تويت
اللهم صلي على محمد وآل محمد
الهميسع
***************
-
اللهم صلي على محمد وآل محمد
الهميسع
*************** -
اللهم صلي على محمد وآل محمد
موعدنا معكم في حوار مباشر
في تمام الساعة ( التاسعة الى الثانية عشر ) ليلاً
من مساء يوم غد الجمعة أن شاء الله
سيكون لنا تقديم مهم بكتابة أسئلة وأجوبة للهميسع
في صباح الغد ان شاء الله
حول أسئلة تم طرحها من سابق ولم يجب عليها أحد
وسنترك لكم حرية التصحيح والتصويب
وممكن متابعة تجميع لما كتب في الأسابيع الماضية
على هذا الرابط
مثبــت: تجميع لشرح الهميسع لقوله تعالى
: {{{{{{{ لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ }}}}}}}
http://readz.org/vb/showthread.php?t=795
الهميسع
**********************التعديل الأخير تم بواسطة رياض علي زهرة; الساعة 22-04-2010, 03:24 PM.تعليق
-
اللهم صلي على محمد وآل محمد
يرفع للإطلاع
الهميسع
********************تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد
السلام عليكم جميعاً
نظراً للظروف التي رافقت صيانة المنتدى خلال الأيام الماضية
وصعوبة الدخول إلى المنتدى التي كانت ومازالت تواجه بعض الأعضاء حتى تاريخه .
سيتم تأجيل حوار الشات الأسبوعي لشرح قوله تعالى
{{{{{{{ لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ }}}}}}}
إلى مساء يوم الجمعة القادم في \30 \ 4 \2010 \ أن شاء الله
وسيكون تقديم الهميسع لهذا الأسبوع حول شرحي الشخصي الكامل مع التوثيق من كتاب الله لقوله تعالى :
{رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُواْ الصَّلاَةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ } إبراهيم37
بالإضافة إلى الشرح التفصيلي والربط مع ما سبق لقوله تعالى :
{إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ } المائدة55
مع الرد الذي يقبله العقل مرفقاً بالتوثيق الدقيق بالحجة الدامغة والدليل القاطع والبرهان الساطع من كتاب الله عز وجل
على تبيان التفسير الصحيح وللمرة الأولى الذي يبين حقيقة تصدق الإمام علي عليه السلام بخاتمه بعيداً عن المساس بخشوعه الكامل والتام مع خالق الخلق علام الغيوب الله سبحانه وتعالى .
سيكون التقديم جاهز على صفحات المنتدى في خلال أيام أن شاء الله
وممكن متابعة تفاصيل تجميع الأسابيع الماضية على هذا الرابط
تجميع لشرح الهميسع لقوله تعالى : {{{{{{{ لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ }}}}}}}(12)
http://readz.org/vb/showthread.php?t=795
الهميسع
*************************تعليق
-
اللهم صلي على محمد وآل محمد
يرفع للإطلاع
الهميسع
********************تعليق
-
اللهم صلي على محمد وآل محمد
سيكون لنا إرسال مهم بعد منتصف الليل
أن شاء الله
الهميسع
*****************تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد
السلام عليكم جميعاً
نتابع معكم للأسبوع الثامن التواصل معاً بالتعاون على فهم شرح قوله تعالى
{{{{{{{ لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ }}}}}}}
وأذكر بما تم شرحه في التقديم للأسبوع الأول :
حيث كتبنا أن شرح قوله تعالى :
{ لَكُمْ دِينُكُمْ }أي تعبدون الله عز وجل وتتبعون أحباركم ورهبانكم للإفتاء بدين الله عز وجل .
مصدقاً قوله تعالى :
{اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ } التوبة31
{سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ } التوبة31
وشرح قوله تعالى :
{ وَلِيَ دِينِ } : أي أعبد الله واتبع ملة أبي إبراهيم عليه السلام كما أوحى إلي وأمرني ربي في محكم تنزيله .
فاتباع ملة أبي إبراهيم عليه السلام هي الدين القيم ...!!
وإتباع ملة أبي إبراهيم عليه السلام هي صراط الله المستقيم ..!!
وإتباع ملة أبي إبراهيم عليه السلام هي التوحيد لله والبعد عن الإشراك .
وإتباع ملة أبي إبراهيم عليه السلام هي الهداية إلى صراط الله المستقيم والتمسك بالعروة الوثقى التي لا انفصام لها .
مصداقاً لقوله تعالى :
{ ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ } النحل123
{ قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ دِيناً قِيَماً مِّلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ } الأنعام161
{وَقَالُواْ كُونُواْ هُوداً أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُواْ قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ } البقرة135
{قُلْ صَدَقَ اللّهُ فَاتَّبِعُواْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ } آل عمران95
{وَمَنْ أَحْسَنُ دِيناً مِّمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لله وَهُوَ مُحْسِنٌ واتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاًوَاتَّخَذَ اللّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلاً } النساء
125
{وَمَن يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى وَإِلَى اللَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ } لقمان22
{ وَهُوَ مُحْسِنٌ واتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً } { وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى }
{ الْعُرْوَةِ الْوُثْقَى } { مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ } { صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ }
وفي هذا الأسبوع سوف نخصصه لشرح الآية \ 37 \ من سورة إبراهيم .
فلنتابع معاً قوله تعالى :
{رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُواْ الصَّلاَةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ } إبراهيم37
{وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ } الزخرف28
{رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي } {وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ }
لنلاحظ معاً أن التعبير القرآني { مِن ذُرِّيَّتِي }
أي التخصيص هنا لمن سكن هو فقط لبعض الذرية وليس لجميع ذرية إبراهيم عليه السلام .
أي الإسكان هنا هو فقط للذرية التي تناسلت من عقب الإمام إسماعيل عليه السلام جد رسول الله المصطفى محمد صلى الله عليه وآله وسلم .
و الإمام إسماعيل هو جد الإمام علي والأئمة الأطهار من عقبه عليهم السلام جميعاً .
وذلك مصداقاً لقوله تعالى :
{وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ } البقرة127
نتابع شرح قوله تعالى :
{ بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ }
{ بِوَادٍ } وهو منخفض بالنسبة لما حوله أياً كان نوعه .
وهنا علينا توضيح لفظة ( الِوَادٍ ) على إنها ليس المقصود بها هو المكان المنخفض من الأرض التي نعيش عليها ما بين جبلين أو المنخفض ما بين رابيتين أو منخفض ما بين ارتفاعين ... الخ .
والسبب تلاحظه البصائر وتعيه القلوب ويفهم معناه من هداه الله عز وجل إلى صراطه المستقيم .
فما هي الحكمة الإلهية من توثيق منخفض من أرض في قرآن يقرأ إلى يوم الحساب .
وهذا المنخفض ثابت في الأرض والذرية التي تسكنه هي متحركة وغير واجب عليها الالتزام المكاني مع أحفادها بحتمية السكن بهذا المنخفض من الأرض في معيشتها وحلها وترحالها ابد الدهر وذلك منذ زمن إبراهيم و إسماعيل عليهم السلام إلى يوم الحساب .
كما أن تطور العصر والزمان والتحديث الذي يطال المكان من بناء وردم وشق طرق جديدة وتعبيدها وإقامة منشئات عمرانية متنوعة , غيرَ من مواصفات المكان بعد هذه الآلاف من الأعوام المتوالية وأصبح ( الِوَادٍ ) المكاني ربما مرتفع مكاني ..!!
والله سبحانه وتعالى أنزل كتابه لهداية النفوس وليس كتاب جغرافية لتوثيق جبال وهضاب و وديان متغيرة وغير ثابتة .
ولا فائدة إيمانية ترجى من بقائها أو تغير معالمها وأوصافها ..!!
إذاً ( الِوَادٍ ) هنا المقصود به هو فقدان الهدي الإلهي في هذه المنطقة التي خصها سبحانه وتعالى بتسكين الذرية التي اصطفاها على العالمين .
لنوثق هذا الفهم للفظة ( الِوَادٍ ) بآيات من كتاب الله عز وجل .
قال الله تعالى :
{ يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ } المجادلة11
*
*
يتبعتعليق
-
قال الله تعالى :
{ يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ } المجادلة11
عندما الله عز وجل يقول وقوله الحق :
{ يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ }
سؤال :
فهل رأى أحدنا مؤمن يرتفع بجسمه في الهواء ليسهل تميزه عن الغير مؤمن .
الجواب :
طبعاً لا وهذا مستحيل .
فالرفع للمؤمنين أمر واقع وهو يقيني وحقيقي حسب الإخبار الإلهي .
سؤال :
ولكن هل حصل هذا الرفع للجسم المادي درجات , أم الرفع الحاصل هو للنفس الإنسانية من وادي الجهل والضلال .
الجواب :
الرفع هو رقي وراحه وفرح وسعادة للنفس الإنسانية الخالدة الباقية الغير فانية , وليس للجسم المادي الميت الفاني ...؟؟
والسؤال الآن :
أين كان المؤمن قبل رفعه درجات ...؟؟
الجواب :
كان في ( وَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ ) وهنا نصل إلى فهم الزرع على أنه هدي إلهي لتغذية النفس الإنسانية لهدايتها إلى الصراط المستقيم وليس الزرع هنا عبارة عن خضار وفواكه لطعام الجسد المادي الفاني .
ولنأخذ بعين الإعتبار التطور الحاصل بالنقل الجوي والمواصلات , فقد أصبح الطعام متوفر في أي بقعه من العالم وخلال زمن قصير , وممكن أن يكون الفطور في دولة والغذاء في دولة ثانية والعشاء في دولة ثالثة في ذات اليوم .
نتابع مع قوله تعالى :
{ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُواْ الصَّلاَةَ }
{ مِن ذُرِّيَّتِي }{ لِيُقِيمُواْ الصَّلاَةَ }
هنا علينا التفريق الواضح :
ما بين من يقيم الصلاة وبين من يؤدي الصلاة وبين من يدعوا إلى الصلاة .
فجميع خلق الله تؤدي الصلاة , و هم لا يعلمون هل تقبل صلاتهم أم هي غير مقبولة .
أما هذه الذرية المصطفاة على العالمين يشهد لها الله عز وجل بإقامتها للصلاة ... ويستحيل تخليها عن هذه المهمة أو إهمالها أو يكون لهم حرية الاختيار ما بين إقامتها أو إهمالها .
{ مِن ذُرِّيَّتِي }{ لِيُقِيمُواْ الصَّلاَةَ }
وهنا علينا التميز بين نوعين من الإقامة للصلاة
النوع الاول :
هو إقامة الصلاة للوصول إلى الصلة الروحية ما بين نفس كل مؤمن والله سبحانه وتعالى , وهذه نصل لها بالحفاظ على تأدية الصلوات المفروضة مشروطاً بالحفاظ على الصلاة الوسطى , التي هي عماد كل صلاة وجوهر كل صلاة وبدونها لا تقبل صلاة , والصلاة الوسطى هي الصلاة الإبراهيمية على آل إبراهيم وامتدادهم آل محمد ذرية بعضها من بعض .
مصداقاً لقوله تعالى :
{حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَقُومُواْ لِلّهِ قَانِتِينَ } البقرة238
النوع الثاني :
وهو إقامة الصلاة ما بين الله سبحانه وتعالى وعباده
وهذا يكون من خلال اصطفاء واختيار و تسمية وتكليف بنص صريح واضح في محكم تنزيله بهذه التسمية والتكليف بمرسوم إلهي بهذه المهمة الإلهية لإقامة الصلاة ما بين الخالق والمخلوق يسمى { سُلْطَانٍ مُّبِينٍ } .
مصداقاً لقوله تعالى :
{ لِيُقِيمُواْ الصَّلاَةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ } إبراهيم37
{رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاَةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاء } إبراهيم40
وهنا إبراهيم عليه السلام يطلب من الله سبحانه وتعالى نص وتكليف ومرسوم { سُلْطَانٍ مُّبِينٍ } بإقامة الصلاة ما بين الله عز وجل وعباده , له ولذريته من عقبه , أي يطلب لذريته الإمامة وهي عهد الله عز وجل .
ولا يمكن للعقل أن يقبل أن إبراهيم عليه السلام كان يطلب من الله عز وجل أن يجعله مؤدي للصلوات المفروضة له ولذريته ...؟؟
قال الله تعالى :
{ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ }المائدة55
{وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ } البقرة124
نلاحظ أن إبراهيم عليه السلام عندما طلب استمرار الإمامة في ذريته أجابه الله عز وجل على سؤاله في طلب الإمامة :
أن عهده لا تناله الذرية الظالمة .
وهذا يدل أن عهد الله هو الإمامة وسوف تناله الذرية الغير ظالمة
{ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً } { قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ }
{ لِيُقِيمُواْ الصَّلاَةَ }{ إِمَاماً }{ عَهْدِي }{ مُقِيمَ الصَّلاَةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي}
*
*
*
يتبع
تعليق
-
نلاحظ أن إبراهيم عليه السلام عندما طلب استمرار الإمامة في ذريته أجابه الله عز وجل على سؤاله في طلب الإمامة :
أن عهده لا تناله الذرية الظالمة .
وهذا يدل أن عهد الله هو الإمامة وسوف تناله الذرية الغير ظالمة
{ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً } { قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ }
{ لِيُقِيمُواْ الصَّلاَةَ }{ إِمَاماً }{ عَهْدِي }{ مُقِيمَ الصَّلاَةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي}
فالمصلي من عباد الله عندما يدخل المسجد ليؤدي الصلاة المفروضة , فهو في هذه اللحظة يقطع صلته بالمخلوق ويقطع صلته بمشاكله الإجتماعية والمادية , ليقيم الصلة مع الخالق عز وجل , وهو لا يعلم هل تقبل صَلاتَه التي أقامها بتأدية فروضها وحركاتها وممارسة شعائرها وقراءة آياتها , ودعائها , أو لم تقبل.
أما بخصوص ذرية إبراهيم عليه السلام فهم مكلفين بإقامة الصلاة ما بين الخالق والمخلوق مع تأديتهم للصلاة المفروضة الخاصة بأنفسهم , بتكليف إلهي وتوثيق هذا التكليف ( المهمة ) بسلطان مبين في محكم تنزيله بأسماء سماها هو سبحانه وتعالى , علينا طاعتها والتقيد بهداها عوضاً عن اتباع الأسماء التي نسميها نحن و آبائنا الذين لهم صفات واضحة للعيان , وهي أن ذرياتهم بعضها من غير بعض يتبعون الظنون وهوى الأنفس .
وذلك مصدقاً لقوله تعالى :
{إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْمَاء سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَاؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْأَنفُسُ وَلَقَدْ جَاءهُم مِّن رَّبِّهِمُ الْهُدَى }النجم23
{وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلاَّ ظَنّاً إَنَّ الظَّنَّ لاَ يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً إِنَّ اللّهَ عَلَيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ } يونس36
{ وَلَقَدْ جَاءهُم مِّن رَّبِّهِمُ الْهُدَى }
سؤال :
أين هو هذا { الْهُدَى } الإلهي الذي جاء أو سوف يستمر في المجيء ما دامت السموات والأرض .
هل هو خاص بأقوام عاشت وماتت في التاريخ , ونحن الآن محرومين من مجيء هذا { الْهُدَى } الإلهي .
وإذا لم نكن نحن في القرن العشرين محرومين من هذا { الْهُدَى } الإلهي , فكيف سيصل لنا ...؟؟؟
هل عن طريق علماء كل مذهب من مذاهب المسلمين , الأسماء التي تنصب نفسها أو ننصبها نحن وهي ذرية بعضها من غير بعض ..؟؟
الجواب :
أن { الْهُدَى } الإلهي الذي جاء هو مع ملة إبراهيم عليه السلام .
مصداقاً لقوله تعالى :
{ قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ دِيناً قِيَماً مِّلَّةَ إِبْرَاهِيمَ }
والآن سوف نشرح كيفية إقامة ملة إبراهيم عليهم السلام للصلاة ما بين الخالق سبحانه وتعالى وعباده .
{ مِن ذُرِّيَّتِي }{ لِيُقِيمُواْ الصَّلاَةَ }{ مُقِيمَ الصَّلاَةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي}
إقامة الصِلاة هنا هي تكليف إلهي لأسماء أنزل بهم الله عز وجل سلطان مبين لنقل الهدي الإلهي لعباده في فترات غياب الرسل أنبياء الله عز وجل , الذي يستحيل بقائهم أحياء أبد الدهر لإقامتهم هذه الصِلاة ما بين الخالق والمخلوق إلى يوم الحساب
وخاتم النبيين كان رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم .
مصداقاً لقوله تعالى :
{مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً }الأحزاب40
نذكر لكم أمثلة توضيحيه :
قال الله تعالى يخاطب رسوله المصطفى محمد صلى الله عليه وآله وسلم { خَاتَمَ النَّبِيِّينَ } :
{إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللّهُ وَلاَ تَكُن لِّلْخَآئِنِينَ خَصِيماً } النساء105
{ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللّهُ } أي أن الله سبحانه وتعالى يكلفك بـ { سُلْطَانٍ مُّبِينٍ }
بنقل حكم الله عز وجل إلى عباده وهذه هي ( إقامة للصلاة ).
قال الله تعالى :
{ قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ } المجادلة1
إن وجود رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم حياً يرزق كان صِلة وصل ما بين هذه المرأة وبيننا نحن وما بين هذا التوثيق الإلهي للصِلة ما بين الخالق والمخلوق أي كان مقيماً للصلاة ما بين الخالق والمخلوق .
قال الله تعالى :
{ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأهِلَّةِ قُلْ هِيَ ....... } البقرة189
{يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلْ ....... } البقرة215
{يَسْأَلُونَكَعَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ ....... }البقرة217
{ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ ....... } البقرة219
{ وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى قُلْ ....... } البقرة220
{وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ ....... }البقرة
222
{ يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ ....... } المائدة4
{يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ ....... } الأعراف187
{ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَنفَالِ قُلِ ....... } الأنفال1
{وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ ....... }الإسراء85
{وَيَسْأَلُونَكَعَن ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ ....... }الكهف83
{وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ ....... } طه105
فكما نلاحظ أن هناك أسئلة من عباد الله تحتاج إلى جواب كافي وبيان شافي من الله عز وجل .
فهل بدل الله عز وجل قوله بإيقاع الظلم على عباده ( والعياذ بالله ) بحرمانهم ممن اصطفاهم على العالمين وأورثهم كتابه من ملة إبراهيم عليهم السلام جميعاً ويقيمون هذه الصِلة ما بين الخالق والمخلوق وينقلون لنا جواب الله عز وجل على هذه المسائل أو أسئلة عن مسائل معاصرة أسوة بمن سبقنا .
الجواب هو :
*
*
*
يتبع
تعليق
-
فكما نلاحظ أن هناك أسئلة من عباد الله تحتاج إلى جواب كافي وبيان شافي من الله عز وجل .
فهل بدل الله عز وجل قوله بإيقاع الظلم على عباده ( والعياذ بالله ) بحرمانهم ممن اصطفاهم على العالمين وأورثهم كتابه من ملة إبراهيم عليهم السلام جميعاً ويقيمون هذه الصِلة ما بين الخالق والمخلوق وينقلون لنا جواب الله عز وجل على هذه المسائل أو أسئلة عن مسائل معاصرة أسوة بمن سبقنا .
الجواب هو :
الذي يقيم الصلاة ما بين الخالق والمخلوق عليه إيصال هدي الله عز وجل لعباده , هذا الهدي الإلهي هو الزرع الذي يغذي الأنفس العطشى للهدي الإلهي و ينتشل عباده المؤمنين من وادي الجهل إلى الرفعة والسمو والرقي الروحي .
الذين يقيمون هذه الصلاة هم رسل الله الأنبياء في أثناء حياتهم .
والذين يقيمون هذه الصلاة ما بعد وما قبل خاتم النبيين محمد صلى الله عليه وآله وسلم هم ملة إبراهيم عليهم السلام جميعاً
{ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ }
{ وَلَقَدْ جَاءهُم مِّن رَّبِّهِمُ الْهُدَى}
{ ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ }
{ قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ دِيناً قِيَماً مِّلَّةَ إِبْرَاهِيمَ }
والسؤال الذي يفرض نفسه هنا بقوة :
فهل ملة إبراهيم عليه السلام الذي أمر الله عز وجل رسوله المصطفى محمد صلى الله عليه وآله وسلم بإتباعها قد ماتت وغيبت أسمائها في كتب التاريخ .
ونحن الآن الذين ولدنا في زمن غياب رسل الله ( النبيين ) المصطفين على العالمين .
علينا إتباع أسماء نسميها نحن وآبائنا { مَّا أَنزَلَ اللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ } لنكلفها نحن بإقامة الصلاة ما بين الخالق والمخلوق .
وتصبح هوى قلوبنا إلى كم هائل من الأسماء الذين يتزعمون كل فرقة من فرق المسلمين ويتزعمون مذاهبها ضمن كل مذهب وكل فرع يتفرع من هذه الفرق .
فهل هؤلاء الأسماء الذين هم على خلاف واختلاف ما بين بعضهم البعض وعلى خلاف واختلاف مع مخالفيهم من بقية المسلمين , هم من يقيمون الصلاة ما بين الخالق والمخلوق ...!!
سؤال برسم الإجابة ويحتاج إلى دليل وتوثيق من كتاب الله عز وجل .
والجواب على هذا السؤال المطروح هو :
أن الله عز وجل قال قوله الحق والصدق واليقين :
{مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ } ق29
عدم تبدل القول لدى الله عز وجل هو إبقاء الهدي الإلهي مستمراً بين عباده بنفس القدر والمساواة ما بين من كان مولده في زمن وجود أنبياء الله عز وجل أحياء وما بين من كان مولده في زمن غياب رسل الله الأنبياء أو من كان مولده بعد وفاة خاتم النبيين محمد صلى الله عليه وآله وسلم .
وعدم تبدل القول ورفع الظلم عن عباد الله عز وجل نصل إليه بالرجوع إلى الكلمة السواء التي هي باقية في عقب إبراهيم عليه السلام وهكذا إلى يوم الحساب بأسماء سماها الله عز وجل وأنزل بها سلطاناً مبيناً وهي الإمامة .
قال الله تعالى :
{قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْاْ إِلَى كَلَمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُولُواْ اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ } آل عمران64
{اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُواْ إِلاَّ لِيَعْبُدُواْ إِلَـهاً وَاحِداً لاَّ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ } التوبة31
{ وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَاباً }{اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً }
{ تَعَالَوْاْ إِلَى كَلَمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَاوَبَيْنَكُمْ }{وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ }
وهنا يأمر الله عز وجل رسوله المصطفى أهل الكتاب بالتخلي عن هدي أحبارهم وهم علماء اليهود والتخلي عن هدي رهبانهم وهم علماء المسيحيين والرجوع إلى الكلمة الباقية في عقب إبراهيم عليه السلام أي الرجوع إلى ملة إبراهيم عليه السلام التي هي الإسلام وهي دين الحق وهي الدين القيم وهي صراط الله المستقيم .
قال الله تعالى :
{إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَالصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ } المائدة55
{ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ }الأنفال3
وهنا إجماع شبه كامل بين علماء المسلمين على أن هذه الآية الكريمة نزلت في الإمام علي عليه السلام الذي هو الكلمة السواء التي يجب حسب الأمر الإلهي أن يرجع جميع المسلمين إليها وهو الكلمة الباقية من ملة أبيه إبراهيم عليه السلام وهو حفيد الإمام إسماعيل عليه السلام وهو امتداد للذرية التي أُسْكِنَتْ جانب بيته المحرم لتهوي قلوب الناس إليهم , وليس إليه .
مصدقاً لقوله تعالى :
{ رَبَّنَا لِيُقِيمُواْ الصَّلاَةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِتَهْوِي إِلَيْهِمْ }
{ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ }
وهنا يقع الخلاف ما بين المفسرين على الكيفية التي تصدق بها الإمام علي بخاتمه وهو في حال إقامته للصلاة , أي التشكيك بأنه لم يكن في خشوع كامل وهو بين يدي الله عز وجل ..؟؟؟
الجواب على هذا التشكيك نقول :
إن الإمام علي عليه السلام كان مقيماً للصلاة وهو تكليف إلهي دائم لملة أبيه إبراهيم عليه السلام .
فهو مقيم للصلاة , إن كان يؤديها وهو جالساً أو نائماً أو في ميدان القتال أو جلسة سمر ... الخ .
وهذا المسكين الذي تصدق الإمام علي عليه السلام بخاتمه هو ابن البادية و لم يكن سائحاً من بلد أجنبي وسوف تقلع طائرته خلال ثواني معدودة وقبل انتهاء الإمام علي عليه السلام من تأديته للصلاة المفروضة .
والسؤال الذي يطرح نفسه بقوة هنا .
لو تصدق الإمام علي عليه السلام بجميع أموال وأملاك المسلمين في ذاك الزمن لهذا المسكين أو لأمثاله .
فماذا ينفعنا نحن في القرن العشرين الآن هذا التصدق وقد مات جميع مساكين ذاك الزمان ومات جميع المعاصرين لهم وقد بددت الأموال وفرقت الأملاك وأصبحوا ذكرى في كتب التاريخ
الجواب :
*
*
*
يتبع
تعليق
-
والسؤال الذي يطرح نفسه بقوة هنا .
لو تصدق الإمام علي عليه السلام بجميع أموال وأملاك المسلمين في ذاك الزمن لهذا المسكين أو لأمثاله .
فماذا ينفعنا نحن في القرن العشرين الآن هذا التصدق وقد مات جميع مساكين ذاك الزمان ومات جميع المعاصرين لهم وقد بددت الأموال وفرقت الأملاك وأصبحوا ذكرى في كتب التاريخ
الجواب :
فهذا المسكين لم يكن سوى طالب هداية وهو مسكين إلى الله عز وجل وجميعنا مساكين إلى الله ورسوله .
والخاتم من ذهب هو رمز للعهد الدائم والإرتباط الشرعي ما بين الزوج وزوجته حيث يرمز نزع الخاتم إلى فك هذا الإرتباط بهذا العهد وإنهاء الحياة الزوجية , وكذلك إعادة التمسك بهذا الخاتم هو إعادة الإرتباط بهذا العهد .
لهذا السبب كان الرسول المصطفى محمد صلى الله عليه وآله وسلم يؤكد دائماً عند الارتباط ما بين الزوج والزوجة الإلتماس ولو بخاتم من حديد وذلك لرمزيته وليس لقيمته المادية .
قال الله تعالى :
{ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ }
الزكاة هنا هي من رزق الله عز وجل وهو الهدي الإلهي الذي يصل إلى عباده عن طريق المقيمين للصلاة من ملة إبراهيم عليهم السلام جميعاً .
مصداقاً لقوله تعالى :
{ وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقاً قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَـذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِندِ اللّهِ إنَّ اللّهَ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ } آل عمران37
فالمحراب هو مكان للصلاة والغذاء الروحي , وليس مطبخاً للطعام الجسدي , ورزق الله عز وجل هو الهدي لعباده .
أما قوله تعالى : { وَهُمْ رَاكِعُونَ }
أي وهم في حالة قيامهم في المهمة المكلفين بها بسلطان مبين في محكم تنزيلك وهي مهمة دائمة لملة إبراهيم عليهم السلام جميعاً .
فجميع الأئمة الأطهار من عقب الإمام إسماعيل وامتداد الكلمة السواء الباقية في عقبه من آل إبراهيم وصولاً إلى حفيده وعقبه الإمام علي من ملة إبراهيم وامتداده في آل محمد الذين نصلي عليهم في كل يوم وفي كل صلاة عليهم السلام جميعاً هم في حالة ركوع أبدي إلى يوم الحساب مقيمين للصلاة لتهوي قلوب الناس إليهم .
{ لِيُقِيمُواْ الصَّلاَةَ }{ وَهُمْ رَاكِعُونَ }{ مُقِيمَ الصَّلاَةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي}
{ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ }
{ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ }
{قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ دِيناً قِيَماً مِّلَّةَ إِبْرَاهِيمَ }
فالخاتم الذهب الذي تصدق به الإمام علي عليه السلام هو رمز للعهد والإرتباط الدائم مع الله عز وجل بالتمسك بعروته الوثقى التي لا انفصام لها .
وبهذا التمسك نصل إلى الهدى والنجاة والكلمة السواء التي هي ملة إبراهيم عليه السلام . ونبتعد عن هوى الانفس واتباع الظنون والأسماء التي تُنَصب نفسها أو نُنَصبها نحن وآبائنا للهدي بدين الله عز وجل .
مصداقاً لقوله تعالى :
{لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ } البقرة256
{وَمَن يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى وَإِلَى اللَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ } لقمان22
{وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ فَمِنْهُم مَّنْ هَدَى اللّهُ وَمِنْهُم مَّنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلالَةُ } النحل36
{ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُواْ إِلاَّ بِحَبْلٍ مِّنْ اللّهِ وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ } آل عمران112
{ وَهُوَ مُحْسِنٌ واتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً } { وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى }
{ الْعُرْوَةِ الْوُثْقَى } { مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ } { صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ }
نعود للتذكير بشرح قوله تعالى :
{{{{{{{ لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ }}}}}}}
{لَكُمْ دِينُكُمْ } : أي تعبدون الله عز وجل وتتبعون هدي أحباركم ورهبانكم وأسماء سميتموها انتم و أبائكم .
{ وَلِيَ دِينِ } : أي أعبد الله عز وجل واتبع ملة أبي إبراهيم عليه السلام كما أمرني في محكم تنزيله فهي دين الإسلام وهي الدين القيم وهي الكلمة السواء الباقية في عقبه وهي الذرية التي أسكنها جانب بيته المحرم لتهوى قلوب الناس لها وهي وهي صراط الله المستقيم وهي العروة الوثقى وهي حبل الناس المرافق لحبل الله عز وجل العاصم من الضلالة وذلك منذ بدأ الخلق ومازال إمام من عقب إمام إلى يوم الحساب .
وأختم بقوله تعالى :
{وَلَقَدْ صَرَّفْنَا لِلنَّاسِ فِي هَـذَا الْقُرْآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلاَّ كُفُوراً } الإسراء89
{وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ وَلَئِن جِئْتَهُم بِآيَةٍ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ أَنتُمْ إِلَّا مُبْطِلُونَ }الروم58
فالمثل المضروب الظاهر للعيان يقتضي وجود ممثول جوهر هو غاية المثل وجوهره .
وهذا الممثول الجوهر الذي هو الغاية والمرام , نصل إليه من خلال التدبر الذي آمرنا الله عز وجل به في محكم تنزيله بقوله وقوله الصدق الحق واليقين :
{أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً } النساء82
{ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا } محمد24
والتدبر هو آمر الهي لجميع عباده على مختلف مستوياتهم العلمية والثقافية , وهو ليس حكراً على أحد .
وأنا وضعت تدبري الشخصي الغير ملزم لأياً كان
وأنتظر منكم التعقيب والتصويب واقتباس الأخطاء التي تروها تخالف آيات الذكر الحكيم و وضع البديل الذي تروه موافقاً لآيات الذكر الحكيم ... وأجركم وثوابكم على الله .
موعدنا معكم كل أسبوع بجديد إن شاء الله
الهميسع
@@@@@@@@@@@@@@@تعليق
-
__________________اللهم صلي على محمد وآل محمد
السلام عليكم جميعاً
الهميسع
*******************التعديل الأخير تم بواسطة رياض علي زهرة; الساعة 28-04-2010, 01:30 AM.تعليق
-
اللهم صلي على محمد وآل محمد
السلام عليكم جميعاً
موعدنا غداً الجمعة في تمام الساعة التاسعة بتوقيت سورية
في تتمة حوار الشات حول تفسير قوله تعالى :
{ لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ }
الهميسع
********************تعليق
-
اللهم صلي على محمد وآل محمد
السلام عليكم جميعاً
موعدنا اليوم الجمعة في تمام الساعة التاسعة بتوقيت سورية
في تتمة حوار الشات حول تفسير قوله تعالى :
{ لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ }
وأننا ندعو الجميع في العود ة معاً إلى الأصول والعود معاً إلى الجذور والتمسك بالإسلام كما كان الرسول محمد صلى الله عليه وآله وسلم يدين به والبعد عن النقاط والمحاور التي تفرقنا وتفعيل النقاط والمحاور التي نتفق عليها وتجمعنا على المحبة والأخوة والتعاون .
حوار شات مباشر لقوله تعالى : { لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ }(123 ... الصفحة الأخيرة)
http://www.readz.org/vb/showthread.php?t=657
تجميع لشرح الهميسع لقوله تعالى : {{{{{{{ لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ }}}}}}}(12)
http://www.readz.org/vb/showthread.php?t=795
الهميسع– رياض علي زهرة
********************تعليق
-
اللهم صلي على محمد وآل محمد
مساء الخير للجميع
تسجيل حضور
الهميسع
*********************تعليق
تعليق