تويت
اللهم اجعل حوارنا مختصر و مفيد 
مختصر مفيد]
أنت من فعل ذلك ولست أنا ومن يقراء ويتابع
أعتقد أنه قد لاحظ ذلك
اذا اختصر ايها الفاضل وضع نقاط الاتفاق ونقاط الخلاف حتى لانعيد نفس الكلام ؟؟
أنت تسعى جاهداً لجعل الآيه في قريش وليس للأنصار وجود وأنهم المصطفون وهم ورثة علم الكتاب ...
وآل البيت عليهم السلام صفوة هاشم وسادة قريش مثلهم مثلبني تيم وبني زهره وأميه
تحتج بالحديث وهو ضدك يحتج عليك !!
1 - اين انا اخرجت الانصار من وراثة الكتاب والعلم والحكمة ؟
2 - كيف احتج بالحديث وهو ضدي ؟
وانت من اتفقت على صحة الرواية وصحة الاصظفاء هذا ؟؟
الأدهى والأمر أنهم مضيعين الكتاب لفترة عشرين عام وأتهموا بعض الأنعام بقضم وبلع آيات منه
(( أستغفر الله العظيم ))
أتاهم به وارثه عليه السلام مخطوطاً مئولاً فرفضوه حسداً
وأتيت أنت الآن يا شيخ يونس لتورثهم وتجعلهم الوارثين
كتاب الله يكذبك والحديث يكذبك
وواقعهم يكذبك ونحن نكذبك وكل صاحب كلمة حق يكذبك ....
وانت تتكلم بروايات الزمان الله اعلم من وضعها .
يا عزيزي حتى الساعه والى قيام الساعه لم تأتي ولن تأتي بدليل عقلي ولا نقلي
يدعم قولك بأن الله يصطفي ظالم وفي بقية عباده
مقتصد وسابق بالخيرات هذا الكلام خارج العداله الإلهيه بحيث يجعل للظالم فضلاً على المقتصد والسابق ,,,,
والإصطفاء هنا مخصوص في
صفوة الصفوه من السابقين بالخيرات من كل العباد وكل العباد يرجعون
لهم هذه هي الغايه من الآيه نصب رايه ومرجع ترجع له الأمه بعد النبي صلى الله عليه وآله مباشرة فغير هذه الرايه هي راية ضلال وإضلال ما أنزل الله بها من سلطان .
ان بعض اصحاب الامام يرحع لهم لما عندهم من علم اهل البيت والنبي صلى الله عليه واله وسلم . على ما اتذكر يونس عبد الرحمن والبحتري لا يهم .
فهل هؤلاء جاز لهم ان يرثوا ويصفيهم الامام ليرجع الناس اليهم . ؟
والنبي لا يصطفي له اصحاب يرجع اليهم الناس ولا يرثون علمه والكتاب ؟؟
هذه قسمة ضيزا
وهذا تفضيل لمن هو دون النبي من اهل بيته !!
فلماذا لاتتدبر ؟؟
الله المستعان
==========================
سورة الاعراف
2 - كيف احتج بالحديث وهو ضدي ؟
وانت من اتفقت على صحة الرواية وصحة الاصظفاء هذا ؟؟
الأدهى والأمر أنهم مضيعين الكتاب لفترة عشرين عام وأتهموا بعض الأنعام بقضم وبلع آيات منه
(( أستغفر الله العظيم ))
أتاهم به وارثه عليه السلام مخطوطاً مئولاً فرفضوه حسداً
وأتيت أنت الآن يا شيخ يونس لتورثهم وتجعلهم الوارثين
كتاب الله يكذبك والحديث يكذبك
وواقعهم يكذبك ونحن نكذبك وكل صاحب كلمة حق يكذبك ....
قد اكون قسوت عليك في الرد ولكن للحوار أدبياته وأبجدياته حاولت جاهداً أن لا أتخطاها
لا عليك ايها الفاضل
انا اتكلم بكتاب الله وانت تتكلم بروايات الزمان الله اعلم من وضعها .
يا عزيزي حتى الساعه والى قيام الساعه لم تأتي ولن تأتي بدليل عقلي ولا نقلي
يدعم قولك بأن الله يصطفي ظالم وفي بقية عباده
مقتصد وسابق بالخيرات هذا الكلام خارج العداله الإلهيه بحيث يجعل للظالم فضلاً على المقتصد والسابق ,,,,
والإصطفاء هنا مخصوص في
صفوة الصفوه من السابقين بالخيرات من كل العباد وكل العباد يرجعون
لهم هذه هي الغايه من الآيه نصب رايه ومرجع ترجع له الأمه بعد النبي صلى الله عليه وآله مباشرة فغير هذه الرايه هي راية ضلال وإضلال ما أنزل الله بها من سلطان .
ايها الفاضل المحترم :
قد ثبت عندكم بالاحاديث المنقولة المتواترة ان بعض اصحاب الامام يرحع لهم لما عندهم من علم اهل البيت والنبي صلى الله عليه واله وسلم . على ما اتذكر يونس عبد الرحمن والبحتري لا يهم .
فهل هؤلاء جاز لهم ان يرثوا ويصفيهم الامام ليرجع الناس اليهم . ؟
والنبي لا يصطفي له اصحاب يرجع اليهم الناس ولا يرثون علمه والكتاب ؟؟
هذه قسمة ضيزا
وهذا تفضيل لمن هو دون النبي من اهل بيته !!
فلماذا لاتتدبر ؟؟
الله المستعان
==========================
سورة الاعراف
وَقَطَّعْنَاهُمْ فِي الأَرْضِ أُمَماًمِّنْهُمُ الصَّالِحُونَ وَمِنْهُمْ دُونَ ذَلِكَ وَبَلَوْنَاهُمْ بِالْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (168) فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ وَرِثُواْ الْكِتَابَ يَأْخُذُونَ عَرَضَ هَـذَا الأدْنَى وَيَقُولُونَ سَيُغْفَرُ لَنَا وَإِن يَأْتِهِمْ عَرَضٌ مِّثْلُهُ يَأْخُذُوهُ أَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِم مِّيثَاقُ الْكِتَابِ أَن لاَّيِقُولُواْ عَلَى اللّهِ إِلاَّ الْحَقَّوَدَرَسُواْ مَا فِيهِ وَالدَّارُالآخِرَةُ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلاَتَعْقِلُونَ.
فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ وَرِثُواْ الْكِتَابَ
أراك لجأت للمتشابه لتؤيد به مذهبك وما ذهبت اليه ,,,
فالتوريث هنا ليس مباشر من الخالق تبارك وتعالى
هذا أولاً
ليس هناك إصطفاء كما هو في الايه محل النقاش فبين هذه الآيه الكريمه وتلك بون شاسع فالوراثة هنا هي وراثة كابر عن كابر
فالتوريث هنا ليس مباشر من الخالق تبارك وتعالى
هذا أولاً
1- ممكن تدليني على المتشابه في الاية ؟
2 - فيه التوريث للكتاب مع انهم ينكثون ويقول الله باحتمال ان ياتيهم عرض مثله وايضا ممكن ان ينكثوا . وانت تقول لا يمكن ان يورث الكتاب من مثلهم !!
3 - لا اعرف من اين أخذت اشتراطك على الله بان يورث الكتاب من الوريث لا من صاحبه ؟؟؟
ثانياً2 - فيه التوريث للكتاب مع انهم ينكثون ويقول الله باحتمال ان ياتيهم عرض مثله وايضا ممكن ان ينكثوا . وانت تقول لا يمكن ان يورث الكتاب من مثلهم !!
3 - لا اعرف من اين أخذت اشتراطك على الله بان يورث الكتاب من الوريث لا من صاحبه ؟؟؟
ليس هناك إصطفاء كما هو في الايه محل النقاش فبين هذه الآيه الكريمه وتلك بون شاسع فالوراثة هنا هي وراثة كابر عن كابر
ولكن حسب الاية يمكن لهم ان يورثوا الكتاب وهم ليسوا بالسابقين بالخيرات .
============================ فتمعن بهذه الاية لعلك تهتدي .
وبينها لي رحم الله والديك؟؟
واليك هذه الاية :
وَمَا تَفَرَّقُوا إِلَّا مِن بَعْدِمَا جَاءهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى لَّقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ أُورِثُوا الْكِتَابَ مِن بَعْدِهِمْ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مُرِيبٍ (14)
أُورِثُوا الْكِتَابَ
رحم الله والدينا ووالديك وأحسن اليك
أيضاً التوريث هنا ليس مباشر من الخالق تبارك وتعالى وليس هناك إصطفاء كما هو في الايه محل النقاش فهناك بون شاسع فالوراثة هنا هي وراثة كابر عن كابر
وكأنها تتحدث عنا وأهل الشك منا
طيب هل نتفق على جواز وراثة الكتاب لمن هو ظالم ومقتصد والسابق بالخيرات ؟؟
اللهم آميــــــــــــن
!!!!!!!!!!!!!!!
نحن أهل الشرك ؟َ!
عموماً سامحك الله
(وسيعلم اللذين ظلموا أي منقلب ينقلبون)
(إن موعدهم الصبح أليس الصبح بقريب)
أخي اليونس
اليوم
ثلاث ردود في ثلاث صفحات
فلا تنسى
!!!!!!!!!!!!!!!
نحن أهل الشرك ؟َ!
عموماً سامحك الله
(وسيعلم اللذين ظلموا أي منقلب ينقلبون)
(إن موعدهم الصبح أليس الصبح بقريب)
أخي اليونس
اليوم
ثلاث ردود في ثلاث صفحات
فلا تنسى
لقد دعوت لك ولي ايضا
فالدعوة كما اني ادعو لك بالخير وانت اهله ولا تحتاجه اليوم ربما .
ولم انسى فقد رديت على ردودك الثلاثة
واتمنى ان تضع نقاط الاتفاق ونقاط الاختلاف ايها الفاضل ؟
وحين تضع نقاط الاختلاف ضع السبب مستندا الى كتاب الله . وليس من رأسك ؟؟
سحورا شهيا وصياما مقبولا ً
والخضر . واصطفاء الله رسل من الملائكة دون غيرهم فهل ملائكة معصومين وملائكة ظالمين او مقتصدين ؟
هي كالصلاة على ال ابراهيم
تعليق