إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

ليش ما يلطمون على الحسين مثلنا ؟؟؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #91
    جواب اخر من مصدر اخر:
    أدلّة الشيعة على البكاء فكثيرة منها :
    1 ـ ما رواه ابن قولويه عن مالك الجهني عن الباقر عليه السلام قال : من زار الحسين عليه السلام يوم عاشوراء من المحرم حتى يظل عنده باكياً لقى الله تعالى يوم القيامة بثواب ألفي ألف حجّة وألفي ألف عمرة وألفي ألف غزوة وثواب كل حجّة وعمرة وغزوة كثواب من حجّ واعتمر وغزا مع رسول الله صلى الله عليه وآله ومع الأئمة الراشدين الى آخر الحديث . كامل الزيارات : 174 .
    2 ـ عن الامام الباقر عليه السلام قال : بكيت الإنس والجن والطير والوحش على الحسين بن علي عليهما السلام حتى ذرفت دموعها . المصدر السابق : 79 .
    3 ـ عن الامام الصادق عليه السلام : انّ أبا عبد الله الحسين بن علي عليهما السلام لما مضى
    بكت عليه السماوات السبع والأرضون السبع وما فيهن وما بينهن ومن يتقلب عليهن والجنة والنار وما خلق ربّنا وما يرى وما لا يرى . المصدر السابق : 81 .
    وهناك روايات متواترة كثيرة عن أئمة أهل البيت عليهم السلام في الحث على البكاء لا يمكن ذكرها جميعاً وقد اقتصرنا على بعض منها .
    ما رواه أهل السنة في البكاء على الحسين عليه السلام :
    1 ـ ما رواه الحاكم عن أمّ الفضل بنت الحارث في حديث طويل ... الى أن قالت : ثم حانت منّي التفاتة فإذا عينا رسول الله صلى الله عليه وآله تهريقان من الدموع قالت : فقلت يا نبي الله بأبي أنت وأمي مالك ؟ قال : أتاني جبرئيل عليه السلام فأخبرني انّ أمّتي ستقتل هذا ـ وقد أشار الى الحسين عليه السلام ـ فقلت : هذا ؟ فقال : نعم وأتاني بتربة من تربته حمراء . المستدرك على الصحيحين 194 : 3 ، كتاب معرفة الصحابة باب فضائل الحسين .
    2 ـ ما رواه الطبري عن أسماء بنت عميس في حديث طويل : ولد الحسين فجاء النبي صلى الله عليه وآله ففعل مثل الأول ـ أي مثل ما فعله بالحسن عليه السلام ـ قلت : وجعله في حجره فبكى صلى الله عليه وآله قلت : فداك أبي وأمّي ممّ بكاؤك ؟ فقال : ابني هذا يا أسماء تقتله الفئة الباغية من أمّتي ، لا أنالهم الله شفاعتي ، يا أسماء لا تخبري فاطمة فإنها قريبة عهد بولادته ـ ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى : 119 هذا ما يمكن أن نذكره من روايات أهل السنة في هذا المجال .
    روى ابن سعد في طبقاته قال محمد بن عمر : ... وسمع رسول الله صلى الله عليه وآله البكاء في بني عبد الأشهل على قتلاهم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : (لكن حمزة لا بواكي له) فسمع ذلك سعد بن معاذ فرجع الى نساء بني عبد الأشهل فساقهن الى باب رسول الله صلى الله عليه وآله بالبكاء على حمزة ثم بكت على ميتها الطبقات الكبرى لابن سعد 48 : 1 ، دار الفكر .

    تعليق


    • #92
      المشاركة الأصلية بواسطة صراط علي حق
      انت من بدا بشتمي قلت وهابي وانت تدري من الوهابي فين ثانيا الطم واطبر بس انت مو تقول سني ابك على الحسين مثل رسول الله والله ماتقدر تبغض مثل شيخك ابن تيميه
      أنا الي بديت بالشتم حرام عليك والله على العموم أحترم نفسك ولو كان محاورك يهودي او نصراني وتشتمه بياخذ عن الإسلام فكره مو حلوه .فهذا حوار بين مسلمين نتحاور بالتي هيه أحسن مو بالشتم واللعن .و بصراحه الحوار منتهي ما يحتاج نزيد ونعيد فيه .

      تعليق


      • #93
        انت اباضي صح من اجل هذا زعلت يوم قلتلك وهابي صح؟

        تعليق


        • #94
          وين انتهى الموضوع رد على الادله الي جابتهم العزيزه خادمة اهل البيت

          تعليق


          • #95
            طيب هل قرأ هذه الحديثين؟
            العقد الفريد,234:3 : مر النبي ص بنسوة من الانصار يبكين ميتاً فزجرهن عمر ,فقال النبي ص :"دعهن ياعمر,فان النفس مصابة والعين دامعه والعهد قريب".ولما بكت النساء اهل المدينة على قتلى احد قال النبي ص:"لكن حمزة لاباكية له",فسمع ذلك اهل المدينة فلم يقم لهم مأتم بعدها الى اليوم(يوم) ابتدأ النساء فيه بالبكاء على حمزة.."
            يعني مشروعية البكاء على الاولياء حلال...
            اخرج الحافظ الدارقطني في الجزء الخامس من (علل الحديث) قال:حدثنا جعفر بن محمد بن احمد الواسطي حدثنا ابراهيم بن احمد بن عمر الوكيعي حدثنا ابي.حدثنا ابو الحسين العكيلي حدثنا شعبه بن عمارة بن غزيه الانصاري عن ابيه عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن عائشة:ان رسول الله ص قال لها وهو مع جبريل في البيت فقال :عليك الباب,فغفلت فدخل حسين بن علي فضمه رسول الله ص اليه فقال:ابنك؟قال :نعم ,قال:اما ان امتك ستقتله .قال:فدمعت عينا النبي ص فقال :اتحب ان اريك التربه التي يقتل فيها؟فتناول الطف فاذا تربه حمراء...
            وعلى ذكر عائشة فهي تلطم وتنوح بحديثها:كنت التدم ...راجعوه

            تعليق


            • #96
              المشاركة الأصلية بواسطة خادمة الأئمه
              اتركوا الجدال ارجوكم
              هل تمت قراءة ما اوردت؟
              فان نعم فلماذا الاحتجاج علينا باننا مبتدعه؟
              وان لا ...اقرأوها حتى يتم الحوار واتيكم بنص النبي ص نهر فيه عمر لزجره الناس عن البكاء والنياحة
              أختي الفاضله الحوار منتهي و أصلا السؤال واضح أنتي لو تأتين بألف روايه أنا أريد روايه وحده تحث الناس على البكاء على الحسين رضي الله عنه واللطم عليه والضرب بالسيف والزنجيل فقط ولا أريد شي ثاني .أما حب الحسين رضي الله عنه ما أريد أحد يزايد علي .طيب سبحان الله الي ما يلطم ويضرب جسده بالسيف والزنجيل والي ما يبكي عليه تعتقدون أنه يكره الحسين رضي الله عنه سبحان الله ليش هذا الحكم على الناس .سبحانك ربي .

              تعليق


              • #97
                المشاركة الأصلية بواسطة صراط علي حق
                انت اباضي صح من اجل هذا زعلت يوم قلتلك وهابي صح؟
                نعم أنا إباضي

                تعليق


                • #98
                  المشاركة الأصلية بواسطة المسيب
                  أختي الفاضله الحوار منتهي و أصلا السؤال واضح أنتي لو تأتين بألف روايه أنا أريد روايه وحده تحث الناس على البكاء على الحسين رضي الله عنه واللطم عليه والضرب بالسيف والزنجيل فقط ولا أريد شي ثاني .أما حب الحسين رضي الله عنه ما أريد أحد يزايد علي .طيب سبحان الله الي ما يلطم ويضرب جسده بالسيف والزنجيل والي ما يبكي عليه تعتقدون أنه يكره الحسين رضي الله عنه سبحان الله ليش هذا الحكم على الناس .سبحانك ربي .
                  .لا تلطم ولا تطبر ولا زنجيل صعب عليك تبكي مثل رسول الله اقتداء بسنة اكاد اجزم انك تبدا افطارك برمضان بتمره اقتداء بسنة رسول الله بس البكاء على الحسين صعب عليك انت ماتكره بس بعد ماتحب هني الاشكاليه

                  تعليق


                  • #99
                    شقولك بعد انت من قوم يترحمون على العين ابن العين عبد الرحمن بن ملجم يعني شلون بتحب الحسين

                    تعليق


                    • المشاركة الأصلية بواسطة صراط علي حق
                      .لا تلطم ولا تطبر ولا زنجيل صعب عليك تبكي مثل رسول الله اقتداء بسنة اكاد اجزم انك تبدا افطارك برمضان بتمره اقتداء بسنة رسول الله بس البكاء على الحسين صعب عليك انت ماتكره بس بعد ماتحب هني الاشكاليه
                      أعوذ بالله من هذا الكلام الي جاعد تتفوه بيه أتقي الله أخي الكريم وأعوذ بالله أن تكون من الجاهلين يعني أنا جماد ما أحس لا أحب ولا أكره يا أخي أنا أحب الحسين رضي الله عنه ولكن ليس حبي باللطم والبكاء و الضرب بالزنجيل والسيف.

                      تعليق


                      • انت تريد حديث سني يجيز الالتدام واللطم والبكاء...
                        اليك بلطم وبكاء ونواح وجزع عائشة ...وان كنت تريد ما يذكر فيه الامام الحسين ع دون سواه اعطيتك بعضاً وانتظر البعض الاخر غير يوم لأن لابد لي من كتابتها من الكتاب الذي بين يدي...اذ لا توجد نسخة اليكترونيه له لأعمل منها كوبي بيست...
                        اليك بالاحاديث:
                        لسان العرب المؤلف : محمد بن مكرم بن منظور الأفريقي المصري الناشر : دار صادر – بيروت الطبعة الأولى عدد الأجزاء : 15 [ جزء 12 - صفحة 539 ]( اللَّدْمُ ضرْبُ المرأَةِ صَدْرَها لَدَمَت المرأَة وجهَها ضربته... قال ابن مقبل وللفُؤادِ وَجِيبٌ تَحْتَ أَبْهَرِه لَدْمَ الغُلامِ وراءَ الغَيْبِ بالحَجَرِ وقيل اللَّدْمُ اللَّطْم والضربُ بشيء ثقيل يُسْمَعُ وَقْعُه والتَدَمَ النساءُ إِذا ضربْنَ وُجوهَهنّ في المآتم واللَّدْمُ الضرْبُ والتِدامُ النساء من هذا واللَّدْمُ واللّطْمُ واحدٌ والالْتِدامُ الاضْطراب والْتِدامُ النساء ضَرْبهُنّ صُدورَهنّ ووجوهَهن في النِّياحة ...وفي حديث عائشة قُبِض رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في حَجْري ثم وضَعْت رأْسَه على وِسادَةٍ وقُمْتُ أَلْتَدِمُ مع النِّساء وأَضْرِب وَجْهي والمِلْدَمُ والمِلْدامُ حَجَرٌ يُرْضَخُ به النوى)

                        القاموس المحيط المؤلف : محمد بن يعقوب الفيروزآبادي عدد الأجزاء : 1 [ جزء 1 - صفحة 1494 ] ( اللَّدْمُ : اللَّطْمُ والضَّرْبُ بشيءٍ ثَقيلٍ يُسْمَعُ وقْعُه ورَقْعُ الثَّوْبِ كالتَّلْديمِ لَدَمَ يَلْدِمُ فهو لادِمٌ ج : لَدَمٌ كخادِمٍ وخَدَمٍ في الكُلِّ . والْتَدَمَ : اضْطَرَبَ و المرأةُ : ضَرَبَتْ صَدْرَها في النِّياحَةِ )

                        تاج العروس [ جزء 1 - صفحة 7891 ] (اللدم اللطم و ) أيضا ( الضرب ) مطلقا كما في الروض أو بكلتا اليدين أو ( بشئ ثقيل يسمع وقعه )


                        تاريخ الإسلام للذهبي [ جزء 1 - صفحة 154 ] وقال حماد بن يزيد عن ثابت عن أنس قال : قالت فاطمة ع: لما مات النبي صلى الله عليه وسلم وهي تبكي " يا أبتاه من ربه ما أدناه يا أبتاه جنة الفردوس مأواه يا أبتاه إلى جبريل ننعاه يا أبتاه أجاب ربا دعاه " قال : وقالت : يا أنس كيف طابت أنفسكم أن تحثوا على النبي صلى الله عليه وسلم التراب
                        وقال يونس عن ابن إسحاق : حدثني يحيى بن عباد عن أبيه عن عائشة قالت : مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بين سحري ونحري وفي بيتي وفي يومي لم أظلم فيه أحدا فمن سفاهة رأيي وحداثة سني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مات في حجري فأخذت وسادة فوسدتها رأسه ووضعته من حجري ثم قمت مع النساء أبكي وألتدم . الالتدام : اللطم ).


                        الطبقات الكبرى المؤلف : محمد بن سعد بن منيع أبو عبد الله البصري الزهري الناشر : دار صادر – بيروت عدد الأجزاء : 8 [ جزء 2 - صفحة 261 ] أخبرنا محمد بن عمر حدثني عبد الله بن عبد الرحمن بن يحنس عن زيد بن أبي عتاب عن عروة عن عائشة قالت توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم بين سحري ونحري وفي دولتي ولم أظلم فيه أحدا فعجبت من حداثة سني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبض في حجري فلم أتركه على حاله حتي يغسل ولكن تناولت وسادة فوضعتها تحت رأسه ثم قمت مع النساء أصيح وألتدم وقد وضعت رأسه على الوسادة وأخرته عن حجري)

                        الروض الأنف [ جزء 1 - صفحة 431 ] وقول عائشة : فمن سفهي وحداثة سني أنه قبض في حجري فوضعت رأسه على الوسادة وقمت ألتدم مع النساء . الالتدام : ضرب الخد باليد ولم يدخل هذا في التحريم لأن التحريم إنما وقع على الصراخ والنواح ولعنت الخارقة والحالقة والصالقة وهي الرافعة لصوتها ولم يذكر اللدم لكنه وإن لم يذكره فإنه مكروه في حال المصيبة وتركه أحمد إلا على أحمد صلى الله عليه وسلم :
                        فالصبر يحمد في المصائب كلها ... إلا عليك فإنه مذموم
                        وقد كان يدعى لابس الصبر حازما ... فأصبح يدعى حازما حين يجزع

                        النهاية في غريب الحديث والأثر المؤلف : أبو السعادات المبارك بن محمد الجزري الناشر : المكتبة العلمية - بيروت ، 1399هـ - 1979م تحقيق : طاهر أحمد الزاوى - محمود محمد الطناحي عدد الأجزاء : 5 [ جزء 4 - صفحة 472 ] والالْتِدام : ضَرْب النساء وُجوهَهُنّ في النِّياحة . وقد لَدَمَت تَلْدُم لَدْماً يعني أنَّ حُرَمكُم حُرْمِي ( حُرَمِي ) وفي رواية أخْرَى [ بَل الدَّمُ الدَّمُ ( ضبط في الأصل بفتح الميم . وضبطته بالضم من : ا واللسان والهروي ] ) وهو أن يُهْدَرَ دَمُ القَتيل . المعنى إن طُلِب دَمُكم فقد طُلِبَ دَمِي فدَمِي ودَمُكم شيء واحد- ومنه حديث عائشة [ قُبِض رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وهو في حِجْري ثم وضَعْتُ رأسه على وسادة وقُمْت ألْتَدِم مع النساء وأضْرب وجْهِي ]- ومنه حديث ابن الزبير يوم أُحد [ فخَرجْت أسْعَى إليها - يعني أمَّه - فأدْرَكْتُها قبل أن تَنْتَهِيَ إلى القَتْلى فلَدَمت في صَدْري وكانت امرأةً جَلْدَة ] أي ضَرَبت وَدَفَعت

                        غريب الحديث المؤلف : أبو الفرج عبدالرحمن بن علي بن محمد بن علي إبن عبيدالله بن حمادي بن أحمد بن جعفر الناشر : دار الكتب العلمية - بيروت الطبعة الأولى ، 1985 تحقيق : د.عبد المعطي أمين قلعجي عدد الأجزاء : 2 [ جزء 2 - صفحة 321 ] والنساء يلتدمن على الإِنسان إذا مات في حديث عائشة فَقُمْتُ ألْتَدِم قال الليث اللَّدْم ضَرْب المرأة صدرها وَوَجْهها

                        مسند الإمام أحمد بن حنبل المؤلف : أحمد بن حنبل أبو عبدالله الشيباني الناشر : مؤسسة قرطبة – القاهرة عدد الأجزاء : 6 الأحاديث مذيلة بأحكام شعيب الأرنؤوط عليها [ جزء 6 - صفحة 274 ] ح26391( حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا يعقوب قال ثنا أبى عن بن إسحاق قال حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عباد قال سمعت عائشة تقول : مات رسول الله صلى الله عليه وسلم بين سحري ونحرى وفي دولتي لم أظلم فيه أحدا فمن سفهي وحداثة سني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قبض وهو في حجري ثم وضعت رأسه على وسادة وقمت ألتدم مع النساء واضرب وجهي تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده حسن من أجل ابن إسحاق )ومسند أبي يعلى المؤلف : أحمد بن علي بن المثنى أبو يعلى الموصلي التميمي الناشر : دار المأمون للتراث – دمشق الطبعة الأولى ، 1404 – 1984 تحقيق : حسين سليم أسد عدد الأجزاء : 13 الأحاديث مذيلة بأحكام حسين سليم أسد عليها [ جزء 8 - صفحة 63 ]ح 4586 قال حسين سليم أسد : إسناده حسن

                        تاريخ الأمم والملوك المؤلف : محمد بن جرير الطبري أبو جعفر الناشر : دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة الأولى ، 1407 عدد الأجزاء : 5 [ جزء 2 - صفحة 232 ] و سيرة ابن كثير [ جزء 4 - صفحة 470 ] و سيرة ابن هشام [ جزء 6 - صفحة 72 ] البداية والنهاية المؤلف : إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي أبو الفداء الناشر : مكتبة المعارف – بيروت عدد الأجزاء : 14 [ جزء 5 - صفحة 240 ]

                        مصنف عبد الرزاق المؤلف : أبو بكر عبد الرزاق بن همام الصنعاني الناشر : المكتب الإسلامي – بيروت الطبعة الثانية ، 1403 تحقيق : حبيب الرحمن الأعظمي عدد الأجزاء : 11 [ جزء 3 - صفحة 556 ] ح 6680 عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن بن المسيب قال لما مات أبو بكر بكي عليه فقال عمر إن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الميت يعذب ببكاء الحي وأبوا إلا أن يبكوا فقال عمر لهشام بن الوليد قم فأخرج النساء فقالت عائشة إني أخرجك قال عمر ادخل فقد اذنت لك فقال فدخل فقالت عائشة أمخرجي أنت أي بني فقال أما لك فقد أذنت قال فجعل يخرجهن عليه امرأة امرأة وهو يضربهن بالدرة حتى أخرج أم فروة فرق بينهن

                        مصنف عبد الرزاق المؤلف : أبو بكر عبد الرزاق بن همام الصنعاني الناشر : المكتب الإسلامي – بيروت الطبعة الثانية ، 1403 تحقيق : حبيب الرحمن الأعظمي عدد الأجزاء : 11 [ جزء 3 - صفحة 557 ] ح 6681 ( عبد الرزاق عن بن عيينة عن عمرو بن دينار قال لما مات خالد بن الوليد اجتمع في بيت ميمونة نساء يبكين فجاء عمر ومعه بن عباس ومعه الدرة فقال يا أبا عبد الله ادخل على أم المؤمنين فأمرها فلتحتجب وأخرجهن علي قال فجعل يخرجهن عليه وهو يضربهن بالدرة فسقط خمار امرأة منهن فقالوا يا أمير المؤمنين خمارها فقال دعوها ولا حرمة لها كان معمر يعجب من قوله لا حرمة لها )

                        الإصابة في تمييز الصحابة المؤلف : أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي الناشر : دار الجيل – بيروت الطبعة الأولى ، 1412 تحقيق : علي محمد البجاوي عدد الأجزاء : 8 [ جزء 6 - صفحة 544 ] وأخرج عبد الرزاق من طريق سعيد بن المسيب قال لما مات أبو بكر بكوا عليه فقال عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الميت يعذب ببكاء الحي فأبوا الا أن يبكوا فقال لهشام بن الوليد قم فأخرج النساء فقالت عائشة أخرج عليك فقال عمر ادخل فقد أذنت لك فقالت عائشة أمخرجي أنت يا بني قال أمالك فقد أذنت فجعل يخرجهن امرأة أمرأة حتى خرجت أم فروة بنت أبي قحافة وأخرجه بن سعد من وجه آخر وفيه فنهاهن عمر عن النوح فأبين فقال لهشام بن الوليد أخرج الى ابنة أبي قحافة يعني عمة عائشة فذكر القصة وهي عند البخاري معلقة باختصار

                        الإصابة في تمييز الصحابة [ جزء 8 - صفحة 274 ] ووصله إسحاق بن راهويه في مسنده من طريق سعيد بن المسيب قال لما مات أبو بكر بكى عليه فقال عمر لهشام بن الوليد قم فأخرج النساء الحديث وفيه فجعل يخرجهن امرأة امرأة حتى خرجت أم فروة وقد تقدمت بقية طرقه في ترجمة هشام بن الوليد

                        و كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال المؤلف : علي بن حسام الدين المتقي الهندي الناشر : مؤسسة الرسالة - بيروت 1989 م [ جزء 15 - صفحة 1129 ] ح 42905 و كنز العمال [ جزء 15 - صفحة 1131 ] ح42911 ( عن سعيد بن المسيب قال : لما مات أبو بكر بكي عليه فقال عمر : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن الميت يعذب ببكاء الحي فأبوا إلا أن يبكوا فقال عمر لهشام بن الوليد : قم فأخرج النساء فقالت عائشة : أخرجك فقال عمر : ادخل فقد أذنت لك فدخل فقالت عائشة : أمخرجي أنت يا بني فقال : أما لك فقد أذنت لك فجعل يخرجهن امرأة امرأة وهو يضربهن بالدرة حتى خرجت أم فروة وفرق بينهن ( ابن راهويه وهو صحيح )

                        فتح الباري بشرح صحيح البخاري لابن حجر العسقلاني ط دار المعرفة 13 جزء فتح الباري - ابن حجر [ جزء 5 - صفحة 74 ] ( وقد أخرج عمر أخت أبي بكر حين ناحت وصله بن سعد في الطبقات بإسناد صحيح من طريق الزهري عن سعيد بن المسيب قال لما توفي أبو بكر أقامت عائشة عليه النوح فبلغ عمر فنهاهن فأبين فقال لهشام بن الوليد أخرج إلى بيت أبي قحافة يعني أم فروة فعلاها بالدرة ضربات فتفرق النوائح حين سمعن بذلك ووصله إسحاق بن راهويه في مسنده من وجه آخر عن الزهري وفيه فجعل يخرجهن امرأة امرأة وهو يضربهن بالدرة )

                        عمدة القاري [ جزء 12 - صفحة 259 ] أي هذا باب في بيان جواز إخراج أهل المعاصي إلى آخره قوله بعد المعرفة أي بعد العرفان بأحوالهم وهذا على سبيل التأديب لهم والزجر عن ارتكاب ما لم يجزه الشرع وقد أخرج عمر أخت أبي بكر رضي الله تعالى عنه حين ناحت أي أخرج عمر بن الخطاب أخت أبي بكر وهي أم فروة وهذا التعليق وصله ابن سعد في ( الطبقات الكبير ) أنبأنا عثمان بن عمر أنبأنا يونس بن يزيد عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال لما توفي أبو بكر أقامت عائشة عليه النوح فبلغ عمر فنهاهن فأبين أن ينتهين فقال لهشام بن الوليد أخرج إلى ابنة أبي قحافة يعني أم فروة فعلاها بالدرة ضربات فتفرق النوائح حين سمعن ذلك

                        منقول من بحث لاسد الله الغالب..
                        عموماً هذا ادعاؤها ...وهذا قولها...لكنه يفي بالغرض...يعني يجوز الجزع واللطم والبكاءؤ والنياحة والتطبير
                        .

                        تعليق


                        • المشاركة الأصلية بواسطة صراط علي حق
                          شقولك بعد انت من قوم يترحمون على العين ابن العين عبد الرحمن بن ملجم يعني شلون بتحب الحسين
                          من ضحك عليك وقال لك هذا الكلام طيب ليش ما تجي وتعيش معنا وتتأكد إذا أحنا نترحم على ابن ملجم أو لا بدل ما جاعد من الصبح تدلس على الناس؟

                          تعليق


                          • انا ابي شي ابسط من كل هالكلام اتبرا من قتلة وقاتل ابي ويعطيك العافيه

                            تعليق


                            • هل ستقرأوون ماكتبت ؟ ام تبقون تتخاصمون؟
                              انا قلت اللي عندي وخلصت لليوم
                              انتظروا مني ما سأكتبه عن احاديث النواح واللطم والبكاء والتطبير على الحسين ع بذكر اسمه ع لكن بعد ايام لأن مااستطيع اكتبها بيوم واحد لطولها...وكثرتها...

                              تعليق


                              • اجدت في مانقلت واحتججت فاكفيت جزيت عن المؤمنين خيرا

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                                استجابة 1
                                11 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                                ردود 2
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X