سأل صعصعة الإمام عليا عليه السلام قائلا : يا أمير المؤمنين ! أخبرني أنت أفضل أم آدم (ع) ؟ فقال الإمام عليه السلام : يا صعصعة ! تزكية المرء نفسه قبيح ، ولولا قول الله عز وجل : ( وأما بنعمة ربك فحدث ) ما أجبت . يا صعصعة ! أنا أفضل من آدم ، لأن الله تعالى أباح لآدم كل الطيبات المتوفرة في الجنة ونهاه عن أكل الحنطة فحسب ، ولكنه عصى ربه وأكل منها ! وأنا لم يمنعني ربي من الطيبات ، وما نهاني عن أكل الحنطة فأعرضت عنها رغبة وطوعا . فقال صعصعة : أنت أفضل أم نوح ؟ فقال عليه السلام : أنا أفضل من نوح ، لأنه تحمل ما تحمل من قومه ، ولما رأى منهم العناد دعا عليهم وما صبر على أذاهم ، فقال : ( رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا ). ولكني بعد حبيبي رسول الله (ص) تحملت أذى قومي وعنادهم ، فظلموني كثيرا فصبرت وما دعوت عليهم. فقال صعصعة : أنت أفضل أم إبراهيم ؟ فقال عليه السلام : أنا أفضل ، لأن إبراهيم قال : ( رب أرني كيف تحي الموتى قال أو لم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي ). ولكني قلت وأقول : لو كشف لي الغطاء ما ازددت يقينا. قال صعصعة : أنت أفضل أم موسى ؟ قال (ع) : أنا أفضل من موسى لأن الله تعالى لما أمره أن يذهب إلى فرعون ويبلغه رسالته ( قال رب إني قتلت منهم نفسا فأخاف أن يقتلون ). ولكني حين أمرني حبيبي رسول الله (ص) بأمر الله عز وجل حتى أبلغ أهل مكة المشركين سورة براءة ، وأنا قاتل كثير من رجالهم وأعيانهم ! مع ذلك أسرعت غير مكترث ، وذهبت وحدي بلا خوف ولا وجل ، فوقفت في جمعهم رافعا صوتي ، وتلوت آيات من سورة براءة ، وهم يسمعون !! قال صعصة : أنت أفضل أم عيسى ؟ قال عليه السلام : أنا أفضل ، لأن مريم بنت عمران لما أرادت أن تضع عيسى ، كانت في البيت المقدس ، جاءها النداء يا مريم اخرجي من البيت ! هاهنا محل عبادة لا محل ولادة ، فخرجت ( فأجاءها المخاض إلى جذع النخلة ) . ولكن أمي فاطمة بنت أسد لما قرب مولدي جاءت إلى بيت الله الحرام والتجأت إلى الكعبة ، وسألت ربها أن يسهل عليها الولادة ، فانشق لها جدار البيت الحرام ، وسمعت النداء : يا فاطمة ادخلي ! فدخلت ورد الجدار على حاله فولدتني في حرم الله وبيته

علي من محمد كمنزلة هارون من موسى
وليس علي بمنزلة هارون

اللهم صل على محمد وآل محمد
ما هي الحنطة التي منع الإمام علي عليه السلام من أكلها ؟

حسن الروح
أنت أفضل أم نوح ؟ فقال عليه السلام : أنا أفضل من نوح ، لأنه تحمل ما تحمل من قومه ، ولما رأى منهم العناد دعا عليهم وما صبر على أذاهم ، فقال : ( رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا ). ولكني بعد حبيبي رسول الله (ص) تحملت أذى قومي وعنادهم ، فظلموني كثيرا فصبرت وما دعوت عليهم.

فيا ليت شيعة علي يتبعوه في هذه ولا يلعنوا ويشتموا أحد .

حسن الروح
قال صعصعة : أنت أفضل أم موسى ؟ قال (ع) : أنا أفضل من موسى لأن الله تعالى لما أمره أن يذهب إلى فرعون ويبلغه رسالته ( قال رب إني قتلت منهم نفسا فأخاف أن يقتلون ). ولكني حين أمرني حبيبي رسول الله (ص) بأمر الله عز وجل حتى أبلغ أهل مكة المشركين سورة براءة ، وأنا قاتل كثير من رجالهم وأعيانهم ! مع ذلك أسرعت غير مكترث ، وذهبت وحدي بلا خوف ولا وجل ، فوقفت في جمعهم رافعا صوتي ، وتلوت آيات من سورة براءة ، وهم يسمعون

هذا كان بعد فتح مكة .
والذي ذهب ليحج بالناس هو أبو بكر الصديق رضى الله عنه ولحقه علي عليه السلام
فأمير الحج كان أبو بكر رضى الله عنه .

لا يوجد رواية واحدة صحيحة تدل على أن علي عليه السلام ولد في جوف الكعبة ولكن من ولد هو حكيم بن حزام .


طبع’ روايتك لا سند فيها ولا أعرف ما مصدرها ولكن يكفيني متنها لأفصله لكم .

اللهم صل على محمد وآل محمد

هذا صحيح .
فالرسول عليه الصلاة والسلام قوله قول الحق
قال تعالى ( وما ينطق عن الهوى ؛ إن هو إلا وحيٌ يوحى )
فأي شيء يذكره الرسول عليه الصلاة والسلام هو صحيح فعندما ذكر الرسول عليه الصلاة والسلام
(انت مني بمنزلة هارون من موسى )
فالرسول عليه الصلاة والسلام أعطاه المنزلة كمنزلة هارون .
فالمعروف إن هارون عليه السلام ليس من أولي العزم وكذلك علي عليه السلام .
وموسى عليه السلام من أولي العزم وكذلك الرسول محمد عليه الصلاة والسلام .
والمعروف إن هارون عليه السلام لم يستلم الإمامة بعد موسى عليه السلام وكذلك علي عليه السلام
وإن قرب المكانة بينهما كأخوة موسى وهارون عليهما السلام

ما أغباك يا رجل ..

كلكم هكذا أغبياء ..

لقد قلت لك أنت غير مهيأ للحوار أصلا ..

وأنا ذهبت للفراش قبل الإطلاع على سؤالك التافه هذا ، وإلا كنت أجبتك قبل الخروج ..

فحديث ( أنت مني بمنزلة هارون من موسى ) لا يراد منه أن علي كهارون في الفضل يا جاهل ، وإلا لزم من ذلك ان يكون موسى في الفضل كمحمد أيضا ، وهذا لم يقل به أحد من قبل ، وإنما يراد من هذا الحديث تشبيه ( المقام بالمقام ) ، أي تشبيه العلاقة بين ( علي ومحمد ) بالعلاقة بين ( هارون وموسى ) فقط ، بغض النظر عن مقام الأشخاص وفضيلتهم ، وبالتالي يا جاهل لو أن أحدا من عامة الناس قال لصديقه ( أنت مني بمنزلة الوزير من الملك ) فهذا لا يعني أن صاحبه وزير أو يحمل صفات الوزير ، ولا يعني أنه ملك أو يحمل نفس صفات الملك ، فهذا سوء فهم منك يا رجل ، وإنما أراد بهذا التشبيه تحديد مدى وطبيعة العلاقة التي تربطهما ببعض لا أكثر .

وهكذا في حديث المنزلة هنا ، فقد أراد الرسول صلى الله عليه وآله أن يبين بأن مدى العلاقة بينه وبين علي يشبه مداها بين هارون وموسى ، فكأنه قال ( كما أن هارون هو أخو موسى وعضيده ووزيره وخليفته فكذلك أنت لي يا علي ) .

وسلاما على العقول الجوفاء



( الجمري )

السلام عليكم
استميحكم عذرا ولكن موضوعكم شيق واعجبني فاحببت ان ادخل معكم في النقاش وابين لكم انه
اولا / الامامه اعلى مرتبه من النبوه الى نبوة محمد صلى الله عليه واله وسلم وانتم لم تلتفتوا لهذا
ثانيا /تبصرتا للاخوان الذين يحتجون علنا علينا بحديث المنزلة (ياعلي انت مني بمنزلة هارون من موسى)اقول الم تقرؤا قوله تعالى

( فَمَنْ حَاجّكَ فِيهِ مِن بَعْدِمَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ )(
الحادثة معروفة يوم المباهلة وبمن باهل النبي اهالي نجران
واجمع العلماء من العامة والخاصة انه علي (ع) وفاطمة (ع) والحسن والحسين (ع) الذين باهل الرسول بهم
وقالو اي العلماء ان المقصود بانفسنا الرسول وعلي (ع)
ثالثا/وأنه الامام علي عليه السلام في آخر يوم من حياته الكريمة ، حينما كان على فراش الموت والشهادة ، حضر عنده جماعة من أصحابه لعيادته ، وكان ممن حضر صعصة بن صوحان ، وهو من كبار الشيعة في الكوفة ، وكان خطيبا بارعا ، ومتكلما لامعا ، وهو من الرواة الثقات حتى عند أصحاب الصحاح الستة وأصحاب المسانيد عندكم ، فإنهم يروون عنه ما ينقله الإمام علي عليه السلام ، وقد ترجم له كثير من علمائكم مثل ابن عبد البر في "الاستيعاب" وابن سعد في " الطبقات الكبرى" وابن قتيبة في " المعارف " وغيرهم ، فكتبوا أنه كان عالما صادقا ، وملتزما بالدين ، ومن خاصة أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام . في ذلك اليوم سأل صعصعة الإمام عليا عليه السلام (ما نقله الاخ خسن الروح وفقه الله)
والحمد لله رب العالمين

الواضح والبين من كلامك انك تريد ان تقول ان علي هو نفس او شبيه هارون في كل الصفات؟
اذا اجبت انور بصيرتك

لماذا تعتبر أبو بكر وعمر أفضل من علي

اللهم صل على محمد وآل محمد



المنزلة هي المكانة للشخص
فالرسول عليه الصلاة والسلام يبين إنهم إخوة في الدين كما هما موسى وهارون عليهما السلام إخوة في الدين والنسب .
وليس معناها كما ذهبت إليه وهو الفضل ولكن المنزلة بين محمد وموسى عليهما السلام
هما أنبياء من اولي العزم من الرسل .
هما أنبياء أنزل الله إليهم كتب سماوية .

الجمري
وهكذا في حديث المنزلة هنا ، فقد أراد الرسول صلى الله عليه وآله أن يبين بأن مدى العلاقة بينه وبين علي يشبه مداها بين هارون وموسى ، فكأنه قال ( كما أن هارون هو أخو موسى وعضيده ووزيره وخليفته فكذلك أنت لي يا علي ) .

هارون عليه السلام لم يكن خليفة لموسى عليه السلام فلقد مات قبله .

فلو كان علي عليه السلام أعلى منزلة من أولي العزم من الرسل لكان بلغه الرسول عليه الصلاة والسلام الذي ما ينطق عن الهوى بمنزلة أعلى من هذه .

ومع إن الأية التي أوردتها ( إني جاعلك للناس إماما ) فعلى ما فهمته من عقيدتكم بأن الله إبتلى ابراهيم عليه السلام بكلمات وبعد إتمامها على وجهها الصحيح رفعه الله من منزلة النبوة إلى درجة الإمامة
والأجمل من هذا ان الله لم يبتلي الإئمة بأي شيء فولدوا بمنزلة الأئِمة .

فهل كل الأنبياء عليهم السلام من أولي العزم من الرسل رفعوا من درجة النبوة إلى الإمامة أم ابراهيم عليه السلام هو الوحيد من إبتلاه الله ورفع منزلته ؟؟؟؟؟

واضح أنك لا تستوعب الكلام أبدا ، ونحن لا نلومك فعلماؤكم أنفسهم لم يتعلموا المنطق ..

فنحن نقول لك الحديث هنا عن المنزلة والمقام وأنت تقول ( هارون مات قبل موسى ) !!!

ما علاقة الواقع بالمنزلة يا رجل ..

المنزلة تعني أنه يكون خليفة موسى في غيابه ، وخليفته لو عاش بعده ، وقاضي دينه فيما لو أنه عاش بعده .. الخ .

يا رجل نحن نتحدث عن المنزلة لا عن التاريخ والواقع ..


إففففففففففففففف

كيف يهتدون للحق وهم لا يجيدون اللغة العربية



( الجمري )

بارك الله فيك اخي 6 laith
واعتقد افضل شئ في الرد على من لم يأخذ بالمنزلة كما هي
الا العلاقة والصلة
ان يرجع الى شرح المازندراني لهذا الحديث
حيث يعدد المنازل لهارون وينسبها الى علي
وكان لي حوار طويل مع احد طلاب العلم من النجف بخصوص
قول وشرح المزاندراني على حديث النزلة .
وعلى ما اتذكر ان المازندراني كان يرد على احد علماء اهل السنة لا اتذكر اسمه في رد ما يحتج به الشيعة على احقية علي بالخلافة والامامة .

فالافضل ان تبحث عن هذا الشرح وتنقله هنا
حتى يكون الموضوع مدعوم بدليل

وفقك الله

بارك الله فيكم مولاي الجمري
وتبقى على عقولهم اقفال اشد من اقفال خزينة الفاتيكان :d فمن يستطيع فتح خزانة الفاتيكان يستطيع فتح عقولهم المتحجرة بعلم ابن تيمية لعنة الله عليه

شئ محيرفعلاً

يعنى الامام على افضل من اولى العزم

واين فضل بقية الائمة على اولى العزم من الرسل

وهذه الرواية تفيد بأن الانبياء غير معصومين وهذا خلاف معتقداكم

هذا نسمية غلو لانكم جعلتم موسى الكاظم افضل من موسى كليم الله