إعـــــــلان

**رافضية حتى الموت** · 20-11-2009, 12:27 AM

نقل موفق زميلي

استمر في النسخ
اشرح لي ولاتنسخ اريد شرحك الخاص فيك

هذه الفقره

ويترتب عليه: أن الله تعالى تكفّل بحفظ سائر الأحرف القرآنية التي أنزلها؛ لأن كل حرف منها بمنزلة الآية فضياع شيء منها واندثاره يعني أن بعض أبعاض القرآن ضاعت، أو اندثرت. وهذا يتنافى مع مقتضى الحفظ الرباني للقرآن

اين هي الصوف وامهلونا وانظرونا والفاجر وامضوا وتعال واقبل وهلم واعجل
و ووووو
وعدد كبير لايحصى!!

**حبيب الائمة** · 20-11-2009, 12:31 AM

العرضة الاخيرة وهي عملية الجمع :

1- كان بها بعض العبارات التفسيرية سواء آخر الآية أو فوقها أو تحتها مما قد يظن بعد ذلك أنها من القرآن و هى فى الحقيقة تفسيرات و هذه العبارات التفسيرية لم تكن واحدة و لكن اختلفت باختلاف الكتاب.

2- كانت هذه المصاحف قراءات غير صحيحة و آيات نسخت تلاوة و مازالت عندهم فى هذه المصاحف .

3- الطريقة التى كتبت بها هذه المصاحف لا تحتمل وجود الألسن السبعة بل أكثرها كان يعتبر عن لسان واحد عن قبيلة واحدة .

4- اختلاف الطرق الإملائية فى هذه المصاحف و هذا ما تداركه عثمان فى حد الخط على يد رجل واحد هو سعيد بن العاص رضى الله عنه حتى تصبح النسخ كلها بخط واحد كأنها نسخ ضوئية .

و الأهم من هذا كله أن أصحاب المصاحف مثل أبى ابن كعب و عبد الله بن مسعود و على بن أبى طالب لم يعترض منهم أحد و أجمعوا على صحة ما فعله عثمان و تمت عملية الإحراق أمام الكبراء من صحابة النبى صلى الله عليه وسلم حتى لما حثت الفتنة و قال بعض الروافض : أنه حرق المصاحف قال لهم على بن أبى طالب : اتقوا الله أيها الناس و الله ما فعل عثمان ذلك إلا بمشورتنا و حضورنا و موافقتنا جميعا لم يشذ منا أحد .
أما عن كيفية جمع القرآن فى عهد عثمان بن عفان – رضى الله عنه – فقد كان من المهرة بالقرآن كما وردت بذلك الأخبار الصحيحة .
و قد فزع حذيفة بن اليمان رضى الله عنه عندما رأى اختلاف الناس و تعصبهم لبعض القراءات إلى حد الافتخار بقراءة على أخرى و نظرا لفتوح البلاد الأعجمية بدأت تظهر قراءات كثيرة مليئة بالأخطاء لدخول ألسنة غير عربية على قراءة القرآن فظهر الكثير من اللحن فى قراءته فتوجه إلى أمير المؤمنين عثمان بن عفان أن يدر الأمة قبل أن تضيع لغة القرآن بين الناس و تحدث فرقة كفرقة أهل الكتاب على كتابهم فتم اختيار نخبة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم لجمع القرآن فى مصحف واحد يجتمع عليه الناس و يحمل فى نفس الوقت صلاحية الأحرف السبعة غير القراءات السبعة و كانت النخبة التى كونها ثمان من الحفظة المهرة الذين حضروا العرضة الأخيرة على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، و تلوها عليه و أقرهم عليها و من هؤلاء الحفظة زيد بن ثابت و عبد الرحمن بن الحارث بن هشام رضى الله عنهم أجمعين و قد كان هؤلاء من كتبة الوحى و كانوا حافظين للقرآن بالسماع المباشر من الرسول صلى الله عليه وسلم .

فالحمد لله الذي انعم على عباده بحفظ كلامه في صدورهم والحمد لله على ما انعم به علينا ارجوا ا تقرء زميلي ما وضع من الرد بتمعن كبير فاننا نقول لكم ولغيركم ان باستطاعة طِفْل في السابِعة من العُمر أن يستخرِج أي خطأ مكتوب في آية قُرآنية ويُشير إليها بالبنان :

وهذا حِفظُ ووعْد الله وصدق اللهُ العظيمُ إذ يقول :" إنّا نحنُ نزّلنا الذِّكْر وإنّا لهُ لحافِظون " ... وصدق الله العظيم الذي تنبأ لرسولِه بما سيكون له مِن دِقّة جمع فقال : " إنّا عليْنا جمعهُ وقُرآنَه .

وبهذا الرد ينتهي موضوعكم المتهالك .

يتبع

ويمكنكم الاستفادة من هذا الموضوع
الرد المبين على القائل بتحريف كلام رب العالمين
http://70.86.92.155/vb/showthread.php?t=117819

**حبيب الائمة** · 20-11-2009, 12:35 AM

وأخيرا اقدم اليكم هذا :

شبهات حول القراءات السبعة

اختلاف القراءات أسبابه ، وأنواعه ، وفوائده ودرء الشبهات عنه
الأحرف السبعة في الجمع النَّبويّ وجمع أبي بكر للقرآن
الأحرف السبعة في المصاحف العثمانية
الرد علي شبهة تعدد القراءات
الصاعقة … إثبات تحرف وتعدد نسخ القرآن / كذبة والكذب عندهم علامة مسجلة
المراد بالأحرف السبعة
ان كان لدينا اربعة اناجيل فلديكم انتم سبعة قرائين!!!!
أن أحاديث نزول القرآن على سبعة أحرف تثبت وقوع الاختلاف في القرآن
إجماع الصحابة على القراءة بحرف واحد وحرق ما عداه
إشكال الألف فى بعض آيات القرآن
ترتيب السور
تعدد القراءات القرآنية هل مرده إلى تجرد المصاحف من النقط والشكل ؟
تعدد قراءات القرآن
توضيح وتبيين : القراءات القرآنية
شبهة تعدد القراءات والتنقيط
شبهة على تعدد قراءات القرآن
شرح وتوضيح : عدد قراءات القرآن
قراءة حفص بقصر المنفصل
لا يوجد تناقض بين القراءات
من الذي كتب القرآن وكيف تم تجميعه ؟
نزول القرآن على سبعة أحرف
هل في تعدد القراءات القرآنية ما يقدح بصحة القرآن

**محب للحسنين** · 20-11-2009, 10:38 AM

أعتذر للزميلة رافضية عن عدم الرد لانشغالي وقد حاولت أن أوضح لها سبب مشاغلي ولكن حدث مانع منها منعني من ذلك
وأتقدم بالشكر للأخ حبيب الأئمة بارك الله فيه

**ذو الفقارك ياعلي** · 20-11-2009, 10:44 AM

عظم الله لك الأجر أختي الموالية في موضوعك

فقد دخل كوبي بيست وهذه عادته يدس أنفه في كل المواضيع ويضع كوبي بيست ويفسد الموضوع

حبيب الأئمه=كوبي+بيست+هروب
وهابي=كرر كرر فجر فجر دمر دمر

**محب للحسنين** · 20-11-2009, 10:49 AM

المشاركة الأصلية بواسطة موالية شيعية

لم يقولوا جهل بل قالوا غباء
لكني خففت من وقع الكلمه عليك

يقول ابن حجر العسقلاني
في شرح حديث رقم
4608

هو حديث الاحرف السبع

وقال أبو الفضل الرازي في " اللوائح " بعد أن ذكر الشبهة التي من أجلها ظن الأغبياء أن أحرف الأئمة السبعة هي المشار إليها في الحديث وأن الأئمة بعد ابن مجاهد جعلوا القراءات ثمانية أو عشرة لأجل ذلك قال : واقتفيت أثرهم لأجل ذلك وأقول : لو اختار إمام من أئمة القراء حروفا وجرد طريقا في القراءة بشرط الاختيار لم يكن ذلك خارجا عن الأحرف السبعة

ايها الزميل التحريف لايكون فقط بالنقص والزياده
يكون ايضا بتحريفه وعدم الايمان بصحه القران
لو اعطاك مدرس رواية وطلب منك نسخها كامله
فغيرت على مزاج فتعتبر خائن للامانه
كيف بمن بدل كلام الله ولم يعترف به؟!؟

أسأل الله أن يهديكِ إلى الحق بنور القرآن

**حبيب الائمة** · 20-11-2009, 05:26 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محب للحسنين

وأتقدم بالشكر للأخ حبيب الأئمة بارك الله فيه

وفيك بارك اخي الكريم وحياك الله .

موضوعهم المتهالك انتهى .

**طالب الكناني** · 20-11-2009, 06:40 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة

وفيك بارك اخي الكريم وحياك الله .

موضوعهم المتهالك انتهى .

لقد أشكل حل معضلة هذا الحديث -الأحرف السبعة- على فطاحل علماء علوم القرآن عندك ، فهذا ابن الجزري بعد جهد جهيد ولنحو نيف وثلاثين سنة يرجو أنه قد توصل لحل لغز وطلسم الأحرف السبعة ، وهو الإمام الرمز في علوم القرآن والمعتمد عليه في القراءات وإليك نص كلامه :
" و لا زلت أستشكل هذا الحديث -الأحرف السبعة- و أفكر فيه وأمعن النظر من نحو نيف و ثلاثين سنة حتى فتح الله علي بما يمكن أن يكون صوابا إن شاء الله تعالى ، وذلك إني تتبعت القراءات صحيحها وضعيفها وشاذها فإذا هي يرجع اختلافها إلى سبعة أوجه .( تاريخ القرآن ص 87 )
فإذا كان هذا حال ابن الجزري فما ظنك بعياله ؟ ، وهنا سؤال يطرح نفسه ، على أي من تلك الآراء نحكّم القرآن ؟ بل على أي منها نلجمه ؟وهنا وصل الحل على يد النساخ الاصق حبيب الحباب والمحمد لله رب العالمين .
قال تعالى :
{وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ لاَ يَرْجُونَ لِقَاءَنَا ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هَذَا أَوْ بَدِّلْهُ قُلْ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِي إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ قُلْ لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا تَلَوْتُهُ عَلَيْكُمْ وَلاَ أَدْرَاكُمْ بِهِ فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُرًا مِنْ قَبْلِهِ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ إِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ الْمُجْرِمُونَ}(يونس/15-17).

**طالب الكناني** · 20-11-2009, 07:35 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أن عقيدتـهم في الأحرف السبعة ليست إلا دعوة عريضة لتحريف القرآن بإلحاق ما يلهج به الناس وما ينبع من أمزجتهم لله عز وجل ولقرآنه المنـزل ، إذ على ضوء الأحرف السبعة يجوز تغيير ألفاظ القرآن شرط المحافظة على المعنى السياقي للآيات ! ، .ومثال على ذلك:روى ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس عن أبي بن كعب أنه كان يقرأ {لِلَّذِينَ آمَنُوا انْظُرُونَا} (الحديد/13) : للذين آمنوا أمهلونا ، للذين آمنوا أخّرونا ، للذين آمنوا ارقبونا . وبـهذا الإسناد عن أبي أنه كان يقرأ {كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ}(البقرة/20). : مرّو فيه ، سعَوْا فيه . وفي البخاري ومسلم قال الزهري : أما هذه الأحرف في الأمر الواحد ليس يختلف في حلال ولا حرام .الجامع لأحكام القرآن ج1ص42 ط إحياء التراث العربي
وأما نحن الشيعة الإمامية فنرى أن القرآن واحد نزل من عند الواحد على نبي واحد والتلاعب جاءنا به فلتات الزمان وعباقرة الدهر من محترفي القراءة من السلف ، وهذا القرآن نزل على النبي وله شكل واحد وهو بعينه الموجود في بيوت المسلمين شرقا وغربا ونحن بذلك تبع لأئمة أهل البيت .
إن أهل السنة يعتقدون أن النبي ترك القرآن مبعثرا مكتوبا في الصحف وعلى الحجارة وعلى عظام أكتاف الإبل وغيرها ، فتكفل نفر من الصحابة بجمعه بطريقة ساذجة مريبة إذ كان كافيا لإلحاق الجمل في القرآن أن يأتي رجل بعدة جمل ثم يشهد عليها آخر ، ويأتي آخر بآيات متفرقة من هنا وهناك مبعثرة في السور فيشهد آخر على أنـها من القرآن فتدمج في المصحف ، وهكذا ! ، وكان هذا المقدار كافيا في نظر أهل السنة للحكم بقرآنية تلك الجمل .
قال علماء أهل السنة أن عثمان قام بحذف ستة أحرف من القرآن ، وكان هذا الحذف لستة أمثال القرآن بلا مستند شرعي ، وهو التحريف الذي لا مرية فيه .
.وأما نحن الشيعة الإمامية فنقول إن هذا المصحف جمع تحت اشراف ومراقبة الرسول الكريم

فكان تنسيقه وترتيب آياتـه من قبله

وسلم بتأييد وتسديد من السماء ، وكان قد اتخذ للوحي كتبة يأمرهم بوضع الآيات التي يريدها في الأماكن التي يريدها

، فلا اجتهاد للصحابة في ذلك بل كله توقيف في توقيف ، وما فعله عثمان ليس إلا نزعا لفتيل الاختلاف وردما لمنابع الفرقة بين القراء ، لا أنه حرّف القرآن بحذف ستة أضعافه كما يزعم أهل السنة .

**حبيب الائمة** · 20-11-2009, 07:52 PM

سبحان الله لهذا الجهل !!!

يقول طالب الكناني !!

فإذا كان هذا حال ابن الجزري فما ظنك بعياله ؟ ، وهنا سؤال يطرح نفسه ، على أي من تلك الآراء نحكّم القرآن ؟ بل على أي منها نلجمه ؟وهنا وصل الحل على يد النساخ الاصق حبيب الحباب والمحمد لله رب العالمين

الجواب على هذا الجهل الذي ينسخ ويلصق دون فهم وقرائة ويتهمني بدائه وينسلت !!
العرضة الاخيرة وهي عملية الجمع :

1- كان بها بعض العبارات التفسيرية سواء آخر الآية أو فوقها أو تحتها مما قد يظن بعد ذلك أنها من القرآن و هى فى الحقيقة تفسيرات و هذه العبارات التفسيرية لم تكن واحدة و لكن اختلفت باختلاف الكتاب.

2- كانت هذه المصاحف قراءات غير صحيحة و آيات نسخت تلاوة و مازالت عندهم فى هذه المصاحف .

3- الطريقة التى كتبت بها هذه المصاحف لا تحتمل وجود الألسن السبعة بل أكثرها كان يعتبر عن لسان واحد عن قبيلة واحدة .

4- اختلاف الطرق الإملائية فى هذه المصاحف و هذا ما تداركه عثمان فى حد الخط على يد رجل واحد هو سعيد بن العاص رضى الله عنه حتى تصبح النسخ كلها بخط واحد كأنها نسخ ضوئية .

و الأهم من هذا كله أن أصحاب المصاحف مثل أبى ابن كعب و عبد الله بن مسعود و على بن أبى طالب لم يعترض منهم أحد و أجمعوا على صحة ما فعله عثمان و تمت عملية الإحراق أمام الكبراء من صحابة النبى صلى الله عليه وسلم حتى لما حثت الفتنة و قال بعض الروافض : أنه حرق المصاحف قال لهم على بن أبى طالب : اتقوا الله أيها الناس و الله ما فعل عثمان ذلك إلا بمشورتنا و حضورنا و موافقتنا جميعا لم يشذ منا أحد .
أما عن كيفية جمع القرآن فى عهد عثمان بن عفان – رضى الله عنه – فقد كان من المهرة بالقرآن كما وردت بذلك الأخبار الصحيحة .
و قد فزع حذيفة بن اليمان رضى الله عنه عندما رأى اختلاف الناس و تعصبهم لبعض القراءات إلى حد الافتخار بقراءة على أخرى و نظرا لفتوح البلاد الأعجمية بدأت تظهر قراءات كثيرة مليئة بالأخطاء لدخول ألسنة غير عربية على قراءة القرآن فظهر الكثير من اللحن فى قراءته فتوجه إلى أمير المؤمنين عثمان بن عفان أن يدر الأمة قبل أن تضيع لغة القرآن بين الناس و تحدث فرقة كفرقة أهل الكتاب على كتابهم فتم اختيار نخبة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم لجمع القرآن فى مصحف واحد يجتمع عليه الناس و يحمل فى نفس الوقت صلاحية الأحرف السبعة غير القراءات السبعة و كانت النخبة التى كونها ثمان من الحفظة المهرة الذين حضروا العرضة الأخيرة على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، و تلوها عليه و أقرهم عليها و من هؤلاء الحفظة زيد بن ثابت و عبد الرحمن بن الحارث بن هشام رضى الله عنهم أجمعين و قد كان هؤلاء من كتبة الوحى و كانوا حافظين للقرآن بالسماع المباشر من الرسول صلى الله عليه وسلم .

فالحمد لله الذي انعم على عباده بحفظ كلامه في صدورهم والحمد لله على ما انعم به علينا ارجوا ا تقرء زميلي ما وضع من الرد بتمعن كبير فاننا نقول لكم ولغيركم ان باستطاعة طِفْل في السابِعة من العُمر أن يستخرِج أي خطأ مكتوب في آية قُرآنية ويُشير إليها بالبنان :

وهذا حِفظُ ووعْد الله وصدق اللهُ العظيمُ إذ يقول :" إنّا نحنُ نزّلنا الذِّكْر وإنّا لهُ لحافِظون " ... وصدق الله العظيم الذي تنبأ لرسولِه بما سيكون له مِن دِقّة جمع فقال : " إنّا عليْنا جمعهُ وقُرآنَه .

وبهذا الرد ينتهي موضوعكم المتهالك .

يتبع

ويمكنكم الاستفادة من هذا الموضوع
الرد المبين على القائل بتحريف كلام رب العالمين
http://70.86.92.155/vb/showthread.php?t=117819

يقول هذا الجاهل ايضا ً فهو ان القران الذي بين ايدينا محرف !!!

.وأما نحن الشيعة الإمامية فنقول إن هذا المصحف جمع تحت اشراف ومراقبة الرسول الكريم

فكان تنسيقه وترتيب آياتـه من قبله

وسلم بتأييد وتسديد من السماء ، وكان قد اتخذ للوحي كتبة يأمرهم بوضع الآيات التي يريدها في الأماكن التي يريدها

، فلا اجتهاد للصحابة في ذلك بل كله توقيف في توقيف ، وما فعله عثمان ليس إلا نزعا لفتيل الاختلاف وردما لمنابع الفرقة بين القراء ، لا أنه حرّف القرآن بحذف ستة أضعافه كما يزعم أهل السنة .

الجواب على الكذاب :

هات ما يثبت كلامك يا كذاب واتحداك !!
وسبق وقلنا ان مصحاف الصحابة لا تعني القران الكريم الا تخجلون تكذبون حتى الله وحفظه للقران الكريم وتقولون عن كلامه محرف واتحدى اكبر صاحب علم فيكم ان يثبت تحريفه !!

**حبيب الائمة** · 20-11-2009, 07:59 PM

وأخيرا اقدم اليكم هذا :

شبهات حول القراءات السبعة

اختلاف القراءات أسبابه ، وأنواعه ، وفوائده ودرء الشبهات عنه
الأحرف السبعة في الجمع النَّبويّ وجمع أبي بكر للقرآن
الأحرف السبعة في المصاحف العثمانية
الرد علي شبهة تعدد القراءات
الصاعقة … إثبات تحرف وتعدد نسخ القرآن / كذبة والكذب عندهم علامة مسجلة
المراد بالأحرف السبعة
ان كان لدينا اربعة اناجيل فلديكم انتم سبعة قرائين!!!!
أن أحاديث نزول القرآن على سبعة أحرف تثبت وقوع الاختلاف في القرآن
إجماع الصحابة على القراءة بحرف واحد وحرق ما عداه
إشكال الألف فى بعض آيات القرآن
ترتيب السور
تعدد القراءات القرآنية هل مرده إلى تجرد المصاحف من النقط والشكل ؟
تعدد قراءات القرآن
توضيح وتبيين : القراءات القرآنية
شبهة تعدد القراءات والتنقيط
شبهة على تعدد قراءات القرآن
شرح وتوضيح : عدد قراءات القرآن
قراءة حفص بقصر المنفصل
لا يوجد تناقض بين القراءات
من الذي كتب القرآن وكيف تم تجميعه ؟
نزول القرآن على سبعة أحرف
هل في تعدد القراءات القرآنية ما يقدح بصحة القرآن

وبهذا موضوعكم المتهالك كما بينا سابقا انتهى .

**طالب الكناني** · 21-11-2009, 09:44 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة

سبحان الله لهذا الجهل !!!

يقول طالب الكناني !!

فإذا كان هذا حال ابن الجزري فما ظنك بعياله ؟ ، وهنا سؤال يطرح نفسه ، على أي من تلك الآراء نحكّم القرآن ؟ بل على أي منها نلجمه ؟وهنا وصل الحل على يد النساخ الاصق حبيب الحباب والمحمد لله رب العالمين

الجواب على هذا الجهل الذي ينسخ ويلصق دون فهم وقرائة ويتهمني بدائه وينسلت !!
العرضة الاخيرة وهي عملية الجمع :

1- كان بها بعض العبارات التفسيرية سواء آخر الآية أو فوقها أو تحتها مما قد يظن بعد ذلك أنها من القرآن و هى فى الحقيقة تفسيرات و هذه العبارات التفسيرية لم تكن واحدة و لكن اختلفت باختلاف الكتاب.

2- كانت هذه المصاحف قراءات غير صحيحة و آيات نسخت تلاوة و مازالت عندهم فى هذه المصاحف .

3- الطريقة التى كتبت بها هذه المصاحف لا تحتمل وجود الألسن السبعة بل أكثرها كان يعتبر عن لسان واحد عن قبيلة واحدة .

4- اختلاف الطرق الإملائية فى هذه المصاحف و هذا ما تداركه عثمان فى حد الخط على يد رجل واحد هو سعيد بن العاص رضى الله عنه حتى تصبح النسخ كلها بخط واحد كأنها نسخ ضوئية .

و الأهم من هذا كله أن أصحاب المصاحف مثل أبى ابن كعب و عبد الله بن مسعود و على بن أبى طالب لم يعترض منهم أحد و أجمعوا على صحة ما فعله عثمان و تمت عملية الإحراق أمام الكبراء من صحابة النبى صلى الله عليه وسلم حتى لما حثت الفتنة و قال بعض الروافض : أنه حرق المصاحف قال لهم على بن أبى طالب : اتقوا الله أيها الناس و الله ما فعل عثمان ذلك إلا بمشورتنا و حضورنا و موافقتنا جميعا لم يشذ منا أحد .
أما عن كيفية جمع القرآن فى عهد عثمان بن عفان – رضى الله عنه – فقد كان من المهرة بالقرآن كما وردت بذلك الأخبار الصحيحة .
و قد فزع حذيفة بن اليمان رضى الله عنه عندما رأى اختلاف الناس و تعصبهم لبعض القراءات إلى حد الافتخار بقراءة على أخرى و نظرا لفتوح البلاد الأعجمية بدأت تظهر قراءات كثيرة مليئة بالأخطاء لدخول ألسنة غير عربية على قراءة القرآن فظهر الكثير من اللحن فى قراءته فتوجه إلى أمير المؤمنين عثمان بن عفان أن يدر الأمة قبل أن تضيع لغة القرآن بين الناس و تحدث فرقة كفرقة أهل الكتاب على كتابهم فتم اختيار نخبة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم لجمع القرآن فى مصحف واحد يجتمع عليه الناس و يحمل فى نفس الوقت صلاحية الأحرف السبعة غير القراءات السبعة و كانت النخبة التى كونها ثمان من الحفظة المهرة الذين حضروا العرضة الأخيرة على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، و تلوها عليه و أقرهم عليها و من هؤلاء الحفظة زيد بن ثابت و عبد الرحمن بن الحارث بن هشام رضى الله عنهم أجمعين و قد كان هؤلاء من كتبة الوحى و كانوا حافظين للقرآن بالسماع المباشر من الرسول صلى الله عليه وسلم .

فالحمد لله الذي انعم على عباده بحفظ كلامه في صدورهم والحمد لله على ما انعم به علينا ارجوا ا تقرء زميلي ما وضع من الرد بتمعن كبير فاننا نقول لكم ولغيركم ان باستطاعة طِفْل في السابِعة من العُمر أن يستخرِج أي خطأ مكتوب في آية قُرآنية ويُشير إليها بالبنان :

وهذا حِفظُ ووعْد الله وصدق اللهُ العظيمُ إذ يقول :" إنّا نحنُ نزّلنا الذِّكْر وإنّا لهُ لحافِظون " ... وصدق الله العظيم الذي تنبأ لرسولِه بما سيكون له مِن دِقّة جمع فقال : " إنّا عليْنا جمعهُ وقُرآنَه .

وبهذا الرد ينتهي موضوعكم المتهالك .

يتبع

ويمكنكم الاستفادة من هذا الموضوع
الرد المبين على القائل بتحريف كلام رب العالمين
http://70.86.92.155/vb/showthread.php?t=117819

يقول هذا الجاهل ايضا ً فهو ان القران الذي بين ايدينا محرف !!!

.وأما نحن الشيعة الإمامية فنقول إن هذا المصحف جمع تحت اشراف ومراقبة الرسول الكريم

فكان تنسيقه وترتيب آياتـه من قبله

وسلم بتأييد وتسديد من السماء ، وكان قد اتخذ للوحي كتبة يأمرهم بوضع الآيات التي يريدها في الأماكن التي يريدها

، فلا اجتهاد للصحابة في ذلك بل كله توقيف في توقيف ، وما فعله عثمان ليس إلا نزعا لفتيل الاختلاف وردما لمنابع الفرقة بين القراء ، لا أنه حرّف القرآن بحذف ستة أضعافه كما يزعم أهل السنة .

الجواب على الكذاب :

هات ما يثبت كلامك يا كذاب واتحداك !!
وسبق وقلنا ان مصحاف الصحابة لا تعني القران الكريم الا تخجلون تكذبون حتى الله وحفظه للقران الكريم وتقولون عن كلامه محرف واتحدى اكبر صاحب علم فيكم ان يثبت تحريفه !!

ايها الزميل اننا نتكلم عن الاحرف السبعة فنحن في وادي وانت في وادي حيث قلتم حمل عثمان الناس على القراءة بوجهٍ واحدٍ، على اختيارٍ وقع بينه وبين من شهده من المهاجرين والانصار، لمّا خشي الفتنة عند اختلاف أهل العراق والشام في حروف القراءات.الاتقان 1: 211.
فان موضوع الاخت رافضية حتى الموت هو اين ذهبت الاحرف السته وانت تقولون انزل على سبعه.
فيتضح انت في وادي ونحن في وادي وانت قلت يقول الكذاب واتحداك يا كذاب هل بدر مني غلط في منتدانا هذا وهو بيت شيعي وتتجاسر علينا ما هذه الوقاحة لو كنت في منتدياتكم ماذا تفعل انا لااستغرب مايصدر منك لان هذه اخلاقكم الذي اكتسبتموها من ابن تيميه ومن محمد بن عبد الوهاب.
لكن عتابنا على المشرفين الذين لم يلجموا امثالك وذا لم يتخذ اجراء ضد مثل هؤلاء سوف يزداد الغلط والكلام البذيء في المنتدى من قبل الوهابية

**موالية شيعية** · 23-11-2009, 07:38 PM

المشاركة الأصلية بواسطة رافضية حتى الموت

نقل موفق زميلي

استمر في النسخ
اشرح لي ولاتنسخ اريد شرحك الخاص فيك

هذه الفقره

اين هي الصوف وامهلونا وانظرونا والفاجر وامضوا وتعال واقبل وهلم واعجل
و ووووو
وعدد كبير لايحصى!!

لن يجيب كوبير حتى لو تنطبق السماء على الارض
لو اجاب لهدم دينه وعرى عقيدته

**موالية شيعية** · 23-11-2009, 07:42 PM

ذوالفقارك ياعلي
بارك الله فيك
كوبير فضح نفسه
فهو يقول عدم حفظ الاحرف السبع ينافي الحفظ الرباني
اذن اين هي الاحرف السبع
هل الله عزوجل عاجز والعياذ بالله عن حفظ كامل كتابه؟؟!؟
بحيث جعل الصحابة يرمون اكثر من ثلاثه ارباع القران

**موالية شيعية** · 23-11-2009, 07:44 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محب للحسنين

أسأل الله أن يهديكِ إلى الحق بنور القرآن

ويهديك ايضا بنور القران الكامل
وليس الناقص ثلاثه ارباعه والمباح تغير وتبديل الفاظه

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

ياوهابية اما ان تطعنوا في البخاري او تطعنوا في القران الكريم؟!؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين