إعـــــــلان

**ONENESS** · 24-03-2010, 12:13 AM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

المضحك فعلاً ( وبعيداً عن التعصب الذي لا علاقة لي به ) أن أكابر علماء الشيعة أثبتوها ...أي الصحبة ..لأبي بكر ..
والإمام الحسن العسكري في تفسيره أثبتها ..
ولست أدري هل الامام العسكري

هو الآخر يضربون بكلامه عرض الحائط !!!!!!!!!!!!!

اتبتلي انه هو ابي بكر ابن ابي قحافه....!

**ابوبرير** · 24-03-2010, 12:32 AM

النـــــتــــــائـــــج :

1- أبو بكر كان مع المهاجرين وقد وصل إلى المدينة قبل مقدم النبي الأكرم , أي أنه ما كان في الغار مع رسول الله , والبخاري فضحه .

فالصحيح أن "ثاني اثنين إذ هما في الغار" النبي و صاحبه ابن أريقط , ولو كان أبو بكر معهما لكان (ثالث ثلاثة)

2- سالم مولى أبي حذيفة (وهو عبد مملوك) كان إماما على أبي بكر و عمر !!!

والبخاري يؤكد أن سالما كان أكثر حفظا للقرآن ولذلك تولى إمامة الجماعة على المهاجرين وفيهم أبوبكر وعمر , يعني أنه أفضل منهما (الإمام أفضل من المأموم)

3- قول البخاري عن سالم (كان أكثرهم قرآنا) في الرواية الأولى , يعني أن أبابكر و عمر تأخرا في دخول الإسلام , والدليل هو الأسبق إسلاما هو أكثرهم حفظا

وإلا فكيف يكون أبوبكر أول من أسلم ولا يحفظ القرآن !! , بينما سالم (عبد مملوك) أكثر منه حفظا للقرآن و من المهاجرين , وإماما عليهم !!

4- الراوي في كلتا الروايتين هو (عبدالله بن عمر بن الخطاب) المعروف بابن عمر , الناقل هو صحيح البخاري , والرابط موقع وزارة الأوقاف السعودية الوهابيه السلفيه , وكتاب البخاري منتشر في كل مكان , لا يأتي أحد ويتهمني بالتدليس , رجاء

هذه النتائج التي نقلتيها اختي الكريمة خطيرة جدا وتمس بالمباشر وبالصميم الكثير من الروايات وبالتالي المعتقدات

النتائج من وجهة نظري حقيقية ولا لبس فيها

اللهم صل على محمد وآل محمد

احسنت اختي الكريمة على هذه المعلومة

**احمد55** · 24-03-2010, 12:36 AM

وحتى لو افتراض ابي بكر نقول هذا لايعني شي فموقفه الاخير من الاية يعني الكثير افترضنا كل المذكور ليس سلبي لاكن الموثف الاخير سلبي جدا ؟؟؟
http://www.shiaweb.org/shia/almufid/al-manam.html
http://www.shiaweb.org/rowad_shiaweb/mawadea/mz59.html
فالحوار عن التشتت يكون الرد على احاديثكم لا باحضار احاديث شيعية فبعض المواضيع تتطلب الرديكون للاحاديث نفسها لا لاحضار احاديث اخرى وان كانت سنية لايجوز فالرد يكون من الاحاديث الموجودة
ياعجبي هل اصبحت احاديث الشيعيةلكم صحيحة واحاديث البخاري كذب مكذوبة؟؟؟؟؟

**مغتـربـة** · 24-03-2010, 01:12 AM

لا أعلم سبب لتشتيت الموضوع .... هناك من يأتي بالاحاديث الشيعية ليقول أن ابو بكر صاحب الرسول (ص) ....الخ

يا عرب يا عجم يا ناس !!! نحن نتكلم عن البخاري .. والأحاديث الشيعيه عن صحبة ابو بكر وغيرها ليست موضوعنا . ... انما البخاري الصحيح 100% هو الموضوع ....ركزوا شوي ... اذا تريد مناقشه الاحاديث الشيعيه يمكنك ذلك ولكن ليس هنا!!!

عموما البخاري فضح الكذب .... والنتائج واضحة ...

فماذا تقولون ..؟؟

البخاري كذاب = يعني ابو بكر كان في الغار مع الرسول (ص)

البخاري صادق=ابو بكر لم يكن بالغار مع الرسول (ص)

**خادمة الأئمه** · 24-03-2010, 01:14 AM

ياعجبي هل اصبحت احاديث الشيعيةلكم صحيحة واحاديث البخاري كذب مكذوبة؟؟؟؟؟

شفت بلله يااخي؟؟؟
ولما نحظر لهم احاديث شيعية واحاديث سنية تؤيدها يضربون بالاثنين عرض الحائط!!!
سنة مو بيدهم
عندهم قانون يقول : لا تجادل الشيعي ولو كان على حق!! وارمي بالرواية الشيعيه وان كانت صحيحة عرض الحائط!!!حى ان بعضهم يحرم الجدال مع الشيعي لكوننا اثبت حجة واقوى ادلة وبراهين كيلا يتلاشى تسننهم بسنة الزندقين ابو مكر وعموري

**خادمة الأئمه** · 24-03-2010, 01:20 AM

سألت كم سؤال قبل قليل
اين الاجابات ياسنة؟؟؟
وين الاحاديث الصحيحة التي في كتب الفريقين التي تقول ان ابا بكر احتج بكونه صاحب الغار على علي ع وعلى الامة وعلى السيدة فاطمة ع بخطبة فدك مثلاً او غيرها من الخطب او المواقف؟
وهل يعقل ان يقول عمر على صاحب الغار ان بيعته فلته وقى الله شرها؟؟؟
وهل يعقل ان يدخل قاتل السيدة الزهراء الجنة ويكون شيخ اهل الجنة بل وعتيق نار!!!؟؟؟

**خادمة الأئمه** · 24-03-2010, 01:38 AM

اخت مغتربه
هم لايهمهم كون البخاري كاذب ام صادق مادام يجيب احاديث تتناسب وهواهم
ان تناسبت مع هواهم يكون معصوماً وصادقا
وان جاء بما لا تهوى انفسهم من بلاوي السنة يكون كافر وزنديق واحاديثه ضعيفة!!!
للآن منذ سجلت في هذا المنتدى قبل كم سنة وليومنا هذا ان احصيت كم الاحاديث التي تم تضعيفها وانكارها من صحيحي!! مسلم والبخاري فقليل نقول ثلثي الكتابين!!!
لأنها تفضح كذبهم
لهذا كل من يتعمق بالدين السني الجديد الذي اتى بعد قتل سيدنا ومولانا ابي القاسم محمد ص وآل بيته الاكارم ع يجد ما ينقض التسنن الشيخي ...
عصام آل عماد ...حسن شحاته...معروف عبد المجيد ...التيجاني ...وغيرهم من رموز المستبصرين كان سبب تشيعهم هو كشف التناقض مابين الاحاديث الواردة في الصحاح وغيرها
فتارة يكون عمر الاها وابا بكر وعمر من الخمسة اصحاب الكساء!! الخ...وتارة قتلة سفاحين مكذبين لمحمد وعلي...وتارة صديقين يستنان بسنة النبي وتارة بسنتهما!!! الخ
لذا اصبح الاختيار هو ترك مذهب التناقضات والفبركة ...واعتناق التشيع ...
نقطة جيدة اثارت مسألتين مهمة
اولها ان ابن بكر بن اريقط هو صاحب الغار اذ التقاه النبي ص حينما خرج لوحده من مكة على الطريق فدلاه واختبأ معه...
ثانيها ان التناقض موجود في كتب الصحاح ومؤلفيها مزدوجي الرأي...
الحمد لله ان فتح الموضوع لأتي بأدلة سنية تؤكد كلامك ...
موجودة في بحث الشيخ الطائي على فكرة ...وفي مواقع اخرى كذلك...
اثنين من اصل كثير من الروايات اثارت انتباهي...
الا وهي:

أجمعت الروايات أن الرسول (ص) توجه إلى الغار وحيدا فريدا (مسند أحمد: ج 1 ص 331، المستدرك: ج 3 ص 133، فتح الباري: ج 7 ص 8، سنن النسائي: ج 5ص 113، شواهد التنزيل: ج 1 ص 135)، من أين أتت فرية لحوق أبو بكر به أو ذهابه لبيت أبي بكر؟

والرواية الاخرى التي تنسف وجود ابو مكر من الاساس هي هذه:

عائشة تقول بلسانها (أنه لم تنزل آية واحدة في القرآن تمدح أبا بكر أو أهله) أنظر (صحيح البخاري: ج 6 ص 42، تاريخ ابن الأثير: ج 3 ص 199، الأغاني: ج 16 ص 90، البدايةوالنهاية: ج 8 ص 96)، فكيف تكون آية الغار نازلة في أبي بكر؟

وهذا رأي نقلته لكم لأن فيه وجهة نظر جيدة كتبه عضو من الاعضاء في منتدى آخر ...يقول :

لم نجد أحداً من معارضي أبي بكر، كسعد بن عبادة والزبير بن العوام والحباب بن المنذر ومالك بن نويرة وغيرهم من الصحابة، يقر بحضوره الغار، إذ لو كانوا يقرون بذلك لما عارضوا حكمه وتمردوا عليه ورفضوا مبايعته بدعوى أنه (أبو فصيل) أي الذي لا فضائل له أو لقومه

وكلامه صحيح على فكرة
ويؤيد نقطتي التي ذكرت فيها تساؤلي حول لماذا لم يعترض او يكني نفسه بصاحب الغار امام السيدة الزهراء ع او امام الامير الامام الشرعي علي ع او امام اولاد الامير الامام الائمة الحسنين ع او على الاقل امام من عارضه ؟؟شو كال اني قد وليت عليكم ولست بخيركم...ثم قال اقيلوني اقيلوني ...الخ من الكلام
ووين احاديثه التي يقول فيها انا صاحب الغار قد كذا وكذا وكذا
هسه مثلا الامير علي ع يحتج على خصومة بكل ما نسب له من فضل والقاب لقبه الله ورسوله بها بشهادة الناس
فلماذا لم نشهد لأبي بكر وعمر وعثمان مثل هكذا امور؟؟؟

**مغتـربـة** · 25-03-2010, 07:10 PM

المشاركة الأصلية بواسطة خادمة الأئمه

اخت مغتربه
هم لايهمهم كون البخاري كاذب ام صادق مادام يجيب احاديث تتناسب وهواهم
ان تناسبت مع هواهم يكون معصوماً وصادقا
وان جاء بما لا تهوى انفسهم من بلاوي السنة يكون كافر وزنديق واحاديثه ضعيفة!!!
للآن منذ سجلت في هذا المنتدى قبل كم سنة وليومنا هذا ان احصيت كم الاحاديث التي تم تضعيفها وانكارها من صحيحي!! مسلم والبخاري فقليل نقول ثلثي الكتابين!!!
لأنها تفضح كذبهم
لهذا كل من يتعمق بالدين السني الجديد الذي اتى بعد قتل سيدنا ومولانا ابي القاسم محمد ص وآل بيته الاكارم ع يجد ما ينقض التسنن الشيخي ...
عصام آل عماد ...حسن شحاته...معروف عبد المجيد ...التيجاني ...وغيرهم من رموز المستبصرين كان سبب تشيعهم هو كشف التناقض مابين الاحاديث الواردة في الصحاح وغيرها
فتارة يكون عمر الاها وابا بكر وعمر من الخمسة اصحاب الكساء!! الخ...وتارة قتلة سفاحين مكذبين لمحمد وعلي...وتارة صديقين يستنان بسنة النبي وتارة بسنتهما!!! الخ
لذا اصبح الاختيار هو ترك مذهب التناقضات والفبركة ...واعتناق التشيع ...
نقطة جيدة اثارت مسألتين مهمة
اولها ان ابن بكر بن اريقط هو صاحب الغار اذ التقاه النبي ص حينما خرج لوحده من مكة على الطريق فدلاه واختبأ معه...
ثانيها ان التناقض موجود في كتب الصحاح ومؤلفيها مزدوجي الرأي...
الحمد لله ان فتح الموضوع لأتي بأدلة سنية تؤكد كلامك ...
موجودة في بحث الشيخ الطائي على فكرة ...وفي مواقع اخرى كذلك...
اثنين من اصل كثير من الروايات اثارت انتباهي...
الا وهي:

والرواية الاخرى التي تنسف وجود ابو مكر من الاساس هي هذه:

وهذا رأي نقلته لكم لأن فيه وجهة نظر جيدة كتبه عضو من الاعضاء في منتدى آخر ...يقول :

وكلامه صحيح على فكرة
ويؤيد نقطتي التي ذكرت فيها تساؤلي حول لماذا لم يعترض او يكني نفسه بصاحب الغار امام السيدة الزهراء ع او امام الامير الامام الشرعي علي ع او امام اولاد الامير الامام الائمة الحسنين ع او على الاقل امام من عارضه ؟؟شو كال اني قد وليت عليكم ولست بخيركم...ثم قال اقيلوني اقيلوني ...الخ من الكلام
ووين احاديثه التي يقول فيها انا صاحب الغار قد كذا وكذا وكذا
هسه مثلا الامير علي ع يحتج على خصومة بكل ما نسب له من فضل والقاب لقبه الله ورسوله بها بشهادة الناس
فلماذا لم نشهد لأبي بكر وعمر وعثمان مثل هكذا امور؟؟؟

أحسنتي أختي خادمة الائمة ..... لكن للأسف ::: هؤلاء : ( (صم بكم عمي فهم لا يرجعون)

**مغتـربـة** · 25-03-2010, 07:12 PM

أستدلالات عقيلة + نقلية(البخاري) تدل على أن ابو بكر لم يكن بالغار مع الرسول صلى الله عليه وآله

الحمدلله على نعمة العقل

**كرار أحمد** · 26-03-2010, 01:08 AM

خادمة الأئمة ..
قلتم:
" ان كنت لا تتملص كما تدعي اذن اجب عن هذه التساؤلات
في الخطبة الفدكية ...حاججت السيدة فاطمة ع ابا بكر محاججات كثيرة ...لماذا لم يقل لها ابو بكر انا صاحب ابوك في الغار وانا اعلم!!! ا
سأجيبك ...
بس ملحوظة :
الخطبة الفدكية خرافة ...ولم تصح عند الشيعة أنفسهم .
***********************************
بالنسبة للروايات ..
هذه الرواية الأولى :
‏لما قدم ‏ ‏المهاجرون الأولون ‏ ‏العصبة ‏ ‏موضع ‏ ‏بقباء ‏ ‏قبل مقدم رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كان يؤمهم ‏ ‏سالم ‏ ‏مولى ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏وكان أكثرهم قرآنا .‏
جميل ...
هذه رواية ...
الأخرى ..
:
" صحيح البخاري : ‏عن ابن عمر قال ‏:

‏كان ‏ ‏سالم ‏ ‏مولى ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏يؤم ‏ ‏المهاجرين ‏ ‏الأولين ‏ ‏وأصحاب النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في ‏ ‏مسجد قباء ‏ ‏فيهم ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏وعمر ‏ ‏وأبو سلمة ‏ ‏وزيد ‏ ‏وعامر بن ربيعة
أين الإشكال ؟
هنا لم يحدد إن كان قبل مقدم النبي أم بعده ؟
النبي في المدينة وفي مسجدها ...
وسالم في قباء ...
من قال أنه صلى بأبو بكر قبل مقدم النبي ؟
لا رابط بين الروايتين ..
الأهم أن الأولى التي كانت قبل مقدم النبي ولا ذكر للصديق فيها هي بموضع من قباء ...
أما التي ذكر فيها أبو بكر ..ففي مسجد قباء يعني بعد الهجرة ووصول النبي وصاحبه الأفضل ..
فالرواية الأولى تتحدث عن فترة ..
والثانية تتحدث عن فترة أخرى ...
اعتقد أن الشبهة انتهت ...
************************
أخت مغتربة رجاءاً لا تنقلي هذه الخزعبلات من المنتديات واحترمي كلام علمائك ومشايخك رحمهم الله .

**ابرااهيم** · 26-03-2010, 02:07 AM

المشاركة الأصلية بواسطة خادمة الأئمه

لماذا تم محو ردي؟؟
ام ان الادارة لا ترى ان عائشة كذبت في قضية الافك؟؟؟
اوليست اتهمت السيدة ماريا بالزنا ********** وحاشا السيدة ام ابراهيم من فعل عائشة؟
قلت في الرد السابق ....من شابه اباه فما ظلم
هي كذبت على الله ورسوله وابوها كذلك
ارجوا ان ماتمحوه مره ثانية للرد هذا...
لو ماكو حرية وديمقراطية؟؟؟

لم تُبقي شيئاً للدنماركيين .. فقد سحبتي البساط من تحت أقدامهم !!! .

حسبي الله ونعم الوكيل
حسبي الله ونعم الوكيل
حسبي الله ونعم الوكيل

اللهم عليك بمن يُدنِّسون عِرض نبيّك الكريم .
اللهم احصهم عددا .. واقتلهم بددا .. ولا تُغادر منهم أحداً ياقويُّ يا عزيز .

**كرار أحمد** · 26-03-2010, 02:11 AM

أخي إبراهيم ..
هذه الأخت سبق وأن قالت بأن عائشة

كانت تفتح بيت النبوة للبغاء في خلافة علي

..وأنه سكت عنها بل وأعادها إلى البيت ..بل واستمر هذا في خلافة الحسن

...
لقد طعنت في شرف النبي وعرضه ..وفي شهامة علي البطل المغوار وأبناء هاشم الأحرار ..وإنا لله وإنا إليه راجعون ..
عموماً الشبهة التي طرحت ثبت أنها غير صحيحة .

**أمير برقة** · 26-03-2010, 05:21 AM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

بالنسبة للروايات ..
هذه الرواية الأولى :
‏لما قدم ‏ ‏المهاجرون الأولون ‏ ‏العصبة ‏ ‏موضع ‏ ‏بقباء ‏ ‏قبل مقدم رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كان يؤمهم ‏ ‏سالم ‏ ‏مولى ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏وكان أكثرهم قرآنا .‏
جميل ...
هذه رواية ...
الأخرى ..
:
" صحيح البخاري : ‏عن ابن عمر قال ‏:

‏كان ‏ ‏سالم ‏ ‏مولى ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏يؤم ‏ ‏المهاجرين ‏ ‏الأولين ‏ ‏وأصحاب النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في ‏ ‏مسجد قباء ‏ ‏فيهم ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏وعمر ‏ ‏وأبو سلمة ‏ ‏وزيد ‏ ‏وعامر بن ربيعة
أين الإشكال ؟
هنا لم يحدد إن كان قبل مقدم النبي أم بعده ؟
النبي في المدينة وفي مسجدها ...
وسالم في قباء ...

اللهم صل على محمد وآله الطيبين الطاهرين
‏(‏ النبي في مسجده وسالم في قباء )
جواب منطقي
خاصة وأن المسافة بين المسجدين حوالي أربعة كيلو تقريبا
متابع للردود...
هدانا الله لما اختلف فيه من الحق

**مغتـربـة** · 26-03-2010, 07:13 AM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

خادمة الأئمة ..
قلتم:
" ان كنت لا تتملص كما تدعي اذن اجب عن هذه التساؤلات
في الخطبة الفدكية ...حاججت السيدة فاطمة ع ابا بكر محاججات كثيرة ...لماذا لم يقل لها ابو بكر انا صاحب ابوك في الغار وانا اعلم!!! ا
سأجيبك ...
بس ملحوظة :
الخطبة الفدكية خرافة ...ولم تصح عند الشيعة أنفسهم .
***********************************
بالنسبة للروايات ..
هذه الرواية الأولى :
‏لما قدم ‏ ‏المهاجرون الأولون ‏ ‏العصبة ‏ ‏موضع ‏ ‏بقباء ‏ ‏قبل مقدم رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كان يؤمهم ‏ ‏سالم ‏ ‏مولى ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏وكان أكثرهم قرآنا .‏
جميل ...
هذه رواية ...
الأخرى ..
:
" صحيح البخاري : ‏عن ابن عمر قال ‏:

‏كان ‏ ‏سالم ‏ ‏مولى ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏يؤم ‏ ‏المهاجرين ‏ ‏الأولين ‏ ‏وأصحاب النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في ‏ ‏مسجد قباء ‏ ‏فيهم ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏وعمر ‏ ‏وأبو سلمة ‏ ‏وزيد ‏ ‏وعامر بن ربيعة
أين الإشكال ؟
هنا لم يحدد إن كان قبل مقدم النبي أم بعده ؟
النبي في المدينة وفي مسجدها ...
وسالم في قباء ...
من قال أنه صلى بأبو بكر قبل مقدم النبي ؟
لا رابط بين الروايتين ..
الأهم أن الأولى التي كانت قبل مقدم النبي ولا ذكر للصديق فيها هي بموضع من قباء ...
أما التي ذكر فيها أبو بكر ..ففي مسجد قباء يعني بعد الهجرة ووصول النبي وصاحبه الأفضل ..
فالرواية الأولى تتحدث عن فترة ..
والثانية تتحدث عن فترة أخرى ...
اعتقد أن الشبهة انتهت ...
************************
أخت مغتربة رجاءاً لا تنقلي هذه الخزعبلات من المنتديات واحترمي كلام علمائك ومشايخك رحمهم الله .

شلون ؟؟!!!

كيف يصلي المهاجرون خلف سالم و لا يصلون خلف الرسول صلى الله عليه وآله ......

أمممم لماذا يعني وقد وصل الرسول (ص) للمدينة ....؟؟؟؟

أسمع يا هذا ؟؟ أنا أنقل للفائدة .. وعلمائي على راسي .. وانت الي مو راضي تصدق البخاري ولا ياي ترقع له بعد يبه بخاريكم اول من فضحكم

**كرار أحمد** · 26-03-2010, 04:21 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أمير برقة

اللهم صل على محمد وآله الطيبين الطاهرين
‏(‏ النبي في مسجده وسالم في قباء )
جواب منطقي
خاصة وأن المسافة بين المسجدين حوالي أربعة كيلو تقريبا
متابع للردود...
هدانا الله لما اختلف فيه من الحق

ماذا في هذا ؟
الصحابة رضوان الله عليهم يعملون في شتى أرجاء المدينة وفي قباء وغيرها ...
حان وقت الصلاة ..يصلون خلف سالم في موضع بقباء قبل مقدم النبي ولا ذكر لأبي بكر هنا ..
في الرواية الأخرى صلوا خلف سالم في مسجد قباء ..يعني بعد الهجرة ..وهنا ذكر أبو بكر ..
*************************************
الأخت مغتربة قلتم:
" كيف يصلي المهاجرون خلف سالم و لا يصلون خلف الرسول صلى الله عليه وآله ......

عادي حين أمهم سالم لم يكن النبي موجوداً في قباء يومها ...
كان في قلب المدينة أو في أي مكان آخر ...
المهم أن الرواية التي ذكرت صلاة الصديق رضي الله عنه خلف سالم كانت في مسجد قباء أي بعد الهجرة ...
والرواية الأولى لم تذكر أبابكر لأنه لم يكن في المدينة وقتها بل كان في مكة المكرمة في صحبة النبي

.
***********************************
وقولك :
" أسمع يا هذا ؟؟
أنا لست هذا ...أنا كرار ..
وقولك :
" علمائي على راسي
واضح ...بدليل أنك رفضت كل كلامهم وقلتي بهذه الخزعبلات التي يحاول بعض الإخوة ترويجها .
وقولك :
" وانت الي مو راضي تصدق البخاري ولا ياي ترقع له بعد يبه بخاريكم اول من فضحكم
أعوذ بالله ...البخاري صادق ..
وهنا روى رواية عن فترة ما قبل هجرة أبو بكر ..ولم يذكر فيها أبو بكر ..
طبيعي ...
والثانية ذكر فيها مسجد قباء ..أي بعد الهجرة ..وهنا ذكر أبي بكر ..لأنه كان قد وصل بصحبه حبيبه ورفيق دربه سيد الكونين

.
لا تناقض ولا تعارض ..هذه تتحدث عن فترة ..وهذه تتحدث عن أخرى ...
شبهة أضعف من أن يحتج بها سيدتي .