إعـــــــلان

م9 · 24-12-2009, 04:13 PM

المشاركة الأصلية بواسطة اليونس 1

الغالية موالية شيعية ربما اعطتك الاذن !

اراك وصمتيني وفرضت علي الوهابية بالجبر لا بالاختيار
ولا اعرف ان كان علماء الوهابية هم كالمراجع لزعامة الحوزاة العلمية كاية الله وحجة الله وقدس سره الشريف وما الى ذلك .
؟؟؟
ومع هذا انتم تردون على مراجعكم الذين جعلهم امامكم الحجة حجة عليكم
فتقولون هو مجتهد وليس معصوم .
او انه تراجع عن قوله !
(لم اجد انه قالها تقية اتباعا للمعصوم ) هذه حيرتني !

؟

اليونس1
تنبيه لك
من تكرار الإستخفاف بالمذهب أو علمائه وبالشكل الذي كتبته أعلاه
م9

**محمد كاوا** · 25-12-2009, 01:58 AM

أخي العزيز اليونس 1 السلام عليكم ووفقك الله للخير.
نحن نعرف أن عقدة التحريف التي هي من ضروريات المذهب الشيعي أحرجت المعاصرين،لذلك يبحثون عن أي قول ليتهموا السنة بأنهم معهم سواء،وهيهات هيهات لهم ذلك.

بعد الفاتحة،تأتي الصاعقة وهي أن المعصوم ينكر أن تكون المعوذتان من القرآن الكريم،هل أخطأ المعصوم أم قوله صحيح؟

المعصوم هنا هو الامام علي بن موسى الرضا عليه السلام حيث قال:
[وأن المعوذتين من الرقية، ليستا من القرآن أدخلوهما في القرآن].فقه الرضا ص113 والحدائق الناضرة للبحراني ج8 ص232

**اليونس 1** · 25-12-2009, 03:12 AM

المشاركة الأصلية بواسطة م9

اليونس1
تنبيه لك
من تكرار الإستخفاف بالمذهب أو علمائه وبالشكل الذي كتبته أعلاه
م9

على ماذا ايها المراقب م9 توجه لي التنبيه _!!!!
ما الذي جعلك اني استخف بالمراجع !
هل هذا تفكيرك !
اين الاستهزاء يا هداك الله
انا اقول ان مراجع اهل السنة ليسوا كمراجع الشيعة وزعامة حوزاتهم فهم يطلق عليهم اية الله وحجة الله وقدس سره الشريف وما الى ذلك .
فهذا عند الشيعة هم اعطم درجة ومنزلة .
وليسوا كمراجع وشيوخ اهل السنة فلا توجد مثل هذه الالقاب لهم عندنا .
واقول مع هذا فمراجعكم تردون اقوالهم وتقولون اجتهد واخطأ او تراجع عن قوله . !
ولم ارى مرجع قال فتوى تقية اي المراجع الان , فلم اجد مثل هذا القول كما هو ائمة الشيعة المعصومون عندهم في اقوالهم يقولونها بعض الاوقات للتقية .
فهل تجد قول مرجع قال فتوى تقية !!
وقلت هذه حيرتي !
لماذا المراجع لم يقولوا بفتوى تقية !

فما وجه التنبيه هذا !
هل ذاق بكم الصدر حتى تفسروا القول كما تريدون من اجل طردنا او تجميدنا !!
لا تحمل هم
اذا اردت ان تفرض رايك فلا تفعل مثل هذه الامور
ويمكن لك ان تجمدني
وقلها الان
فساخرج من هذا المنتدى واتركه لك ولشتائم الشيعة لكم وللباقين من بني جلدهم وللمسلمين .
وان كنت تجديد في الموقع
فدونك ساحات الحوار الاخرى وسترى ما يندي منه الجبين .

حاول ان تكون ارقى من هذا المستوى في استخدام وضسفتك التي يرى الله لك وهو فوقك .
وحاول ان تستفسر عن امر من المشارك قبل تنبيهه .
من اجل طرده

الله المستعان .

**موالية شيعية** · 25-12-2009, 09:39 AM

رافضية حتى الموت
بارك الله فيك
الوهابية ماان ينحشروا في زواية حتى يهربوا

**موالية شيعية** · 25-12-2009, 09:43 AM

محمد كاوا
لماذا هربت ياجبان ؟؟!
اين السند كاملا؟؟!
طالبتك بالسند كاملا وفررت كما فر اسيادك من الغزوات
التحريف ايها الزميل لديكم بشكل يندى له الجبين
القول ان القران نزل على سبعه احرف يعني ان عدد كبير من الكلمات ناقصه
وان البسملة ليست من القران بل وضعها الصحابة والعياذ بالله
وان القران فيه اخطاء من البشر
اعتدنا من النواصب ان يروا العود في عين غيرهم ولايرون الجذع في عيونهم
تماما كما يشنع عبده الامرد ان الشيعه مشركين
بينما اسياد النواصب وقعوا في الشرك

تفضل هات السند كاملا
عاد فشلة يشوفونك ربعك تهرب من سؤال الشيعه

**موالية شيعية** · 25-12-2009, 09:54 AM

اليونس
ولو ياراقل
المسألة يعرفها اغبى طالب في الرياضيات
ستة احرف ذهبت ومااندري وين راحت>> ليكون اكلها داجن عائشة

6 تقسيم 7 = 85
يعني 85% من قرانكم ناقص

ومالصراخ والنهيق الا لكي يغطي الوهابية على فضايحهم

نجي للاحرف السبع
تقول ان الاحرف السبعه هي موجوده في المصاحف التي عند المسلمين
تفضل وبين اين ذهبت كلمة الصوف والفاجر وهلم واقرب واعجل
واقربونا
اقرا مايقول مالك امام المالكية

الاحكام - ابن حزم ج 4 ص 528 :
، ومن العجب أن جمهرة من المعارضين لنا ، وهم المالكيون ، قد صح عن صاحبهم ما ناه المهلب بن أبي صفرة الاسدي التميمي ، قال ابن مناس : نا ابن مسرور ، نا يحيى نا يونس بن عبد الاعلى ، نا ابن وهب ، حدثني ابن أنس قال : أقرأ عبد الله بن مسعود رجلا : * ( إن شجرة الزقوم ئ طعام الاثيم ) * فجعل الرجل يقول : طعام اليتيم ، فقال له ابن مسعود : طعام الفاجر . قال ابن وهب : قلت لمالك : أترى أن يقرأ كذلك ؟ قال : نعم أرى ذلك واسعا فقيل لمالك : أفترى أن يقرأ بمثل ما قرأ عمر بن الخطاب فامضوا إلى ذكر الله ؟ قال مالك : ذلك جائز ، قال رسول الله ( ص ) : أنزل القرآن على سبعة أحرف فاقرؤوا منه ما تيسر مثل : تعلمون يعلمون ، قال مالك : لا أرى في اختلافهم في مثل هذا بأسا ، ولقد كان الناس ولهم مصاحف ، والستة الذين أوصى لهم عمر بن الخطاب كانت لهم مصاحف . قال أبو محمد : فكيف يقولون مثل هذا ؟ أيجيزون القراءة هكذا فلعمري لقد هلكوا وأهلكوا ، وأطلقوا كل بائقة في القرآن أو يمنعون من هذا ، فيخالفون صاحبهم في أعظم الاشياء وهذا إسناد عنه في غاية الصحة وهو مما أخطأ فيه مالك مما لم يتدبره ، لكن قاصدا إلى الخير ، ولو أن أمرا ثبت على هذا وجازه بعد التنبيه له على ما فيه ، وقيام حجة الله تعالى عليه في ورود القرآن بخلاف هذا لكان كافرا ، ونعوذ بالله من الضلال . قال أبو محمد : فبطل ما قالوه في الاجماع بأوضع بيان والحمد لله رب العالمين .

هل هو كافر ؟؟
لاان يؤمن ان توجد كلمات من القران وليست محفوظة؟!؟
الامر الذي جعل ابن حزم يبرر له

لانقبل الا التكفير
مو انتوا يالوهابية مو صعبة عليكم التكفير
راس مالها كلمة كاااااافر
الااذا مالك محرف القران على راسه ريشه

اقرا مايقول بن باز

فيأتي ابن باز ويقول :
http://www.viddler.com/explore/bioalivenl/videos/116/

الواجب على المسلمين الان التقيد بما المصحف الشريف ومارسمه الصحابة في وقت عثمان رضي الله عنه هذا هو واجب وأن لايقرأ بخلاف ذلك لما فيه من التشويش والخلاف وأسباب الفرقة . أما قوله صلى الله عليه (وآله) وسلم ان القرآن نزل على سبعة احرف فاقرأوا ماتيسر من ذلك فهذا عند العلماء يبيّن ان الله جل وعلا وسّع لعباده في هذه وأنزل الله سبعة احرف مختلفة في الالفاظ متقاربة في المعنى مثل عهن والصوف وفي جِيدها في عنقها ومااشبه ذلك مما يتقارب المعنى فيه
لكن بعدما وضع الصحابة رضي الله عنهم المصحف الشريف على قراءة واحدة وعلى حرف واحد حذراً من النزاع فالواجب على المسلمين ان يتقيدوا بذلك حذراً مما حذره الصحابة من النزاع والخلاف ... فسروا الايات بما فسره بها العلماء .. اما القراءة لاتُغيّر يقرا كما في المصحف . واذا اراد ان يبين للناس المعاني بيّن لهم ...
فالقرآن الكريم يوضّح للناس معناه بالأدلة كالكتاب والسنة ولغة العرب لكن القراءة توقيفية لايُقرأ الا في المصحف حتى لايقع ماحذره الصحابة من النزاع والفرقة والاختلاف والله المستعان

القران نزل على سبعه احرف
ولاان الصحابة تخانقوا وتهاشوا جمعهم عثمان على حرف واحد
وست احرف راحت في الباي باي

**اليونس 1** · 26-12-2009, 12:09 AM

المشاركة الأصلية بواسطة موالية شيعية

اليونس
ولو ياراقل
المسألة يعرفها اغبى طالب في الرياضيات
ستة احرف ذهبت ومااندري وين راحت>> ليكون اكلها داجن عائشة

6 تقسيم 7 = 85
يعني 85% من قرانكم ناقص

ومالصراخ والنهيق الا لكي يغطي الوهابية على فضايحهم

وست احرف راحت في الباي باي

لا اعرف لماذا المشرف والمراقب يلبس نظارات سوداء امام هذا التهكم والاسلوب المشين ؟!!

حتى في القوانين يستخدمون التحيز !!
لاحول ولا قوة الا بالله
ولكنهم حينما نتكلم يدخل الاشراف ويقول لا تعلق على الموضوع
بل اضغط على زر الشكوى ونحن نقوم باللازم !
وحينما نضغط للتنبيه لا ياتي المشرف !
الا اذا وضعنا وفتحنا موضوع في قسم الشكاوي !
وحينما نضع موضوع نشتكي منه
يدخل المشرف
ويعطي تنبيه للكل !!!!!!!!!
وحينما تصل تنبيهات اهل السنة الى 3 تنبيهات يطرد او يجمد !
لهذا قررت ان لا اشتكي على احد واطلب ان (تجمد ) خاصية التبليغ لاهل السنة في معرفاتهم . فهي ضدهم في كل الاحوال .!!

وحينما تصل الشيعي تنبيهاته الى ما لانهاية فلا يطرد !!!
هذه قسمة ظيزى
ولا حول ولا قوة الا بالله

ارجع لما سطرتيه وما وضعتيه :

اقول :
لا حول ولا قوة الا بالله
لم ارى يعد في هذا المنتدى شيعي يستطيع ان يضع شبهة ويقدر ان يجاريني في المناظرة والحوار ؟؟؟!!!
ولم ارى مجارات واقعية وعلمية ومنطقية من الشيعي بحيث يفهم ما يطرح ويفهم المقابل ويستطيع ان يرد بشكل علمي واستدلالي
اللهم الا النز النزير الذي دائما يكون صاحبه مؤدب وغير معاند فيترك الموضوع .
الا اني اعترف بضعفي وقلة حيلتي وهروبي من الحوارات المفحمة لي في سوء الادب والشتم والسب فكلهم غلبوني فيها ,!

ارجع وابين
موالية شيعية
تتصور لقصور فهمها وعدم توسيع مداركها وافكارها وتفكيرها
ان القران نزل على 7 صور او منازل
في كل نزول كان الحرف فيه يختلف عن الاخر اي القران الاخر !!
يعني اذا قال الله ((بسم الله الرحمن الرحيم ))
فالقران الاخر والخمسة الباقية نزلت بغير هذه التسمية !!!!!!
كمثل نزلت : بسمه تعالى العليم القويم .!
والقران الثالث نزل اسمه الرب يرحم ويعطف !!
استغفر الله !!!
وكأن القران نزل بحروف في ستة مصاحف يبدل الحرف او الكلمة
الواحدة فيه الى ستة اخرى !
فكيف تنزل (الر) او ((الم )) او (المص )) وهكذا في بقية المصاحف على زعم صاحبة الموضوع ؟؟؟!

قد عييت وانا اعلم الشيعة كيف يرتقون في طرح الشبهة وان يفكر عندما يطرح الشبهة ان يضع له اعتراض افتراضي من المخالف وعليه يصيغ شبهته بشكل لا يعاب عليها !!
لا فائدة !!

وللقارئ الكريم
ان مسئلة تطبيق الرياضيات على ما يدعيه الشيعة لهو الوهن بعينه .
فان افتراضه واهن وسقيم .
ولكنه يتهم الناس بالغباء ولا حول ولا قوة الا بالله .
فكيف تريد ان تعلمه كيف يحاور ويطرح شبهته ؟؟
ومقصلة الرقيب عليك ؟!
كل ما في الامر
ان هناك كلمات تعود اهل الجزيرة نطقها وفهمها وهي لغة اي لهجات عند قريش وعند هذيل وعند اهل اليمامة ونجد واليمن .
فيستخدمون مثلا كلمة ((كاذب )) فهي عند قريش ((مخطئ)) وكذلك في قولهم ((اسلمت )) يعني ((صبأت )) عند بني جذيمة .
وغيرها من الكلمات .
فلا وجود لـ 85 % من القران الذي احتفى او نسخ حسب زعم وفهم الشيعة !
بل هي بعض الكلمات التي نسخت التلاوة بها .
وكانت التلاوة والتدوين موافقا للعرضة الاخيرة من القران للنبي في سنته الاخيرة .
وعلى الباحث الصادق مه نفسه ومع الاخرين :
ان يقوم بجمع كل الكلمات التي كانت مختلف عليها او مذكورة في الاحاديث وينظر ان كانت في القران الكريم ام لا .
فيعرف انها نسخت ودون القران بأمر من النبي بلسان قريش العربي المبين . اي انزل بلسان قوم النبي ولسانه صلى الله عليه واله وسلم . مع كلمات اختصها الله به نفسه ربما لم تكن من لغة العرب المتداولة في وقتها الا انها معروفة , وهذا مبحث اخر ليس المجال لبيانه الا اني اذكره لسد الذرائع لمن يريد ان يعترض .
(فانا اعرف ماذا يريد المخالف ان يعترض به ) .
مع النظر في صحة بعض الاحاديث واسانيدها ان لم تكن وهم من الراوي او موضوعة .
فليس كل حديث ورواية يؤخذ بها , على اساس ان القاعدة تقول انه هذا حاصل في الروايات الصحيحة في بعض الكلمات فيكون كل ما شابه هذا الامر انطبقت عليه القاعدة !
فهذا لا يعتبر به .

فالمحصلة :
لا وجود لـ 85% من فقد القران الكريم .
ومن (بساطة ) وركاكة العقل والفكر ان يطبق الرياضيات في اخراج نسب مؤية على امر غير مستوعب لكل جوانبه !

الله المستعان

متى يروقني الله بشيعي يحاورني كما افهم ؟!!

**اليونس 1** · 26-12-2009, 12:09 AM

المشاركة الأصلية بواسطة موالية شيعية

اليونس
ولو ياراقل
المسألة يعرفها اغبى طالب في الرياضيات
ستة احرف ذهبت ومااندري وين راحت>> ليكون اكلها داجن عائشة

6 تقسيم 7 = 85
يعني 85% من قرانكم ناقص

ومالصراخ والنهيق الا لكي يغطي الوهابية على فضايحهم

وست احرف راحت في الباي باي

لا اعرف لماذا المشرف والمراقب يلبس نظارات سوداء امام هذا التهكم والاسلوب المشين ؟!!

حتى في القوانين يستخدمون التحيز !!
لاحول ولا قوة الا بالله
ولكنهم حينما نتكلم يدخل الاشراف ويقول لا تعلق على الموضوع
بل اضغط على زر الشكوى ونحن نقوم باللازم !
وحينما نضغط للتنبيه لا ياتي المشرف !
الا اذا وضعنا وفتحنا موضوع في قسم الشكاوي !
وحينما نضع موضوع نشتكي منه
يدخل المشرف
ويعطي تنبيه للكل !!!!!!!!!
وحينما تصل تنبيهات اهل السنة الى 3 تنبيهات يطرد او يجمد !
لهذا قررت ان لا اشتكي على احد واطلب ان (تجمد ) خاصية التبليغ لاهل السنة في معرفاتهم . فهي ضدهم في كل الاحوال .!!

وحينما تصل الشيعي تنبيهاته الى ما لانهاية فلا يطرد !!!
هذه قسمة ظيزى
ولا حول ولا قوة الا بالله

ارجع لما سطرتيه وما وضعتيه :

اقول :
لا حول ولا قوة الا بالله
لم ارى يعد في هذا المنتدى شيعي يستطيع ان يضع شبهة ويقدر ان يجاريني في المناظرة والحوار ؟؟؟!!!
ولم ارى مجارات واقعية وعلمية ومنطقية من الشيعي بحيث يفهم ما يطرح ويفهم المقابل ويستطيع ان يرد بشكل علمي واستدلالي
اللهم الا النز النزير الذي دائما يكون صاحبه مؤدب وغير معاند فيترك الموضوع .
الا اني اعترف بضعفي وقلة حيلتي وهروبي من الحوارات المفحمة لي في سوء الادب والشتم والسب فكلهم غلبوني فيها ,!

ارجع وابين
موالية شيعية
تتصور لقصور فهمها وعدم توسيع مداركها وافكارها وتفكيرها
ان القران نزل على 7 صور او منازل
في كل نزول كان الحرف فيه يختلف عن الاخر اي القران الاخر !!
يعني اذا قال الله ((بسم الله الرحمن الرحيم ))
فالقران الاخر والخمسة الباقية نزلت بغير هذه التسمية !!!!!!
كمثل نزلت : بسمه تعالى العليم القويم .!
والقران الثالث نزل اسمه الرب يرحم ويعطف !!
استغفر الله !!!
وكأن القران نزل بحروف في ستة مصاحف يبدل الحرف او الكلمة
الواحدة فيه الى ستة اخرى !
فكيف تنزل (الر) او ((الم )) او (المص )) وهكذا في بقية المصاحف على زعم صاحبة الموضوع ؟؟؟!

قد عييت وانا اعلم الشيعة كيف يرتقون في طرح الشبهة وان يفكر عندما يطرح الشبهة ان يضع له اعتراض افتراضي من المخالف وعليه يصيغ شبهته بشكل لا يعاب عليها !!
لا فائدة !!

وللقارئ الكريم
ان مسئلة تطبيق الرياضيات على ما يدعيه الشيعة لهو الوهن بعينه .
فان افتراضه واهن وسقيم .
ولكنه يتهم الناس بالغباء ولا حول ولا قوة الا بالله .
فكيف تريد ان تعلمه كيف يحاور ويطرح شبهته ؟؟
ومقصلة الرقيب عليك ؟!
كل ما في الامر
ان هناك كلمات تعود اهل الجزيرة نطقها وفهمها وهي لغة اي لهجات عند قريش وعند هذيل وعند اهل اليمامة ونجد واليمن .
فيستخدمون مثلا كلمة ((كاذب )) فهي عند قريش ((مخطئ)) وكذلك في قولهم ((اسلمت )) يعني ((صبأت )) عند بني جذيمة .
وغيرها من الكلمات .
فلا وجود لـ 85 % من القران الذي احتفى او نسخ حسب زعم وفهم الشيعة !
بل هي بعض الكلمات التي نسخت التلاوة بها .
وكانت التلاوة والتدوين موافقا للعرضة الاخيرة من القران للنبي في سنته الاخيرة .
وعلى الباحث الصادق مه نفسه ومع الاخرين :
ان يقوم بجمع كل الكلمات التي كانت مختلف عليها او مذكورة في الاحاديث وينظر ان كانت في القران الكريم ام لا .
فيعرف انها نسخت ودون القران بأمر من النبي بلسان قريش العربي المبين . اي انزل بلسان قوم النبي ولسانه صلى الله عليه واله وسلم . مع كلمات اختصها الله به نفسه ربما لم تكن من لغة العرب المتداولة في وقتها الا انها معروفة , وهذا مبحث اخر ليس المجال لبيانه الا اني اذكره لسد الذرائع لمن يريد ان يعترض .
(فانا اعرف ماذا يريد المخالف ان يعترض به ) .
مع النظر في صحة بعض الاحاديث واسانيدها ان لم تكن وهم من الراوي او موضوعة .
فليس كل حديث ورواية يؤخذ بها , على اساس ان القاعدة تقول انه هذا حاصل في الروايات الصحيحة في بعض الكلمات فيكون كل ما شابه هذا الامر انطبقت عليه القاعدة !
فهذا لا يعتبر به .

فالمحصلة :
لا وجود لـ 85% من فقد القران الكريم .
ومن (بساطة ) وركاكة العقل والفكر ان يطبق الرياضيات في اخراج نسب مؤية على امر غير مستوعب لكل جوانبه !

الله المستعان

متى يرزقني الله بشيعي يحاورني كما افهم ؟!!

**رافضية حتى الموت** · 26-12-2009, 07:27 AM

لما الزملاء المخالفين يحبون الكلام الانشائي المفتقر للدليل!!
متى يترك عنهم الوهابية الكلام الكثير دون فائدة!!
زميلي اليونس
قولك ان القران نزل على حرف سبع نسخت سته وبقى واحد يكذبه الصحابة وبن باز ((( يامن لاتقدس مشايخك!!))
الصحابة كانوا يقرأون القران بكلمات موافقة في المعنى ومخالفة في اللفظ
يقول القرطبي
وروى ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس عن أبي بن كعب أنه كان يقرأ {لِلَّذِينَ آمَنُوا انْظُرُونَا}(الحديد/13) : للذين آمنوا أمهلونا ، للذين آمنوا أخّرونا ، للذين آمنوا ارقبونا . وبـهذا الإسناد عن أبي أنه كان يقرأ {كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ}(البقرة/20).

ايجوز ان تغير اللفظ!! نعم يجوز والزميل اليونس كلامه لاقيمه له مقابل كلام اساطين المذهب السني
يقول السيوطي
وأخرج أحمد والطبراني أيضا عن ابن مسعود نحوه ، وعند أبي داود عن أُبيّ : قلت سميعاً عليماً عزيزاً حكيماً ، ما لم تخلط آية عذاب برحمة ، أو آية رحمة بعذاب ، وعند أحمد من حديث أبي هريرة : أنزل القرآن على سبعة أحرف عليماً حكيماً غفوراً رحيماً . وعنده أيضا من حديث عمر : إن القرآن كله صواب ما لم تجعل مغفرة عذابا أو عذابا مغفرة ، وأسانيدها جياد

عندما وحد عثمان الصحابة جمعهم على لغة واحد وهي كما تقول لغة قريش
اين ذهبت اللغات الاخرى وهي كلام منزل من رب العباد!!
الرجاء الرد بدليل علمي وليس مجلدات انشائية

**عبدالله السوري الحسيني** · 26-12-2009, 07:41 AM

رقـم الفتوى : 130262عنوان الفتوى :القرآن محفوظ كله بألفاظهتاريخ الفتوى :29 ذو الحجة 1430 / 17-12-2009السؤال

أثناء نقاشي مع أحد الإخوة الأفاضل أخبرني أن الله حفظ القرآن بالمعنى ولم يحفظه كاملا أي لم يحفظ الكلمات التي أنزلها الله جميعها بل الحفظ في الآية الشريفة: إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ. هو حفظ معنى وبدليل أن الأحرف السبع ذهب منها ستة وبقى واحد، فالله سبحانه حفظ معنى الكلمات ولم يحفظ الكلمات
هل توافقون على هذا النوع من الحفظ للقرآن الكريم!!؟
الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن هذا القول لا يصح بحال من الأحوال فالقرآن الكريم محفوظ كله بألفاظه. فلا يمكن أن يزاد فيه حرف أو ينقص منه، وسبق يبان ذلك بالتفصيل والأدلة النقلية والعقلية في الفتاوى التالية أرقامها: 6472 ، 49145 ، 75083 ، 112393 ، وما أحيل عليه فيها.
فالقول بأن القرآن الكريم محفوظ بالمعنى فقط أو لم يحفظ كاملا أو لم تحفظ كلماته التي نزل بها. قول سوء تفنده النصوص الشرعية والواقع المشاهد عبر التاريخ، وقد أجمع علماء المسلمين على كفر من جحد حرفا مجمعا عليه من القرآن فلا يجوز لمسلم أن يلتفت إلى مثل هذا القول، والاستدلال عليه بأن الأحرف السبعة ذهب منها ستة استدلال باطل، فالأحرف السبعة التي نزل بها القرآن موجودة في مصاحفنا اليوم علمها من علمها وجهلها من جهلها، ولا يعني عدم القراءة بها كلها عدم وجودها، ولا يلزم المسلم القراءة بها كلها، بل يكفيه أن يقرأ بأي حرف منها حسب ما يتيسر له.
وقول بعضهم: إن المصاحف العثمانية لم تشتمل إلا على حرف واحد من الحروف السبعة، لا يلتفت إليه، وقد رده المحققون من أهل العلم كما جاء في مناهل العرفان للعلامة الزرقاني: جميع هذه الأحرف موجودة بالمصاحف العثمانية ولا يجوز للأمة أن تهمل نقل شيء منها، وأن الصحابة أجمعوا على نقل المصاحف العثمانية من الصحف التي كتبها أبو بكر وأجمعوا على ترك ما سوى ذلك. ومعنى هذا أن الصحف التي كانت عند أبي بكر جمعت الأحرف السبعة ونقلت منها المصاحف العثمانية بالأحرف السبعة كذلك.
وجماهير العلماء من السلف والخلف وأئمة المسلمين على أن المصاحف العثمانية مشتملة على ما يحتمله رسمها من الأحرف السبعة فقط جامعة للعرضة الأخيرة التي عرضها النبي صلى الله عليه وسلم على جبريل متضمنة لها.
والله أعلم.

http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S...stionId&lang=A

**موالية شيعية** · 26-12-2009, 10:56 AM

اليونس
من اكثر الامور اثارة للقرف والاشمئزاز
ان يتحدث وهابي عن الاخلاق وان يرتدي رادء لايليق به
هل تريدنا ان نضع لك مايقوله النواصب في مزابكم من كلام وضيع لايقوله الا اسفل السافلين
كلام قذر جدا ومنحرف
عموما
البسملة ليست من القران عندكم يعني لاسالفة احرف سبعه ولااحرف ستة
سئلتك سؤال وتهربت منه
ماحكم مالك ابن انس امام المالكية الذي اجاز قراءة كلمات وايات غير محفوظة
ماادري ليش الاجابة صعبة
لاتقول انك ماتحب الافتاء ومن الكلام الي مايفيد
تخيل ان مالك ابن انس شيعي
يمكن يسهل عليك التكفير
نفسي في وهابي يترك النفاق ويجاوب بصراحه

**موالية شيعية** · 26-12-2009, 10:57 AM

رافضية حتى الموت
جزاك الله خيير
الوهابية يناقضون انفسهم باانفسهم
الله المستعان

**موالية شيعية** · 26-12-2009, 10:59 AM

عبدالله السوري
الله يهديك وش علاقة الموضوع بالفتوى
اليونس يقول ان الاحرف نسخت
وانت تقول الاحرف موجودة ؟؟!؟

**رافضية حتى الموت** · 27-12-2009, 11:12 PM

المشاركة الأصلية بواسطة اليونس 1

الغالية موالية شيعية ربما اعطتك الاذن !

اراك وصمتيني وفرضت علي الوهابية بالجبر لا بالاختيار
ولا اعرف ان كان علماء الوهابية هم كالمراجع لزعامة الحوزاة العلمية كاية الله وحجة الله وقدس سره الشريف وما الى ذلك .
؟؟؟
ومع هذا انتم تردون على مراجعكم الذين جعلهم امامكم الحجة حجة عليكم
فتقولون هو مجتهد وليس معصوم .
او انه تراجع عن قوله !
(لم اجد انه قالها تقية اتباعا للمعصوم ) هذه حيرتني !

على كل حال
لست وهابيا وان اتفقت معهم في الكثير من الفروع والاصول فهم اهل السنة ايضا .
ولا يعتبر ابن باز معصوم وكل حرف او كلمة او فتوى ملزمة لي .
فنحن نختلف عن الشيعة في القول وان كانوا يأخذون منا في اسلوب الاحتجاج ,
على كل حال
هذا الذي فهمته من ابن باز رحمه الله من قوله :
وأن الصحابة أجمعوا على نقل المصاحف العثمانية من الصحف التي كتبها أبو بكر وأجمعوا على ترك ما سوى ذلك. ومعنى هذا أن الصحف التي كانت عند أبي بكر جمعت الأحرف السبعة ونقلت منها المصاحف العثمانية بالأحرف السبعة كذلك.
وجماهير العلماء من السلف والخلف وأئمة المسلمين على أن المصاحف العثمانية مشتملة على ما يحتمله رسمها من الأحرف السبعة فقط جامعة للعرضة الأخيرة التي عرضها النبي صلى الله عليه وسلم على جبريل متضمنة لها.

فاذا هنا اتفاق على ان القران موافق للعرضة الاخيرة عندنا .
والا لماذا كانت هذه العرضات الكثيرة ؟ وربما كل سنة .؟

صحيح قولك الوهابية من اهل السنة اللهم انهم كفروا اهل السنة

الاحرف السبع لم تنسخ ولم تكتب ولم تحفظ
عثمان جمع الناس على حرف واحد عندما شاهد ان الصحابة إختلفوا بينهم وهو فعل ينافي حفظ القران الكريم وجميع الوهابية يؤمنون ان عثمان جمع القران على لغة قريش
بربكم كيف تقولون ان القران الذي عند المسلمين هو جميع مانزل على نبي الله

وهو ناقص نقص كبير

**موالية شيعية** · 28-12-2009, 02:40 PM

رافضية حتى الموت
جزاك الله خيير
والغريب ان النواصب يعتقدون ان القران فيه نقص ولم يحفظه الله وطير عثمان ثلاثة ارباعه
والبسملة التي هي من القران ينكرونها ؟؟!