إعـــــــلان

**husaini4ever** · 14-11-2009, 06:20 PM

ايها الحمقى..
العالم الان قرية صغيرة ....
تدخل الى كافة المكتبات وكافة الفضائيات !
بث مباشر من كربلاء وغيرها...
انتهى زمن (لله ثم للتاريخ)!
وانتهى زمن (اية الله البرقعي)!
وانتهت كل الاساطير في زمن التكنولوجيا .....
وفشلت كل محاولات بن باز وقطيعه في تحريم القول بكروية الارض او تعلم الانجليزية او استحالة ركوب الانسان للفضاء!
لكن الوهابية لازالوا يعيشون عصور الديناصورات !
كربلاء مفتوحة
والمراقد المطهرة مفتوحة
والبث منها مباشر....
نعم قد ينفع هذا الهراء مع بعض القطيع الذي لايالف العيش خارج المرعى !
لكنه في نفس الوقت سبة ولعنة عليكم عند الاخرين
وعند بعض من بقي له شيء من عقل في قطيعكم !

**الموده فى القربى** · 14-11-2009, 08:11 PM

المشاركة الأصلية بواسطة husaini4ever

العضو العداوة في القربى

اذا وردت كلمة......اما...

فان لها جملة جوابية تبدا بـــــــ او !!!!

وحيث انك بترت كعادة الوهابية.....فلعنة الله عليك !

واذا كان الشيعة يصلون مستدبري القبلة في حال من الاحوال...فلعنة الله عليهم!

واما ان هناك من يفتري عليهم ....فلعنة الله عليه !!

http://www.yahosain.cjb.com/vb/showp...08&postcount=1

**AL-Qrmzi** · 14-11-2009, 09:32 PM

لا اعلم أين الأشكال الذي يراه ( البريكي ) في قول العلامة المجلسي – رحمه الله

؟
!!!

العلامة المجلسي يتكلم عن الصلاة المستحبة وليس الواجبة ، والصلاة المستحبة لم يشترط صلاتها باتجاه القبلة حتى تجعل من هذا الموضوع غاية لك في الطعن بالعلامة المجلسي – رحمه الله .

كتب : صحيح مسلم : كتاب : المساجد مواضع الصلاة – باب : تحريم الكلام في الصلاة ونسخ ما كان من إباحته - حديث رقم ( 841 ) .

‏عن ‏جابر قال كنا مع النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏فبعثني في حاجة فرجعت وهو ‏يصلي على راحلته ووجهه على غير القبلة فسلمت عليه فلم يرد علي فلما انصرف قال ‏إنه لم يمنعني أن أرد عليك إلا أني كنت أصلي . - ومثله في البخاري كتاب : الجمعة .

كتاب : صحيح مسلم – كتاب : صلاة المسافرين وقصرها – باب : جواز صلاة النافلة على الدابة في السفر حيث توجهت - رقم الحديث ( 1129 ) .

عن ‏ ‏ابن عمر ‏أن رسول الله ‏صلى الله عليه وسلم ‏كان ‏يصلي ‏ ‏سبحته ‏حيثما توجهت به ناقته .

صحيح مسلم بشرح النووي

قال : ‏قوله : ( عن ابن عمر كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي سبحته حيثما توجهت به ناقته ) ‏‏, وفي رواية : ( يصلي وهو مقبل من مكة إلى المدينة على راحلته حيث كان وجهه ) وفيه نزلت : { فأينما تولوا فثم وجه الله } وفي رواية : ( رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على حمار وهو موجه إلى خيبر ) . وفي رواية : ( كان يوتر على البعير ) . وفي رواية : ( يسبح على الراحلة قبل أي وجه توجه , ويوتر عليها غير أنه لا يصلي عليها المكتوبة ) في هذه الأحاديث جواز التنفل على الراحلة في السفر حيث توجهت , وهذا جائز بإجماع المسلمين .

**احمد اشكناني** · 14-11-2009, 10:08 PM

بارك الله فيك مولاي القرمزي

**الجمـري** · 14-11-2009, 10:39 PM

حقيقة الوهابية بهايم

أولا يبدأ غبي بالنهيق ، ثم تأتي بعده مجموعة من الخراف تصفق لجهله وسخافة عقله ..

فأهل السنة يزحفون نحو التشيع وهؤلاء الأغبياء يناقشون في أمور بديهية لا يجهلها إلا غبي ..

فيا بغال .. كيف تناقشون جماعة من الناس وأنتم لا تعرفون أبجديات مذهبهم أو ضروريات الدين عندهم ؟؟

بصراحة أنا أحاول أن أمسك لساني ، ولكنني كلما رأيت أغبياء مثلكم لا أستطيع ذلك ، فأكثر ما يثير حفيظتي الغباء المفرط ..

فزيارة المعصوم عندنا يا حوش تكون باستقبال القبر ومخالفة القبلة ، وهكذا أيضا يزور أهل السنة رسول الله صلى الله عليه وآله ، وأما الصلاة فلا تصح إلا باستقبال القبلة ، وإذا كان القبر للزائر عن بعد بجهة القبلة فحينئذ تكون الزيارة والصلاة بنفس الجهة ، وهو قوله ( بعد ما تبين أن القبر هناك )

واضح يا عباقرة ؟؟

( الجمري )

**الموده فى القربى** · 14-11-2009, 11:34 PM

لا اعلم أين الأشكال الذي يراه ( البريكي ) في قول العلامة المجلسي – رحمه الله

؟
!!!

الاشكال هو لزوم التوجه الى القبر فى الصلاه

الم تلاحظ هذا القول

= = = = = = =
أن استقبال القبر أمر لازم، وإن لم يكن موافقا " للقبلة،
= = = = = = = =

اما قولك هنا

كتب : صحيح مسلم : كتاب : المساجد مواضع الصلاة – باب : تحريم الكلام في الصلاة ونسخ ما كان من إباحته - حديث رقم ( 841 ) .

‏عن ‏جابر قال كنا مع النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏فبعثني في حاجة فرجعت وهو ‏يصلي على راحلته ووجهه على غير القبلة فسلمت عليه فلم يرد علي فلما انصرف قال ‏إنه لم يمنعني أن أرد عليك إلا أني كنت أصلي . - ومثله في البخاري كتاب : الجمعة .

كتاب : صحيح مسلم – كتاب : صلاة المسافرين وقصرها – باب : جواز صلاة النافلة على الدابة في السفر حيث توجهت - رقم الحديث ( 1129 ) .

عن ‏ ‏ابن عمر ‏أن رسول الله ‏صلى الله عليه وسلم ‏كان ‏يصلي ‏ ‏سبحته ‏حيثما توجهت به ناقته .

صحيح مسلم بشرح النووي

قال : ‏قوله : ( عن ابن عمر كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي سبحته حيثما توجهت به ناقته ) ‏‏, وفي رواية : ( يصلي وهو مقبل من مكة إلى المدينة على راحلته حيث كان وجهه ) وفيه نزلت : { فأينما تولوا فثم وجه الله } وفي رواية : ( رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على حمار وهو موجه إلى خيبر ) . وفي رواية : ( كان يوتر على البعير ) . وفي رواية : ( يسبح على الراحلة قبل أي وجه توجه , ويوتر عليها غير أنه لا يصلي عليها المكتوبة ) في هذه الأحاديث جواز التنفل على الراحلة في السفر حيث توجهت , وهذا جائز بإجماع المسلمين .

صلاة النافله تصلى فوق الدابه والدابه يتغير وجهتها حيث ما تمشي وهى فيها توجيه فى هذه الحاله حيث يتغير اتجاه الدابه

{ فأينما تولوا فثم وجه الله }

والحديث ليس عن هذا عزيزى بل عن من يجعل لزوم استقبل القبر فى صلاته نسال الله السلامه من هذا الشرك نحن نتوجه الى الله فى صلاتنا لا الى الائمه

وقد لعن زميلك من يفعل ذلك وهو محق لانه ضلال ما بعده ضلال
husaini4ever

المشاركة الأصلية بواسطة husaini4ever

العضو العداوة في القربى

اذا وردت كلمة......اما...

فان لها جملة جوابية تبدا بـــــــ او !!!!

وحيث انك بترت كعادة الوهابية.....فلعنة الله عليك !

واذا كان الشيعة يصلون مستدبري القبلة في حال من الاحوال...فلعنة الله عليهم!

واما ان هناك من يفتري عليهم ....فلعنة الله عليه !!

فهل فهمت الاشكاليه

**AL-Qrmzi** · 15-11-2009, 04:09 AM

حفظك الله مولاي أحمد أشكناني

الزميل

والمودة في القربى

ردي كان بخصوص الصلاة المستحبة واستشهادي بما ورد عندكم من فعل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بأنه كان يصلي على راحلته ووجهه غير القبلة تبيان بأن هذا الشيء جائز حيث لا يشترط صلاة المستحبة أن تكون باتجاه القبلة .

وأما عدم فهملك لقول العلامة المجلسي - رحمه الله

( أن استقبال القبر أمر لازم، وإن لم يكن موافقا " للقبلة )

قد رد على هذا الأشكال الأخوة الشيعة حفظهم الله في المشاركات التي سبقت مشاركتي رقم ( 18 ) ورد الشيخ الجمري حفظة الله بين وأكد معنى ذلك وخاطب عقلك بقوله

المشاركة الأصلية بواسطة الجمـري

حقيقة الوهابية بهايم

أولا يبدأ غبي بالنهيق ، ثم تأتي بعده مجموعة من الخراف تصفق لجهله وسخافة عقله ..

فأهل السنة يزحفون نحو التشيع وهؤلاء الأغبياء يناقشون في أمور بديهية لا يجهلها إلا غبي ..

فيا بغال .. كيف تناقشون جماعة من الناس وأنتم لا تعرفون أبجديات مذهبهم أو ضروريات الدين عندهم ؟؟

بصراحة أنا أحاول أن أمسك لساني ، ولكنني كلما رأيت أغبياء مثلكم لا أستطيع ذلك ، فأكثر ما يثير حفيظتي الغباء المفرط ..

فزيارة المعصوم عندنا يا حوش تكون باستقبال القبر ومخالفة القبلة ، وهكذا أيضا يزور أهل السنة رسول الله صلى الله عليه وآله ، وأما الصلاة فلا تصح إلا باستقبال القبلة ، وإذا كان القبر للزائر عن بعد بجهة القبلة فحينئذ تكون الزيارة والصلاة بنفس الجهة ، وهو قوله ( بعد ما تبين أن القبر هناك )

واضح يا عباقرة ؟؟

( الجمري )

وأعتذر أيها الزميل ( المودة ... ) بأني أهنت عقلك من غير قصد عندما بينت مسألة صلاة المستحبة من فعل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأني كنت أعتقد سوف تفهم ما كنت أعني من هذه المشاركة .

**البريكي** · 15-11-2009, 09:33 AM

المشاركة الأصلية بواسطة AL-Qrmzi

لا اعلم أين الأشكال الذي يراه ( البريكي ) في قول العلامة المجلسي – رحمه الله

؟
!!!

العلامة المجلسي يتكلم عن الصلاة المستحبة وليس الواجبة ، والصلاة المستحبة لم يشترط صلاتها باتجاه القبلة حتى تجعل من هذا الموضوع غاية لك في الطعن بالعلامة المجلسي – رحمه الله .

افهم من هذا انك توافق المجلسي فيما قال

وهو التوجه للقبر حتى لو خالف القبلة...
- ام انك لا ترى ذلك؟؟؟؟

واما ما قلته حوال :

كتب : صحيح مسلم : كتاب : المساجد مواضع الصلاة – باب : تحريم الكلام في الصلاة ونسخ ما كان من إباحته - حديث رقم ( 841 ) .

‏عن ‏جابر قال كنا مع النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏فبعثني في حاجة فرجعت وهو ‏يصلي على راحلته ووجهه على غير القبلة فسلمت عليه فلم يرد علي فلما انصرف قال ‏إنه لم يمنعني أن أرد عليك إلا أني كنت أصلي . - ومثله في البخاري كتاب : الجمعة .

كتاب : صحيح مسلم – كتاب : صلاة المسافرين وقصرها – باب : جواز صلاة النافلة على الدابة في السفر حيث توجهت - رقم الحديث ( 1129 ) .

عن ‏ ‏ابن عمر ‏أن رسول الله ‏صلى الله عليه وسلم ‏كان ‏يصلي ‏ ‏سبحته ‏حيثما توجهت به ناقته .

صحيح مسلم بشرح النووي

قال : ‏قوله : ( عن ابن عمر كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي سبحته حيثما توجهت به ناقته ) ‏‏, وفي رواية : ( يصلي وهو مقبل من مكة إلى المدينة على راحلته حيث كان وجهه ) وفيه نزلت : { فأينما تولوا فثم وجه الله } وفي رواية : ( رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على حمار وهو موجه إلى خيبر ) . وفي رواية : ( كان يوتر على البعير ) . وفي رواية : ( يسبح على الراحلة قبل أي وجه توجه , ويوتر عليها غير أنه لا يصلي عليها المكتوبة ) في هذه الأحاديث جواز التنفل على الراحلة في السفر حيث توجهت , وهذا جائز بإجماع المسلمين .

فهذا له احكام اخرى ... فبعد معرفة رأيك نناقشك بتلك الاحكام.

**شيخ الطائفة** · 15-11-2009, 02:28 PM

الوهابي متخلف متخلف مهما تحاول معه
طلب منك السيد أن تقول امين فقط
فأن كنت رجلاً قد شبهتك فقلها

**الموده فى القربى** · 15-11-2009, 03:22 PM

ثم تصلي أربع ركعات فان صلاة الزيارة ثمانية أو ستة أو أربعة أو ركعتان وأفضلها ثمان: تستقبل القبلة نحو قبر أبي عبد الله عليه السلام وتقول: أنا مودعك يا مولاي وابن مولاي، وسيدي وابن سيدي، ومودعك يا سيدي وابن سيدي يا علي بن الحسين، ومودعكم يا سادتي يا معشر الشهداء، فعليكم سلام الله و رحمته ورضوانه (1). 11 - صبا: عن حنان مثله (2). 12 - صبا: يستحب زيارة أبي عبد الله عليه السلام بعد أن يغتسل ويعلو سطح داره أو في مفازة من الأرض ويؤمي إليه بالسلام ويقول: السلام عليك يا مولاي و ذكر مثله (3). بيان: قوله عليه السلام: فاستقبل القبلة بوجهك، لعله عليه السلام إنما قال ذلك لمن أمكنه استقبال القبر والقبلة معا، ولما ظهر من قوله: بعد ما تبين أن القبر هنالك، أن استقبال القبر أمر لازم، وإن لم يكن موافقا " للقبلة،

= = = = =
النتيجه

ان التحرى هنا هو عن القبر لا القبله
أن استقبال القبر أمر لازم، وإن لم يكن موافقا " للقبلة،

تتحرى القبر
وتركع وتسجد لقبر

وهنا نذكر قول العضو الشيعى

husaini4ever

لانه حقيقه اجاب اجابه تثلج الصدر فى هذا الشرك الصريح

العضو العداوة في القربى

اذا وردت كلمة......اما...

فان لها جملة جوابية تبدا بـــــــ او !!!!

وحيث انك بترت كعادة الوهابية.....فلعنة الله عليك !

واذا كان الشيعة يصلون مستدبري القبلة في حال من الاحوال...فلعنة الله عليهم!

واما ان هناك من يفتري عليهم ....فلعنة الله عليه !!

قول الزميل

واذا كان الشيعة يصلون مستدبري القبلة في حال من الاحوال...فلعنة الله عليهم!

= = = =

أن استقبال القبر أمر لازم، وإن لم يكن موافقا " للقبلة،

= = = =

ولاحظو مش صلى فى اي جهه فثم وجه الله فى الصلاه المستحبه اثناء ركوبك الدابه الخ

لوقوله تعالى

{وَلِلّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّواْ فَثَمَّ وَجْهُ اللّهِ إِنَّ اللّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ }

وانما
لزوم استقبال القبر وان كان مخالف للقبله ايضا

فهنا يوجد تحرى فى الصلاه وهذا التحرى ليس عن القبله بل عن القبر لدرجة انه وان لزم منه مخالفة القبله لان الامر يستزلم وجهة القبر لا القبله

نسال الله السلامه

يرفع عالى

**الموده فى القربى** · 15-11-2009, 03:37 PM

فهنا يوجد تحرى فى الصلاه وهذا التحرى ليس عن القبله بل عن القبر لدرجة انه وان لزم منه مخالفة القبله لان الامر يستزلم وجهة القبر لا القبله

نسال الله السلامه

**husaini4ever** · 15-11-2009, 06:35 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الموده فى القربى

أن استقبال القبر أمر لازم، وإن لم يكن موافقا " للقبلة،

اما ان يكون الامر كما تقول....

فلعنة الله على فاعله ....

واما انك من اتباع من يجيز الكذب على الرافضة نصرة للشاب الامرد...فلعنة الله عليك !

ملاحظة
=====
مايمرغ انف الدعي هذا بالوحل موجود من ادلة دامغة...لكن انتظر ان يرجع عن غيه وضلاله وانظر الى اي حضيض سيتردى!!

**شيخ الطائفة** · 15-11-2009, 06:45 PM

اميـــــــــــــــــــــــن

**AL-Qrmzi** · 15-11-2009, 08:40 PM

الزميل

( البريكي )

أقول : قولي لا يختلف عن قول العلامة المجلسي – رحمه الله – ولا يختلف عن ما بينه الأخوة الشيعة - حفظهم الله – وما ذهبت إليه أنت من فهمك الخاطئ خلاف ما كان يعني العلامة المجلسي – رحمه الله - وسبب هذا الخطأ بأنك نقلت هذه الشبهة من مواقع أعداء الشيعة ونقلتها على ما هم يعتقدون وحسبت أن شبهتهم التي تخالف حقيقة ما ذكره العلامة المجلسي – رحمه الله - حجة على الشيعة ، والحقيقة ما بينه الأخوة الشيعة من شرح وافقتهم به وبينت ذلك في المشاركة رقم اضـ( 22 )ـغط .

وأحيانا يحتاج الإنسان إلى توضيح الواضحات وتفسير البديهيات وإلا فكلام الإمام عليه سلام منذ بدايته إلى انتهائه بزيارة علي بن الحسين عليه السلام كان محصور في الزيارة فقط ولم يكن ما أشكل عليه الزميل ( البريكي ) من التوجه إلى القبلة أو القبر في الصلاة إنما كان في الزيارة وعلى هذا تكلم العلامة المجلسي - رحمه الله - مفصلاً في تعليقه على كلام الإمام عليه السلام حيث قال:

"فاستقبل القبلة بوجهك بعد ما تبين أن القبر هنالك ، يقول الله تبارك وتعالى " أينما تولوا فثم وجه الله " ثم قل : السلام عليك يا مولاي وابن مولاى"

واضح هنا أن كلام الإمام عليه السلام في الزيارة لا الصلاة وكذلك علق العلامة المجلسي – رحمه الله - على هذه النقطه فقال:

"بيان : قوله عليه السلام : فاستقبل القبلة بوجهك ، لعله عليه السلام إنما قال ذلك لمن أمكنه استقبال القبر والقبلة معا ، ولما ظهر من قوله : بعد ما تبين أن القبر هنالك ، أن استقبال القبر أمر لازم ، وإن لم يكن موافقا " للقبلة"

وهذا بخصوص التوجه أثناء الزيارة فقط

إلى أن قال الإمام عليه السلام في شأن زيارة علي بن الحسين عليهما السلام قال:

"ثم تتحول على يسارك قليلا " وتحول وجهك إلى قبر علي بن الحسين عليهما السلام وهو عند رجل أبيه وتسلم عليه مثل ذلك"

إلى هنا لا يوجد أي إشارة إلى الصلاة و إنما كان الكلام في الزيارة "فقط و فقط" وعلى هذا شرح العلامة المجلسي – رحمه الله - بهذا الخصوص أيضا "فقط وفقط" حيث قال:

" ويكون التحول إلى اليسار لأن في تخيل القبر للمستقبل يكون قبر علي بن الحسين عليه السلام على يسار المستقبل كما إذا كان عند القبر واستقبل القبلة يكون كذلك . ولا يبعد أن يكون القبلة تصحيف القبر ، والأظهر هو الوجه الأول كما فهمه الشيخ - ره - وغيره ، وحكموا باستقبال القبر مطلقا "

و الحكم باستقبال "القبر مطلقا" هنا للزيارة لا للصلاة كما هو واضح من سياق الرواية والشرح و مضمونهما .

وبعد ذلك ذكر الإمام عليه السلام الدعاء والصلاة من دون الإشارة أو التركيز لا على القبلة ولا على القبر كما توهم الزميل ( البريكي ) من قول الإمام عليه السلام :

"ثم ادع الله بما أحببت من أمر دينك ودنياك . ثم تصلي أربع ركعات فان صلاة الزيارة ثمانية أو ستة أو أربعة أو ركعتان وأفضلها ثمان"

أما قبل الانصراف وبعد الصلاة يوضح الإمام عليه السلام أدب الانصراف من حضرة مولانا أبي عبد الله الحسين عليه السلام حيث يقول:

"تستقبل القبلة نحو قبر أبي عبد الله عليه السلام وتقول : أنا مودعك يا مولاي وابن مولاي ، وسيدي وابن سيدي" الخ

وبهذه الخاتمه حيث أكد الإمام عليه السلام استقبال القبلة والقبر معا ما أراده العلامة المجلسي – رحمه الله - بقوله:

"والقرينة عليه قوله عليه السلام : ثم تتحول على يسارك فان قبر علي بن الحسين إنما يكون على يسار من يستقبل القبر والقبلة معا " . ويحتمل أن يكون المراد بالقبلة هنا جهة القبر مجازا " ، ويحتمل أيضا " أن يكون المراد استقبال القبلة على أي حال ، ويكون المراد بقوله : بعد ما تبين أن القبر هنالك تخيل القبر في تلك الجهة ، والاستشهاد بالآية بناء على أن المراد بوجه الله هم الأئمة عليهم السلام ، ونسبتهم أيضا إلى الأماكن على السوية لأحاطة علمهم ونورهم بجميع الآفاق"

وهذه خاتمة المسألة .

لكن أنت ومن اتبع هواك لا تريدون ولا تريدون أن تستوعبوا ما بينه لكم الأخوة الشيعة من أمور أنتم تجهلونها بسبب عدم زيارتكم لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأهل البيت عليهم السلام فقلبكم قاسي على أهل الرسالة ولا تؤمنون بالزيارة فتجهلون آدابها التي بينها الشيخ الجمري- حفظه الله - في المشاركة رقم اضـ( 20 )ـغط بصورة مبسطة وتليق بمن يجهل هذه المنزلة ويعتقد أنها من الشرك بسبب فهمه السقيم الذي ترعرع عليه .

وأما ما ذكرته بخصوص الصلاة المستحبة كان من باب تبيان بأن لو أن المجلسي – رحمه الله - يقصد كما أنتم فهمتم من الفهم الخاطئ فهي من الصلاة المستحبة التي كان يصليها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على راحلته ووجه خلاف القبلة ، وأما شروط هذه الصلاة عندكم واختلاف المجتهدين فيها لا تعني لي ولا للأخوة الشيعة - حفظهم الله - لأني لم أذكر هذه الروايات من باب أثبات ما أنتم ذهبتم إليه من الفهم الخاطئ ولكن أحببت أن أبين مسألة فوجدتكم حتى في ما كنت أعني من هذه المسألة لا تفقهون .

وليس عندي أكثر من ما بينا وبينه لكم الأخوة الشيعة حفظهم الله.

**الدين لله** · 15-11-2009, 11:04 PM

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

ايها الزميل الوهابي بغداد تحررت من حكم صدام القذر ومن والاه

عجيب امرك يازميل كناني
يعني احتلا الكفار لبلد مسلم مهما كان رئيسه قذر تسميه تحرير
يعني انت ترضى بموالاة الكفار ولا ترضى بمولاة رئيس قذر
والغريب ان نفسها امريكا تقول انها احتلال
وصديقنا الكناني يقول هم تحرير
على هذا القول تكون القدس محررة ايضا بيد اليهود لانها قبل ان تكون بيد اليهود كانت بيد العثمانين القذرين برايك
حقيقة العقل يتوقف عن التفكير لما يري مدى التناقض في شخصية من يقول ذلك

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

إقتباس:
فذهبنا الى قبر علي رض فشاهدت رجلا يرتدي زيا دينيا هم يسمونه زي حوزوي بعمامة بيضاء وهم يسمونه شيخ

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

هذا الزي هو زي رجال الدين وهل كان زي الصحابة تنورة قصيرة كما يلبس الوهابين اليوم

وانا ما قلت هو ليس زي رجال دين
لكن لا تناقض نفسك لانه لا علي عليه السلام ولا الرسول كان يلبسون هذا الزي الحوزوي
لكنهم كانوا يلبسون اللباس القصير
فعلي كان ثوبه او دشداشته الى نصف ساقه
ولم يكن يرتدي جبة وعباءة وعمامة مبتورة الذيل

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

إقتباس:
صلى هذا الشيخ ركعتين باتجاه القبلة (( الكعبة )) ولما اتم الركعتين قام وتوجه نحو قبر الامام علي المزعوم انه في النجف

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

وهو الثابت لدينا بانه مرد امير المؤمنين ولكن قبر عثمان في مقبرة اليهود ام في مكان كان مزبلة هذا ما لااعلمه

لا هو ما ثابت لا عندكم ولا عندنا انما ثبت بسب غزالة لهارون الرشيد فقط
فالامر لايعدوا ان يكون الا ظنا بحتا

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

إقتباس:

وصلى باتجاه القبر مباشرة ركعتين اخريين للقبر ولم يكن بينه وبين القبر الا 10 امتار تقريبا

فهذا شيخ و بلباس حوزوي يفعل ذلك عن اقتناع به

جائز انه عند صلاته كان ضريح امير المؤمنين نفس وجهة قبلة المصلي ولكن من كلامك ان الشيخ صلى متوجه للقبلة ثم صلى ووجهة لغير القبلة وهذا باطل لدينا

تتكلم بصيغة الجمع وكأنك مرجع من المراجع
وهذا المجلسي يقول بعكس كلامك والشيخ الحوزوي يعلم افضل منك بلا شك

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

لاتحلف الوهابي قالوا له احلف قال جاء الفرج
لعنة الله على من ناصبكم العداء آل البيت

نحن الموحدين بالله لا نستخدم التقية ونحلف كذب

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

للــشـــــيــــــعـــة : من يفـسـر كـلام المجـلـسـي في الصــلاة لزيــارة الـقــبــر

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين