ليردن علي ناس من أصحابي الحوض ، حتى عرفتهم اختلجوا دوني ، فأقول : أصيحابي ؟ فيقول : لا تدري ما أحدثوا بعدك الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6582
خلاصة الدرجة: [صحيح]
أقول ما هو المقصود الصحابي
وما هو المقصود بالتابعي
من أصحابي
من أصحابي
-
هذه شهادة البخاري التي لا يأتيه الباطل من قدامه ولا من جنبه
يقول الصحابة يساقون الى جهنم ولا ينجو منهم إلا هم كمل النعم
يعني للبدون كم عدد همل الجمال
يا بدوااترك تعليق:
-
ما نزال ننتظــــــــــــــــــــــــر
السلفية يخبرونا عن الصحابة
الذين يزفون الى جهنم كما يدعي البخارياترك تعليق:
-
ما نزال ننتظــــــــــــــــــــــــر
السلفية يخبرونا عن الصحابة
الذين يزفون الى جهنم كما يدعي البخارياترك تعليق:
-
هذه شهادة البخاري التي لا يأتيه الباطل من قدامه ولا من جنبه
يقول الصحابة يساقون الى جهنم ولا ينجو منهم إلا هم كمل النعم
يعني للبدون كم عدد همل الجمال
يا بدوااترك تعليق:
-
جاء
عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثم بينا أنا نائم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم فقلت أين قال إلى النار والله قلت وما شأنهم قال إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقري ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم قلت أين قال إلى النار والله قلت ما شأنهم قال إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقري فلا يخلص منهم إلا مثل همل النعم)
فمن هذا الرجل الذي يدخل من يرتد النار
فمن هذا الرجل الذي يدخل من يرتد النار
فمن هذا الرجل الذي يدخل من يرتد النار
أكيد هو قسيم الجنة والنار حيدر الكرار عليه السلاماترك تعليق:
-
هذه شهادة البخاري التي لا يأتيه الباطل من قدامه ولا من جنبه
يقول الصحابة يساقون الى جهنم ولا ينجو منهم إلا هم كمل النعم
يعني للبدون كم عدد همل الجمال
يا بدوااترك تعليق:
-
هذه شهادة البخاري التي لا يأتيه الباطل من قدامه ولا من جنبه
يقول الصحابة يساقون الى جهنم ولا ينجو منهم إلا هم كمل النعم
يعني للبدون كم عدد همل الجمال
يا بدوااترك تعليق:
-
ط§ظ„ظ„ظ‡ظ… ط§ظ„ط¹ظ† ظƒظ„ ظ…ظ† ط£ط°ظ‰ ظپط§ط·ظ…ط© ط¹ظ„ظٹظ‡ط§ ط§ظ„ط³ظ„ط§ظ…التعديل الأخير تم بواسطة عبد العباس الجياشي; الساعة 12-02-2017, 02:43 PM.اترك تعليق:
-
مشكور يا ابن تيمية على هذه الشهادة
وأما عمر فاشتبه عليه هل كان قول النبي صلى الله عليه و سلم من شدة المرض أو كان من أقواله المعروفة والمرض جائز على الأنبياء ولهذا قال ماله أهجر فشك في ذلك ولم يجزم بأنه هجر والشك جائز على عمر فإنه لا معصوم إلا النبي صلى الله عليه و سلم لا سيما وقد شك بشبهة فإن النبي صلى الله عليه و سلم كان مريضا فلم يدر أكلامه كان من وهج المرض كما يعرض للمريض أو كان من كلامه المعروف الذي يجب قبوله وكذلك ظن أنه لم يمت حتى تبين أنه قد مات
والنبي صلى الله عليه و سلم قد عزم على أن يكتب الكتاب الذي مجلد 6 صفحة 24 .
[ منهاج السنة النبوية - ابن تيمية ]
الكتاب : منهاج السنة النبوية
المؤلف : أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني أبو العباس
الناشر : مؤسسة قرطبة
الطبعة الأولى ، 1406
تحقيق : د. محمد رشاد سالم
عدد الأجزاء : 8اترك تعليق:
-
هذا كتاب الله يبشر عباده المؤمنين بقوله :
( ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ، الذين آمنوا وكانوا يتقون ،
لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة لا تبديل لكلمات الله ذلك هو الفوز العظيم )(1).
ويقول أيضا :
( إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن أولياؤكم في الحياة الدنيا وفي الآخرة ولكم فيها ما تشتهي أنفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم )
(2). صدق الله العلي العظيم .
فكيف يتمنى الشيخان أبوبكر وعمر أن لا يكونا من البشر الذي كرمه الله على سائر مخلوقاته .
وإذا كان المؤمن العادي الذي يستقيم في حياته تتنزل عليه الملائكة وتبشره بمقامه في الجنة فلا يخاف من عذاب الله ولا يحزن على ما خلف وراءه في الدنيا وله البشرى في الحياة الدنيا قبل أن يصل إلى الآخرة ، فما بال الصحابة أصحاب
- يتمنون أن يكونوا عذرة ، وبعرة ، وشعرة ، وتبنة ،
ولو أن الملائكة بشرتهم بالجنة ما كانوا ليتمنوا أن لهم مثل طلاع الارض ذهبا ليفتدوا به من عذاب الله قبل لقاه .
قال تعالى :
( ولو أن لكل نفس ظلمت ما في الارض لافتدت به وأسروا الندامة لما رأوا العذاب وقضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون )(3).
قال أيضا :
( ولو أن للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون ، وبدا لهم سيئات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزؤون )(4)
____________
( 1 ) سورة يونس : آية 62 و 63 و 64 .
( 2 ) سورة فصلت : آية 30 ، 31 ، 32 .
( 3 ) سورة يونس : آية 54 .
( 4 ) سورة الزمر : آية 47 ، 48 .اترك تعليق:
اترك تعليق: