تويت
اللعين الخبيث مصمم على إهانة الله ورسوله ، وبكل عناد وكبر ينسخ رده المشئوم ويلصقه بالعناد في إلهنا خالقنا ورسوله إلينا!!!!!
فليلعنه الله لعناً أبدياً سرمدياً بكفره وعناده وشدة بغضه لله ولرسوله ولأهل بيت النبوة عليهم السلام ، أهل البيت الطيبين الأطهار ، الذين يحرقونه فيتواثب ويتقافز وهو يتحرق من نورهم ، ويستميت في الحط من قدرهم ، لعنه الله ولعن مشايخه وأساتذته وأئمته لعناً دائماً أبدياً سرمدياً متواصلاً متضاعفاً متواتراً بدوام وجه الله.
فيعيد تطاولاته - لعنه الله - على أهل البيت عليهم السلام ، مكابراً ومعانداً ومصمماً على الإنقاص والحط من قدرهم بسوق أكاذيبه وإفكه - ألا فلعائن الله والملائكة والناس أجمعين عليه وآله ومشايخه وأئمته ومحبيه ومحبوبيه وناصريه والمدافعين عنه.
إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة
لا تشوه الرد ولهذا اعيد ما كتبت.
ولا نريد كلام انشائي اذهب لموضوعك ودلس واكمل تدليسك حيث تم بيان موضوعك وفضح اقوالك وتدليسك على اهل السنة فاننا اوجعناك في ردودنا فجئت تلعن وتشتم هنا دون سبب مستندا بروايات ضعيفة !!
وزميلك تكلم بالانشاء وطالبته بالدليل فكرر كلامه الانشائي !!
ولهذا اخرج من مواضيعي ولا تدخلها ولا تشوهها بسبك ولعنك !!
واعيد ردي الذي شوهته بردودك الجاهلة :
أعادك الله إلى قاع السعير كلما حاولت الخروج منها ... أبد الآبدين ... يا لعين ... يا عدو أهل الله الصالحين ... يا عدو الله وعدو أهل بيت النبوة ... خسئت ولعنت بعدد أنفاس البشر منذ خلق الله الدنيا إلى يوم القيامة ، وفي كل مرة مثل قدر ذلك.
إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة
قال الشيخ حافظ حكمي رحمه الله :
والآل أي آله صلى الله عليه وسلم ، وهم أتباعه و أنصاره إلى يوم القيامة ، كما قيل :
آل النبي همـو أتباع ملته **** على الشريعة من عجم ومن عرب
لو لم يكن آلـه إلا قرابته **** صلى المصلى على الطاغي أبي لهب
يقول الخبيث عدو الله - عليه لعائن الله السرمدية الأبدية:
تقولون لي قال الله وقال الرسول؟
اسمعوا كلام من يفقه خيراً منهما ألف مرة!!!!!!!!
فيقول الخبيث - عليه لعائن الله السرمدية الأبدية :
فليذهب ربكم ورسوله إلى الجحيم . هذا الناصبي يفهم أكثر منهما . هما يقولان أهل البيت محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين - جهلاً منهما وكذباً - أما هذا الناصبي الفطحل فيصفع كلامهما ويقول أن الآل هم أتباعه وأنصاره إلى يوم القيامة.
ولو سألته : من أين أتى شيخك الناصبي بهذه المعلومة؟ أفي الدين ابتداع؟ أم هو اتباع؟ يقول لك هو أكثر علماً وفهماً من ربكم ورسوله.
ويستمر الخبيث - عليه لعائن الله السرمدية الأبدية - في إهانة الله ورسوله ، مستخفاً بعقول الجميع قائلاً:
إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة
هل تستطيع تضعيف هذه الاحاديث وتكذب ما جاء به رسول ؟؟!!
يقول الخبيث - عليه لعائن الله السرمدية الأبدية - هل تستطيع تضعيف هذه الاحاديث وتكذب ما جاء به رسول ؟؟!!
فبلغ به الاستهزاء أنه تلاعب بالألفاظ ، فلم ينطقها (رسول الله) إنما قال (رسول) وبتر (الله) !!! لماذا؟ لأنه سيأتي بالفحش المبين ويتطاول على الرسول الأكرم.
وبالرغم من أنع يعيد ويزيد هذا المقطع ، وبالرغم تنبيهنا على تعمده إسقاط (الله) من (رسول الله) ، فإنه يتحدى الله ورسوله مبقياً عليها بدون تصليح ، ما يؤكد شدة خبثه وسوء سريرته ضد رسول الله
إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة
عن معاذ بن جبل أن النبي صلى الله عليه وسلم لما بعثه إلى اليمن خرج معه يوصيه ثم التفت رسول الله إلى المدينة فقال : إن أهل بيتي هؤلاء يرون أنهم أولى بي و ليس كذلك إن أوليائي منكم المتقون ، من كانوا و حيث كانوا ، اللهم إني لا أحل لهم فساد ما أصلحت ، و أيم الله لتكفأن أمتي عن دينها كما تكفأن الإناء في البطحاء .
الراوي: معاذ بن جبل المحدث: الألباني - المصدر: تخريج كتاب السنة - الصفحة أو الرقم: 212
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
والخبيث - لعائن الله السرمدية الأبدية عليه - يقول بلسان الحال أن نبيكم رجل مختل عقلياً وليس برسول ولا بنبي ، فهاهو يناقض نفسه ويهجر ويتخبط في أقواله. أليس هو بقائل - في حديث صحيح حسن - أن هؤلاء (علي وفاطمة والحسن والحسين) هم أهل بيتي ، وهم أولى (أحق)؟
ها أنا أثبت لكم جنونه وتخبطه ، فيقول فيما أورده أنا (إن أهل بيتي هؤلاء يرون أنهم أولى بي و ليس كذلك) !!!!
ولم يصل إبليس اللعين ولا أعداء الدين إلى هذا الأسلوب الجهنمي في الطعن على رسول الله ، الذي وصل إليه هذا الخبيث - لعائن الله السرمدية الأبدية عليه.
من نصدق؟ محمد هذا؟ أم محمد ذاك؟ محمد هذا يقول كلام ، ينقضه ويقوضه كلام مضاد له يقوله محمد ذاك!!!! فمن نصدق؟؟
.ويمعن الخبيث - لعائن الله الأبدية السرمدية عليه - في استخفافه بعقولنا ، فيقول:
إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة
ويشهد على ذلك ما جاء في الصحيحين عن عمرو بن العاص أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن آل بني فلان ليسوا لي بأولياء وإنما وليي الله وصالح و المؤمنين .
.فنراه يستخف العقول لينال من الرسول الأعظم وآله بأنجس الطرق ويأتي بقول في (آل بني فلان) الذين هم (آل بني أمية) ألد أعداء رسول الله وأهل بيته ، ويوحي للناس أنه يشير إلى آل محمد!!!!
أي جرم قذر يمكن أن يأتي به هذا الخبيث اللعين أكبر من هذا الجرم؟
إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة
يشير إلى أن ولايته لا تنال بالنسب وإن قرب وإنما تنال بالإيمان والعمل الصالح فمن كان أكمل إيمانا وعملًا فهو أعظم ولاية له سواء كان له نسب قريب أو لم يكن وفي هذا المعنى يقول بعضهم:
لعمرك ما الإنسان إلا بدينه *** فلا تترك التقوى اتكالا على النسب
أقول:
وهنا ينفي عن أهل البيت التقوى ، ليلحقها بالصحابة والأتباع وكل خلق الله إلا أهل بيت النبوة!!!! ألا لعائن الله عليه الأبدية السرمدية.
2 إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة
- ضعف هذا الحديث ان استطعت :
حديث وائلة بن الأسقع : أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا حسناً وحسيناً فأجلس كل واحد منهما على فخذه وأدنى فاطمة رضي الله عنها من حجره وزوجها ثم لف عليهم ثوبه ثم قال : ( اللهم هؤلاء أهلي ) قال وائلة قلت يا رسول الله وأنا من أهلك فقال : وأنت من أهلي قال البيهقي هذا إسناد صحيح . ووائلة هو بني ليث من بكر بن عبد مناة فهو من أتباع النبي صلى الله عليه وسلم وليس من قرابته .
3- وقال البيهقي يستدل لهذا القول : قوله تعالى : ( احمل فيها من كل زوجين اثنين وأهلك ) فقد وجه هذا الخطاب لسيدنا نوح عليه السلام ولما أراد سيدنا نوح حمل ابنه قال له (قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ) (هود 46) فأخرج الله ابنه بالشرك مع كونه يمت إليه بالقرابة والنسب فعلم أن آل الرسول أتباعه . وصفوة القول في ذلك : أن آية ( أهل البيت ) نزلت أصالة في نساء النبي صلى الله عليه وسلم فهن أول من يندرج تحت مسمى آل البيت ولا سبيل لنفي ذلك .
هناك أحاديث ألحقت بأهل البيت أقرباءه صلى الله عليه وسلم من آل علي وآل عقيل وآل جعفر وآل عباس وهم من آمن من بني عبد المطلب وأما بنو عبد المطلب فمن لم يؤمن فليس من أهل البيت فآل بيته من تم له الإيمان قبلاً . وأما القول بأن آل بيته هم كل تقي فهي نسبة تشريف ينالها المؤمن بإيمانه فنلتحق برسول الله بسبب الإيمان لا بنسب الدم كما ألحق رسول الله صلى الله عليه وسلم سلمان الفارسي (سلمان منا أهل البيت) ووائلة بن الأسقع .
ولذلك بإمكاننا تقسيم أهل البيت :
1- بيت النسب وهو لمن آمن من بني هاشم وبني عبد المطلب فهم آله نسباً .
2- وبيوته التي فيها ازواجه : وهن من تزوجهن رسول الله صلى الله عليه وسلم فكن معه في بيته ونزلت الاية فيهن .
3- بيت التشريف : وهو من دخل في بيت النبوة بسبب الإيمان فالتحق برسول الله إيماناً وتصديقاً كما قيل : لعمرك بالإنسان إلا ابن دينه فلا تترك التقوى إنكالاً على النسب فقد رفع الإسلام سلمان الفارسي وقد وضع الشرك الشريف أبا لهب الأحكام المتعلقة لآل البيت :
1- لا يحل لهم أخذ الصدقة : ( إن هذه الصدقات إنما أوساخ الناس وإنها لا تحل لمحمد ولا لآل محمد ) صحيح مسلم رقم 1072
2- إعطاؤهم خمس الغنيمة وخمس الفيء : قال الله تعالى : (وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ) الأنفال 41
3- جواز الصلاة عليهم إلحاقاً بالصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة وغيرها .
4- الإحسان إليهم والبر بهم وحبهم وهذا في عددٍ من الأحاديث الشريفة التي تنص على الإحسان إليهم وهذا ما عليه الصحابة .
أ- أخرج البخاري برقم (3542) عن عقبة بن الحارث قال : صلى أبو بكر رضي الله عنه العصر ثم خرج يمشي فرأى الحسن يلعب مع الصبيان فحمله على عاتقه وقال : (بأبي شبيه بالنبي لا شبيه بعلي ) وعلي يضحك .
ب- وانظر إلى سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه حيث وضع الديوان فقالوا لـه يبدأ أمير المؤمنين بنفسه فقال : لا ولكن صفوا عمر حيث وصفه الله فبدأ بأهل بيت رسول الله ثم من يليهم حتى جاءت نوبته في بني عدي .
وأما من ينسب لأهل البيت من غير ذلك من أحكام كالقول بالعصمة لهم وأخذ خمس أموال الرعية واختصاصهم بشيء من العلم بالتشريع لا يعلمه غيرهم وإنهم فيهم شيء من النبوة وأخطر منه فيهم شيء من الألوهية . فليس هذا من الإسلام في شيء قال سيدنا علي رضي الله : ( ما خصنا رسول الله بشيء لم يعم به الناس كافة ) رواه مسلم برقم (3569
ولذلك اهل البيت لا يقتصرون على اربعة او خمسة بل تعدى ذلك يا زميل !!
للرفع
رفع الله قدر اهل السنة .
أقول:
ويعمد اللعين الخبيث إلى الإتيان بأقوال خلقاً وينسبها إلى رسول الله تحت عنوان (ضَعَّف هذا الحديث) ليوحي بأن ما سيأتي به هو أحاديث نبوية بينما هي أحاديث (بيهقية) ، بنى عليها حكمه الفاسد الملعون ، المؤسس على شدة البغض لله ولرسوله ولأهل بيت النبوة. فخسيء ولُعِن بما قال ، جعل الله مثواه أسفل سافلين غر خارج منها أبداً وطوقه الله بأطواق اللعنة الأبدية ... بحق محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين.
ملحوظة:
هذا الرد منسوخ من ردي المتكرر على ملصقاته المتكررة بكل مكان والتي لا يبتغي من ورائها إلا الحط من قدر أهل البيت عليهم السلام .. في كل مكان ... باستخدام النسخ واللصق المتكرر (فايروس).
فليلعنه الله لعناً أبدياً سرمدياً بكفره وعناده وشدة بغضه لله ولرسوله ولأهل بيت النبوة عليهم السلام ، أهل البيت الطيبين الأطهار ، الذين يحرقونه فيتواثب ويتقافز وهو يتحرق من نورهم ، ويستميت في الحط من قدرهم ، لعنه الله ولعن مشايخه وأساتذته وأئمته لعناً دائماً أبدياً سرمدياً متواصلاً متضاعفاً متواتراً بدوام وجه الله.
فيعيد تطاولاته - لعنه الله - على أهل البيت عليهم السلام ، مكابراً ومعانداً ومصمماً على الإنقاص والحط من قدرهم بسوق أكاذيبه وإفكه - ألا فلعائن الله والملائكة والناس أجمعين عليه وآله ومشايخه وأئمته ومحبيه ومحبوبيه وناصريه والمدافعين عنه.
إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة
لا تشوه الرد ولهذا اعيد ما كتبت.
ولا نريد كلام انشائي اذهب لموضوعك ودلس واكمل تدليسك حيث تم بيان موضوعك وفضح اقوالك وتدليسك على اهل السنة فاننا اوجعناك في ردودنا فجئت تلعن وتشتم هنا دون سبب مستندا بروايات ضعيفة !!
وزميلك تكلم بالانشاء وطالبته بالدليل فكرر كلامه الانشائي !!
ولهذا اخرج من مواضيعي ولا تدخلها ولا تشوهها بسبك ولعنك !!
واعيد ردي الذي شوهته بردودك الجاهلة :
أعادك الله إلى قاع السعير كلما حاولت الخروج منها ... أبد الآبدين ... يا لعين ... يا عدو أهل الله الصالحين ... يا عدو الله وعدو أهل بيت النبوة ... خسئت ولعنت بعدد أنفاس البشر منذ خلق الله الدنيا إلى يوم القيامة ، وفي كل مرة مثل قدر ذلك.
إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة
قال الشيخ حافظ حكمي رحمه الله :
والآل أي آله صلى الله عليه وسلم ، وهم أتباعه و أنصاره إلى يوم القيامة ، كما قيل :
آل النبي همـو أتباع ملته **** على الشريعة من عجم ومن عرب
لو لم يكن آلـه إلا قرابته **** صلى المصلى على الطاغي أبي لهب
يقول الخبيث عدو الله - عليه لعائن الله السرمدية الأبدية:
تقولون لي قال الله وقال الرسول؟
اسمعوا كلام من يفقه خيراً منهما ألف مرة!!!!!!!!
فيقول الخبيث - عليه لعائن الله السرمدية الأبدية :
فليذهب ربكم ورسوله إلى الجحيم . هذا الناصبي يفهم أكثر منهما . هما يقولان أهل البيت محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين - جهلاً منهما وكذباً - أما هذا الناصبي الفطحل فيصفع كلامهما ويقول أن الآل هم أتباعه وأنصاره إلى يوم القيامة.
ولو سألته : من أين أتى شيخك الناصبي بهذه المعلومة؟ أفي الدين ابتداع؟ أم هو اتباع؟ يقول لك هو أكثر علماً وفهماً من ربكم ورسوله.
ويستمر الخبيث - عليه لعائن الله السرمدية الأبدية - في إهانة الله ورسوله ، مستخفاً بعقول الجميع قائلاً:
إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة
هل تستطيع تضعيف هذه الاحاديث وتكذب ما جاء به رسول ؟؟!!
يقول الخبيث - عليه لعائن الله السرمدية الأبدية - هل تستطيع تضعيف هذه الاحاديث وتكذب ما جاء به رسول ؟؟!!
فبلغ به الاستهزاء أنه تلاعب بالألفاظ ، فلم ينطقها (رسول الله) إنما قال (رسول) وبتر (الله) !!! لماذا؟ لأنه سيأتي بالفحش المبين ويتطاول على الرسول الأكرم.
وبالرغم من أنع يعيد ويزيد هذا المقطع ، وبالرغم تنبيهنا على تعمده إسقاط (الله) من (رسول الله) ، فإنه يتحدى الله ورسوله مبقياً عليها بدون تصليح ، ما يؤكد شدة خبثه وسوء سريرته ضد رسول الله
إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة
عن معاذ بن جبل أن النبي صلى الله عليه وسلم لما بعثه إلى اليمن خرج معه يوصيه ثم التفت رسول الله إلى المدينة فقال : إن أهل بيتي هؤلاء يرون أنهم أولى بي و ليس كذلك إن أوليائي منكم المتقون ، من كانوا و حيث كانوا ، اللهم إني لا أحل لهم فساد ما أصلحت ، و أيم الله لتكفأن أمتي عن دينها كما تكفأن الإناء في البطحاء .
الراوي: معاذ بن جبل المحدث: الألباني - المصدر: تخريج كتاب السنة - الصفحة أو الرقم: 212
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
والخبيث - لعائن الله السرمدية الأبدية عليه - يقول بلسان الحال أن نبيكم رجل مختل عقلياً وليس برسول ولا بنبي ، فهاهو يناقض نفسه ويهجر ويتخبط في أقواله. أليس هو بقائل - في حديث صحيح حسن - أن هؤلاء (علي وفاطمة والحسن والحسين) هم أهل بيتي ، وهم أولى (أحق)؟
ها أنا أثبت لكم جنونه وتخبطه ، فيقول فيما أورده أنا (إن أهل بيتي هؤلاء يرون أنهم أولى بي و ليس كذلك) !!!!
ولم يصل إبليس اللعين ولا أعداء الدين إلى هذا الأسلوب الجهنمي في الطعن على رسول الله ، الذي وصل إليه هذا الخبيث - لعائن الله السرمدية الأبدية عليه.
من نصدق؟ محمد هذا؟ أم محمد ذاك؟ محمد هذا يقول كلام ، ينقضه ويقوضه كلام مضاد له يقوله محمد ذاك!!!! فمن نصدق؟؟
.ويمعن الخبيث - لعائن الله الأبدية السرمدية عليه - في استخفافه بعقولنا ، فيقول:
إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة
ويشهد على ذلك ما جاء في الصحيحين عن عمرو بن العاص أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن آل بني فلان ليسوا لي بأولياء وإنما وليي الله وصالح و المؤمنين .
.فنراه يستخف العقول لينال من الرسول الأعظم وآله بأنجس الطرق ويأتي بقول في (آل بني فلان) الذين هم (آل بني أمية) ألد أعداء رسول الله وأهل بيته ، ويوحي للناس أنه يشير إلى آل محمد!!!!
أي جرم قذر يمكن أن يأتي به هذا الخبيث اللعين أكبر من هذا الجرم؟
إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة
يشير إلى أن ولايته لا تنال بالنسب وإن قرب وإنما تنال بالإيمان والعمل الصالح فمن كان أكمل إيمانا وعملًا فهو أعظم ولاية له سواء كان له نسب قريب أو لم يكن وفي هذا المعنى يقول بعضهم:
لعمرك ما الإنسان إلا بدينه *** فلا تترك التقوى اتكالا على النسب
لقد رفع الإسلام سلمان فارس *** وقد وضع الشرك النسيب أبا لهب
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن آل محمد فقال : كل تقي وتلا قوله تعالى : (إن أولياؤه إلا المتقون).أقول:
وهنا ينفي عن أهل البيت التقوى ، ليلحقها بالصحابة والأتباع وكل خلق الله إلا أهل بيت النبوة!!!! ألا لعائن الله عليه الأبدية السرمدية.
2 إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة
- ضعف هذا الحديث ان استطعت :
حديث وائلة بن الأسقع : أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا حسناً وحسيناً فأجلس كل واحد منهما على فخذه وأدنى فاطمة رضي الله عنها من حجره وزوجها ثم لف عليهم ثوبه ثم قال : ( اللهم هؤلاء أهلي ) قال وائلة قلت يا رسول الله وأنا من أهلك فقال : وأنت من أهلي قال البيهقي هذا إسناد صحيح . ووائلة هو بني ليث من بكر بن عبد مناة فهو من أتباع النبي صلى الله عليه وسلم وليس من قرابته .
3- وقال البيهقي يستدل لهذا القول : قوله تعالى : ( احمل فيها من كل زوجين اثنين وأهلك ) فقد وجه هذا الخطاب لسيدنا نوح عليه السلام ولما أراد سيدنا نوح حمل ابنه قال له (قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ) (هود 46) فأخرج الله ابنه بالشرك مع كونه يمت إليه بالقرابة والنسب فعلم أن آل الرسول أتباعه . وصفوة القول في ذلك : أن آية ( أهل البيت ) نزلت أصالة في نساء النبي صلى الله عليه وسلم فهن أول من يندرج تحت مسمى آل البيت ولا سبيل لنفي ذلك .
هناك أحاديث ألحقت بأهل البيت أقرباءه صلى الله عليه وسلم من آل علي وآل عقيل وآل جعفر وآل عباس وهم من آمن من بني عبد المطلب وأما بنو عبد المطلب فمن لم يؤمن فليس من أهل البيت فآل بيته من تم له الإيمان قبلاً . وأما القول بأن آل بيته هم كل تقي فهي نسبة تشريف ينالها المؤمن بإيمانه فنلتحق برسول الله بسبب الإيمان لا بنسب الدم كما ألحق رسول الله صلى الله عليه وسلم سلمان الفارسي (سلمان منا أهل البيت) ووائلة بن الأسقع .
ولذلك بإمكاننا تقسيم أهل البيت :
1- بيت النسب وهو لمن آمن من بني هاشم وبني عبد المطلب فهم آله نسباً .
2- وبيوته التي فيها ازواجه : وهن من تزوجهن رسول الله صلى الله عليه وسلم فكن معه في بيته ونزلت الاية فيهن .
3- بيت التشريف : وهو من دخل في بيت النبوة بسبب الإيمان فالتحق برسول الله إيماناً وتصديقاً كما قيل : لعمرك بالإنسان إلا ابن دينه فلا تترك التقوى إنكالاً على النسب فقد رفع الإسلام سلمان الفارسي وقد وضع الشرك الشريف أبا لهب الأحكام المتعلقة لآل البيت :
1- لا يحل لهم أخذ الصدقة : ( إن هذه الصدقات إنما أوساخ الناس وإنها لا تحل لمحمد ولا لآل محمد ) صحيح مسلم رقم 1072
2- إعطاؤهم خمس الغنيمة وخمس الفيء : قال الله تعالى : (وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ) الأنفال 41
3- جواز الصلاة عليهم إلحاقاً بالصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة وغيرها .
4- الإحسان إليهم والبر بهم وحبهم وهذا في عددٍ من الأحاديث الشريفة التي تنص على الإحسان إليهم وهذا ما عليه الصحابة .
أ- أخرج البخاري برقم (3542) عن عقبة بن الحارث قال : صلى أبو بكر رضي الله عنه العصر ثم خرج يمشي فرأى الحسن يلعب مع الصبيان فحمله على عاتقه وقال : (بأبي شبيه بالنبي لا شبيه بعلي ) وعلي يضحك .
ب- وانظر إلى سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه حيث وضع الديوان فقالوا لـه يبدأ أمير المؤمنين بنفسه فقال : لا ولكن صفوا عمر حيث وصفه الله فبدأ بأهل بيت رسول الله ثم من يليهم حتى جاءت نوبته في بني عدي .
وأما من ينسب لأهل البيت من غير ذلك من أحكام كالقول بالعصمة لهم وأخذ خمس أموال الرعية واختصاصهم بشيء من العلم بالتشريع لا يعلمه غيرهم وإنهم فيهم شيء من النبوة وأخطر منه فيهم شيء من الألوهية . فليس هذا من الإسلام في شيء قال سيدنا علي رضي الله : ( ما خصنا رسول الله بشيء لم يعم به الناس كافة ) رواه مسلم برقم (3569
ولذلك اهل البيت لا يقتصرون على اربعة او خمسة بل تعدى ذلك يا زميل !!
للرفع
رفع الله قدر اهل السنة .
أقول:
ويعمد اللعين الخبيث إلى الإتيان بأقوال خلقاً وينسبها إلى رسول الله تحت عنوان (ضَعَّف هذا الحديث) ليوحي بأن ما سيأتي به هو أحاديث نبوية بينما هي أحاديث (بيهقية) ، بنى عليها حكمه الفاسد الملعون ، المؤسس على شدة البغض لله ولرسوله ولأهل بيت النبوة. فخسيء ولُعِن بما قال ، جعل الله مثواه أسفل سافلين غر خارج منها أبداً وطوقه الله بأطواق اللعنة الأبدية ... بحق محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين.
ملحوظة:
هذا الرد منسوخ من ردي المتكرر على ملصقاته المتكررة بكل مكان والتي لا يبتغي من ورائها إلا الحط من قدر أهل البيت عليهم السلام .. في كل مكان ... باستخدام النسخ واللصق المتكرر (فايروس).
تعليق