تويت
المشاركة الأصلية بواسطة اليونس 1
وبعدها عندما سئلته هل لله عين يقول :
إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة طريق الرشاد
الاصح ان تقول هي عين الذات
و
ليس
من الذات
__________________
ففسر هذا !!
بارك الله فيك اخي استاذ يونس .
-
اجمل شيء عندما يقول ذات الله بسيطة فكيف هي بسيطة !!
وبعدها عندما سئلته هل لله عين يقول :
إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة طريق الرشاد
الاصح ان تقول هي عين الذات
و
ليس
من الذات
__________________
ففسر هذا !!
بارك الله فيك اخي استاذ يونس .التعديل الأخير تم بواسطة حبيب الائمة; الساعة 18-11-2009, 02:17 AM. -
الخائب الاول صاحب هذا الرد
ردي له ببساطة هوالله يعينك اخي الحبيب حبيب الائمة
رفقا بالولد
هو قارئ كم كلمة ان واجب الوجود لا تكون ذاته الا بسيطة !!
يعني ان قال الله بيدي وعلى عيني
فهذا معناه التركيب .!
وان قال اني اسمع وارى
فهو معناه القدرة
وسمع الله لا يحتاج الى سمع ولا الى نظر !
لكون ذات الله واجب الوجوب غير مركبة !
فالسمع والنظر والمعية هي القدرة !
اما الصفات الباقية
فمنها عين الذات !
ومنها ما هي مستحدثة !!
كما يقول بعض مراجعهم .
ابن عثيمين يقول ان لله عينين اثنتين
اثنتيننننننننننننننننننننننننن
واذا عندك عقل افتهم
&&&&&&&&
الخائب الثاني المستديمة خيبته الا ان يرجع اليه عقله حبيب ائمته
قلت لك اصول الدين لاتقليد فيها
وهذا رأي السيد الخميني نفسه
واما فروع الدين (الفقه ) اقلد الاعلم فيها او احتاط او اعمل برأي الشخصي اذا وصلت اذا مرتبة (مجتهد مجتزىء )
واقطع ايدي اذا انت افتهمت
ثم لماذا تكرر خيبتك في ردك هذا
هي ذات الله تعالى عندك بسيطة ام لا .
اجمل شيء عندما يقول ذات الله بسيطة فكيف هي بسيطة !!
انت تفتهم قاعد ماذا تتكلم !!!!؟؟؟؟
ومازال سؤالي قائمااااا
ولم اجد رجلا واحدا قط اجابه
حقيقة تعبتوني بخيبتكم ووووووتعليق
-
هو نفسه لا يعرف بماذا يتكلم فسر كلامك هذا !!!
إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة طريق الرشاد
الاصح ان تقول هي عين الذات
و
ليس
من الذات
أجب !!!
اجبناك ولم تقبل اجابتنا فاجب الان على سؤالي :
إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة طريق الرشاد
اذا كان يقصد تجسيم الذات المقدسة وتجسيدها
ايضا اضرب عرض الجدار واضع في اقرب سلة مهملات
اول مرة اجد شيعي يضرب باقوال ائمته وعلمائه !!
طيب قل لنا من اين تاخذ دينك ان كانت اقوال ائمتك تضعها في اقرب سلة للنفايات كما تقول واشك انك تتبع اقوال الائمة المعصومين !!!
واقوال علمائك ايضا نضعها في سلة المهملات كما تقول فمن اين تاخذ دينك الذي تدين به ؟؟!!
وانا باقي معك لماذا لا نتعالى عن اسلوب التجريح بالكلام ويكون الحوار ادبي فالشتائم سلاح الضعفاء واني اراك شجاع ترمي بالباطل في سلة النفايات .تعليق
-
اخي الحبيبالمشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة
هو ما عنده رب !!
ذاته بسيطة يعني بدون اي شئ !!
ذات وكفى
هو لا يعرف ربه .!
والجميل ان العقائد ما فيها تقليد !!
يعني هو يجتهد ويأخذ بعقله وركز بعقله مفهوم الاعتقاد بالوحدانية البسيطة !!
اما هذه من اين يأخذها ؟؟؟!!
اذا قال من اقوال الائمة ؟
فالائمة هم اشاروا اليه ان يأخذ العقيدة بعقله !!
والا هو صاحب بدعة !
وان قال انا اخذها من القران الكريم
فالقران معنا وليس علينا .
فلم يقل الله ان وجهي هو قدرتي !
ولم يقل الله ان عيني فسروها علمي !!
فمن اين يأخذ ؟
وبمن يضرب بالحائط ويرمي بالمزابل ؟؟
مذهبه عجيب قائم على الفلسفة .
الله المستعانتعليق
-
هل القرآن له يدين؟؟؟
لا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍتعليق
-
.المشاركة الأصلية بواسطة اليونس 1
صدقت اخي الكريم بارك الله فيك وحياك اللهتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة
قال ابن عساكر :
خبرنا أبو المعالي عبد الخالق بن ( 2 ) عبد الصمد بن علي بن الحسين ابن البدن ( 3 ) أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا محمد بن علي بن الفتح أنا أبو طاهر محمد بن علي بن محمد بن يوسف بن ( 4 ) العلاف أنا أبو الحسن علي بن محمد أنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن ( 5 ) بن الصواف أنا إسحاق بن إبراهيم بن أبي حسان ( 6 ) الأنماطي أنا أحمد بن أبي الحواري نا أبي قال سمعت وهيب بن الورد يقول إذا دخل العبد في لاهوتية الرب ومهيمنة الصديفين ورهبانية الأبرار ولم يلق أحدا يأخذ بقلبه ولا تلحقه عينه قال أحمد حدثت به أبا سليمان فقال أما اللاهوتية فالعظمة قال فما المهيمنة قلت لا أدري قال اليقين قال فما الرهبانية قال قلت لا أدري قال هو الزهد
تاريخ دمشق ج33 ص256 .
وعند ابن تيمية يقول الجنيد :
ومن هنا قال الجنيد قدس سره : أمرني ربي أمرا وأمرني السري أمرا فقدمت أمر السري على أمر ربي وكل ما وجدت فهو من بركاته وأول الجار ذي القربى بالروح الناطقة العارفة العاشقة الملكوتية التي خرجت من العدم بتجلي القدم وانقدحت من نور الأزل وهي أقرب كل شيء وهي جار الله تعالى المصبوغة بنوره والإحسان
روح المعاني ج5 ص37 .
ويقول أبو حامد الغزالي :
ومن هنا قال الجنيد قدس سره : أمرني ربي أمرا وأمرني السري أمرا فقدمت أمر السري على أمر ربي وكل ما وجدت فهو من بركاته وأول الجار ذي القربى بالروح الناطقة العارفة العاشقة الملكوتية التي خرجت من العدم بتجلي القدم وانقدحت من نور الأزل وهي أقرب كل شيء وهي جار الله تعالى المصبوغة بنوره والإحسان
جوهر القرآن ج1 60تعليق
-
من تعني جزء يعني تبعيضية يعني تجزء
الخائب كالعادة صاحب هذا الرد
افتهم ياصاحب العدم كل ماهو تجسيم وتجسيد نتركه وخلاف ذلك ناخذ به وهذااااااااااااا ماصرح به ائمتنا وعلمائنااخي الحبيب
هو ما عنده رب !!
ذاته بسيطة يعني بدون اي شئ !!
ذات وكفى
هو لا يعرف ربه .!
والجميل ان العقائد ما فيها تقليد !!
يعني هو يجتهد ويأخذ بعقله وركز بعقله مفهوم الاعتقاد بالوحدانية البسيطة !!
اما هذه من اين يأخذها ؟؟؟!!
اذا قال من اقوال الائمة ؟
فالائمة هم اشاروا اليه ان يأخذ العقيدة بعقله !!
والا هو صاحب بدعة !
وان قال انا اخذها من القران الكريم
فالقران معنا وليس علينا .
فلم يقل الله ان وجهي هو قدرتي !
ولم يقل الله ان عيني فسروها علمي !!
فمن اين يأخذ ؟
وبمن يضرب بالحائط ويرمي بالمزابل ؟؟
مذهبه عجيب قائم على الفلسفة .
الله المستعان
الله المستعان على هكذا عقولتعليق
-
شلون اثنين ورود
عمي تره الوقت تأخر عندنا وبكرى عندي سفر
سلالالالالالالالالامتعليق
-
اخي حبيب الائمة هذا الاخير الذي دخل بلا عنوان
اتركه الان
ناقل اسفار لا يتعبكتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة طريق الرشاد
وشلونك انت ؟
جمار يا بعد كلبي
الدقائق وحيدة الخلية هي ذاتها بسيطة غير مركبة
لا رجلين ولا ايدين
يعني انت تشبه سا مشبه .
الدخان ذاته غير مركبة بسيطة
لا رجلين ولا ايدين
افتهم
فانت تشبه
فلا تشبيه
انما اثبات لله ما اثبته لنفسه
ولا تشبيه يا مشبهتعليق
-
الله يعينك أخي كتاب إذا كنت رح تحاور واحد مثل حبيب الأئمه
صدقني راح تطفش منه ومن غبائه
مستحيل يستوعب مايكتب له لأن داخل راسه نعال
ماإن تضع له رد فسيبدأ نسخ ولصق الجرائد ويهرب من كل ردود الأخوه ولا يرد عليها
تعليق
-
اخي هذا يضحك على من يتصور ا ما ينقلوه الائمة في كتبهم انه قد وجد شيئا مهم وان هذا معتقدهم ولا يعرف ان رجال التاريخ يقول في كتبهم اننا ننقل اخبار الرجال فقط فليراجع ما يقول القرطبي في مقدمة تاريخه !!المشاركة الأصلية بواسطة اليونس 1
وهذه الاخبار قد كذبت واول من كذبها ابن تيمية رحمه الله .تعليق
-
بارك الله فيك اخي الكريمالمشاركة الأصلية بواسطة اليونس 1
والجميل انه يريد ان ينفي التجسيد بزعمه فوقع بالتعطيل !!تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ذو الفقارك ياعلي
عارف حركاتهم
شبعنا منهم في منتدى انا شيعي
انا فقط اريد قياس نبضهم
و لا اريد تشتيت الموضوع لان الموضوع لا يستاهل النقاش و انا اكره المواضيع التي تمس الله سبحانه و تعالى
فالموضوع بينه و بين صاحب الموضوعتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
10 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 07:23 AM
|
تعليق