تويت
المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن
وبارك في إخواني الشيعة
وجازهم عني خير الجزاء
يامحمد
يافاطمة يا علي
يا حسن ياحسين
((( لو كان موسى حيا ما وسعه إلا اتباعي )))
رواه أحمد والبيهقي في كتاب شعب الإيمان
وهذا حديث حسن
-
اللهم صل على محمد وآل محمد
وبارك في إخواني الشيعة
وجازهم عني خير الجزاء
يامحمد
يافاطمة يا علي
يا حسن ياحسين
((( لو كان موسى حيا ما وسعه إلا اتباعي )))
رواه أحمد والبيهقي في كتاب شعب الإيمان
وهذا حديث حسن
-
اللهم صل على محمد وآل محمد
[ لو كان موسى حيا ما وسعه إلا اتباعي ]تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني
لكن الاجابة غير موجوده....
السؤال : كم عدد الاصابع في يدك؟
الجواب : زيد يمشي على قدميه
اجاباتكم مثل هذه, فهل تذكر لنا الاجابة على السؤال المطروح منذ اول مشاركة.
سؤال - هل يجوز للمسلم ان يتوسل ويدعو ويطلب الحاجات كطلب الولد وتوسعة الرزق من ود ويغوث وسواع ويعوق ونسرا باعتبارهم رجال صالحين واولياء؟؟
- يجوز
- لا يجوز
موجه اليكم يا امامية, الا اذا كنتم تشككون في معتقدكم ولا تريدون الافصاح عنه, فهذا شيئ اخر.تعليق
-
اللهم صل على محمد وآل محمد
لو كان موسى حيا ماوسعه إلا اتباعيتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة أمير برقة
وما فتح الموضوع الاخ (السيد مؤمن) الا ان يريد منكم الاجابة لمعرفة مدى اتباعكم لرسول الله
فاجب عن السؤال ..... لنعرف ما مدى اتباعكم لرسول الله الذي حارب الشرك
سؤال (السيد مؤمن) - هل يجوز للمسلم ان يتوسل ويدعو ويطلب الحاجات كطلب الولد وتوسعة الرزق من ود ويغوث وسواع ويعوق ونسرا باعتبارهم رجال صالحين واولياء؟؟تعليق
-
اذا لماذا منع الله سبحانه الناس ان يطلبوا الحاجات من ود وسواع ويغوث ونسراالمشاركة الأصلية بواسطة AL-MU7AMY
المشاركة الأصلية بواسطة AL-MU7AMY
نحن لا نقول لك اذهب الى من هم ادنى منهم منزلة
لكننا نريد ان نبين هل يجوز ام هل لايجوز وماهي العلة
اما قولك عن الادنى والاعلى فلا حجة لك فيه
لانكم تطلبون الحاجات من الاموات العباس وزينب وام البنين ورقية وعون والقاسم والحمزة وغيرهم وهم ادنى مرتبة من الائمة الـ 12
ومع ذلك فهل انت تحرم على الشيعة ان يطلبوا الحاجات من الامام الخميني او من الامام الخوئي ؟؟
المشاركة الأصلية بواسطة AL-MU7AMYالمشاركة الأصلية بواسطة AL-MU7AMY
النصراني عقيدته بالمسيح تختلف عن عقيدتنا نحن المسلمين !
نحن نرى بان عيسى عليه السلام نبي الله وعبد الله أما هم فيجعلونه إبنا ً لله وهذا مغاير ومختلف !
أنت جاهل بأبسط الامور !
هذا جهل منك !
هنالك فرق كبير من ان أتسمى بعبد الرضا بنية العبودية وبنية ان أكون خادما ً !
إمامنا الكاظم عليه السلام الذي ولله الحمد تبرأت منه وقلت بانه أمامنا نحن فقط غير الإسم لأن الرجل تسمى بعبد المسيح بنية الربوبية لا بنية الخادم !
ثانيا ً يا تحفة زمانك ما هو إسم الجد الثالث لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؟
أجب لكي تعلم كم انت تحفة
نحن لايهمنا اعتقاد النصراني قبل اسلامه نحن يهمنا اعتقاده بعد ان اصبح مسلمااقول هذا الرجل دخل الاسلام على يد امامك الكاظم
اي ان عقيدته اصبحت صحيحة وسليمة ومع سلامة عقيدته واعتقاده فلايضره بعدها ان يكون اسمه عبد المسيح لانه حينها ان نيته بالتأكيد ستكون معناها خادم المسيح كما تدعون انتم وتقولون ان الفارق بين العبوديتين هو النية فقط
والغريب ان الامام الكاظم لم يغير اسمه الى اي اسم اخر بل غيره ليكون عبدالله وهذه سنة جده الرسول غير عبد العزى وعبد ود وعبد يعوق من اصحابه الى عبدالله وعبد الرحمن كلها ليشير ان العبودية حتى وان كانت بالاسم والنية فقط فانها لابد ان تكون لله فقط
والا فان الكاظم ادرك واعلم من يوقع اتباعه في اشتباه وشبهة ولكان سما هذا النصراني بعبد محمد ليبين له انه اصبح خادم لمحمد وليبين ان عبودية الاسم انما تعني الخادم
لقب جد الرسول كان عبد المطلب لكن جد الرسول كان ميتا فلا يمكن تغيير اسمه
ولم يعرف ان الرسول غير اسماء احد من الاوات لكن المعروف انه غير اسماء الاحياء
المشاركة الأصلية بواسطة AL-MU7AMYولماذا لم يتوجه عمر بن الخطاب إلى الله مباشرة المشاركة الأصلية بواسطة AL-MU7AMYكلامنا لم يكن منع التوسل بالادنى الحي غير الميتالمشاركة الأصلية بواسطة AL-MU7AMY
انما كلامنا كان ردا عليك لانك قلت نحن عندنا الائمة ال 12 وهم الافضل ولا نحتاج لمن هو ادنى منهمتعليق
-
اللهم صل على محمد وآل محمدالمشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن
بارك الله فيك أخي المحامي
واسمح لي بكتابة هذا السطر
( أنا النبي لاكذب أنا بن عبد المطلب )
وجزاك الله خيراتعليق
-
كم أنت مسكين يا عبقري زمانك !
تعال لنرى ماذا أحضرت لنا هذه المرة
قال العبقري
المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومنالجواب بسيط لأن القوم جعلوهم أصناماً وأخذوا يعبدونهم وهذا قول الجمهور كما ذكر القرطبي
المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومنالمشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن
نحن لا نحرم التوسل المشروع ولكن قلنا بأن الأربعة عشر معصوم هم أفضل وأقرب الخلق إلى الله تعالى
والدليل إني ذكرت لك ذلك ولكنك وكعادتك إنسان تائه
اقتباس المحامي
نعم يجوز التوسل بالصالحين إذا ثبت أنهم فعلا ً كانوا صالحينالمشاركة الأصلية بواسطة السيد مومنالمشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن
ليس ذنبي إنك جاهل وعنيد
قلنا لك بأن النصراني عندما جعلوا له إسم عبد المسيح لم تكن النية بأنه خادم للمسيح بل هي للعبودية كما أشرنا فلذلك غُيِر إسمه إلى عبد الله فلو كانت التسمية بنية الخادم لما غير إسمه إمامنا الكاظم صلوات ربي وسلامه عليه .
المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومنما شاء الله على هذه العقلية الخارقة
وهل يعقل بأن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يفتخر بجده المشرك والعياذ بالله !!
أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب
ارحموا عقولكم يا سلفية !
يا أيها العبقري يا سيد مومن هل يوجد من الصحابة أو التابعين من كان إسمه عبد عمر ، وعبد خير ؟
المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومنالمشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن
ولماذا لجأ ابن الخطاب إلى العباس والله أقرب إليه من حبل الوريد
لماذا لم يتوجه مباشرة إلى الله
عموما ً ،،،، الشيعة الإمامية يعتقدون بان محمد وآل محمد صلوات ربي وسلامه عليهم عبيد الله ، والشيعة الإمامية عندما يختارون إسم عبد الرضا وعبد النبي وعبد الزهراء وعبد الحسين فنيتهم بأن يكون خدَاما ً لهؤلاء الأطهار ، لا أن يكونوا أندادا ً لله والعياذ بالله !
والتسمية بعبد النبي حتى بعض علماؤكم لا يرون بها بأسا ً
على سبيل المثال
( أحب الأسماء ) التي يسمى بها الإنسان ( إلى الله ما تعبد له ) بضمتين فتشديد بضبط المصنف لأنه ليس بين العبد وربه نسبة إلا العبودية فمن تسمى بها فقد عرف قدره ولم يتعد طوره وقال الأذرعي من أجلاء الشافعية ووقع في الفتاوى أن إنسانا سمى بعبد النبي فتوقفت فيه ثم ملت إلى أنه لا يحرم إذا قصد به التشريف بالنسبة إلى النبي صلى الله عليه وسلم ويعبر بالعبد عن الخادم ويحتمل المنع من ذلك خوف التشريك من الجهلة أو اعتقاد أو ظن حقيقة العبودية انتهى . وقال الدميري : التسمي بعبد النبي قيل يجوز إذا قصد به النسبة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ومال الأكثر إلى المنع خشية التشريك واعتقاد حقيقة العبودية
راجع / فيض القدير شرح الجامع الصغير - المناوي - ج 1 - ص 219
هنا أنتهي ولن أعود لأي تهريج
والحمد لله رب العالمين
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة أمير برقةوفيكم بارك المولى أخي الكريم " أمير برقة "
وحفظكم الله بحق محمد وآل محمدتعليق
-
سؤال (السيد مؤمن) - هل يجوز للمسلم ان يتوسل ويدعو ويطلب الحاجات كطلب الولد وتوسعة الرزق من ود ويغوث وسواع ويعوق ونسرا باعتبارهم رجال صالحين واولياء؟؟
- هل افهم منكم انه لايجوز؟
ولكن لم افهم السبب عندكم , والرجاء لاتدخلوا اقوال اهل السنة, لانها ليست حجة عليكم اصلا حتى تنفعكم, وليس الموضوع على اهل السنة.
فحاول ان تورد لنا اسباب على ذلك من وجهة نظر الامامية حتى نفهم.
لاتنسى ان تكون مقنعة.
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة البريكينقول له ثور يقول احلبوه !
اقرأ ردودنا لكي ترى جواب سؤالك المعجزة !
الموضوع انتهى وبالضربة القاضيةتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة AL-MU7AMY
لا ارى لاضربه قاضية ولاشئ .... كلام من هنا وهناك...
- اذا لماذا منع الله سبحانه الناس ان يطلبوا الحاجات من ود وسواع ويغوث ونسرا
- الجواب بسيط لأن القوم جعلوهم أصناماً وأخذوا يعبدونهم وهذا قول الجمهور كما ذكر القرطبي
اعتقد ان القرطبي لايمثل مذهبك ولا رأيكم
نريد كلام من مذهبك تؤمنون به.
حتى يكون مقبول عند قومك, لان الكلام موجه للشيعة, فهل ستقول للشيعة قال القرطبي وقال فلان من المذهب الفلاني.
تعليق
-
ايها الجاهلالمشاركة الأصلية بواسطة البريكي
قوله تعالى: «و قالوا لا تذرن آلهتكم و لا تذرن ودا و لا سواعا و لا يغوث و يعوق و نسرا»
وهذه توصية منهم بالتمسك بالهتهم وعدمترك عبادتها و ود و سواع و يغوث و يعوق و نسر خمس من آلهتهم لهم اهتمام تام بعبادتهن و لذا خصوها بالذكر
وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس {ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا} قال: هذه أصنام كانت تعبد في زمن نوح.
وأخرج البخاري وابن المنذر وابن مرديه عن ابن عباس قال: صارت الأصنام والأوثان التي كانت في قوم نوح في العرب بعد، أما ود فكانت لكلب بدومة الجندل، وأما سواع فكانت لهذيل، وأما يغوث فكانت لمراد ثم لبني غطيف عند سبأ وأما يعوق فكانت لهمدان، وأما نسر فكانت لحمير لآل ذي الكلاع، وكانوا أسماء رجال صالحين من قوم نوح، فلما هلكوا أوحى الشيطان إلى قومهم أن انصبوا إلى مجالسهم التي كانوا يجلسون أنصابا وسموها بأسمائهم، ففعلوا فلم تعبد حتى إذ هلك أولئك ونسخ العلم عبدت. الدر المنثور في التفسير بالمأثور تفسير صورة نوح
التعديل الأخير تم بواسطة م8; الساعة 17-04-2010, 11:08 AM.تعليق
-
ايها الجاهل هذه اصنام عبدها اسلافكالمشاركة الأصلية بواسطة البريكي
قوله تعالى: «و قالوا لا تذرن آلهتكم و لا تذرن ودا و لا سواعا و لا يغوث و يعوق و نسرا» توصية منهم بالتمسك بآلهتهم و عدم ترك عبادتها.و ود و سواع و يغوث و يعوق و نسر خمس من آلهتهم لهم اهتمام تام بعبادتهن و لذا خصوها بالذكر
و روي القصة أيضا في علل الشرائع، بإسناده عن جعفر بن محمد
كما في الرواية و في روضة الكافي، بإسناده عن المفضل عن أبي عبد الله في حديث: فعمل نوح سفينته في مسجد الكوفة بيده فأتي بالخشب من بعد حتى فرغ منها. قال: فالتفت عن يساره و أشار بيده إلى موضع دار الداريين و هو موضع دار ابن حكيم، و ذاك فرات اليوم، فقال لي يا مفضل و هنا نصبت أصنام قوم نوح: يغوث و يعوق و نسر.
فهذه اصنام عليك فهمها ولا تتبع المنحرف الضال ابن وهب وما جاء في كشف الشبهات فنوح ارسل لقومه لانهم يعبدون هذه الاصنام ولم يرسله الله تعالى الى قومه لانهم يتوسلون بهؤلاء الصالحين حسب قول المنحرف الضال ابن وهبتعليق
-
ايها الجاهلالمشاركة الأصلية بواسطة البريكي
لايضحك عليك شيخك المعتوه المنحرف بن وهب وتأخذ بما قال بكشف الشبهات ان هذه اصنام عبدها سلفك
قوله تعالى: «و قالوا لا تذرن آلهتكم و لا تذرن ودا و لا سواعا و لا يغوث و يعوق و نسرا» توصية منهم بالتمسك بآلهتهم و عدم ترك عبادتها.
و ود و سواع و يغوث و يعوق و نسر خمس من آلهتهم لهم اهتمام تام بعبادتهن و لذا خصوها بالذكر
ورو ي القصة أيضا في علل الشرائع، بإسناده عن جعفر بن محمد كما في الرواية و في روضة الكافي، بإسناده عن المفضل عن أبي عبد الله في حديث: فعمل نوح سفينته في مسجد الكوفة بيده فأتي بالخشب من بعد حتى فرغ منها. قال: فالتفت عن يساره و أشار بيده إلى موضع دار الداريين و هو موضع دار ابن حكيم، و ذاك فرات اليوم، فقال لي يا مفضل و هنا نصبت أصنام قوم نوح: يغوث و يعوق و نسر.
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
اليوم, 07:23 AM
|
تعليق