تويت
انا سأقول بما اعلم وبما اعرف ولست عالما ولا عيب ان اقول انى لا اعلم
حسب قراتى (متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم امهاتهم احرارا ) (والرسول امرنا بتحرير العبيد)
حسب علمى
تحمل معنيين
العبادة الالهية (اياك نعبد واياك نستعين)
قال تعالى (عباد الرحمن ).................. و(قل ياعبادى الذين اسرفوا)............. فنحن عباد الله ولا نعبد سواه ونشرك بالله شيئا لا
بأسما ولا بفعلا ولا بأى صفة موصوف بها الله نصف بها العبد
وعبودية الرق وهى المملوكين ولكن النبى عندما جاء بالرسالة كان لا يحب اسعباد الناس وامرنا بتحريرهم والنبى كان يحرر العبيد وبشر الذى يحرر العبيد بالاجر العظيم
ولكن ...
الرق لا يعبدون اسيادهم بل يطيعونهم فى امور دنياهم فقط وان خرجت على غير دلك فقد كان استعباد
ولكن الاسلام امرنا بتحرير العبيد وعتقهم لله
انا ارد عليك بقول (ان هذا الدين امرنا بأخراج الناس من عبادة العباد الى عبادة رب العباد)
حسب قراتى (متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم امهاتهم احرارا ) (والرسول امرنا بتحرير العبيد)
حسب علمى
تحمل معنيين
العبادة الالهية (اياك نعبد واياك نستعين)
قال تعالى (عباد الرحمن ).................. و(قل ياعبادى الذين اسرفوا)............. فنحن عباد الله ولا نعبد سواه ونشرك بالله شيئا لا
بأسما ولا بفعلا ولا بأى صفة موصوف بها الله نصف بها العبد
وعبودية الرق وهى المملوكين ولكن النبى عندما جاء بالرسالة كان لا يحب اسعباد الناس وامرنا بتحريرهم والنبى كان يحرر العبيد وبشر الذى يحرر العبيد بالاجر العظيم
ولكن ...
الرق لا يعبدون اسيادهم بل يطيعونهم فى امور دنياهم فقط وان خرجت على غير دلك فقد كان استعباد
ولكن الاسلام امرنا بتحرير العبيد وعتقهم لله
انا ارد عليك بقول (ان هذا الدين امرنا بأخراج الناس من عبادة العباد الى عبادة رب العباد)
تعليق