إعـــــــلان

**حيدر فلسطين** · 10-03-2010, 11:44 AM

كل الشكر على الموضوع... هو من أحقر رجالات التاريخ قاطبة، وليس الأمر أنه كان (على خطأ) !!!

سبحان الله!! الخروج على الإمام إثم لا يغتفر إلا في حال معاوية مع أمير المؤمنين، ففيها نظر ! والمبررات توجد. . .

لعنة الله عليك يا عمرو ويا معاوية ويا كل من يترضى عنهما ويجد لهما مبررات ويدافع. . . لعنة دائمة حاضرة

أنا مضطر لنسخ الموضوع ونقله إلى منتدى آخر، بعد الإذن . . .

مع الشكر

**بسمله** · 10-03-2010, 02:16 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم

**بسمله** · 10-03-2010, 02:23 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم

**البريكي** · 10-03-2010, 02:32 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محب ال بيت المصطفى

لماذا لم يطبق رسول الله الخديعة يوم احد عندما انهزم جيش المسلمين؟ لماذا بقى يحاربون الى اخر جندي؟؟ انتظر الجواب يا من يدافع عن صاحب العورة المكشوفة ؟؟

الرسول

لم يقاتل المسلمين.

ولكن الامام علي معاوية تحاربوا ... فكيف تسأل عن شئ اصغر من قتال المسلم للمسلم وتريد ان تطعن في طرف بفعل اقل من فعل القتال.

**كرار أحمد** · 10-03-2010, 03:11 PM

بسم الله .....
الزميل طالب الكناني ...
قلتم:
" هل خلَّص عمرو المصريين من الإحتلال أم حَلَّ مَحَل الروم والفُرس فى إستغلال مصر واستمرار إمتصاص دماء شعبها؟.. لا أظن إن أى مؤرِّخ محايد مسئول أمام محكمة التاريخ وأمام ضميره العلمى يستطيع أن يدعى بأن المصريين تحت حكم عمرو بن العاص كانوا أحسن حالاً منهم تحت حكم الفرس أو الروم...
سيرة عمرو فى حكم مصر
مش عارف ؟
يمكن أنا في مصر ومش عارف ماذا يحمل المصري لعمرو بن العاص من مشاعر ؟!!!!!!!!!!
عموماً لنرى ..
بعض ما قاله المؤرخون ..
مفكر غربي مسيحي هو كتاب فتح العرب لمصر للدكتور ألفرد بتلر‏..‏ وسنحاول أن نقتبس بعضا من معلومات وافرة وموحية وتقدم دليلا علي ما كان علي يدي المسلمين الأوائل‏.‏
ونقرأ وكان أقباط مصر ولكثرة ما لاقوه من ظلم الرومانيين ولمدة طويلة يرون في مجيء المسلمين نازلة أرسلها الله لينتقم لهم من ظالميهم‏[‏ ص‏225].‏

ولدي أول مفاوضة بين المسلمين والمقوقس‏,‏ كان عبادة بن الصامت هو المسئول عن التفاوض‏,‏ وبدأ عبادة الحديث مؤكدا أن الأقباط سيكونون آمنين علي أنفسهم وأموالهم وذراريهم‏,‏ مسلطين في بلادهم علي ما في أيديهم وما يتوارثونه فيما بينهم ويحفظ لهم كنائسهم ولا يتعرض لهم أحد في أمور دينهم‏[‏ ص‏287],

وينقل المؤلف الواسع الاطلاع علي ما كتبه المؤرخون العرب عن الطبري نص شروط الصلح التي وقعها فيما بعد قائد جيوش المسلمين عمرو بن العاص وفيه هذا ما أعطاه عمرو بن العاص أهل مصر من الأمان علي أنفسهم وملتهم وكنائسهم وصلبانهم وبرهم وبحرهم‏,‏ لا يدخل عليهم شيء من ذلك ولا ينتقص‏[‏ ص‏247],
المؤرخ النصراني حنا النقيوسي أن العرب وجدوا ما لم يعتادوا عليه في بلادهم‏,‏ فمصر السفلي كانت تشقها الترع الكثيرة‏,‏ وكان بعض هذه الترع لايمكن اجتيازه خوضا‏,‏ وبدأ العرب في اقامة قنطرة علي إحدي الترع عند قليوب‏,‏ ولأنهم لم يكونوا يتقنون هذه الصناعة فقد أخذ الأقباط يساعدونهم في ذلك حتي يسهل علي قوات المسلمين عبور هذه الترعة‏[‏ ص‏65].‏
ويروي بتلر لنا قصة عمرو بن العاص والبطريرك بنيامين بطريرك الأقباط الأرثوذكس‏,‏ فعندما استقر عمرو بن العاص في مصر سمع أن البطريرك كان هاربا منذ زمن ليس بالقصير من ظلم وعسف الرومان فأصدر أمرا كتابيا وقرر أن ينادي به في كل أرجاء مصر وجاء في هذا الأمر أينما كان بطريق الأقباط بنيامين نعده بالحماية والأمان وعهد الله‏,‏ فليأت البطريق الي هاهنا في أمان واطمئنان ليتولي أمر ديانته ويرعي أهل ملته‏[‏ ص‏455],‏ ثم ولم يلبث عهد الأمان أن بلغ بنيامين فعاد من مخبئه ودخل الاسكندرية دخول الظافر‏,‏ وفرح الناس برجوعه فرحا عظيما‏,‏ ولما بلغ عمرو بن العاص أمر مقدم بنيامين أمر بإحضاره إليه‏,‏ وأن يقابل بما يليق به من الترحاب والتكريم‏,‏ وقد كان بنيامين ذا هيئة جميلة تلوح عليه سمات الوقار والجلال‏,‏ وكان عذب المنطق يتكلم في تؤدة ورزانة‏,‏ فكان لذلك أثر عظيم في نفس عمرو حتي قال لأصحابه‏:‏ إنني لم أر يوما في بلد من البلاد التي فتحها الله علينا رجلا مثل هذا بين رجال الدين‏,‏ وألقي بنيامين بين يدي عمرو خطبة جليلة‏,‏ ولا شك أن عمرا لم يفهم منها حرفا‏,‏ ولكنه عندما عرف ما يقصده وفهم مراميه أحسن تلقيها وقبولها وجعله أميرا علي قومه لا يعارض فيهم أمرا‏,‏ وجعل له ولاية أمر دينهم‏[‏ ص‏457].‏
وكان عهد بنيامين في ظل الحكم الإسلامي بداية ازدهار جديدة للكنيسة‏,‏ فقد تلقي كثيرا من الدعم المالي والمادي والمعنوي من جانب عمرو بن العاص فنجح في جمع قومه ولم شعثهم ووجه همته الي اصلاح ما تهدم من الأديرة والكنائس واستطاع أن يجد ما يلزم من المال لهذا الاصلاح وأتمه وفق ما أراد‏[‏ ص‏459]

ويعود المؤلف لينقل لنا عن يوحنا النقيوسي وجدير بالذكر أن عمرو بن العاص لم يضع يده علي شيء من أملاك الكنائس ولم يرتكب ضد الأقباط شيئا من النهب أو الغصب‏,‏ بل انه حفظ الكنائس وحماها الي آخر مدة حياته‏,‏ ثم ينقل عن فانسليب أنه رأي بنفسه علي جدران الكنيسة المعلقة عهدا قدمه عمرو بن العاص لحماية الكنيسة ويلعن فيه كل من يحاول من المسلمين تدمير الكنيسة أو هدمها أو الاعتداء علي جزء من أجزائها‏[‏ ص‏490].‏
ويحفظ الأقباط لعمرو بن العاص احترامه لهم ولحقوقهم‏,‏ واذ يعود الرومان مرة أخري ليحتلوا الاسكندرية في محاولة لاستعادة مصر مرة أخري خرج الأقباط ليواجهوا الرومان تحت قيادة البطريرك بنيامين وكانوا يشدون من أزر العرب ويساعدونهم ويظهرون لهم المودة حافظين عدهم الذي تعاهدوا عليه‏(‏ ص‏485),‏

وحفظ عمرو للأقباط جميلهم هذا‏,‏ وأمر بتعويضهم عن كل ما أصابهم من أضرار بسبب مواجهتهم لقوات الرومان‏.‏
ومهما قلبنا في كتب التاريخ وأيا كان كتابها فإننا نجد الأدلة علي أن المسلمين‏,‏ أقصد المسلمين المتمسكين بصحيح الإسلام‏,‏ كانوا دوما حافظين لحقوق الأقباط وقائمين بعلاقاتهم معهم علي أساس المساواة‏.‏
واذ نطالع كتاب تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار للرحالة العربي الأشهر محب بن عبدالله اللواتي الشهير بابن بطوطة ونقرأ بعضا مما كتبه عن رحلته لمصر والشام نجد وبخارج اللاذقية الدير المعروف بدير الفاروحي وهو أعظم دير بالشام ومصر يسكنه الرهبان ويقصده النصاري من كل الآفاق‏,‏ وكل من نزل به من المسلمين والنصاري يستضيفونه‏(‏ ص‏99).‏

هذا بعض ما شهد به النصارى لعمرو ...
وأقول لك وأنا مواطن مصري ...أننا إلى اليوم كشعب مسلم نكن الاحترام لعمرو بن العاص لفتحه مصر وإنقاذها من الروم وظلمهم ...
وملايين المصريين -الذين يتميزون بحب أهل البيت كما تعلمون - يحملون اسم عمرو ...
هذا لا يعني أننا لا ننكر أي خطأ قام به ...أو ننكر مخالفته للحق في وقوفه في الصف الأموي ضد علي

...
لكننا لا ننكر في نفس الوقت دوره البارز في تخليص العديد من الدول من ظلم المحتلين ..ودوره البارز في الفتوحات الإسلامية ونشر الإسلام .

**كرار أحمد** · 10-03-2010, 03:25 PM

الأخت أوركيدا ....
قلتم:
" يا اخ كرار ما دام ان الامر كما ذكرت لماذا لم يتبعوا هؤلاء (الصحابة) سنة سيدنا رسول الله

اوليس هو الذي اوصى باتباع كتاب الله وعترة اهل بيته الطاهرين وبانهم لن يفترقوا حتى يردوا عليه الحوض
ما هو حديث الثقلين , حديث الثقلين أخرجه الإمام مسلم في صحيحه عن زيد بن أرقم أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : ( وأنا تارك فيكم الثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله وأستمسكوا به ) , قال زيد : فحث على كتاب الله ورغب فيه ثم قال : ( وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي ) أخرجه الإمام مسلم في صحيحه .

ماذا فيه ؟ فيه أن النبي صلى الله عليه وسلم يقول ( إني تارك فيكم الثقلين ) الثقل الأول كتاب الله وكما هو وارد في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بالأخذ به والتمسك به ثم الثقل الثاني وهم أهل بيته قال ( أذكركم الله في أهل بيتي , أذكركم الله في أهل بيتي , أذكركم الله في أهل بيتي ) .
من قال سيدتي إن الصحابة لم يعملوا بوصية رسول الله

في أهل بيته .....
نحن نتحدث هنا عن فتنة وقعت ...زاغ فيها الحق ..
ونقول ..ما أجمعت عليه الأمة المحمدية ...
هي أن علي وأهل بيته على الحق ...ومن حاربوهم كانوال على الباطل ...وقولي لنا كم من الصحابة قتلوا على يد جنود معاوية في صفين ؟
أليس هؤلاء هم الصحابة الذي حاربوا مع علي

ونصروه ....من قاتل علي فئة باغية ...نحن نعترف بهذا .
وقولك :
" سبحان الله كيف نظرتكم القاتل والمقتول على حق ؟ اهذه هي العداله ........ عدالة الله ان يساوي بين القاتل والمقتول؟
من قال بأن القاتل والمقتول على حق ؟
علي على الحق ...ومن حاربه على الباطل هذا لا جدال فيه .
وقولك :
" اما آن لكم ان تؤمنوا بان الله لم يكن ليترك العباد هكذا بعد رسول الله !
ومن قال بأن الله تركنا عياذاً بالله ؟
الله ترك لنا القرآن وسنة النبي العدنان وأهل بيته ...نتبعهم ونأخذ الدين عنهم ...والحكم بالشورى ...
وأكبر دليل على ما نقول هو التاريخ ....
الإمام لم يكن وجوده بمانع الناس من الضلال ....

**بسمله** · 10-03-2010, 03:43 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم

**بسمله** · 10-03-2010, 03:49 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم

**كرار أحمد** · 10-03-2010, 04:28 PM

الأخت الفاضلة بسملة .....
قلتم:
" تقصد عمرو ذياب المطرب!
وعمرو يوسف الممثل!
لم اسمع رجل دين يحمل اسم عمرو
هههههههههههههههههههه.....أضحك الله سنك ....
عموماً ...هناك الملايين من المصريين يحملون هذا الاسم ...
ومن الدعاة ..عمرو خالد ....رغم أنني لا أقتنع بكلامه مطلقاً ..
*************************
وقولك :
" الاخ كرار
كما تلاحظ فان ما جاء به الاخ طالب الكناني يختلف تما ما عن ما جئت به
فهو كتب ان عمر بن العاص ظلم مصر وانت تكتب انه فتحها وكان عادلا
طيب :
الا تلاحظ اننا نتفق في ان الصحابي ابي ذر الغفاري رضوان الله عليه من الصالحين
فلماذا نختلف فيعمر بن العاص !
نحن لا نختلف ...نحن قلنا أنه أخطأ ...وقلنا أنه لم يكن على الحق في صفين ....
الخلاف هو في تكفير عمرو بن العاص ...وفي محاولة تدمير كل ما فعله من أجل الإسلام ...
لنكن موضوعييين ...ما فعله من الصواب ...فلنحفظه له ..وما فعله من الخطأ ندينه .

**عاشق حيدر 22** · 10-03-2010, 06:06 PM

للإشارة هذه جرائم الكلب بن الكلبة والفاسق بن الفاسقة والعاهر بن العاهرة والفاجر بن الفاجرة معاوية بن هند:
أولا: قتل عدة صحابة ممن شهدوا بدرا:
عمّار بن ياسر- خزيمة بن ثابت ذو الشهادتين- أبو عمرة الانصاري -ثابت بن عبيد الانصاري -عبدالله بن بديل الخزاعي -أبو الهيثم مالك بن التيهان -هاشم المرقال -عبدالرحمن بن بديل الخزاعي- جندب بن زهير الازدي - سعد بن الحارث الانصاري - أبو فضالة الأنصاري- عبيد بن التيهان- وغيرهم الكثير....
وأنا أجزم أن معاوية لعنه الله لا يساوي بصقة أحد هؤلاء.....
ثانيا: حارب إلى جانب أمير المؤمنين عليه السلام 800 صحابي ممن شهدوا بيعة الشجرة... استشهد منهم 360.... وانا أجزم أن الكلب معاوية لا يساوي نعل أحد هؤلاء.....
ثالثا: تسبب معاوية لعنه الله في مقتل 70000 مسلم......
على كل.....
لقد بينا أن هذا الكلب رفض محاولات الصلح قبل المعركة...... ورفض حتى أن يتحلى بذرة رجولة ويبارز أمير المؤمنين عليه السلام........ وأبى إلا أن يقتل 70000 مسلم وعشرات الصحابة ممن شهدوا بدرا والمئات ممن شهدوا بيعة الشجرة على الصلح,.,.... أو على الأقل أن يكون رجلا ويبارز أمير المؤمنين ويقتل رجل واحد فقط.......
زيادة على ذلك....
فإن معاوية لعنه الله..... لما بلغه خبر استشهاد عمار بن ياسر رضي الله عنه قال وبكل صفاقة وحقارة:
إنما قتله علي وأصحابه، جاؤا به حتى ألقوه بين رماحنا، أو قال بين سيوفنا.
وللإشارة.....
فإن الحرب استمرت 12 يوما حسب أكثر المؤرخين.. من أول صفر إلى 12 صفر....
عمار بن ياسر رضوان الله تعالى عليه استشهد يوم 9 صفر..... وليلة الهرير يوم 11 صفر(ليلة 12 صفر) وانتهى القتال يوم الهرير(12 صفر)....
يعني استمر القتال بعد استشهاد عمار بن ياسر ل3 أيام......
ويقول ابن سعد في الطبقات:
( وكان القتال الشديد ثلاثة أيام ولياليهن ، آخرهن ليلة الهرير)
ويقول البلاذري في أنساب الأشراف ص318: (وقال الواقدي في إسناده: كان القتال الشديد بصفين ثلاثة أيام ولياليهن ، آخرهن ليلة الهرير )....
يعني القتال الشديد كان في:
يوم 9 صفر وليله..... يوم 10 صفر وليله.... يوم 11 صفر وليله.....
يعني....
بعد استشهاد عمار بن ياسر رضي الله عنه..... وتبين أن الحق إلى جانب أمير المؤمنين عليه السلام..... فقد معاوية لعنه الله القتال.... بل إن القتال الشديد كان في الأيام الثلاث التي تلت استشهاد عمار.....
وإذا أخذنا في عين الإعتبار أن الحرب استمرت 12 يوم...... لكن القتال اشتد بعد استشهاد عمار بن ياسر وبالتالي تضاعف عدد القتلى الذين يسقطون يوميا بعد استشهاده...... فيمكننا القول.... أن نصف قتلى صفين من الصحابة الذين شهدوا بدرا وشهدوا بيعة الشجرة استشهدوا بعد استشهاد عمار بن ياسر رضي الله عنه......
المهم....
الفاسق بن الفاسقة معاوية بن هند......
رفض حقن دماء المسلمين بعد استشهاد عمار بن ياسر رضي الله عنه...... وبعد أن تبين له أنه على خطأ..... بل أتى بحجة مضحكة لا تنطلي على السذج...... وهو ما يدل على كفر بواح واستهتار بأقوال رسول الله صلى الله عليه وآله.....
لكن متى لجأ لعنه الله للتحكيم؟
يقول بن حجر في فتح الباري: (وقتل بين الفريقين تلك الليلة عدة آلاف وأصبحوا وقد أشرف عليٌّ وأصحابه على النصر ، فرفع معاوية وأصحابه المصاحف فكان ما كان من الإتفاق على التحكيم ، وانصراف كل منهم إلى بلاده )
يقول بن كثير في البداية والنهاية: (وتوجه النصر لأهل العراق على أهل الشام ، وذلك أن الأشتر النخعي صارت إليه إمرة الميمنة ، فجعل بمن فيها على أهل الشام وتبعه عليٌّ فتنقضت غالب صفوفهم وكادوا ينهزمون ، فعند ذلك رفع أهل الشام المصاحف فوق الرماح وقالوا: هذا بيننا وبينكم قد فني الناس فمن للثغور ؟ ومن لجهاد المشركين والكفار ) .
ويقول البعقوبي في (تاريخ اليعقوبي): (وزحف أصحاب عليٍّ وظهروا على أصحاب معاوية ظهوراً شديداًً حتى لصقوا به ، فدعا معاوية بفرسه لينجو عليه ، فقال له عمرو بن العاص:إلى أين؟ قال: قد نزل ما ترى ، فما عندك؟ قال: لم يبق إلا حيلة واحدة أن ترفع المصاحف فتدعوهم إلى ما فيها ، فتستكفَهم وتكسر من حدهم وتَفُتَّ في أعضادهم . قال معاوية: فشأنك ! فرفعوا المصاحف ودعوهم إلى التحكم بما فيما ، وقالوا: ندعوكم إلى كتاب الله ! فقال علي:إنها مكيدة ، وليسوا بأصحاب قرآن ! فاعترض الأشعث بن قيس الكندي ، وقد كان معاوية استماله وكتب إليه ودعاه إلى نفسه ، فقال: قد دعا القوم إلى الحق ! فقال علي: إنهم إنما كادوكم وأرادوا صرفكم عنهم . فقال الأشعث: والله لئن لم تجبهم انصرفت عنك . ومالت اليمانية مع الأشعث ، فقال الأشعث: والله لتجيبنهم إلى ما دعوا إليه ، أو لندفعنك إليهم برُمَّتك ! فتنازع الأشتر والأشعث في هذا كلاماً عظيماً حتى كاد أن يكون الحرب بينهم ، وحتى خاف عليٌ أن يفترق عنه أصحابه !
فلما رأى ما هو فيه أجابهم إلى الحكومة ، وقال عليٌّ: أرى أن أوجه بعبد الله بن عباس . فقال الأشعث: إن معاوية يوجه بعمرو بن العاص ، ولا يحكم فينا مضريان ، ولكن توجه أبا موسى الأشعري ، فإنه لم يدخل في شئ من الحرب. وقال علي:إن أبا موسى عدوٌّ وقد خذَّل الناس عني بالكوفة ونهاهم أن يخرجوا معي! قالوا: لا نرضى بغيره ).....
فضلا عن ذلك كله:
فإن العاهر بن العاهرة معاوية بن هند.... وإن أنكروا قصة التحكيم,,, فالتاريخ يشهد أن معاوية لعنه الله حتى بعد معركة صفين...... لم يبايع أمير المؤمنين عليه السلام..... وبقي يتصرف في المناطق التي يسيطر عليها بشكل مستقل..... بل فوق ذلك...... معركة صفين كانت سنة 37 هجرية....... وسنة 38 هجرية.... أرسل معاوية بن هند لعنه الله جيشا بقيادة معاوية بن حديج لعنه الله إلى مصر واحتلها وقتل محمد بن أبي بكر وهو المقرب من أمير المؤمنين عليه السلام وقتله وأحرقه في بطن حمار ميت....
يعني لم يكتفي بالإستقلال بالمناطق التي يسيطر عليها وعدم دفع أموال الزكاة لأمير المؤمنين عليه السلام..... بل فوق ذلك..... لعنه الله قام باحتلال مصر..... واحتلال إفريقية.
وطبعا:
عمرو بن العاص لعنه الله كان ذراع معاوية اليمني..... وهو شريكه في كل جرائمه...... وهو رغم أنه تبين له أن معاوية على باطل بعد استشهاد عمار بن ياسر رضي الله عنه.... فقد استمر في القتال إلى جانب معاوية ولم يقم حتى باعتزال القتال. وكما بينت:
فإن الحرب استمرت 12 يوما حسب أكثر المؤرخين.. من أول صفر إلى 12 صفر....
عمار بن ياسر رضوان الله تعالى عليه استشهد يوم 9 صفر..... وليلة الهرير يوم 11 صفر(ليلة 12 صفر) وانتهى القتال يوم الهرير(12 صفر)....
يعني استمر القتال بعد استشهاد عمار بن ياسر ل3 أيام......
ويقول ابن سعد في الطبقات:
( وكان القتال الشديد ثلاثة أيام ولياليهن ، آخرهن ليلة الهرير)
ويقول البلاذري في أنساب الأشراف ص318: (وقال الواقدي في إسناده: كان القتال الشديد بصفين ثلاثة أيام ولياليهن ، آخرهن ليلة الهرير )....
يعني القتال الشديد كان في:
يوم 9 صفر وليله..... يوم 10 صفر وليله.... يوم 11 صفر وليله.....
يعني....
بعد استشهاد عمار بن ياسر رضي الله عنه..... وتبين أن الحق إلى جانب أمير المؤمنين عليه السلام..... فقد معاوية لعنه الله القتال.... بل إن القتال الشديد كان في الأيام الثلاث التي تلت استشهاد عمار.....
وإذا أخذنا في عين الإعتبار أن الحرب استمرت 12 يوم...... لكن القتال اشتد بعد استشهاد عمار بن ياسر وبالتالي تضاعف عدد القتلى الذين يسقطون يوميا بعد استشهاده...... فيمكننا القول.... أن نصف قتلى صفين من الصحابة الذين شهدوا بدرا وشهدوا بيعة الشجرة استشهدوا بعد استشهاد عمار بن ياسر رضي الله عنه......

**خادمة الأئمه** · 10-03-2010, 08:14 PM

من هو عمرو بن العاص؟؟؟من هي امه؟؟؟ابوه؟؟؟
اليكم مالدي لتكتمل الصدمة...واكيد منقول....كما هو بلا رتوش
قال الزمخشري في " ربيع الأبرار " : كانت النابغة أم عمرو بن العاص أمة لرجل من عنزة (بالتحريك) فسبيت فاشتراها عبد الله بن جذعان التيمي بمكة فكانت بغيا . ثم ذكر نظير الجملة الأولى من كلام الكلبي ونسب الأبيات المذكورة إلى أبي سفيان بن الحرث بن عبد المطلب . وقال : جعل لرجل ألف درهم على أن يسأل عمرو بن العاص عن أمه ولم تكن بمنصب مرضي فأتاه بمصر أميرا عليها فقال : أردت أن أعرف أم الأمير . فقال : نعم، كانت امرأة من عنزة، ثم من بني جلان تسمى ليلى وتلقب النابغة، إذهب وخذ ما جعل لك (ورواه المبرد في الكامل، ابن قتيبة في عيون الأخبار 1 ص 284، ابن عبد البر في الاستيعاب، وذكر في شرح النهج لابن أبي الحديد 2 ص 100، جمهرة الخطب 2 ص 19) وقال الحلبي في سيرته 1 ص 46 في نكاح البغايا . ونكاح الجمع . وكانت النابغة ام عمرو ابن العاص بغيا (عاهرة) وأرخصهن أجرة، . . فوقع عليها أبو لهب وأمية بن خلف الجمحي وهشام بن المغيرة . وأبو سفيان والعاص بن وائل السهمي .. فولدت عمرو» . فأدعاه كل منهم فحكمت أمه فيه فقالت هو من العاص . فقال أبو سفيان : . اما أني لا اشك أني وضعته في رحم أمه . فأبت الا العاص راجع شرح نهج البلاغة 2 | 100 101 . .قالوا عن عمرو ابن العاص كانت امة ليلى العنزية اشهر بغايا مكة ارخصهن اجرة , ولما ولدتة ادعاها خمسة رجال قالوا ان عمرو ابن احد منهم . غير ان ليلي الحقتة بالعاص لانة اقرب الشبة بة راجع النساء ص 27 . العقد الفريد 1 \ 164 , المسعودي ، « مروج الذهب ومعادن الجوهر » ، | 2 | 310 السيرة الحلبية يقال أن أم عمر بن العاص وطئها (نكحها) أربعة رجال وهم العاص , وابو لهب , وأميه بن خلف , وأبو سفيان بن حرب .. وأدعى كلهم عمرا .. فألحقته أمه بالعاص , وقيل لها لما أخترتى العاص .. فقالت : " لأنه كان ينفق على بناتى , ويحتمل أن يكون منه وذلك لغلبه شبهه عليه " وكان عمرو يعير بذلك , عيره بذلك على , وعثمان , والحسن وعمار بن ياسر وغيرهم من الصحابة رضى الله تعالى عنهم , هذا ما جاء فى السيره الحلبية , للعلامة برهان الدين الحلبى باب تزويج عبدالله أبى النبى ص آمنه أمه ص وحفر زمزم وما يتعلق بذلك أنظر أيضاً المراجع الإسلامية الأتية

العقد الفريد & بلاغات النساء & الروض الأنف & المناظر& ثمرات الاوراق .. ) وقال الإمام السبط الحسن الزكي سلام الله عليه بمحضر من معاوية وجمع آخر : أما أنت يا بن العاص فإن أمرك مشترك، وضعتك أمك مجهولا من عهر وسفاح، فتحاكم فيك أربعة ( في لفظ الكلبي وسبط ابن الجوزي : خمسة ) من قريش فغلب عليك جزارها، ألأمهم حسبا، وأخبثهم منصبا، ثم قام أبوك فقال : أنا شانئي محمد الأبتر فأنزل الله فيه ما أنزل( أخذنا هذه الجملة من حديث المهاجاة الطويلة الواقعة بين الإمام الحسن بن علي وبين عمرو بن العاص، والوليد بن عقبة، وعتبة بن أبي سفيان، والمغيرة بن شعبة، في مجلس معاوية رواه ابن أبي الحديد في شرحه 2 ص 101 نقلا عن كتاب المفاخرات للزبير بن بكار، وذكره سبط ابن الجوزي في التذكرة ص 114 ) ...
من هو أبو عمرو الحقيقى ؟
روى أبو عبيدة معمر بن المثنى المتوفى 209 / 11 في كتاب " الأنساب " : إن عمرا اختصم فيه يوم ولادته رجلان : أبو سفيان، والعاص، فقيل : لتحكم أمه فقالت : إنه من العاص بن وائل . فقال أبو سفيان . أما إني لا أشك إنني وضعته في رحم أمه فأبت إلا العاص فقيل لها : أبو سفيان أشرف نسبا . فقالت : إن العاص بن وائل كثير النفقة علي وأبو سفيان شحيح . وعدّه الكلبي من الأدعياء في باب - أدعياء الجاهلية - وقال : قال الهيثم : ومن الأدعياء عمرو بن العاص، وأمه النابغة حبشية، وأخته لأمه أرينب (بضم الألف) وكانت تدعي لعفيف بن أبي العاص، وفيها قال عثمان لعمرو بن العاص : لمن كانت تدعى أختك أرينب يا عمرو ؟ فقال : لعفيف بن أبي العاص . قال عثمان : صدقت . إنتهى ففي ذلك يقول حسان بن ثابت لعمرو بن العاص حيث هجاه مكافئا له عن هجاء رسول الله صلى الله عليه وآله : أبوك أبو سفيان لا شك قد بدت * لنا فيك منه بينات الدلائل فــــفاخــــر بــــه إمـــا فخرت ولا تكن * تفاخــــر بالعــــاص الهجــين بن وائل وإن التي فــــي ذاك يا عمرو حــكمت * فــــقالت رجــــاء عــــند ذاك لـــنائــــل : من العاص عمرو تخبر الناس كلما * تجمعــــت الأقــــوام عـند المحامل(شرح ابن أبي الحديد 2 ص 101 ) وعده الكلبي أبو المنذر هشام المتوفى 206 / 4 في كتابه " مثالب العرب " الموجود عندنا - ممن يدين بسفاح الجاهلية، وقال في باب تسمية ذوات الرايات : وأما النابغة أم عمرو بن العاص : فإنها كانت بغيا من طوايف مكة فقدمت مكة ومعها بنات لها، فوقع عليها العاص بن وائل في الجاهلية في عدة من قريش منهم : أبو لهب، وأمية بن خلف، وهشام بن المغيرة، وأبو سفيان بن حرب، في طهر واحد فولدت عمرا فاختصم القوم جميعا فيه كل يزعم أنه ابنه، ثم إنه أضرب عنه ثلاثة وأكب عليه اثنان : العاص بن وائل، وأبو سفيان بن حرب فقال أبو سفيان : أنا والله وضعته في حر أمه . فقال العاص : ليس هو كما تقول هو إبني فحكما أمه فيه فقالت : للعاص . فقيل لها بعد ذلك : ما حملك على ما صنعت و أبو سفيان أشرف من العاص ؟ فقالت : إن العاص كان ينفق على بناتي، ولو ألحقته بأبي سفيان لم ينفق علي العاص شيئا وخفت الضيعة، وزعم ابنها عمرو بن العاص إن أمه امرأة من غنزة بن أسد بن ربيعة العرب كانوا يحتقرون عمر بن العاص كان النسب هاماً بالنسبة للعرب ولما كانت أمه حبشية وليست عربية ودفعها سيدها لممارسة البغاء فقد نظر إليه العرب القريشيين نظرة دنيا وهو ما سيأتى ذكره : أمه ليلى العنزية الجلانية. كانت أمه ليلى أشهر بغي بمكة وأرخصهن أجرة، ولما وضعته ادعاها خمسة كلهم أتوها غير أن ليلى ألحقته بالعاص لكونه أقرب شبها به، وأكثر نفقة عليها، ذكرت ذلك أروى بنت الحارث بن عبد المطلب لما وفدت إلى معاوية فقال لها : مرحبا بك يا عمة ؟ فكيف كنت بعدنا ؟ فقالت : يا بن أخي ؟ لقد كفرت يد النعمة، وأسأت لابن عمك الصحبة، وتسميت بغير اسمك، وأخذت غير حقك، من غير بلاء كان منك ولا من آبائك، ولا سابقة في الاسلام، ولقد كفرتم بما جاء به محمد صلى الله عليه وآله فأتعس الله منكم الجدود، وأصعر منكم الخدود، حتى رد الله الحق إلى أهله، وكانت كلمة الله هي العليا، ونبينا محمد صلى الله عليه وآله هو المنصور على من ناواه ولو كره المشركون، فكنا أهل البيت أعظم الناس في الدين حظا ونصيبا وقدرا حتى قبض الله نبيه صلى الله عليه وآله مغفورا ذنبه، مرفوعا درجته، شريفا عند الله مرضيا، فصرنا أهل البيت منكم بمنزلة قوم موسى من آل فرعون يذبحون أبناءهم ويستحيون نساءهم، وصار ابن عم سيد المرسلين فيكم بعد نبينا بمنزلة هارون من موسى حيث يقول : يا بن أم إن القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني، ولم يجمع بعد رسول الله لنا شمل، ولم يسهل لنا وعر، وغايتنا الجنة، وغايتكم النار . فقال لها عمرو بن العاص : أيها العجوز الضالة ؟ أقصري من قولك، وغضي من طرفك . قالت : ومن أنت ؟ لا أم لك . قال : عمرو بن العاص . قالت يا بن اللخناء النابغة تتكلم وأمك كانت أشهر امرأة بمكة وآخذهن لأجرة، إربع على ظلعك (مثل يضرب لمن يتوعد . ربع في المكان أي أقام به . الظلع : العرج . يقال : ظلع البعير أي غمز في مشيته فالمعنى : لا تجاوز حدك في وعيدك، وأبصر نقصك وعجزك عنه) واعن بشأن نفسك فوالله ما أنت من قريش في اللباب من حسبها ولا كريم منصبها، ولقد إدعاك ستة (في العقد الفريد، وروض المناظر : خمسة) نفر من قريش كله يزعم أنه أبوك فسألت أمك عنهم فقالت : كلهم أتاني فانظروا أشبههم به فألحقوه به، فغلب عليك شبه العاص بن وائل فلحقت به، ولقد رأيت أمك أيام منى بمكة مع كل عبد عاهر، فأتم بهم فإنك بهم أشبه(بلاغات النساء ص 27، العقد الفريد 1 ص 164، روض المناظر 8 ص 4، ثمرات الأوراق 1 ص 132، دايرة المعارف لفريد وجدي 1 ص 215، جمهرة الخطب 2 ص 363).
ماعلاقة عثمان بن عفان بعمرو بن العاص ؟؟
هو أخو عثمان بن عفان من الرضاع‏.‏ للاستزادة راجع‏:‏ أُسد الغابة ج 3/ص 173، ابن إياس ج 1/ص 26، الاستقصاء ج 1/ص 35، معالم الإيمان ج 1/ص 110، ذيل المذيّل ص 31، تاريخ الجزائر ج 1/ص 317، الروض الآنف ج 2/ص 274، ابن عساكر ج 7/ص 432، البداية والنهاية ج 7/ص 250، ابن الأثير، الكامل في التاريخ ج 3/ص 114، النجوم الزاخرة ج 1/ص 7‏]‏

**بسمله** · 11-03-2010, 08:52 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم

**خادمة الأئمه** · 11-03-2010, 01:29 PM

حقيقته عندي مااختفت مطلقاً..فقد فضح امره منذ اليوم الذي اطلع العنان لنفسه ان ينجوا بعورته من سيف علي ع امير المؤمنين...

**كرار أحمد** · 11-03-2010, 01:51 PM

بسم الله ...
أيتها الأخت ....
هذه الحقائق نحن نعلمها ....ونؤكد على خطأ موقف عمرو في وقوفه بجانب معاوية ...هذا لا شك فيه ....
لكن نحن نتحدث عن فصل هذا عن باقي تاريخ عمرو .....

**خادمة الأئمه** · 11-03-2010, 02:06 PM

عاش ومات ابن رذيله وقاتل ومنحط اخلاقيا ودينيا
وهذه الصفات كان يفتخر بها لأنه لم يؤمن قط ...حاله حال معاوية ابو صليب!!!

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

صدمه في عمر بن العاص

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين