إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

هل تفعل هذا الفعل يا سلفي

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • صوت الهـداية
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي
    صوت الهدايه
    قلت

    !!!!!!!!!!
    الروايه صحيحه وبالتالي لا يوجد انكار في المتن
    ولا يوجد اشكال لاننا ناخذ علمنا من الرسول عليه الصلاه
    والسلام في احكام الحلال والحرام والحمدالله الذي جعلنا نقتدي بالرسول عليه الصلاه والسلام
    هل لديك اشكال اخر ؟

    طبعا هناك اشكال في السند واقوال مشايخك الذين يضعفون احد رواة الحديث التي انت نقلتها وليس انا ساعود اليها لاحقا

    ولكن تقول لا نكارة في المتن

    طيب ....

    نبيكم وحاشى نبينا عادي يقول مثل هذا الكلام ...

    فهو يبول واقف ... حاشى نبينا

    ويصلي فوق حمار ... حاشى نبينا

    وياكل لحم حمار ... وحاشى نبينا

    ويلفظ الفاظ ابناء الشوارع ... حاشى نبينا

    والمطربات يغنين في بيته وهو يسمع ... حاشى نبينا

    يشتم ويلعن ... وحاشى نبينا

    الى اخره من صفات نبيكم التي رسمها البخاري

    ،،،،،،،،،،،،،،،،،


    لكن دعنا من نبيكم

    انت انسان عربي

    ياتيك شخص يسئلك عن حكم الجماع مع الزوجة

    او ياتي شخص يسئل زوج اختك

    فهل ستقول له عادي انا اجامع زوجتي هذه وتؤشر عليها ... وزوجتك جالسة فلا تعترض بل يمكن انها تفرح



    احكمو ايها الاحرار الشرفاء

    اذا تقبلونها على انفسكم ... اقبلوها على الحبيب المصطفى

    اترك تعليق:


  • عبد العباس الجياشي
    رد
    هذه القصة التي ذكرتها في المشاركة السابقة
    وهذه قصة طريفة جرت لأحد الأعزاء من المستبصرين الفضلاء جرت له مع خاله السني وهو أب لزوجة هذا المستبصر ...فإن هذا الخال شكا حزنه لإمام المسجد الذي يصلي خلفه وحزنه بسبب تشيع ابن أخته ...فقال له الشيخ إمام المسجد اجعل بيني وبينه لقاء وأنا أسعد قلبك بما يسرك ...فقال الخال : إن ابن أختي تفقه وتعلم عقيدة مذهبه بشكل كبير وهو قدير على الحوارات بشكل كبير ...فقال له الشيخ اجمع بيني وبينه وسترى ما يسرك ...فقال الخال : يا ابني أختي سنزورك أنا وعمتك والشيخ وزوجته ... فما تقول ؟ ...فقال المستبصر : على الرحب والسعة حياكم الله ... وفعلا حضروا وقد تناولوا ما قدم لهم مما يلذ ...وقد طلبت زوجة الشيخ أن تحضر هذا الحوار ... قال المستبصر للشيخ يا شيخ ! لو أني جامعت زوجتي هذه ووضعت الختان في الختان وقضيت منها وطري ولكن لم يخرج من أين منا شيء فهل يجب على كل منا أن يغتسل ؟ هنا انزعج الخال جدا وغضب غضبا شديدا وقال لابن أخته المستبصر ما هذه السفالة وقلة الحياء وسوء الأدب ... أ هكذا تحترم ضيوفك ...؟ وهل مثل السؤال يطرح بمحضر زوجتك وزوجة الشيخ وعمتك ...؟! لماذا لم تنتظر؟ أو تسأل بصوت منخفض بحيث لا يسمعاك ...؟ ...فأجأبه المستبصر رويدك رويدك تمهل تمهل ولا تستعجل علي ولا تغضب ... نسأل الشيخ هل لغضبك وجه ؟ أتقصد يا خال من كلامك أن الصحابي الجليل الذي سأل النبي الأعظم هذا السؤال كان قليل الأدب وغير محترم ...وسافل ؟! ثم إن النبي الأعظم عندكم ما أنكر ذلك بل تبرع من عنده بزيادة في ذلك إمعانا في الأمر فأجاب بأنه فعل مثل ذلك مع عائشة ولم ينزلا فغتسلا !!! ...... وقد احتار الشيخ أينفي والحديث في صحيح مسلم !!! أم يقول ـ وما في الأمر وقد وضح فساد السؤال والجواب ـ .... ساد السكوت والدهشة والحرج الأجواء ...فطلب الخال من الشيخ أن يغادرا المكان رفع للحرج الذي وقع في الشيخ بسبب الخال ...قائلا للشيخ تفضل لنخرج ...ألم أقل لك أن هذا ...! خرج الشيخ والخال ...مع خيبة الأمل

    اترك تعليق:


  • عبد العباس الجياشي
    رد
    أيهم الأغرب السائل أم المجيب ؟

    السؤال من الصحابي :هل على من وضع الختان في الختان دون أن يقع نزول للمادة المنوية مع حدوث الفتور غسل ؟ السؤال طرحه الصحابي للنبي الأعظم وزوجة النبي عنده !

    الجواب من النبي الأعظم :أن وهذه ـ زوجته عائشة ـ فعلنا ذلك واغتسلنا
    ألم يخجل السائل وهو يطرح مثل هذا السؤال الذي يعد التصريح في خدش للحياء لولا ضرورة معرفة الدين ...فكيف مع وجود زوجة المسئول ؟ وأي ضرورة في طرح السؤال مع وجود الزوجة ؟!

    ثم الأعظم في الطامة الجواب حيث لم يكن من المجيب ـ على حد زعم السلفية وهو عين الكذب على النبي الأعظم قطعا ـ (إني لأفعل ذلك أنا وهذه ثم نغتسل ) فهل يريد السلفية أن يصفون النبي الأعظم بأنه ش ي ط ا ن ـ ويصفونها بأنها ـ شيطانة ـ لا حول ولا قوة إلا بالله فقد صرح النبي الأعظم أن من يتحدث عن ذلك هو شيطان وهي شيطانة فكيف يصرح بذلك النبي الأعظم ولا سيما مع عدم وجود ضرورة لذلك ؟!

    صحيح مسلم المؤلف : مسلم بن الحجاج أبو الحسين القشيري النيسابوري الناشر : دار إحياء التراث العربي - بيروترتحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي عدد الأجزاء : 5 مع الكتاب : تعليق محمد فؤاد عبد الباقي كتاب الحيض باب نسخ الماء من الماء ووجوب الغسل بالتقاء الختانين [ جزء 1 - صفحة 272 ] ح( 350 ) حدثنا هارون بن معروف وهارون بن سعيد الأيلي قالا حدثنا ابن وهب أخبرني عياض بن عبد الله عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله عن أم كلثوم عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت : إن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يجامع أهله ثم يكسل هل عليهما الغسل ؟ وعائشة جالسة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني لأفعل ذلك أنا وهذه ثم نغتسل ) هذه العبارة مكذوبة قطعا ( وعائشة جالسة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني لأفعل ذلك أنا وهذه ثم نغتسل )(1) إذ لم يكن أي داع لها والتصريح بمثل هذه الأمور ـ خصوصا عند عدم وجود حاجة ماسة ـ قبيح جدا لأن هذا من الأمور التي تخدش الحياء وفي الجامع الصحيح المختصر ( صحيح البخاري ) المؤلف : محمد بن إسماعيل أبو عبد الله البخاري الجعفي الناشر : دار ابن كثير ، اليمامة – بيروت الطبعة الثالثة ، 1407 – 1987 تحقيق : د. مصطفى ديب البغا أستاذ الحديث وعلومه في كلية الشريعة - جامعة دمشق عدد الأجزاء : 6 مع الكتاب : تعليق د. مصطفى ديب البغا [ جزء 1 - صفحة 12 ]ح 9 ( الإيمان بضع وستون شعبة والحياء شعبة من الإيمان )(2)

    وقد نهي عن التصريح بها في الشرع ففي آداب الزفاف في السنة المطهرة المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني الناشر : المكتب الإسلامي - بيروت – 1409 عدد الأجزاء : 1 [ جزء 1 - صفحة 71 ] عن أسماء بنت يزيد أنها كانت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم والرجال والنساء قعود فقال : ( لعل رجلا يقول ما يفعل بأهله ولعل امرأة تخبر بما فعلت مع زوجها ؟ فأرم القوم فقلت : إي والله يا رسول الله إنهن ليفعلن وإنهم ليفعلون . قال : ( فلا تفعلوا فإنما ذلك مثل الشيطان لقي شيطانة في طريق فغشيها والناس ينظرون . أخرجه أحمد وله شاهد من حديث أبي هريرة عند ابن أبي شيبة وأبي داود والبيهقي وابن السني وشاهد ثان رواه البزار عن أبي سعيد وشاهد ثالث عن سلمان في " الحلية " فالحديث بهذه الشواهد صحيح أو حسن على الأقل )(3)

    وقد أعجبتني قصة طريفة لأحد المستبصرين الأعزاء جرت له تدور حول هذا الحديث سأوردها المداخلة في الثانية من هذ الموضوع فانتظرونا

    ــــــــــــــ الهامش ـــــــــ
    1 ـ سنن الدارقطني المؤلف : علي بن عمر أبو الحسن الدارقطني البغدادي الناشر : دار المعرفة - بيروت ، 1386 – 1966 تحقيق : السيد عبد الله هاشم يماني المدني عدد الأجزاء : 4 [ جزء 1 - صفحة 112 ] وسنن البيهقي الكبرى المؤلف : أحمد بن الحسين بن علي بن موسى أبو بكر البيهقي الناشر : مكتبة دار الباز - مكة المكرمة ، 1414 – 1994 تحقيق : محمد عبد القادر عطا عدد الأجزاء : 10 [ جزء 1 - صفحة 164 ] ح 745 وسنن النسائي الكبرى المؤلف : أحمد بن شعيب أبو عبد الرحمن النسائي الناشر : دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة الأولى ، 1411 – 1991 تحقيق : د.عبد الغفار سليمان البنداري , سيد كسروي حسن عدد الأجزاء : 6 [ جزء 5 - صفحة 352 ] ح9126 ومن أراد المزيد زدناه

    2 ـ صحيح مسلم المؤلف : مسلم بن الحجاج أبو الحسين القشيري النيسابوري الناشر : دار إحياء التراث العربي – بيروت تحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي عدد الأجزاء : 5 مع الكتاب : تعليق محمد فؤاد عبد الباقي [ جزء 1 - صفحة 63 ] ح 35 و [ جزء 1 - صفحة 63 ] ح 35 ومن أراد المزيد زدناه

    3ـ سنن ابن ماجه المؤلف : محمد بن يزيد أبو عبدالله القزويني الناشر : دار الفكر – بيروت تحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي عدد الأجزاء : 2 مع الكتاب : تعليق محمد فؤاد عبد الباقي والأحاديث مذيلة بأحكام الألباني عليها [ جزء 2 - صفحة 1238 ] ح 3765 ( رواه أبو داود وابن حبان في صحيحه من طريق حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي أمامة عن أبي هريرة . قال الشيخ الألباني : ( حسن ) ومجمع الزوائد ومنبع الفوائد المؤلف : نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي الناشر : دار الفكر، بيروت - 1412 هـ عدد الأجزاء : 10 [ جزء 4 - صفحة 540 ] ح 7562 ( عن أسماء بنت يزيد أنها كانت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم والرجال والنساء قعود عنده فقال : " لعل رجلا يقول ما يفعل بأهله . ولعل امرأة تخبر بما فعلت مع زوجها ؟ " فأزم القوم فقلت : أي والله يا رسول الله إنهم ليفعلون وإنهن ليفعلن . قال : " فلا تفعلوا فإنما مثل ذلك مثل شيطان لقي شيطانة فغشيها والناس ينظرون " رواه أحمد والطبراني وفيه شهر بن حوشب وحديثه حسن ) و صحيح الترغيب والترهيب المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني الناشر : مكتبة المعارف – الرياض الطبعة : الخامسة عدد الأجزاء : 3 [ جزء 2 - صفحة 217 ] ح 2022 وإرواء الغليل [ جزء 7 - صفحة 74 ] وكنز العمال في سنن الأقوال والأفعال المؤلف : علي بن حسام الدين المتقي الهندي الناشر : مؤسسة الرسالة - بيروت 1989 م [ جزء 16 - صفحة 444 ]ح 44909 و المعجم الكبير المؤلف : سليمان بن أحمد بن أيوب أبو القاسم الطبراني الناشر : مكتبة العلوم والحكم – الموصل الطبعة الثانية ، 1404 – 1983 تحقيق : حمدي بن عبدالمجيد السلفي عدد الأجزاء : 20[ جزء 24 - صفحة 162 ] ح 414 و المصنف في الأحاديث والآثار المؤلف : أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة الكوفي الناشر : مكتبة الرشد – الرياض الطبعة الأولى ، 1409 تحقيق : كمال يوسف الحوت عدد الأجزاء : 7 [ جزء 4 - صفحة 39 ] ح 17560
    بحث : أسد الله الغالب

    اترك تعليق:


  • المنيعي
    رد
    صوت الهدايه
    قلت
    الرواية صحيحة سندا بالنسبة لك ولكن ماذا تقول عن المتن والاشكال الذي اثاره الاخ الجياشي على متنها في اصل الموضوع ؟؟؟؟

    !!!!!!!!!!
    الروايه صحيحه وبالتالي لا يوجد انكار في المتن
    ولا يوجد اشكال لاننا ناخذ علمنا من الرسول عليه الصلاه
    والسلام في احكام الحلال والحرام والحمدالله الذي جعلنا نقتدي بالرسول عليه الصلاه والسلام
    هل لديك اشكال اخر ؟

    اترك تعليق:


  • صوت الهـداية
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي
    اللهم صلي على محمد زاله وصحبه الى يوم الدين
    الزميل صوت الهدايه
    بالنسبه الى زميلك عبدالعباس فانت ترى اني خففت لهجتي وبادلته بالاحترام وياليته يبادلنا
    فهو يستهزئ بنا الاف المرات علاوه على انه في كل فتره يشتت الموضوع
    فيا اخي انصحه وقل له ان كان لديه اشكالات ليضعها في موضوع مستقل وسوف نحاوره
    اما بالنسبه لموضوعنا الرئيسي لا اخفيك دهشتي وما زالت لتضعف الالباني الحديث
    فانا ارى ان الروايه صحيحه واختلاف العلماء وارد في هذه المساله ولم يشير الى ضعف الحديث
    سوى الشيخ الالباني واختلافه مع العلماء كالنووي وغيرهم ولماذا وضع الحديث في السلسله الضعيفه
    وانا اتراجع عن كل ما قلته واستغفر الله ان كنت انا كذبت عمدا فالبشر خطاؤون ولايوجد من لا يخطئ سوى جلاله
    فالحديث صحيح ومنه نستمد احكام الحلال والحرام
    والحمدالله الذي جعلنا نقتدي بالرسول عليه الصلاه والسلام

    انصح نفسي اولا وانصحك ثانيا وانصح الاخ الجياشي ثالثا بالابتعاد عن الاستهزاء والاستفزاز للمحاور

    ،،،،،،،،،،


    سبحان الله

    الي هذه الرواية كانت ضعيفة ونقلت لنا اقوال مشاخكم في تضعيف احد رواتها

    عموما

    اجب عن سؤال الاخ عبد العباس الجياشي

    اكرر الروايه صحيحه وناخذ علمنا الحلال والحرام من الرسول عليه الصلاه والسلام
    وهو ما نفتخر فيه ونتميزبه عليكم فانتم لا يوجد

    الرواية صحيحة سندا بالنسبة لك ولكن ماذا تقول عن المتن والاشكال الذي اثاره الاخ الجياشي على متنها في اصل الموضوع ؟؟؟؟

    اترك تعليق:


  • المنيعي
    رد
    انتهى الموضوع يا عبدالعباس
    والروايه صحيحه كما قلنا واخطأنا بقولنا السابق
    اكرر الروايه صحيحه وناخذ علمنا الحلال والحرام من الرسول عليه الصلاه والسلام
    وهو ما نفتخر فيه ونتميزبه عليكم فانتم لا يوجد
    لديكم احاديث متصله السند عن الرسول عليه الصلاه والسلام
    فان كان لديك اشكال اخر ضعه هنا

    اترك تعليق:


  • عبد العباس الجياشي
    رد
    أقول نعيد السؤال هل تفعل هذا يا سلفي
    النبي يتكئ في حجرها وهي حائض ثم يقرأ القرآن :
    في البخاري عن عائشة ان النبي ( ص ) كان يتكئ في حجري وأنا حائض ثم يقرأ القرآن ( 1 ) .
    وفي رواية كان النبي ( ص ) يقرأ القرآن ورأسه في حجري وأنا حائض ( 2 ) .
    وفي سنن أبي داود في حديث لعائشة قالت : اخبرك بما صنع رسول الله ( ص ) ؟ دخل فمضى إلى مسجده - تعني مسجد البيت ( 3 ) - فلم ينصرف حتى غلبتني عيني واوجعه البرد فقال : ادني مني فقلت : اني حائض فقال : وان ، اكشفي عن فخذيك فكشفت فخذي فوضع خده وصدره على فخذي وحنيت عليه حتى دفئ ونام ( 4 ) . فعلته أنا ورسول الله ( ص ) فاغتسلنا .
    في مسند احمد عن القاسم ، عن عائشة زوج النبي ( ص ) قالت : إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل ، فعلته أنا ورسول الله ( ص ) فاغتسلنا (5)
    وفيه عن عبد الله بن رباح انه سأل عما يوجب الغسل فقالت : إذا اختلف الختانان وجبت الجنابة ، فعلت أنا ورسول الله ( ص ) فاغتسلنا ( 6 ) .
    وعن أم كلثوم أن عائشة أخبرتها أنها والنبي فعلا ذلك ثم اغتسلا ( 7 ) .
    وفي رواية قالت : فعلناه مرة فاغتسلنا في الذي يجامع ولا ينزل ( 8 ) .
    وقد روت ذلك عن النبي أيضا كما في هذا الحديث عن عائشة زوج النبي ( ص ) قالت : ان رجلا سأل رسول الله ( ص ) عن الرجل يجامع أهله ثم يغسل ، هل عليهما الغسل ؟ وعائشة جالسة فقال رسول الله ( ص ) : اني لأفعل ذلك أنا وهذه ثم نغتسل ( ) .
    في صحيح البخاري عن عائشة زوج النبي ( ص ) انها قالت : كنت أنام بين يدي رسول الله ( ص ) ورجلاي في قبلته فإذا سجد غمزني فقبضت رجلي وإذا قام بسطتهما قالت : والبيوت يومئذ ليس فيها مصابيح ( 10 ) .


    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

    ( 1 ) صحيح البخاري ج 1 / 44 كتاب الحيض باب قراءة الرجل في حجر امرأته وهي حائض
    وصحيح مسلم ج 1 / 169 كتاب الحيض ومسند احمد ج 6 / 68 و 72 .
    ( 2 ) صحيح البخاري ج 4 / 204 كتاب التوحيد باب قول النبي الجاهر بالقرآن ومسند احمد ج 6 / 117 و 135 و 190 و 258 ، وسنن أبي داود ج 1 / 33 ومسند أبي عوانة ج 1 / 312 - 313
    ومنتخب الكنز ج 3 / 473 وقريب منه في مسند احمد ج 6 / 148 و 158 و 204 .
    ( 3 ) قاله أبو داود .
    ( 4 ) سنن أبي داود ج 1 / 34 ( * ) .
    (5) مسند احمد ج 6 / 161 .
    ( 6 ) مسند احمد ج 6 / 161 .
    ( 7 ) مسند أحمد ج 6 / 265 .
    ( 8 ) مسند أحمد ج 6 / 74 .
    ( 9 ) مسند أحمد ج 6 / 110 وقريب من لفظه في ص 68 منه .
    ( 10 ) صحيح مسلم ج 1 / 187 ومسند أبي عوانة ج 1 / 289 .
    صحيح البخاري ج 1 / 56 باب الصلاة على الفراش من كتاب الصلاة وص 141 وصحيح مسلم باب الاعتراض بين يدي المصلي ج 2 / 61 ومسند أبي عوانة ج 2 / 52 - 56 ومسند احمد ج 6 / 148 و 255 و 225

    اترك تعليق:


  • المنيعي
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية
    لم تجيبنا يا منيعي

    الشيخ النووي يستدل بحديث ضعيف ضعفه الالباني

    كيف يجوز الاستدلال بحديث ضعيف

    قلت انه يجوز ونقلت كلام للحافظ ابن حجر

    فهل كلام ابن حجر يتعلق باحاديث الحلال والحرام ام انه يخض احاديث الفضائل

    انتظرك
    اللهم صلي على محمد زاله وصحبه الى يوم الدين
    الزميل صوت الهدايه
    بالنسبه الى زميلك عبدالعباس فانت ترى اني خففت لهجتي وبادلته بالاحترام وياليته يبادلنا
    فهو يستهزئ بنا الاف المرات علاوه على انه في كل فتره يشتت الموضوع
    فيا اخي انصحه وقل له ان كان لديه اشكالات ليضعها في موضوع مستقل وسوف نحاوره
    اما بالنسبه لموضوعنا الرئيسي لا اخفيك دهشتي وما زالت لتضعف الالباني الحديث
    فانا ارى ان الروايه صحيحه واختلاف العلماء وارد في هذه المساله ولم يشير الى ضعف الحديث
    سوى الشيخ الالباني واختلافه مع العلماء كالنووي وغيرهم ولماذا وضع الحديث في السلسله الضعيفه
    وانا اتراجع عن كل ما قلته واستغفر الله ان كنت انا كذبت عمدا فالبشر خطاؤون ولايوجد من لا يخطئ سوى جلاله
    فالحديث صحيح ومنه نستمد احكام الحلال والحرام
    والحمدالله الذي جعلنا نقتدي بالرسول عليه الصلاه والسلام


    اترك تعليق:


  • صوت الهـداية
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي
    لم يكذب احد يا زميل فالعلماء هذا رايهم ولسنا اعلم منهم

    الزميل عبد العباس
    تقول


    لماذا لم تعلق انت على الروايه هل ترى حراما هنا ارتكبه الرسول عليه الصلاه والسلام ام انك ترى اساءه من قبل علماء السنه للرسول عليه الصلاه والسلام ؟
    ثم الم يجدر بك ان تبحث في كتبك ان كانت نفس الروايه موجوده لدى علمائكم
    وعن عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسن بن شمون، عن عبدالله بن عبد الرحمن، عن مسمع، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إذا نظر أحدكم إلى المرأة الحسناء فليأت أهله فإن الذي معها مثل الذي مع تلك، فقام رجل فقال: يا رسول الله فإن لم يكن له أهل فما يصنع؟ قال: فليرفع نظره إلى السماء وليراقبه وليسأله من فضله.
    http://www.alhikmeh.com/arabic/mktba...el20/05.htm#02

    هل تريدني ان اتيك بالمزيد ؟!!
    انا بصراحه استغرب اسلوبك في مواضيعك التى تكتبها

    لم تجيبنا يا منيعي

    الشيخ النووي يستدل بحديث ضعيف ضعفه الالباني

    كيف يجوز الاستدلال بحديث ضعيف

    قلت انه يجوز ونقلت كلام للحافظ ابن حجر

    فهل كلام ابن حجر يتعلق باحاديث الحلال والحرام ام انه يخض احاديث الفضائل

    انتظرك

    اترك تعليق:


  • المنيعي
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي
    الرواية التي استشهدة بها ووضعت الرابط الها ليس موجودة في الرابط
    ليش تدلس حبل الكذب قصير
    بعد ان افحمته يتهمني بالكذب !!!!!!!!!!!!

    http://www.alkadhum.org/other/mktba/...lkafe05/20.htm

    اذهب الى (باب)
    * (أن النساء أشباه) *
    ورقم الروايه موجود وواضح
    (0 1014) - 1 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي، عن حماد بن عثمان، عن أبي عبدالله (ع) قال: رأى رسول الله (صلى الله عليه وآله) امرأة فأعجبته فدخل على ام سلمة وكان يومها فأصاب منها وخرج إلى الناس ورأسه يقطر، فقال: أيها الناس إنما النظر من الشيطان فمن وجد من ذلك شيئا فليأت أهله.
    (10141) - 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسن بن شمون، عن عبدالله ابن عبدالرحمن، عن مسمع، عن أبي عبدالله (ع) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إذا نظر أحدكم إلى المرأة الحسناء فليأت أهله فإن الذي معها مثل الذي مع تلك، فقام رجل فقال: يا رسول الله فإن لم يكن له أهل فما يصنع؟ قال: فليرفع نظره إلى السماء وليراقبه وليسأله من فضله.


    هل تريد المزيد ام يكفي ؟

    اترك تعليق:


  • عبد العباس الجياشي
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي
    وهاانت في كل مره نفحمك تلجأ للتشتيت
    والروايات لتى اوردتها لك صحيحه
    فان كنت تشك في عدم صحتها ضعها هنا واللا فهي الزام عليك وانا احتج بكتبك واقوال علمائك
    هل فهمت ام بعد ام انك جديد في الحوارات العقائديه ؟
    بالمناسبه لم تجبني هل تريد المزيد ؟
    ملاحظه
    الروابط صحيحه فلا تحاول الهروب فانا
    راجعتها مره اخرى
    الرواية التي استشهدة بها ووضعت الرابط الها ليس موجودة في الرابط
    ليش تدلس حبل الكذب قصير

    اترك تعليق:


  • المنيعي
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي
    هههههههههههه

    يا نعيمي
    أولاً الرابط لا توجد فيه الرواية التي وضعتها
    ثانياً نحن ليس عندنا مصحف البخاري الذي
    لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من ظهره
    وهاانت في كل مره نفحمك تلجأ للتشتيت
    والروايات لتى اوردتها لك صحيحه
    فان كنت تشك في عدم صحتها ضعها هنا واللا فهي الزام عليك وانا احتج بكتبك واقوال علمائك
    هل فهمت ام بعد ام انك جديد في الحوارات العقائديه ؟
    بالمناسبه لم تجبني هل تريد المزيد ؟
    ملاحظه
    الروابط صحيحه فلا تحاول الهروب فانا
    راجعتها مره اخرى
    التعديل الأخير تم بواسطة المنيعي; الساعة 20-01-2010, 04:21 AM.

    اترك تعليق:


  • عبد العباس الجياشي
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي
    لم تجبني يا عبد العباس
    هل تريد المزيد ام ستكتفي ؟
    0 1014) - 1 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي، عن حماد بن عثمان، عن أبي عبدالله (ع) قال: رأى رسول الله (صلى الله عليه وآله) امرأة فأعجبته فدخل على ام سلمة وكان يومها فأصاب منها وخرج إلى الناس ورأسه يقطر، فقال: أيها الناس إنما النظر من الشيطان فمن وجد من ذلك شيئا فليأت أهله.
    http://www.alkadhum.org/other/mktba/...lkafe05/20.htm

    هل تريد المزيد ؟!!!!!!
    هههههههههههه

    يا نعيمي
    أولاً الرابط لا توجد فيه الرواية التي وضعتها
    ثانياً نحن ليس عندنا مصحف البخاري الذي
    لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من ظهره

    اترك تعليق:


  • المنيعي
    رد
    لم تجبني يا عبد العباس
    هل تريد المزيد ام ستكتفي ؟
    0 1014) - 1 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي، عن حماد بن عثمان، عن أبي عبدالله (ع) قال: رأى رسول الله (صلى الله عليه وآله) امرأة فأعجبته فدخل على ام سلمة وكان يومها فأصاب منها وخرج إلى الناس ورأسه يقطر، فقال: أيها الناس إنما النظر من الشيطان فمن وجد من ذلك شيئا فليأت أهله.
    http://www.alkadhum.org/other/mktba/...lkafe05/20.htm

    هل تريد المزيد ؟!!!!!!

    اترك تعليق:


  • المنيعي
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة حب الرسول واهل البيت


    وانت تكذب على القرأ وتقول الحديث منكر المتن

    اولا لابد تتحلى في الصدق وبعدين نرد عليك
    لم يكذب احد يا زميل فالعلماء هذا رايهم ولسنا اعلم منهم

    الزميل عبد العباس
    تقول
    بدون تعليق ياوهابية


    صحيح مسلم - النكاح - ندب من رأى إمرأة فوقعت في نفسه إلى أن يأتي إمرأته - رقم الحديث : ( 2491 )

    ‏- ‏حدثنا ‏ ‏عمرو بن علي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الأعلى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هشام بن أبي عبد الله ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏جابر " ‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ رأى امرأة فأتى امرأته ‏ ‏زينب ‏ ‏وهي ‏ ‏تمعس ‏ ‏منيئة ‏ ‏لها ‏ ‏فقضى حاجته ‏ ‏ثم خرج إلى أصحابه فقال ‏ ‏إن المرأة تقبل في صورة شيطان ‏ ‏وتدبر ‏في صورة شيطان فإذا أبصر أحدكم امرأة ‏ ‏فليأت أهله ‏ ‏فإن ذلك يرد ما في نفسه ‏".
    لماذا لم تعلق انت على الروايه هل ترى حراما هنا ارتكبه الرسول عليه الصلاه والسلام ام انك ترى اساءه من قبل علماء السنه للرسول عليه الصلاه والسلام ؟
    ثم الم يجدر بك ان تبحث في كتبك ان كانت نفس الروايه موجوده لدى علمائكم
    وعن عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسن بن شمون، عن عبدالله بن عبد الرحمن، عن مسمع، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إذا نظر أحدكم إلى المرأة الحسناء فليأت أهله فإن الذي معها مثل الذي مع تلك، فقام رجل فقال: يا رسول الله فإن لم يكن له أهل فما يصنع؟ قال: فليرفع نظره إلى السماء وليراقبه وليسأله من فضله.
    http://www.alhikmeh.com/arabic/mktba...el20/05.htm#02

    هل تريدني ان اتيك بالمزيد ؟!!
    انا بصراحه استغرب اسلوبك في مواضيعك التى تكتبها

    اترك تعليق:

المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
حفظ-تلقائي
x

رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

صورة التسجيل تحديث الصورة

اقرأ في منتديات يا حسين

تقليص

المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
أنشئ بواسطة مروان1400, 29-06-2025, 05:21 AM
ردود 0
44 مشاهدات
0 معجبون
آخر مشاركة وهج الإيمان
بواسطة وهج الإيمان
 
أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 01-08-2022, 02:20 PM
ردود 3
405 مشاهدات
0 معجبون
آخر مشاركة وهج الإيمان
بواسطة وهج الإيمان
 
أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 25-08-2020, 06:34 AM
ردود 4
449 مشاهدات
0 معجبون
آخر مشاركة وهج الإيمان
بواسطة وهج الإيمان
 
أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 05-10-2019, 08:51 AM
ردود 10
630 مشاهدات
0 معجبون
آخر مشاركة وهج الإيمان
بواسطة وهج الإيمان
 
أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 22-09-2017, 06:57 AM
ردود 5
1,564 مشاهدات
0 معجبون
آخر مشاركة وهج الإيمان
بواسطة وهج الإيمان
 
يعمل...
X