي يُنجي الإنسان من النار ويجعله سعيدا سعادة أبدية ، ولكن القرآن الكريم والنبي صلى الله عليه وآله ( وأهل بيته عليهم السلام ) يؤكدون جميعا أن الدين عند الله الإسلام وحتى الأنبياء السابقين كانوا مسلمين ، وهذا ما أشار إليه القرآن الحكيم مرارا وتكرارا فراجع !

فكيف للبشرية أن تختلف في الدين الحق ( الركن ) وهو الدين الإسلامي ؟!
الجواب : لأن إختلافهم كان على وجوه عديدة :-
1- الجحود
2- الجهل
3- القصور في المعرفة


فأتمنى أن يكون هذا كافيا لك إبني الجاهل .

أيها الزميل الجاهل !!!

أراك يا بني لا تفقه كلامي ولا تعرف شيئا عن الاستدلال

قلنا لك الركن لا اختلاف فيه وأكدت أنت هذا الكلام أن الدين الاسلامي ركن لا اختلاف فيه وعندكم إن الإمامة ركن من أركان الدين .

ولكن نجد الاختلاف فيها

فكيف يختلف في الركن يا بني الجاهل !!!

صاحبي إن كنت بهذه العقلية فلا تدخل موضوعي ولا تحاورني

نعم يحتاج !
ماهو دليلك يابن قولويه ؟!
دليلي هو : أن الدين الحق الذي بُعث به جميع الأنبياء والرسل هو الإسلام ، والمسيحي واليهودي والشيوعي وعابد البقر ( وعابد الشاب الأمرد ) يحتاج لأن يبحث وينبش عن هذا الركن الأصيل ـ أعني الدين الإسلامي ـ يا تُرى أين يبحث وينبش ؟
الجواب : في الكُتب التي صُنفت لبيان معالم هذا الدين ونظرياته

إذن فهو يحتاج إلى تصنيف وتأليف ، لماذا ؟!
لبيان معالمه ورد الشبهات عنه

ويحتاج للبحث والنبش للوصول إليه وإلى حقيقته ، لماذا ؟!
حتى يصل الباحث للسعادة الأبدية

أيها العاقل وهذا بعيد عنك كل البعد

الركن يحتاج الي بحث !!! وتنقيب ونبش !!!

لا تعليق على هذه السخافات

أعلم أن الركن وجب اثباته بالدليل القاطع ولا يحتاج الي بحث ونبش كما تزعم يا ابني الجاهل فالدليل أن الركن الركين هو عليه دليل محكم .

فلماذا لا نرى دليلا محكما على ركنكم المزعوم ؟؟

طبعا ، ولكن ماذا نفعل بالجهلة الحمقى السفهاء الذين لا يفهمون ؟!
فهم الذين يجادلون ويلقون الشبهات ، كالمادي الذي يُنكر وجود الخالق رغم وجوده بل وجوب وجوده .

الله المستعان

لا تعليق على هذه الانشاءات السخيفة

هذا تهريج وتطبيل وسفاهة وحماقة وجهل مركب

إطرح ما لديك حتى نصل إلى نتيجة

هذا لأن فهمك سقيم جدا

ملاحظة : إن كانت هذه ردودك واستدلاللتك فأنت مهمل الرد عليك
حتى تتعلم الأدب والأسلوب الحوار العلمي الجاد !!!

وأنت عكس هذا تماما

بدر الرياض حتى لا يعرف الفروع من الاصول فيغالط ويقول ا الامامة من الفروع ولان الاصول(الصلاة والصوم والزكاة والحج) وفقك الله هذا اولا
وثانيا انك تريد اثبات ان علي ليس من الذين انقلبوا على اعناقهم فاقدم لك بعض الادلة وبدون تفصيل وان طلبت التفصيل اتيتك به
1/حديث المنزلة ياعلي انت مني بمنزلة هارون من موسى (فهل هارون انقلب على عقبيه بد موسى)
2/يوم الانذار (وانذر عشيرتك الاقربين)

إنه لما نزلت الآية الشريفة : ( وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ ) جمع رسول الله (ص) بني عبد المطلب ، وكانوا أربعين رجلا ، منهم من يأكل الجذعة(8) ويشرب العس(9) .، فصنع لهم مدا من طعام ، فأكلوا حتى شبعوا ، وبقي كما هو !
ثم دعا بعس ، فشربوا حتى رووا ، وبقي كأنه لم يُشرب !
ثم خاطبهم رسول الله (ص) قائلا :
يا بني عبد المطلب ! إن الله بعثني للخلق كافة وإليكم خاصة ، وقد رأيتم ما رأيتم ، وأنا أدعوكم إلى كلمتين خفيفتين على اللسان وثقيلتين في الميزان ، تملكون بها العرب والعجم ، وتنقاد لكم الأمم ، وتدخلون بهما الجنة ، وتنجون بهما من النار ، وهما شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله .
فمن منكم يجبني إلى هذا الأمر ويؤازرني على القيام به يكن أخي ووزيري ووارثي وخليفتي من بعدي ؟
وفي بعض الأخبار : يكون أخي وصاحبي في الجنة . وفي بعض الأخبار : يكون خليفتي في أهلي .
فلم يجبه أحد إلا علي بن أبي طالب ، وهو أصغر القوم .
فقال له النبي (ص) : اجلس ، وكرر النبي (ص) مقالته ثلاث مرات ولم يجبه أحد ، إلا علي بن أبي طالب (ع) .
وفي المرة الثالثة ، أخذ بيده وقال للقوم : إن هذا أخي ووصيي وخليفتي فيكم ، فاسمعوا له وأطيعوا . هذا الخبر الهام الذي اتفق على صحته علماء الفريقين من الشيعة والسنة .
3/حديث الثقلين
قال النبي (ص) : إني تارك فيكم الثقلين : كتاب الله ، وعترتي أهل بيت ، ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي أبدا ، وهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض
4/اية التطهير
5/اية الولاية
6/حديث الطائر المشوي
7/اية المباهلة
وغيرها مما نعجز وابسط دليل اقدمه لك دليل عقلي هو

[FONT='Times New Roman','serif']*قالوا إلى الخليل بن أحمد الفراهيدي لِمَّ قدّمتَ علياً،قال:-(احتياج الكل أليه وأستغناؤهُ عن الكل دليل أنهُ إمام الكُل)([FONT='Times New Roman','serif']المصدر/علي ميزان الحق،للسيد فضل الله).

[/FONT]

نسخ ولصق لا يلتفت اليه

يرفع رفع الله قدر أهل السنة