إعـــــــلان

**أمير برقة** · 23-03-2010, 09:02 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

وجهي كلامك الذي لا معنى له ولا دليل عليه لعلمائك الأفاضل ( الإمام العسكري

-الطوسي -الطبرسي-القمي-الكاشاني-الطبطبائي-المجلسي) فهؤلاء هم من أثبتو هذه الصحبة المباركة لصديق الأمة .

يا احمد لماذا تحاولون التملص من الروايتين؟

**خادمة الأئمه** · 23-03-2010, 09:02 PM

فهؤلاء هم من أثبتو هذه الصحبة المباركة لصديق الأمة .

صحبة اكو يا هذا
لكن رفقة غار هذه اكذوبة ابوك وربع ابوك
وإلا كيف الله يقول تاره عنه وعن عمر فبأي الآء ربكما (محمد وعلي) تكذبان (ياابو بكر وعمر)
ثم يقول ثاني اثنين!!!
شنو هاي من تسمية تسميهه بلله؟؟؟
هل القرآن نقيض من آيه لايه؟؟؟
اكيد لا ...بس انتم اللي تناقضون الحقيقة وإن اكدتها كتبكم
ان كنت اعمى راجع ما كتبته الاخت
والا التزم بنصيحتي لك وابقه اقرأ بلا تعليق فارغ

**خادمة الأئمه** · 23-03-2010, 09:09 PM

ثم لا بارك الله بهكذا صحبة اخذت ثلاث ارواح من اطهر الارواح الموجودة واحدة بالسم واثنين بالضرب وهتك حرم المنازل واسست لأخذ البواقي منها في كل زمن في قعور السجون وبالسموم والذبح والتعذيب ..
ولك لولا امر الله بأن يميز الخبيث(السنة) من الطيب(الشيعه) لكان قلبه لأبوك الى حمار حتى يريكم منو محمد ص وآله...لكن نقول تكفي المكبرة مال هذا العفن اللي فوق قبة النبي ص ...يعني تخيل اللي راد يفلش قبة النبي ص هيج لزك بيهه بحيث دفنوه فوك...كول اشلون كاعد يتشعوط ابويك بكوري وعموري بكبورهم الان؟؟؟
يبووووووووووووووو...هذا صريخهم ان كنت تريد تسمعه....
واحد اعترض وقال وينه عذاب الله ؟؟؟ضربه ربنا الله ضربه خلاه يموت كبال العالم وجعله آيه للعالمين...بس غير المكتوب!!!
آآآآآخ لوما المكتوب والاختبار هذا مال تمحيص الخبيث (السنة) من الطيب(الشيعه).!!!..لجان الله راواكم اشون يدبر تدابيرة الكم يا عباد عموري وبكوري...ويمشيكم على العجين متلخبطوش ...
.

**خادمة الأئمه** · 23-03-2010, 09:15 PM

ثم تعال انت يابو صحبة مباركة يعروسه
انت تقول صدّيق الامة!!!
يا امة بربك هاي؟؟؟
نحن نقول ان الصديق علي ع بقوله ع:
انا الصدّيق الاكبر والفاروق الاعظم ولا يقولها بعدي إلا كذاب
يعني ابوك كذاب الامة
مو صدّيق
يمكن زنديق ترهم على نفس وزن اللفظ
بس صدّيق !!! بعيدة

**كرار أحمد** · 23-03-2010, 09:17 PM

المشاركة الأصلية بواسطة خادمة الأئمه

بدأ خريط كركر؟؟؟
ليش انته من تتحاصر بالحقائق تبدي تخيط وتخربط؟؟؟
اكو بيك شي يستدعي الطبابه؟؟؟اعرف خوش طبيب يعالجك من هاي الحلات تره
...
ثم الاستهزاء بالائمة يعرّي حقائق اصولك تره ...فحاذر ...ثم قبل ساعات كان في موضوع انصحك تقرأه حول النواصب وكيف يتم التعامل معهم كنجس وكفار
وكيف انه اللي يسب الائمة ع او يستهزيء بهم شيكون مصيرة وشيكون طبيعة التعامل معه
انته كاعد تستهزيء صارلك فترة وبصراحة اتمنى الادارة تأدبك بالتجميد
وجودك بحق الحسين الشهيد ماهو إلا هلوسة في كل موضوع تدخله وكأنك كاعد بمقهى الست !!!
ولا عبالك حاسب روحك محاوَرجي!!! هوايه عليك كلمة محاور تره
انت اقل من كلمة محاور
بكل جهل تخترق المواضيع لتكب ازبالك وقاذورات كلامك بالتضعيف والتدليس والتشهير والاستهزاء بالعلماء والمراجع والائمة الخ
وياريت تكتب شيء بي خير
لليوم ما شفنالك موضوع بي هدف يستحق الحوار
كالمهرج من مكان لمكان
نصيحة لوجه الله ان كنت تعرفه ...الله الذي لا يرى ولا يجانس مخلوقاته ...مو الاملط ابو نعال...ان تكف عن مضايقة الاعضاء بجهلك
عندك كلام منطقي انشر ماعندك اسكت واقرأ بس
وكافي تلغمط واستهزاء تره ضجنه حييييييييييييل منك

أنا لا أستهزيء بالأئمة ...
حاشا لله ..هم سادتي ..ونعالهم على رأسي ..
لكن يبدو أنكم لا تقرأون كتبكم ..
وهذا بعض ما فيها :
" - كتاب الكافي للكليني (329 هـ) الجزء 8 صفحة262

377 - حميد بن زياد عن محمد بن أيوب عن علي بن أسباط عن الحكم بن مسكين عن يوسف بن صهيب عن أبي عبد الله ( ع ) قال : سمعت أبا جعفر ( ع ) يقول : إن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أقبل يقول لأبي بكر في الغار : أسكن فإن الله معنا وقد أخذته الرعدة وهو لا يسكن فلما رأى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) حاله قال له : تريد أن أريك أصحابي من الأنصار في مجالسهم يتحدثون فأريك جعفرا وأصحابه في البحر يغوصون

4- التبيان للطوسي (460 هـ) الجزء 5 صفحة 221

قرأ يعقوب وحده { وكلمة الله هي العليا } بالنصب على تقدير وجعل كلمة الله هي العليا ومن رفع استأنف، وهو أبلغ لأنه يفيد أن كلمة الله العليا على كل حال. وهذا أيضا زجر آخر وتهديد لمن خاطبه في الآية الأولى بأنهم إن لم ينصروا النبي صلى الله عليه وآله ولم يقاتلوا معه ولم يجاهدوا عدوه { فقد نصره الله } أي قد فعل الله به النصر حين أخرجه الكفار من مكة { ثاني اثنين }. وهو نصب على الحال أي هو ومعه آخر، وهو أبو بكر في وقت كونهما في الغار من حيث { قال لصاحبه } يعني أبا بكر { لا تحزن } أي لا تخف. ولا تجزع { إن الله معنا } أي ينصرنا. والنصرة على ضربين: احدهما - يكون نعمة على من ينصره. و الآخر - لا يكون كذلك، فنصرة المؤمنين تكون إحساناً من الناصر إلى نفسه لأن ذلك طاعة لله ولم تكن نعمة على النبي صلى الله عليه وآله. والثاني - من ينصر غيره لينفعه بما تدعوا إليه الحكمة كان ذلك نعمة عليه مثل نصرة الله لنبيه صلى الله عليه وآله.

5- الإفصاح للمفيد (413 هـ) صفحة185
أما خروج أبي بكر مع النبي صلى الله عليه وآله فغير مدفوع وكونه في الغار معه غير مجحود واستحقاق اسم الصحبة معروف

6- تفسير مجمع البيان للطبرسي (ت 548 هـ) الجزء 5 صفحة 57

المعنى: ثم أعلمهم الله سبحانه أنهم إن تركوا نصرة رسوله لم يضرُّه ذلك شيئاً كما لم يضره قلة ناصريه حين كان بمكة وهمَّ به الكفار فتولّى الله نصره فقال {إلا تنصروه فقد نصره الله} معناه إن لم تنصروا النبي صلى الله عليه وسلم على قتال العدوّ فقد فعل الله به النصر {إذ أخرجه الذين كفروا} من مكة فخرج يريد المدينة {ثاني اثنين} يعني أنه كان هو وأبو بكر {إذ هما في الغار} ليس معهما ثالث أي وهو أحد اثنين ومعناه فقد نصره الله منفرداً من كل شيء إلا من أبي بكر والغار الثقب العظيم في الجبل وأراد به هنا غار ثور وهو جبل بمكة.

{إذ يقول لصاحبه} أي إذ يقول الرسول لأبي بكر {لا تحزن} أي لا تخف {إن الله معنا} يريد أنه مطّلع علينا عالم بحالنا فهو يحفظنا وينصرنا.

7- مختصر بصائر الدرجات لحسن بن سليمان الحلي (ق 9) صفحة29

موسى بن عمر بن يزيد الصيقل عن عثمان بن عيسى عن خالد بن يحيي قال قلت لأبي عبد الله ع سمى رسول الله صلى الله عليه وآله أبا بكر صديقا فقال نعم انه حيث كان معه أبو بكر في الغار

8- التفسير الصافي للفيض الكاشاني (1091 هـ) الجزء 2 صفحة 344
{ (40) إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللهُ } إن تركتم نصرته فسينصره الله كما نصره { إذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِىَ اثْنَيْنِ } لم يكن معه إلاّ رجل واحد { إذْ هُمَا فِي الغَارِ } غار ثور وهو جبل في يمنى مكة على مسيرة ساعة { إذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ } وهو أبو بكر { لاَ تَحْزَنْ } لا تخف { إنَّ اللهَ مَعَنَا } بالعصمة والمعونة.

9- بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) ج19 ص33 باب 6 : الهجرة ومباديها ومبيت علي على فراش النبي
وقال في قوله تعالى : " إلا تنصروه فقد نصره الله " : أي إن لم تنصروا النبي صلى الله عليه وآله على قتال العدو فقد فعل الله به النصر " إذ أخرجه الذين كفروا " من مكة فخرج يريد المدينة " ثاني اثنين إذ هما في الغار " يعني أنه كان هو وأبو بكر في الغار ليس معهما ثالث وأراد به هنا غار ثور وهو جبل بمكة " إذ يقول لصاحبه " أي إذ يقول الرسول صلى الله عليه وآله لأبي بكر : " لا تحزن " أي لا تخف " إن الله معنا " يريد أنه مطلع علينا عالم بحالنا فهو يحفظنا وينصرنا

12- تفسير الميزان للطباطبائي (1412 هـ) الجزء 9 صفحة 279

قوله تعالى: { إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار } ثاني اثنين أي أحدهما، والغار الثقبة العظيمة في الجبل، والمراد به غار جبل ثور قرب منى وهو غير غار حراء الذي ربما كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يأوي إليه قبل البعثة للأخبار المستفيضة، والمراد بصاحبه هو أبو بكر للنقل القطعي.

13- تفسير تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة/ الجنابذي (14 هـ

{ إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ ٱللَّهُ } تذكيرٌ لهم بنصرته له (ص) حين لم يكن له معاون حتّى يتحقّق عندهم نصرته بدونهم استمالةً لقلوبهم { إِذْ أَخْرَجَهُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ } حين شاوروا في أمره بالإجلاء والحبس والقتل في دار النّدوة كما سبق { ثَانِيَ ٱثْنَيْنِ } يعنى لم يكن معه إلا رجلٌ واحدٌ وهو أبو بكرٍ { إِذْ هُمَا فِي ٱلْغَارِ } غار ثورٍ وهو جبل في يمنى مكّة على مسيرة ساعةٍ {إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ } والإتيان بالمضارع للإشارة إلى انّه كرّر هذا القول لعدم سكونه عن اضطرابه { إِنَّ ٱللَّهَ مَعَنَا } ومن كان معه لا يغلب فلا تحزن من اطّلاع الأعداء وغلبتهم،

ونختم بقول إمامنا وسيدنا ومولانا الحسن العسكري عليه الصلاة والسلام في تفسيره :
" أرضيت أن تكون معي يا أبا بكر تطلب كما أطلب ، وتعرف بأنك الذي تحملني على ما أدعيه ، فتحمل عني أنواع العذاب ؟

قال أبو بكر : يا رسول الله ! أما أنا لو عشت عمر الدنيا أعذب في جميعها أشد عذاب لا ينزل علي موت صريح ولا فرح ميخ ، وكان ذلك في محبتك لكان ذلك أحب إلي من أن أتنعم فيها وأنا مالك لجميع مماليك ملوكها في مخالفتك ، وهل أنا ومالي وولدي إلا فداءك ،

فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : لا جرم أن اطلع الله على قلبك ، ووجده موافقا لما جرى على لسانك ، جعلك مني بمنزلة السمع والبصر ، والرأس من الجسد ، والروح من البدن "
( تفسير الحسن العسكري ص 164 ، 165 ط إيران )

رضي الله عن أبي بكر الصديق وألحقنا به وبحبيبه المصطفى

في أعلى عليين .

**خادمة الأئمه** · 23-03-2010, 09:18 PM

يا احمد لماذا تحاولون التملص من الروايتين؟

اخي امير برقه ....هذا شغلهم هنا
تملص وقت الحصار بالحقائق
والتضعيف وقت ما يجيهم امر من كبيرهم الذي يعلمهم السحر!!! ابو الخبزة اللي ينطيهم رواتب جوامع ضرار على الكعدة مال الانترنت والطعن بآل محمد وشيعتهم
تضخ السعودية فلوس تضخ ضخ مو طبيعي..
بلله لو يوكلون بيهه فقراء بلدهم مو اولى ؟؟؟

**كرار أحمد** · 23-03-2010, 09:23 PM

يا احمد لماذا تحاولون التملص من الروايتين؟

نحن لا نتملص ....
وقبل أن نجيبك أعلن أنك تضرب بكلام علمائك هؤلاء عرض الحائط ...وبعدها نناقشك ونبدأ معك من نقطة الصفر ....
*********************************
خادمة الأئمة كفي عن الترهات وقولي لنا أنك تضربين بكلام علمائك عرض الحائط .

**خادمة الأئمه** · 23-03-2010, 09:28 PM

ونعالهم على رأسي ..

بس بهاي صدقت
لكن ما كتبته بعده كذبت به
تجذب على الاعمى يعني؟؟
ذاك ردك شوفه
اما الان وقد كتبت لنا من موقع فيصل زور وعثمان الخسيس وشبكة الدفاع عن السمنه والدفاع عن الصحابة وغيرهم
سنردك ان شاء الله
لكن بعد ان اكمل كوب الشاي اللي بيدي
وارويك اذا بقت الكهرباء الادلة هاي شنو من شي

**خادمة الأئمه** · 23-03-2010, 09:54 PM

ان كنت لا تتملص كما تدعي اذن اجب عن هذه التساؤلات
في الخطبة الفدكية ...حاججت السيدة فاطمة ع ابا بكر محاججات كثيرة ...لماذا لم يقل لها ابو بكر انا صاحب ابوك في الغار وانا اعلم!!! او انه قال لي انني كذا وكذا؟؟؟
ولماذا لما اعترض الامير الشرعي علي ع على ابوك وخلافته الغصب ما حاججه ابوك بأنه صاحب الرسول ص بالغار؟؟؟
وهل لكم ان تعطونا حديث مو من تأليف فيصل زور او عثمان الخسيس يقول فيه ابو بكركم :انا صاحب الغار ووووو؟؟؟
ولماذا وهو صاحب النبي ص في الغار قال اقيلوني اقيلوني فانا لست بخيركم؟؟؟؟اوليس صاحب النبي بالغار؟؟؟؟
اجب ثم اجيبك

**خادمة الأئمه** · 23-03-2010, 10:12 PM

ها وين جوابك العلمي!!!؟؟؟
لو صارت صدك ؟؟؟
خخخخخخخخخخخخخخخخخ

**محنة العقل** · 23-03-2010, 10:19 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد

الاخ كرار احمد

السلام عليكم

اراك بدأت تتبع اساليب البعض في تشتيت ما يطرحه الموضوع .

الموضوع يطرح حديثين اذا جمعا معا يؤدي جمعهما الى ان ابا بكر لم يكن في الغار .
ولأنك ترى انه في الغار
فهنا احتمالين

اما ان يكون ان احد الحديثين غير صحيح

او ان ما يسمى بالاحاديث الصحيحة تحمل اكاذيب .

ـــــــــــــ
واما ما تستشهد به فهذا بحث اخر يمكنك ان تفتح به موضوع تثبت به وجوده في الغار من خلال مصادرنا . وتناقش الاعضاء به وتفحمهم .

ارجوا من الادارة ان تنتبه لهذه الاساليب والتي يذهب من خلالها جهد صاحب الموضوع وجهد المتحاورين سدى .

م8 · 23-03-2010, 11:15 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يوجّه إنذار للعضو ( الاباضي ) وفي حال كان هناك في رصيده أي تنبيه فسيتم تجميده فورا .

**احمد55** · 23-03-2010, 11:29 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الاباضي

رضيتم أم ابيتم يا من تريدون تحريف كلام الله
الايه تكلمت عن ابا بكر ... يعني ابا بكر
و بتظلوا في قهر و راح تموتون على القهر
هو على كيفكم تحرفوا القرآن ؟
ألحين كل العلماء المسلمين يقولوا بأن الآيه نزلت في ابا بكر و يأتي واحد يتفلسف ؟!!!...

رواتكم من تقول ليس نحن فهل رواتكم شيعة ؟؟؟؟؟؟
الرد يكون على احاديثكم اما بذكر احاديث الشيعة ليست حجة عليكم الحجة عليكم رواتكم احاديثكم وكتب الشيعة ليس كنفس البخاري ومسلم كل ماوجد فيها صحيح نعتقد فيها الصحيح وفيها المرسل الغير صحيح
فالرد يكون على رواتكم البخاري وغيره ؟؟؟؟؟؟

**ابوبرير** · 24-03-2010, 12:03 AM

اقتباس من اقوال الاباضي:

رضيتم أم ابيتم يا من تريدون تحريف كلام الله
الايه تكلمت عن ابا بكر ... يعني ابا بكر
و بتظلوا في قهر و راح تموتون على القهر
هو على كيفكم تحرفوا القرآن ؟

الواضح انك لم تقرأ القران الكريم يوما ولا علاقة لك به..

الان هلا تكرمت علينا واتيتنا بالاية التي تشير اليها والتي تكلمت عن ابن ابي قحافة اسما؟

فان لم تستطع ولن تستطيع فلا ترمي الناس بمثل كلامك الوسخ

جاهل ما اقبحه

**ONENESS** · 24-03-2010, 12:10 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الاباضي

رضيتم أم ابيتم يا من تريدون تحريف كلام الله
الايه تكلمت عن ابا بكر ... يعني ابا بكر
و بتظلوا في قهر و راح تموتون على القهر
هو على كيفكم تحرفوا القرآن ؟
ألحين كل العلماء المسلمين يقولوا بأن الآيه نزلت في ابا بكر و يأتي واحد يتفلسف ؟!!!...
مهما الفعايل ألى تسووها ضد الصحابه الكرام فهيه ساقطه يا ساقطون...
اللهم أحق الحق و أبطل الباطل

الظاهر انك انت الميت من القهر لانك لا تستطيع الرد...... مسكين.... يفضح نفسه

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

أكــــــــــــــــــــــــــــبر كـــــذبة في الــــتاريخ الأسلامي منذ 1400 عام

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين