لا يوجد تواتر أختاله لأن الروايات لا تنتطبق عليها شروط التواتر وأولها استحالة التواطؤ على الكذب إذ أن رواتكم كذبه وتواطؤهم على الكذب اكيد لسوء طويتهم وفساد مذهبهم كما صرح بذلك الطوسي .
لسنا مضطرين لتحمل جهلك و تعليمك حتى بقواعدكم بعلم الحديث وتحويل الموضوع إلى موضوع تهريجي بدل أن يكون الحوار علمياً
شيخ الطائفه اعطني عقلك ودع ماكتب وحتى كلام المرحوم فضل الله ماذا قال الاما م علي عن مظلوميه الزهراء وهو حاكم الامه وفي ايام حكمه ( تقيه ماكو ) شقشقيه فيه موجوده هل الشقشقيه اولا من مظلوميه الزهراء بسهوله تلبسون الامام الجبن الولايه سلمت للتحكيم وهي من الله ومن الرسول والامام لم يثبت انه دعا الناس للايمان بها فجعلتم الولايه اهم ركن يدخل الجنه واخيرا الحسن والحسين ماذا قالو ا عن من ظلم امهم حديث واحد منهم عليهم السلام وهم اقرب الى عصر امهم من المقدسين اتباع القرن الرابع اصحاب العن والابتداع وتحريف القرآن وخالفوهم وتفريق الامه والعيش على اتباع المرجعيه دون تحريك العقل وموافقه القرآن وسيره علي والائمه
ياكرار حتى شاعركم المسمى شاعر النيل يروي القصة بقصيدة ارجع واقراء
انا اعرف انك ناصبي والناصبي ليس من يكره ال بيت الرسول لان لا احد يجرا ان يقول ذلك ولكن تقولونها بالتدليس وبكره شيعة ومحبي ال بيت النبوة
حافظ إبرااهيم رجل تافه لا قيمة له ولقد كان من أشد المتعاونين مع الاحتلال الانجليزي ...
كما أنه من أكبر دعاة السفور التي أطلقتها الهالكة هدى شعراوي .. فهل نأخذ من هذا الرجل ديننا ونبني على كلامه معتقدات يا أخي ؟.
ولا توجد رواية واحدة صحيحة في كتبكم تثبت الواقعة ..
عن محمد بن يحيى، عن العمركي بن علي، عن علي بن جعفر، عن أخيه، عن أبي الحسن (ع):
إن فاطمة (ع) صديقة شهيدة، وإن بنات الأنبياء لا يطمئن " قال المجلسيان الأول والثاني، وهما من أعاظم علمائنا: هذا الحديث صحيح الكافي: ج 1 ص 458، وعوالم العلوم: ج 11 ص 260، والرسائل الاعتقادية للخواجوئي: ص 302 و 301.
سند اخر صحيح :
كتاب كنز الفوائد للعلامة الكراكجي رضي الله عنه الطبعة : الثانية، صفحة 64 قال :
(( ومما حدثنا به الشيخ الفقيه أبو الحسن بن شاذان رحمه الله قال حدثني أبي رضي الله عنه قال حدثنا ابن الوليد محمد بن الحسن قال حدثنا الصفار محمد بن الحسين قال حدثنا محمد بن زياد عن مفضل بن عمر عن يونس بن يعقوب رضي الله عنه قال سمعت الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام يقول ملعون ملعون كل بدن لا يصاب في كل أربعين يوما قلت ملعون قال ملعون فلما رأى عظم ذلك علي قال إلي يا يونس ان من البلية الخدشة واللطمة والعثرة والنكبة والفقر وانقطاع الشسع وأشباه ذلك يا يونس ان المؤمن أكرم على الله تعالى من أن يمر عليه أربعون يوما لا يمحص فيها من ذنوبه ولو بغم يصيبه لا يدري ما وجهه وان أحدكم ليضع الدراهم بين يديه فيراها فيجدها ناقصة فيغتم بذلك فيجدها سواء فيكون ذلك حطا لبعض ذنوبه يا يونس ملعون ملعون من آذى جاره ملعون ملعون رجل يبدأه اخوه بالصلح فلم يصالحه ملعون ملعون حامل للقرآن مصر على شرب الخمر ملعون ملعون عالم يؤم سلطانا جائرا معينا له على جوره ملعون ملعون مبغض علي بن أبي طالب عليه السلام فإنه ما أبغضه حتى أبغض رسول الله صلى الله عليه وآله ومن أبغض رسول الله صلى الله عليه وآله لعنه الله تعالى في الدنيا والآخرة ملعون ملعون من رمى مؤمنا بكفر ومن رمى مؤمنا بكفر فهو كقتله ملعونة ملعونة امرأة تؤذي زوجها وتغمه وسعيدة سعيدة امرأة تكرم زوجها ولا تؤذيه وتطيعه في جميع أحواله يا يونس قال جدي رسول الله صلى الله عليه وآله ملعون ملعون من يظلم بعدي فاطمة ابنتي ويغصبها حقها ويقتلــــها ثم قال يا فاطمة البشرى فلك عند الله مقام محمود تشفعين فيه لمحبيك وشيعتك فتشفعين يا فاطمة لو أن كل نبي بعثه الله وكل ملك قربه شفعوا في كل مبغض لك غاصب لك ما أخرجه الله من النار ابدا ملعون ملعون قاطع رحمه ملعون ملعون مصدق بسحر ملعون ملعون من قال الايمان قول بلا عمل ملعون ملعون من وهب الله له مالا فلم يتصدق منه بشئ إما سمعت ان النبي صلى الله عليه وآله قال صدقة درهم أفضل من صلاة عشر ليال ملعون ملعون من ضرب والده أو والدته ملعون ملعون من عق والديه ملعون ملعون من لم يوقر المسجد أتدري يا يونس ...إلى اخر الرواية ...
تعليق