تويت
حياك الله ايها المحاور الفاضل وهداك اللهساحاول ان اختصر كلامي بحيث يكون بشكل محتصر مفيد
واتمنى منك في حالة الرد ان تبقى بالبحث والرد العلميونترك الان التظلم والذم للفرق فهذا لايسعفنا كثيرا بل يغطي على النقاط العلميةوالاستدلالات النصية التي تفيد القارئ الكريم .
واتمنى منك في حالة الرد ان تبقى بالبحث والرد العلميونترك الان التظلم والذم للفرق فهذا لايسعفنا كثيرا بل يغطي على النقاط العلميةوالاستدلالات النصية التي تفيد القارئ الكريم .
حسناً يا عزيزي لك ذلك
ولكن الواقع أملى علي أن أذكره ولو بإشاره .
جزاك الله كل خير
اذا انت تتفق معي انالامة تشابهت مع بني اسرائيل في جعل الكتاب والعلم قراطيس يخفونه .
ومنهم من يدعي الوراثة كذبا
ومنهم من يدعي الوراثة كذبا
بكل تأكيد ... فلا تنقلب على هذه عندما نتقدم في بحثنا
ليس الكلام على الابتداء او المتاخر
الكلام هو انه يمكن ان ترثه انت وهذا هو المهم الذيتوافقني عليه . فان جاز لك انت البسيط ان ترث هذا الكتاب والعلم فما بالك بالمعيةمع النبي صلى الله عليه واله وسلم الذين اختارهم الله اي اصطفاهم ليكونوا قاعدة لنشر الدعوة والرسالة .
لقد دلهم الله لطريق الرشاد والتمسك بسادة العباد ونصب لهم رايه هي ورب البيت آيه
الكتاب والعتره الحامل والمحمول الوارث والموروث فتركوا كل ذلك وتمسكوا
بمن لا يعرف فاكهة وأبا
فإن كان سيدهم بكتاب الله جاهل فمن دونه به أجهل .
فأنا نعم إستقيت العلم من سادتي آل البيت عليهم السلام
ولكني في وجودهم مجرد هباء مطيع لهم طاعة عمياء كلي يقين
بأن قولهم الحق آخذ منهم ولا أرد عليهم
ولكن هناك من كان عاصياً للرسول يأخذ ويرد عليه
وكتاب الله يأمره بالسمع والطاعه ويخبره بانه لاينطق عن الهوى
فنسب قوله للهذيان
فكل هذه الآيات لم يكن لها وجود في قرآنه الذي ورثه كما تقول
والمصيبه أنه سيورثه لك !!
هناك كثير من الصحابه وهم كثر ولكن الله خبير بعباده ولم يجعل لهم في الوراثة نصيب
الكلام هو انه يمكن ان ترثه انت وهذا هو المهم الذيتوافقني عليه . فان جاز لك انت البسيط ان ترث هذا الكتاب والعلم فما بالك بالمعيةمع النبي صلى الله عليه واله وسلم الذين اختارهم الله اي اصطفاهم ليكونوا قاعدةلنشر الدعوة والرسالة
لم يرثوه وصريح الايه يهدم ما تقول فالورثه كانوا بينهم يعيشون
وما قصة جمع القرآن على مدار 20 عام إلا دليل على ذلك
لقد أتاهم الإمام علي عليه السلام به وبعلمه وتأويله فرفضوه حسداً من أن ينسب له
وحاصوا ولاصو بين حيص وبيص حتى الشياه إتهموها
وحاصوا ولاصو بين حيص وبيص حتى الشياه إتهموها
بمضغ آيه ( أستغفر الله العظيم ) وتقول ورثة الكتاب
((وإبن عفان جمع القرآن))
جامع القرآن وحامله ووارثه كما تقول سلط على أمة القرآن برابرة العرب من بني أميه فضجت الأمصار
وأحتلك الليل والنهار حتى سعى الكل من أهل المدينه وخارجها لقتله
فقتلوه وفي حوش حوشب دفنوه
مقبره من مقابر اليهود
فأين كان مـــن وإذا حكمتم بين الناس فأحكموا بالعدل
وأين كان من مفردة عباد الله التي ساوت بين القرشي والعبد المملوك
وكانت التقوى هي ميزان التفاضل بين السيد والعبد
أين غابت كل هذه القيم الإلهيه عن جامع القرآن القادم لكم من عاصمة وارثه
عليه السلام
اذا كان اقرارك بانك ترث العلم من الورثة الاصليين حسب فهمك .
وانت من العوام ولا شك
فجاز ان يرث الصحابة مثلا وتابعين الصحابة من النبي صلىالله عليه واله وسلم .
فجاز ان يرث الصحابة مثلا وتابعين الصحابة من النبي صلىالله عليه واله وسلم .
هذه قاعدة انت تقربانك ترث الكتاب والعلم من الوارث
الخالق تبارك وتعالى جعل لهم مرجعيه يرجعون لها هم ورثة الكتاب
ورسول الله صلى الله عليه وآله قال لهم إني مورث فيكم كتاب الله وعترتي
أي لا إنفصال بينهما القراطيس وعلم القراطيس والآل هم العالمين بعلم ما في هذه القراطيس
فالآيات والأحاديث كلها تصريح وتلميح ولكنهم تمردوا عليها
فهل مثل هؤلاء مؤتمنين ؟!!
ضربوا بكلام الله ورسوله عرض الحائط وتقول ورثه
.
ولكن تناقض نفسك بان المصاحب لصاحب الرسالة والعلم لايحق له ان يرث الكتاب والعلم منه مباشرة .!!!
فاي تعسف هذا واي باطل لا يقنع نفسك قبل الاخرين؟!!
ولكن تناقض نفسك بان المصاحب لصاحب الرسالة والعلم لايحق له ان يرث الكتاب والعلم منه مباشرة .!!!
فاي تعسف هذا واي باطل لا يقنع نفسك قبل الاخرين؟!!
ليس هناك تعسف مني فحامل القرآن ومالكه والمُنزل عليه وترجمانه تمردوا عليه في حياته قبل مماته ,
فهم لم يرثوا منه بل ورثوا من الهوى الذي كان لهم إماما
لاحظ انا اتكلم ضمن سياق ومفهوم الاية وجواز ايراثالعلم لمن هو اقرب لصاحب الرسالة بكونك تقر بانك ترث من الورثة ) . فتنبه
أنا مطيع طاعه عمياء لسيد الكون نبي الرحمه صلى الله عليه وآله ومطيع مصدق لورثته كذلك
إذاً أنا متقيد بكل ما قالوا وأقروا وهذا ينعكس على سلوكي ومنهجي فهل كان البعض منهم كذلك
ثم لاحظ أنك تسعى لجعل الوراثة هذه في قريش وليس كل الصحابه بمن فيهم الأنصار
ولاحظ أن وراثة الوارث شيء والوراثه الحقيقيه شيء آخر فهناك بون شاسع
هي بعد عام الفيل ؟
.
تعليق