إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

الصحابي الجليل ابن المتعة

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

    " هل النبي صلى الله عليه واله قد حلل المتعه ثم حرمها واصبحت زنا ؟
    نعم كانت المتعة مباحة ثم نسخت ثم أبيحت ثم حرمت تحريماً نهائياً يوم الفتح بعد قوله الصحيح المشهور :

    " "حدثنا محمد بن عبدالله بن نمير حدثنا عبد العزيز بن عمر حدثني الربيع بن سبرة الجهني أن أباه سبرة حدثه كان مع رسول الله فقال أيها الناس !إني قد كنت أذنت لكم في الإستمتاع من النساء وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة ,فمن كان عنده شيء منهن فليخل سبيله ,ولا ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئا) " صدق رسول الله
    ورواية أخرى

    حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة .حدثنا عبدة بن سليمان عن عبد العزيز بن عمر بهذا الإسناد قال : رأيت رسول الله قائماً بين الركن والباب وهو يقول :"أيها الناس !إني قد قد كنت أذنت لكم في الإستمتاع من النساء ,وإن الله قد حرم ذلك غلى يوم القيامة .فمن كان عنده منهن شيئاًَ فليخل سبيله ولا تاخذوا مما آتيتموهن شيئاً " صدق النبي الأعظم
    فوضعه كان وضعاً شرعياً حتى اتى التحريم الإلهي على لسان النبي ..... (!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!)
    نفهم من هذه الأحاديث الموضوعة بكل جهالة كأن من يتلقاها قطيع من المعيز:

    1) أن النبي - كما تريدون إظهاره - جاهل ، مضلل للخلق ، فالمتعة التي أحلها الله بموجب آي القرآن ، يأتي النبي ينسب هذا التحليل لنفسه ، فيقول: (
    إني قد كنت أذنت لكم في الإستمتاع من النساء) !!!! وهو هنا ضرب آية المتعة وأسقطها ، كما نسب لنفسه التحليل والتحريم ، وليس لله!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

    2) وعندما أراد أن يحرم ما أحل هو - (فهو هنا قام بإلغاء الله تماماً من الموضوع ، فالذي يحلل ويحرم هو النبي شخصياً) - نسب التحريم لله ، ليس له هو، وبدون أن يذكر كيف حرمها الله إلى يوم القيامة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
    فنجده يقول ( بكل بجاحة مثلما يريدون أن يظهروه) :
    (
    وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة) !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

    هكذا ... واللي عاجبه عاجبه واللي ما عاجبه يشرب من البحر.
    وكأنه أكمل الحديث قائلاً :
    (وما بدي أي مخلوق يسألني أين هي هذه الآية التي أنزلها الله وحرم فيها ما كنت أحللته أنا ، فهي غير موجودة)!!!!!!!!!!!!!

    هكذا النبي كما يصورونه ، فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

    يعني لا النبي اتبع هدي ربه في تحليل متعة النساء ، فأحلها من دماغه - حسب نص حديثهم الذي بإذن الله سيخلدون في جهنم به - ولم يحلها الله في آية متعة النساء !!!!!!!!!!!!!!!!
    ثم حرمها الله - هكذا - بدون أن ينزل آية تنص على التحريم ....
    مسألة ولا يمكن أن تحدث ولا حتى في دين بوذا ، فالبوذيون حريصون على إظهار بوذا في شكل محترم أمام الناس ، ليس مثلهم كمثل هؤلاء . ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

    ويمعنون في كفرهم إلى أبعد مدى ، فبعد أن يكذبوا مثل هذا الكذب الفاضح على سيد الخلق أجمعين ، تراهم يصفون هذه الفضيحة بقولهم عن هذا الكذب البجح المفضوح أنه: (
    قوله الصحيح المشهور)


    تعليق


    • بارك الله بالأخوة الأكارم أبطال الشيعة على إسكات رأس العناد والمكابرة كرار أحمد وحصرة في زاوية ضيقة وتوجيه الصفعات الحيدريه له واحدة بعد أخرى

      تعليق


      • بسم الله الرحمن الرحيم
        اللهم صل على محمد وآل محمد
        يقول المسمى بقاهر الأشرار ...
        :
        " نفهم من هذه الأحاديث الموضوعة بكل جهالة كأن من يتلقاها قطيع من المعيز:

        1) أن النبي - كما تريدون إظهاره - جاهل ، مضلل للخلق ، فالمتعة التي أحلها الله بموجب آي القرآن ، يأتي النبي ينسب هذا التحليل لنفسه ، فيقول: (إني قد كنت أذنت لكم في الإستمتاع من النساء) !!!! وهو هنا ضرب آية المتعة وأسقطها ، كما نسب لنفسه التحليل والتحريم ، وليس لله!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

        ومن قال بأنه نسب التحريم لنفسه ؟

        ألم أقل لك إنك لا تفقه شيئاً ؟
        النبي حينما يتحدث ....فكلامه وحي ...والمؤمنون يعلمون أنه إنما هو وحي يوحى .....فلما يقول :"كنت قد أذنت " يعني الله هو الذي أذن ......
        النبي لم يضرب الآية ...لأنها نسخت ...والحديث النبوي وحي من الله ....
        فإذن النبي ..هو إذن من الله ..فمن أطاع الرسول فقد أطاع الله ...
        طبعاً أنت لا تفقه في هذه الأمور شيئاً لهذا جاء تعليقك الركيك ...
        طيب كمل الرواية إلى آخرها ...فهو في النهاية ينسب التحريم إلى الله ..ولأن الأصل في الأمور الإباحة فإن التحريم قد نسبه رأساً إلى الخالق عز وجل ...
        فعندما كانت الأمور مباحة على أصلها ...سمح بها النبي ...بناءاً على الوحي فكل ما يقوله النبي في شئون المسلمين وحي ...ولما جاء التحريم أخبر أن المشرع هو الذي حرم وبشكل مباشر ...والمشرع هو الله ..حتى لا يأتي جاهل ويقول النبي هو الذي حرم ....
        أما قولك :
        " هكذا ... واللي عاجبه عاجبه واللي ما عاجبه يشرب من البحر
        صح ...عرفتها لوحدك ؟
        من أنت حتى تناقش قول النبي وترد عليه ...قول صحيح السند ...لأنه ليس على هواك ..ترده لأنك غير مقتنع ....لا يلزمنا إقتناعك ..
        لا يهمنا أصلاً .......................
        عندك تعليق على السند هاته ..ما عندك ....شغل ماكينة السب ....
        أما قولك :
        " يعني لا النبي اتبع هدي ربه في تحليل متعة النساء ، فأحلها من دماغه - حسب نص حديثهم الذي بإذن الله سيخلدون في جهنم به - ولم يحلها الله في آية متعة النساء !!!!!!!!!!!!!!!!
        ثم حرمها الله - هكذا - بدون أن ينزل آية تنص على التحريم ....


        بالذمة هل هذا يفكر ؟
        النبي عندما يقول حرمها الله ...ألا يعني هذا ان الله هو من حرم ....؟
        أم أنك تريد إتهام النبي بأنه يحرم من دون وحي ...
        قول النبي وحي ..إن كنت لا تفهم ولا تفقه ...
        أما زميله المواطن فيقول هذا القول المضحك :
        " بارك الله بالأخوة الأكارم أبطال الشيعة على إسكات رأس العناد والمكابرة كرار أحمد وحصرة في زاوية ضيقة وتوجيه الصفعات الحيدريه له واحدة بعد أخرى
        وكأنه لا يفهم أن كرار قد نجح في إثبات براءة عمر من تهمة قتل الزهراء في موضوع الداء والدواء ...والموضوع الآن مغلق بعد أن رددنا كل ما فيه من روايات مكذوبة ...وبعد آخر رد لنا جاء الإغلاق ....
        هل هذه هي ضرباتكم ؟
        يا ريت كل الضربات تبقى من النوع ده !!!!!!!!!!!
        *************************
        لن نشتت الموضوع ...
        ولن تحققوا غرضكم ...
        يا سادة ...
        الرفاق الشيعة لم يردوا علينا برد مقنع ..
        لا هم طعنوا في إسنادات الروايات الصحيحة ...ولا هم أتوا بروايات تثبت أن النبي أحل المتعة بعد التحريم النهائي يوم الفتح ...
        فمن يجيب ؟
        طبعاً هذين الزميلين سيقومان بحملة سب وشتم ..كالمعتاد يعني ..فأنتم تعرفونهم ..
        فيا ريت يكون الرد مفصلاً ....ولا تعلقوا على سبابهم ..فهو أمر عادي لأنهم لا يملكون غيره .

        تعليق


        • المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
          أما زميله المواطن فيقول هذا القول المضحك :
          " بارك الله بالأخوة الأكارم أبطال الشيعة على إسكات رأس العناد والمكابرة كرار أحمد وحصرة في زاوية ضيقة وتوجيه الصفعات الحيدريه له واحدة بعد أخرى
          وكأنه لا يفهم أن كرار قد نجح في إثبات براءة عمر من تهمة قتل الزهراء في موضوع الداء والدواء ...والموضوع الآن مغلق بعد أن رددنا كل ما فيه من روايات مكذوبة ...وبعد آخر رد لنا جاء الإغلاق ....
          هل هذه هي ضرباتكم ؟
          يا ريت كل الضربات تبقى من النوع ده !!!!!!!!!!!
          *************************
          لن نشتت الموضوع ...
          ولن تحققوا غرضكم ...
          يا سادة ...
          الرفاق الشيعة لم يردوا علينا برد مقنع ..
          لا هم طعنوا في إسنادات الروايات الصحيحة ...ولا هم أتوا بروايات تثبت أن النبي أحل المتعة بعد التحريم النهائي يوم الفتح ...
          فمن يجيب ؟
          طبعاً هذين الزميلين سيقومان بحملة سب وشتم ..كالمعتاد يعني ..فأنتم تعرفونهم ..
          فيا ريت يكون الرد مفصلاً ....ولا تعلقوا على سبابهم ..فهو أمر عادي لأنهم لا يملكون غيره .


          ياوليدي كرار أنت لاتصلح أن تكون ندا لي في حوار أبدا فلا داعي لأن تطبل لنفسك فالجميع يعرف من أنت ومن أنا أنت مجرد معاند مكابر لاتملك غير التكرار وكل ما أوردنا لك ردا وتفنيدا لشبهاتك تبقى تطبل وتكرر نفس ما أتيت به وهذا بسبب قلة بضاعتك واطلاعك

          سأتنزل وأحاورك عسى هذه المرة تنصح وتحاور بطريقة علمية
          أولا... أنت أو بالأحرى علماء مذهبك أثبتوا أصل تشريع زواج المتعة من خلال ما أوردوه بروايات كثيرة فجميع علماء مذهبك ومحدثيهم أجمعوا على أن المتعة كانت زواجا مشروعا في عهد النبي ثم نسخت
          وعليه فإن قولهم هذا هو إعتراف على شرعية زواج المتعة وإنه زواج شرعه الله ورسوله وبهذا تسقط كل خرافاتكم حول ماتردونه من شبهات حول الطلاق وحول المهر وعدم وجود نفقة وغيرها من شبهات لأن أصل التشريع ثابت ومجمع عليه عند جميع علماء المسلمين شيعتهم وسنتهم وعندما يشرع الله لزواج ويجعل له شروطا ويقننه ويقره رسوله الأكرم تسقط إذن كل شبهات بني الإنسان الفارغة والخاوية لأن البشر ليس أدرى من خالقه بما يفسد النكاح وما يصلحه

          ثانيا... كل حججكم واعتراضاتكم هي قائمة على نسخ زواج المتعة وهذه لو بحثناها بروية وعناية ودقة نجدها من سخف القول القائمة في مذهبكم وهي حجج واهية لا تصمد أم الأدلة العقلية والنقلية لعدة أسباب

          أ - كم مرة نسخ هذا الزواج بحسب رواياتكم ثلاث مرات أم أربعة
          ب - أين مواطن التحليل وأين مواطن التحريم لهذا الزواج والذي تعتمدون على روايات نسخه ولكوني محاور علمي وموضوعي سأمنحك فرصة إيراد مواطن تحليل هذا الزواج ومواطن تحريمه بحسب ماتدعون فهل تستطيع أم إنكم تدعون تحريمه ولا تعرفون متى وأين ؟
          سأبدأ معك فعلا حوارا جادا علميا موضوعيا وأرجوا أن تكون قد كلامك لنرى كيف ستصمد في حواري

          بانتظارك ومن دون تشتيت



          تعليق


          • كرار أحمد

            لا يجرؤ ملحد ولا بوذي على الإتيان بمثل مقالتك.
            فالملحد يخاف على سمعة الملحدين من أن ينطق بهكذا مقال يجعل منه ومن كل الملحدين أضحوكة للعالمين.

            والبوذي يخاف أن يُتَّهَم بوذا بالهبل والعبط أن تلاميذه يقولون هكذا كلام.

            يقول رأس المخالفين بالمنتدى ويدعى (كرار أحمد):
            المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
            ومن قال بأنه نسب التحريم لنفسه ؟
            ألم أقل لك إنك لا تفقه شيئاً ؟
            النبي حينما يتحدث ....فكلامه وحي ...والمؤمنون يعلمون أنه إنما هو وحي يوحى .....فلما يقول :"كنت قد أذنت " يعني الله هو الذي أذن ......
            النبي لم يضرب الآية ...لأنها نسخت ...والحديث النبوي وحي من الله ....
            فإذن النبي ..هو إذن من الله ..فمن أطاع الرسول فقد أطاع الله ...
            طبعاً أنت لا تفقه في هذه الأمور شيئاً لهذا جاء تعليقك الركيك ...
            طيب كمل الرواية إلى آخرها ...فهو في النهاية ينسب التحريم إلى الله ..ولأن الأصل في الأمور الإباحة فإن التحريم قد نسبه رأساً إلى الخالق عز وجل ...
            فعندما كانت الأمور مباحة على أصلها ...سمح بها النبي ...بناءاً على الوحي فكل ما يقوله النبي في شئون المسلمين وحي ...ولما جاء التحريم أخبر أن المشرع هو الذي حرم وبشكل مباشر ...والمشرع هو الله ..حتى لا يأتي جاهل ويقول النبي هو الذي حرم ....
            لاحظوا إلى أي مدى بلغ به الضلال وتضليل الناس واعتبارهم قطيعاً من المعيز - مع اعتذاري الشديد للمعيز الذين أوقن أن هذا التشبيه لا يليق بهم - بالاستخفاف اللا معقول ولا مقبول بعقول المتلقين.

            فهو نفى وجود آية تحل متعة النساء - قوله (فلما يقول :"كنت قد أذنت " يعني الله هو الذي أذن ......)
            ثم في نفس السطر أقر بإثباتها - قوله (النبي لم يضرب الآية ...لأنها نسخت ...)!!!!!!!!!!!!!

            فهو أقر بأن متعة النساء تم تشريعها بآية ، أي أن الله هو الذي شرعها ، ثم إن الله هو الذي نسخها بآية أخرى!!!!!!!!!!

            ثم يتضارب ويتخبط قبل أن يقع فيقول
            المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
            فهو في النهاية ينسب التحريم إلى الله ..ولأن الأصل في الأمور الإباحة فإن التحريم قد نسبه رأساً إلى الخالق عز وجل ... .......... فعندما كانت الأمور مباحة على أصلها ...سمح بها النبي ... (!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! )
            وهو هنا ينفي آية متعة النساء بعد أن نفاها ثم أثبتها ثم يعود فينفيها !!!!!!!!!!

            فيدعي أن متعة النساء كانت أصلاً مباحة بدون احتياج لتحليل أو تشريع لأن الأصل في الأمور الإباحة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

            والغريب العجيب أنه ومن عى شاكلته يرفعون شعار (حسبنا كتاب الله) ويأتون في مسألة حساسة كهذه المسألة ويلقون بكتاب الله تماماً ، فأين هذه الآية التي يقول أنها تم نسخها؟ ولماذا لم يذكرها النبي في حديثه المزعوم؟ ثم أين هذه الآية التي نسختها وأيضاً رفض النبي أن يذكرها في حديثه المزعوم؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!

            وهنا السؤال:
            إذا كان الله هو الذي شرع متعة النساء - كما أقر هو بنص كلماته - كيف يسمح النبي لنفسه أن يدعي لنفسه ماليس له فيقول: (إني قد كنت أذنت لكم في الإستمتاع من النساء)؟؟؟!!!

            ألف باء الأدب النبوي الرسولي أن ينسب الأمر لأهله ، لا لنفسه!!!!
            وهذا على افتراض أن النبي هو الذي يحل ويحرم وليس الله ، وهذا غير صحيح.
            فلو أراد النبي أن يحل الخمر - مثلاً - هل يستطيع أن يقول (كنت قد حرمت عليكم الخمر والآن أحلها لكم)؟؟؟؟!!!!!!

            والتحليل والتحريم ... هل هو من عمل الرسول؟ أم من اختصاصات ربه الذي أرسله؟

            ( احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما واتقوا الله الذي اليه تحشرون ) 96 . المائدة.
            الحلال بين والحرام بين بآيات قرآنية واضحة. وليس هذا من عمل الرسول ، فما على الرسول إلا البلاغ .

            ( اليوم احل لكم الطيبات وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم اذا اتيتموهن اجورهن محصنين غير مسافحين ولا متخذي اخدان ومن يكفر بالايمان فقد حبط عمله وهو في الاخرة من الخاسرين ) 5 . المائدة.

            وهذه الآية توضح أن النبي الأعظم لم يكن يقول (أذنت لكم) و(حرمت عليكم) ، فلما سئل عما أُحِّلَ للناس لم يرد ، بل الله هو الذي رد وأبلغه بالقول الصريح ما هو الحلال وما هو الحرام.
            ( يسالونك ماذا احل لهم قل احل لكم الطيبات وما علمتم من الجوارح مكلبين تعلمونهن مما علمكم الله فكلوا مما امسكن عليكم واذكروا اسم الله عليه واتقوا الله ان الله سريع الحساب ) 4 . المائدة.

            ولا يستطيع النبي الأعظم أبداً أن يدعي لنفسه تحليلاً وتحريماً فيقول (كنت قد أذنت لكم بالطيبات وما علمتم من الجوارح مكلبين تعلمونهن مما علمكم الله فكلوا مما امسكن عليكم) . هذا الأمر مستحيل عقلاً ونقلاً ومنطقاً.

            وهنا نرى أن متعة النساء فيها نص صريح من الله بكتابه العزيز:
            ( والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما ) 24 . النساء.

            فكيف يجرؤ النبي الأعظم أن يدعي لنفسه أنه هو الذي أحلها في وجود آية صريحة تشرع متعة النساء؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!

            ثم لا يكتفي هذا الكاتب بأن يجعل من نفسه ودينه أضحوكة للعالمين بهذه التضاربات العنيفة والتناقضات مع ألف باء النبوة والرسالة والأخلاق النبوية ، بل يمعن في أن يجعل نفسه ودينه مسخرة لا قبلها مسخرة ولا بعدها مسخرة فتراه يقول:
            المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
            النبي عندما يقول حرمها الله ...ألا يعني هذا ان الله هو من حرم ....؟
            أم أنك تريد إتهام النبي بأنه يحرم من دون وحي ...
            قول النبي وحي ..إن كنت لا تفهم ولا تفقه ...
            وهو هنا لو كان يخاطب مجموعة من المعيز ، لصاحت معزة وأكثر في وجهه قائلة:
            (انت شايفنا شوية وهابية يا **د انت؟ كيف تقول حرمها الله بدون آية تحريم؟
            ثم أنك تناقض نفسك وتقول ان هناك آية تحريم نزلت فنسخت آية التحليل ، فأين هي؟
            لماذا لم يذكرها النبي؟ أسر هي ليس من المفروض أن نعرفه؟؟؟؟؟!!!!!!)

            وصحيح أن أقوال النبي الأعظم وحي ، لكن لماذا لما سئل عما أحل للناس لم يجب إلا بآية صريحة كما رأينا؟؟؟ لماذا لم يرد من فوره؟؟؟ أليس هو وحي يوحى؟؟؟!!!!

            ولما أنت الآن تقر بأنه لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى ، فلماذا تنكر هذا الوحي عنه لما طلب كتاباً ودواة ليكتب لأمته وصيته التي لن يضلوا بعدها أبداً واعتبرته (يهجر) وقلت حسبنا كتاب الله مع القائلين؟؟؟؟

            تناقض وتضارب وضلال وتضليل لم يسبقكم به - ولن يلحقكم بمثله - أحد من العالمين.



            تعليق


            • المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
              بسم الله الرحمن الرحيم
              اللهم صل على محمد وآل محمد

              الرفاق الشيعة لم يردوا علينا برد مقنع ..
              لا هم طعنوا في إسنادات الروايات الصحيحة ...ولا هم أتوا بروايات تثبت أن النبي أحل المتعة بعد التحريم النهائي يوم الفتح ...
              فمن يجيب ؟
              طبعاً هذين الزميلين سيقومان بحملة سب وشتم ..كالمعتاد يعني ..فأنتم تعرفونهم ..
              فيا ريت يكون الرد مفصلاً ....ولا تعلقوا على سبابهم ..فهو أمر عادي لأنهم لا يملكون غيره .

              بارك الله فيك اخي كرار احمد وجزاك الله كل خير

              مرة ثانية اقول
              حاور اخي الكريم الذي يفهم
              والذي في كلامه شئ ونوع من الادب او ادناه .
              وليس المفضوحين الذين تحدونا وفضحناهم !

              فهؤلاء لا يستطيعون فهم المطروح الا بتحريفه وتحويره !

              سأتي ردي المفصل غدا ان شاء الله على الزميل امجد علي
              وسابين بالدليل والنقل ما خلط ونفى وتحبط في طرحه ورده .

              اما الاخرين
              فانك يا اخي لا ينفع معهم الكلام ولا الحوار
              لكونهم ان حصرتهم في زاوية
              شتموك وسبوك واستخدموا اضعف اساليبهم في الاستفزاز والتهم .
              فلا يعرفون الحوار العلمي .
              واسأل مجرب ولا تسأل حكيم
              واتحدى اي شيعي هنا ان يستطيع محاورتي ولا يخرج عن حدود الادب والسب ؟؟!
              لا يوجد
              الا على قدر عدد اصابع اليد ايها الاخ الكريم .

              اخي كرار احمد
              حاول ان ترى مدى تنافض القوم فيما يطرحوه هم انفسهم ؟
              وانظر كيف يصفق الواحد للاخر !
              مع ان بعضهم يناقض الاخر .
              ولهذا فاني تركت بعضهم ليس ضعفا ولا هونا .
              ولكن تستطيع ان تقول هربا
              وان القوم الجهلة يهزمون اكبر عالم .
              (لتكن مقولتي هذه عامة تشمل حتى اهل السنة . ) حتى لا يستخدموها في الهرولة الى زر الشكاوي !

              فالموضوع بعنوانه منتهي
              ولكنهم يحاولون الان الجدال في المتعة التي هي زنى بعد ان وضعت الاحكام للزواج كما ذكر اهل السنة .
              كالخمر كان غير محرم الا ان تقرب الصلاة .
              ولا يجلد عليه الصحابي .
              ولكن ما ان حرم نهائيا اصبح محرما كله وفي اي وقت .
              فهذه القوم لا يستطيعون استيعابها .
              ساحاول من خلال ردي وضع رابط لقول الامام الحنفي الجصاص حول المتعة وهذا المفهوم .

              متابع ان شاء الله .
              وانا ما زلت عند قولي بالتحدي لكل من يستطيع ويجرء على نقاشي في هذا الموضوع . ؟؟؟
              ولكني لم اجد من يقبل التحدي وله علم وفهم وادب !!
              عسى الله يرزقنا به

              تعليق


              • المشاركة الأصلية بواسطة اليونس 1
                فالموضوع بعنوانه منتهي
                ولكنهم يحاولون الان الجدال في المتعة التي هي زنى بعد ان وضعت الاحكام للزواج كما ذكر اهل السنة .
                كالخمر كان غير محرم الا ان تقرب الصلاة .
                ولا يجلد عليه الصحابي .
                ولكن ما ان حرم نهائيا اصبح محرما كله وفي اي وقت .
                فهذه القوم لا يستطيعون استيعابها .

                وانا ما زلت عند قولي بالتحدي لكل من يستطيع ويجرء على نقاشي في هذا الموضوع . ؟؟؟
                ولكني لم اجد من يقبل التحدي وله علم وفهم وادب !!
                عسى الله يرزقنا به

                شوف ....

                هذه القوم لن تجد فيهم من له علم مثل علمك

                فلا تتعب حالك مع هذه القوم

                فهذه القوم
                عنده واحد علم ييجي كتير مختلف عن هذه واحد علم عندكم

                هذه القوم انت ادعي لها ييجي عندها علم متل علمك لكي تكون هذه القوم على مستواك العلمي.





                تعليق


                • وهل يا خفيف الدم تستطيع أن تكمل كلامك عن تحريم الخمر على نفس منوالك في تحريم المتعة المزعوم؟؟؟؟!!!!

                  أعني أنك بعد أن قلت:
                  المشاركة الأصلية بواسطة اليونس 1
                  كالخمر كان غير محرم إلا ان تقرب الصلاة .
                  ولا يجلد عليه الصحابي .
                  ولكن ما ان حرم نهائيا اصبح محرما كله وفي اي وقت.

                  هل تستطيع الادعاء أن تحريم الخمر نهائياً كان بحديث نبوي جاء فيه أن:
                  (كنت قد أذنت لكم بتناول الخمر في غير أوقات الصلاة ، ألا فاعلموا أن الله حرمها عليكم في كل الأوقات إلى وقت القيامة) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                  هل تستطيع؟؟؟؟؟؟؟

                  لا تستطيع .
                  لماذا لا تستطيع؟
                  لأن التحريم النهائي نزلت به آية.
                  ولم يكن لنبي أن يقول (كنت قد أذنت لكم والآن أحرم عليكم)

                  هذا ما يكون نبي
                  هذا يكون بوذا

                  عرفت كيف أنكم تلطمون النبي الأعظم في كل شعرة من دينكم على وجهه وأنتم تتصايحون أنكم أنتم المسلمون؟

                  وجاي تقول لي (هذه القوم) ؟؟؟؟

                  اتنيل على عينك رح أسلم الأول واستغفر ربك عن الكفر الذي أنت فيه.

                  تعليق


                  • المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية
                    هذه الاسئلة لاغناء البحث فلا انتظر من كرار احمد لاحق ولاباطل فهو معاند ويناقض نفسه دائما

                    -- هل كان ابن عباس غير موجود مع النبي في الفتح ؟؟؟

                    -- لماذا لم ينهى ابي بكر عن المتعة اذا كان رسول الله حرمها ونهى عنها الى يوم القيامة ؟؟؟وانتم تقولون ان ابي بكر سار على نهج النبي الاكرم وطبق سنته ؟؟؟

                    -- لماذا لم ينهى عنها الصحابة في عهد ابي بكر ؟؟؟وانتم تقولون ان الصحابة هم حماة السنة من الضياع ؟؟؟


                    ---والسؤال الاهم من كل ذلك اذا كان النبي احل المتعة ثم حرمها في الفتح وكان النبي يعلم انه ليس كل من سمع بحليتها سمع بتحريمها لماذا لم يكرر النهي عنها مرة اخرى ؟؟؟؟

                    اسمعت لو ناديت حيا ولكن لاحياة لمن تنادي


                    عقول متحجرة


                    كان مع النبي عشر الالاف من المسلمين ولم يروي حديث تحريم المتعة الا صحابي واحد مختلف في اسم ابوه

                    اين باقي الصحابة لم لم ينهون ابن عباس وغيره عن المتعة ويقولون له سمعنا رسول الله يحرمها في فتح مكة !!!!


                    عقول متحجرة

                    القران الكريم يكرر ايات الصلاة عشرات المرات والنبي الاكرم يكرر احاديث الصلاة عشرات المرات رغم ان حكم الصلاة لم يكن منسوخا ولكن النبي الاكرم لم يبلغ بنسخ زواج المتعة وحرمته الامرة واحدة وكانه يستحي من تبليغ امر الله وكانه مقصر في تبيان حكم الله ويجعل الصحابة تائهين مثل ابن عباس


                    عقول متحجرة

                    كانت المتعة موجودة على عهد ابي بكر ولم ينهى عنها رغم انه شارك في فتح مكة يعني الراجح سماع حديث التحريم

                    فلماذا سكت حامي السنة ومطبق الشريعة والصديق كما تسمونه عن بيان حكم الله وتطبيق شرعه !!!!!

                    دع عنك ابا بكر فقد نسي

                    لماذا سكت عشر الاف صحابي شاركو في فتح مكة ولم ينهون عن المتعة !!!!

                    عشر الالف صحابي يسكتون لينطق عمر فقط !!!! ايمان عمر يعدل ايمان ابي بكر ومعه عشر الاف صحابي

                    ولاعجب من ذلك في عقيدة القوم ان الرسول اخطأ واصاب عمر !!!!!

                    تعليق


                    • المشاركة الأصلية بواسطة قاهر الأشرار
                      وهل يا خفيف الدم تستطيع أن تكمل كلامك عن تحريم الخمر على نفس منوالك في تحريم المتعة المزعوم؟؟؟؟!!!!

                      أعني أنك بعد أن قلت:


                      هل تستطيع الادعاء أن تحريم الخمر نهائياً كان بحديث نبوي جاء فيه أن:
                      (كنت قد أذنت لكم بتناول الخمر في غير أوقات الصلاة ، ألا فاعلموا أن الله حرمها عليكم في كل الأوقات إلى وقت القيامة) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                      هل تستطيع؟؟؟؟؟؟؟

                      لا تستطيع .
                      لماذا لا تستطيع؟
                      لأن التحريم النهائي نزلت به آية.
                      ولم يكن لنبي أن يقول (كنت قد أذنت لكم والآن أحرم عليكم)

                      هذا ما يكون نبي
                      هذا يكون بوذا

                      عرفت كيف أنكم تلطمون النبي الأعظم في كل شعرة من دينكم على وجهه وأنتم تتصايحون أنكم أنتم المسلمون؟

                      وجاي تقول لي (هذه القوم) ؟؟؟؟

                      اتنيل على عينك رح أسلم الأول واستغفر ربك عن الكفر الذي أنت فيه.
                      احسنت اخي الكريم

                      ولكن اسمعت لو ناديت حيا لكن لاحياة لمن تنادي

                      تعليق


                      • ولكني لم اجد من يقبل التحدي وله علم وفهم وادب !!

                        هذه الصفات الثلاثة أنت لا تملكها وفاقد الشيء لا يعطيه.

                        سأرد على ما أرى أنه مهم أو يحتاج للإجابة لأن كلام كرار أحمد واليونس من جيبهم ولا دليل عليه بل كلامهم ضد ما يفتي به علمائهم. مثلاً اليونس يعترض على الزواج من الزانية ويقول أنه مخالف للقرآن مع أن جمهور علماء السنة يفتون بجوازه.
                        كرار أحمد يستهزئ بعدة المتمتع بها ويتسائل مستنكراً: من شرع هذا؟ وهو لا يدري أن الرسول هو الذي شرع هذه الأحكام وهذا ما موجود في كتبه.
                        وهكذا يستمرون في الإستهبال والإستشكال معتقدين أنهم يضعون إشكالات قوية لكنهم تارة يردون على مذهبهم وتارة يناقضون أنفسهم وتارة أخرى يعطونا أجوبة مضحكة, مثل الصحابة لا يعرفون الإستمناء! ليس فقط لا يفعلونه بل لا يعرفونه! ومثل ما جعلوا المقيد مطلقاً وعندما نقول لهم هذا مقيد يقولون كلامك لا دليل عليه.
                        ومرة يستشكلون على جواز الزواج من المجوسية عند بعض علمائنا, فعندما نقول لهم ذلك جائز عند علماء السنة أيضاً يقولون لا علاقة لنا بابن حزم وعلمائنا نحن نحتج عليك بما في كتبك!! بالله عليكم كيف نحاور هؤلاء؟
                        الآن نعطيكم مثال على إستشكالاتهم, قال اليونس:
                        كالخمر كان غير محرم الا ان تقرب الصلاة .
                        ولا يجلد عليه الصحابي .

                        ولكن ما ان حرم نهائيا اصبح محرما كله وفي اي وقت .
                        فهذه القوم لا يستطيعون استيعابها .

                        زواج المتعة شرعه الإسلام أما الخمر فلم ترد آية أو رواية تقول للمسلمين أو لقوم الله المختارون "الصحابة" إشربوا الخمر ولذلك لا تستطيع قياس فعل جاهلي بفعل إسلامي. ولو كان زواج المتعة ضرراً لما كان هناك معنى لتشريعه.

                        تعليق


                        • بسم الله الرحمن الرحيم
                          اللهم صل على محمد وآل محمد
                          المواطن ..
                          قلت:
                          " ياوليدي كرار أنت لاتصلح أن تكون ندا لي في حوار أبدا فلا داعي لأن تطبل لنفسك فالجميع يعرف من أنت ومن أنا أنت مجرد معاند مكابر لاتملك غير التكرار وكل ما أوردنا لك ردا وتفنيدا لشبهاتك تبقى تطبل وتكرر نفس ما أتيت به وهذا بسبب قلة بضاعتك واطلاعك
                          أنا لا أريد أن أكون نداً لك ....أن رجل فقير إلى الله ....فقط انا هنا لإظهار الحق ...وكما نجحت في إظهاره في موضوع الداء والدواء سانجح هنا إن شاء الله .

                          أما قولك :
                          " ثانيا... كل حججكم واعتراضاتكم هي قائمة على نسخ زواج المتعة وهذه لو بحثناها بروية وعناية ودقة نجدها من سخف القول القائمة في مذهبكم وهي حجج واهية لا تصمد أم الأدلة العقلية والنقلية لعدة أسباب

                          سنرى ...وقولك :

                          " ولكوني محاور علمي وموضوعي سأمنحك فرصة إيراد مواطن تحليل هذا الزواج ومواطن تحريمه بحسب ماتدعون فهل تستطيع أم إنكم تدعون تحريمه ولا تعرفون متى وأين ؟
                          سأبدأ معك فعلا حوارا جادا علميا موضوعيا وأرجوا أن تكون قد كلامك لنرى كيف ستصمد في حواري

                          جميل ....وأنا مستعد لمحاورتك ...أنا وأنت ...ولكن هناك شروط ...

                          1-أولاً ألا تكون هناك إساءات أو سب من جانبك أو من جانبي ...
                          ثانياً ...يلتزم قاهر الأشرار بالصمت قليلا ويكف عنابسبابه وشتيمته ...لأنها تشتت الموضوع ...وسوف أرد عليه قبلاً ...
                          انتظر منك إشارة بدء .

                          تعليق


                          • المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
                            فقط انا هنا لإظهار الحق ...وكما نجحت في إظهاره في موضوع الداء والدواء سانجح هنا إن شاء الله .









                            مافي حدا يخبطه على دماغه يفيقه ؟؟؟

                            هاد لساته بيحلم


                            تعليق


                            • المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
                              جميل ....وأنا مستعد لمحاورتك ...أنا وأنت ...ولكن هناك شروط ...
                              1-أولاً ألا تكون هناك إساءات أو سب من جانبك أو من جانبي ...
                              ثانياً ...يلتزم قاهر الأشرار بالصمت قليلا
                              أخي المواطن ...

                              هو لك ... سأتركه وسألتزم الصمت .

                              لكن لو فكر أن يقترب من أهل البيت عليهم السلام لن أتركه إلا بعد أن يستنجد هو بنفسه طالباً أن يودعوه مصحة الأمراض العقلية ..... أو يشهر إسلامه.
                              التعديل الأخير تم بواسطة قاهر الأشرار; الساعة 19-12-2009, 06:05 PM.

                              تعليق


                              • المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية
                                اسمعت لو ناديت حيا ولكن لاحياة لمن تنادي


                                عقول متحجرة


                                كان مع النبي عشر الالاف من المسلمين ولم يروي حديث تحريم المتعة الا صحابي واحد مختلف في اسم ابوه

                                اين باقي الصحابة لم لم ينهون ابن عباس وغيره عن المتعة ويقولون له سمعنا رسول الله يحرمها في فتح مكة !!!!


                                عقول متحجرة

                                القران الكريم يكرر ايات الصلاة عشرات المرات والنبي الاكرم يكرر احاديث الصلاة عشرات المرات رغم ان حكم الصلاة لم يكن منسوخا ولكن النبي الاكرم لم يبلغ بنسخ زواج المتعة وحرمته الامرة واحدة وكانه يستحي من تبليغ امر الله وكانه مقصر في تبيان حكم الله ويجعل الصحابة تائهين مثل ابن عباس


                                عقول متحجرة

                                كانت المتعة موجودة على عهد ابي بكر ولم ينهى عنها رغم انه شارك في فتح مكة يعني الراجح سماع حديث التحريم

                                فلماذا سكت حامي السنة ومطبق الشريعة والصديق كما تسمونه عن بيان حكم الله وتطبيق شرعه !!!!!

                                دع عنك ابا بكر فقد نسي

                                لماذا سكت عشر الاف صحابي شاركو في فتح مكة ولم ينهون عن المتعة !!!!

                                عشر الالف صحابي يسكتون لينطق عمر فقط !!!! ايمان عمر يعدل ايمان ابي بكر ومعه عشر الاف صحابي

                                ولاعجب من ذلك في عقيدة القوم ان الرسول اخطأ واصاب عمر !!!!!


                                لا عليك
                                اجعل عقلك منفتح كثيرا وانصحك خاصة في المتعة انفتح بعقلك الى اوسع الحدود وتحرر كثيرا من هذه العقول المتحجرة
                                حتى لا تكون شقي .

                                جواب بعض ما اشكلت :
                                النبي حرم ونهى عن المتعة في اكثر من مكان ومن وقت .
                                فاباحها في مواضع العسرة ونهى عنها عند نهاية الازمة .

                                ولكن الصحيح انه صلى الله عليه وسلامه اباحها في عام خيبر والفتح وفي كلاهما نهى عنها حين انتهاء الواقعة .
                                اي رخص بها اما في خيبر او قبلها . وبعد خيبر نهى عنها .
                                وفي عام الفتح ايضا رخص فيها وبعد الحج نهى عنها نهائيا .

                                ويقال انه صلى الله عليه نهى عنها النهوة النهائية في حجة الوداع .

                                اما الاشكال الثاني في تحجير عقولنا !
                                فان ابو بكر الصديق رضي الله عنه لم يبلغ مع معرفته وكذلك العدد المفترض من قبلك وهو عشرة الالاف صحابي ؟
                                فلكون لم يصادف ابو بكر ما صادف عمر رضي الله عنهم في المتعة .
                                وكون هذه الممارسة لم تكن بهذا الشكل الواسع وحتى البسيط . بل غاية الامر كان عمر بن حريث هو السبب في اثارة الموضوع وليس غيره .
                                حتى جائت الروايات على لسان الصحابة ومنهم جابر الانصاري رضي الله عنه فشملها بعمومها ولم يخصص ويقيد .
                                ولكن لا دليل على ممارستها من قبل الصحابة حتى في الظروف الشديدة في حروب الردة .


                                اما اشكالك على شهيد المحراب عمر الفاروق الشهيد رضي الله عنه
                                فعمر لم يكن من المتكلمين لا في عهد النبي ولافي عهد الخليفة الراشد ابي بكر ولا من ضمن العشرة الآف صحابي المزعومين عندك !!
                                بل الرجل بقى ساكت من ضمن القوم عارفا بتحريمه المتعة عن النبي صلى الله عليه واله وسلم . ولكنه نطق حين علم بان احدهم مارس هذه المتعة في عهده وبين الامر .
                                والا عليك ان تاتي برواية من كتبنا الصحيحة ؟ وربما الضعيفة فلم اقف عليها بان صحابي مارسها قبل قول عمر واختلف فيها اثنان ؟؟!!!

                                واسمح لك متفضلا لا امرا ان تاتيني برواية من كتبكم لزيادة الاطلاع ؟!!!


                                هل ما زالت عقولنا متحجرة ؟
                                ام تريد ان نفتح بالمتعة كما هي عقولكم المتفتحة ؟؟

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X