اخي حاتم ثق تماما انه سيتجاهل مشاركتك وياتيك بشبهه جديده
X
-
المشاركة الأصلية بواسطة حاتم1
يا عزيزى انا احدثك من حيث انها نزلت فى بيت ام المؤمنين ثم الرسل لعلي وفاطمة والحسنين رضي الله عنهم جميعا فلفهم بالكساء
فالايه لم تقل (انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل الكساء...حتى يكون هذا سببها او يكون مصداقا لها بل نزلت فى البيت والبيت هو بيت امهات المؤمنين ام سلمه
ام سلمه تقول
فى بيتى نزلت(انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت...) وقول اخر هذه الايه(انما يريد الله...)فى بيتى نزلت
ولذلك كان يقول الرسول لها انتى من اهل بيتى وفى روايه انتى على مكانك وانتى على خير..فما هو مكانها اليس فى البيت الذى نزلت فيه الايه
وكان الرسول يسلم على زوجاته فيقول((السلام عليكم اهل البيت..)
فالايه لم تقل:انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل الكساء بل اهل البيت وهى فى مكانها فى هذا البيت
ولو كانت الايه تخصهم لخصتهم بلفظ الكساء الذى جمعهم فيه او ادخلهم فيه بدل البيت لان البيت هو بيت امها المؤمنين الذى نزلت فيه
(انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا)
والبيت هو بيت ام سلمه ومكانها التى هى عليه هو فى البيت
وبتالى قلت لك ان الايات بينها ربط وهو البيت
قال تعالى
(وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَالْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33) وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا)
فهنا حتى فى الايه (اهل البيت..) هو بيت ام المؤمنين الذى نزلت الايه فيه
فيكون كل البيوت هى بيوت زوجاته امهات المؤمنين
وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ
إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ
وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِيبُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ
وبتالى لا يوجد فصل بينها اذ انها كلها فى بيوت زوجاته وترتبط الايات ببيوتهن
مالك تجاوزت الحديث الذي كتبته
سؤال2 لم تجبني عليه ..
هل تتبع المحكم ..ام المتشابه
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
وضعنا لك انا والاخ حاتم مشاركه لماذا لم ترد علينا بها؟
هل لديك عسر بالفهم ام انت تتعمد اغاظتنا ؟
هل من العدل ان نتركك تطرح الاف الشبهات ونحن نكتفي بالرد ونفحمك وندحض اقوالك ولاتجيب عن مشاركه يتيمه لنا ؟
على كل حال حتى هذه الروايه منكره
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محايد33(حدثنا محمد بن مصعب، عن الأوزاعي، عن شداد أبي عمار قال: دخلت على واثلة وعنده قوم فذكروا علياً فشتموه!! فشتمته معهم! فقال: ألا أخبرك بما سمعت من رسول الله (ص)؟ قلت: بلى، قال: أتيت فاطمة أسألها عن علي فقالت: توجه رسول الله (ص) إلى.. الحاصل..، فجاء رسول الله (ص) ومعه علي وحسن وحسين كل واحد منهما آخذ بيده فأدنى علياً وفاطمة فأجلسهما بين يديه وأجلس حسناً وحسيناً كل واحد منهما على فخذه، ثم لفّ عليهم ثوبه أو قال كساءه، ثم تلا هذه الآية: { إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ }، ثم قال: اللهم هؤلاء أهل بيتي وأهل بيتي أحق).
وهذه الرواية أخرجها أحمد بن حنبل في مسنده( مسند أحمد بن حنبل 4/107 برقم: 17029، وقال عنها شعيب الأرنؤوط: (حديث صحيح).)، وفي فضائل الصحابة أيضاً( فضائل الصحابة 2/577 برقم: 978.).
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
على كل حال حتى هذه الروايه منكره وتخالف حديث صحيح
الذهبي ..
حدثني عباس بن عبد العظيم العنبري وأحمد بن جعفر المعقري قالا حدثنا النضر وهو ابن محمد اليمامي حدثنا عكرمة حدثنا أبو زميل حدثني ابن عباس قال كان المسلمون لا ينظرون إلى أبي سفيان ولا يقاعدونه فقال للنبي صلى الله عليه وسلم يا نبي الله ثلاث أعطنيهن قال نعم قال عندي أحسن العرب وأجمله أم حبيبة بنت أبي سفيان أزوجكها قال نعم قال ومعاوية تجعله كاتبا بين يديك قال نعم قال وتؤمرني حتى أقاتل الكفار كما كنت أقاتل المسلمين قال نعم .
قال أبو زميل ولولا أنه طلب ذلك من النبي صلى الله عليه وسلم ما أعطاه ذلك لأنه لم يكن يسأل شيئا إلا قال نعم
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4557&doc=1
الذهبي في سير أعلام النبلاء ج7/ص137:"قلت قد ساق له مسلم في الأصول حديثا منكرا و هو الذي يرويه عن سماك الحنفي عن ابن عباس في الامور الثلاثة التي التمسها ابو سفيان من النبي صلى الله عليه و آله و سلم" و قد قال نفس هذا الكلام في غير موضع من بقية كتبه
فما العمل ..
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المنيعياخي حاتم ثق تماما انه سيتجاهل مشاركتك وياتيك بشبهه جديده
المشاركة الأصلية بواسطة محايد33
مالك تجاوزت الحديث الذي كتبته
سؤال2 لم تجبني عليه ..
هل تتبع المحكم ..ام المتشابه
طيب يقول
المشاركة الأصلية بواسطة محايد33
المشاركة الأصلية بواسطة محايد33المشاركة الأصلية بواسطة محايد33
(حدثنا محمد بن مصعب، عن الأوزاعي، عن شداد أبي عمار قال: دخلت على واثلة وعنده قوم فذكروا علياً فشتموه!! فشتمته معهم! فقال: ألا أخبرك بما سمعت من رسول الله (ص)؟ قلت: بلى، قال: أتيت فاطمة أسألها عن علي فقالت: توجه رسول الله (ص) إلى.. الحاصل..، فجاء رسول الله (ص) ومعه علي وحسن وحسين كل واحد منهما آخذ بيده فأدنى علياً وفاطمة فأجلسهما بين يديه وأجلس حسناً وحسيناً كل واحد منهما على فخذه، ثم لفّ عليهم ثوبه أو قال كساءه، ثم تلا هذه الآية: { إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ }، ثم قال: اللهم هؤلاء أهل بيتي وأهل بيتي أحق).
وهذه الرواية أخرجها أحمد بن حنبل في مسنده( مسند أحمد بن حنبل 4/107 برقم: 17029، وقال عنها شعيب الأرنؤوط: (حديث صحيح).)، وفي فضائل الصحابة أيضاً( فضائل الصحابة 2/577 برقم: 978.).
الحديث صحيح ..فأين المشكله ..
من قال لك انها منكرة يا ابو المسانيد ...{هاتو برهانكم ان كنتم صادقين }
قال الحافظ أبو بكر الخطيب : و كان كثير الغلط لتحديثه من حفظه ، و يذكر عنه
الخير و الصلاح .
و قال صالح بن محمد البغدادى : ضعيف فى الأوزاعى .
عامة أحاديثه عن الأوزاعى مقلوبة ، و قد روى عن الأوزاعى غير حديث كلها مناكير ، و ليس لها أصول
قال ابن حبان : ساء حفظه ، ( فكان ) يقلب الأسانيد و يرفع المراسيل ; لا يجوز الاحتجاج به .
و قال الحاكم أبو أحمد : روى عن الأوزاعى أحاديث منكرة
وقد ايضا تبين انه محمد بن مصحب لم يكن عنده كتاب وانما يعتمد على حفظه ولذلك جاء خلط فى رواياته وهنا لم اذكر تضعيفه حتى لا يطول الكلام بل اكتفي بالعله واحده وهى رواياته عن الاوزاعى ناهيك انه ايضا فيه ضعف بسبب عدم اتقانه فى الحفظ ولم يكن عنده كتاب لما يسمعه حتى لا يختلط عليه بل يعتمد على حفظه
التعديل الأخير تم بواسطة حاتم1; الساعة 21-05-2010, 12:32 AM.
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة حاتم1[center]
يبدو انك عرفت هذا العضو جيدا اخى فقد صادق على كلامك بمشاركته هذه
طيب يقول
قال الحافظ أبو بكر الخطيب : و كان كثير الغلط لتحديثه من حفظه ، و يذكر عنه
الخير و الصلاح .
و قال صالح بن محمد البغدادى : ضعيف فى الأوزاعى .
عامة أحاديثه عن الأوزاعى مقلوبة ، و قد روى عن الأوزاعى غير حديث كلها مناكير ، و ليس لها أصول
قال ابن حبان : ساء حفظه ، ( فكان ) يقلب الأسانيد و يرفع المراسيل ; لا يجوز الاحتجاج به .
و قال الحاكم أبو أحمد : روى عن الأوزاعى أحاديث منكرة
وقد ايضا تبين انه محمد بن مصحب لم يكن عنده كتاب وانما يعتمد على حفظه ولذلك جاء خلط فى رواياته وهنا لم اذكر تضعيفه حتى لا يطول الكلام بل اكتفي بالعله واحده وهى رواياته عن الاوزاعى ناهيك انه ايضا فيه ضعف بسبب عدم اتقانه فى الحفظ ولم يكن عنده كتاب لما يسمعه حتى لا يختلط عليه بل يعتمد على حفظه
اقول
ايضا سيتجاوز مشاركتك هذه لانك افحمته مرارا وتكرارا فهو لايجيد شيئا الا النسخ واللصق وسؤاله عن المحكم والمتشابه
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة حاتم1[CENTER]
يبدو انك عرفت هذا العضو جيدا اخى فقد صادق على كلامك بمشاركته هذه
طيب يقول
قال الحافظ أبو بكر الخطيب : و كان كثير الغلط لتحديثه من حفظه ، و يذكر عنه
الخير و الصلاح .
و قال صالح بن محمد البغدادى : ضعيف فى الأوزاعى .
عامة أحاديثه عن الأوزاعى مقلوبة ، و قد روى عن الأوزاعى غير حديث كلها مناكير ، و ليس لها أصول
قال ابن حبان : ساء حفظه ، ( فكان ) يقلب الأسانيد و يرفع المراسيل ; لا يجوز الاحتجاج به .
و قال الحاكم أبو أحمد : روى عن الأوزاعى أحاديث منكرة
وقد ايضا تبين انه محمد بن مصحب لم يكن عنده كتاب وانما يعتمد على حفظه ولذلك جاء خلط فى رواياته وهنا لم اذكر تضعيفه حتى لا يطول الكلام بل اكتفي بالعله واحده وهى رواياته عن الاوزاعى ناهيك انه ايضا فيه ضعف بسبب عدم اتقانه فى الحفظ ولم يكن عنده كتاب لما يسمعه حتى لا يختلط عليه بل يعتمد على حفظه
الكتاب : موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في الجرح والتعديل
http://islamport.com/d/1/mst/1/78/29...D3%C7%E4%ED%22
محمد بن مصعب بن صدقة القرقساني، أبو عبد الله، وقيل: أبو الحسن.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن محمد بن مصعب القرقساني، فقال: لا بأس به، وحدثنا عنه بأحاديث كثيرة. ((العلل)) (3840).
(*) وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: حديث القرقساني -قال أبو داود: يعني محمد بن مصعب القرقساني- عن الأوزاعي، مقارب،
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
مذهب متضارب
لماذا ..يتجاوز مشاركاتي ..بني وهب ...
لوحظ في الاونه الاخيره اعتراضكم ...على كل حديث مكتوب بحجة تضعيف الراوي من قبل العلماء ..
لديكم ..
و لكن العلماء لديكم ..قد ..أوقعوا "الحاتم"و المنيعي في ورطه ..ليس كأي ورطه ...
و هي ..ان نفس أولئك العلماء ..قد طعنوا فيمتنالحديث و ليسسندالحديث ..الصحييييييييييييييييييييييح ..
نريد
تعليقكم ..
على هذا ....
الحديث الصحيح يخالفه
الذهبي ..
حدثني عباس بن عبد العظيم العنبري وأحمد بن جعفر المعقري قالا حدثنا النضر وهو ابن محمد اليمامي حدثنا عكرمة حدثنا أبو زميل حدثني ابن عباس قال كان المسلمون لا ينظرون إلى أبي سفيان ولا يقاعدونه فقال للنبي صلى الله عليه وسلم يا نبي الله ثلاث أعطنيهن قال نعم قال عندي أحسن العرب وأجمله أم حبيبة بنت أبي سفيان أزوجكها قال نعم قال ومعاوية تجعله كاتبا بين يديك قال نعم قال وتؤمرني حتى أقاتل الكفار كما كنت أقاتل المسلمين قال نعم .
قال أبو زميل ولولا أنه طلب ذلك من النبي صلى الله عليه وسلم ما أعطاه ذلك لأنه لم يكن يسأل شيئا إلا قال نعم
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4557&doc=1
الذهبي في سير أعلام النبلاء ج7/ص137:"قلت قد ساق له مسلم في الأصول حديثا منكراو هو الذي يرويه عن سماك الحنفي عن ابن عباس في الامور الثلاثة التي التمسها ابو سفيان من النبي صلى الله عليه و آله و سلم" و قد قال نفس هذا الكلام في غير موضع من بقية كتبه
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههه
فماذا تقولون يا اصحاب المذهب المتضارب ...."الحاتم " و "المنيعي"
أحرجناكم موووووووو
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محايد33سبحان الله يا ايها الحاتم ..
الكتاب : موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في الجرح والتعديل
http://islamport.com/d/1/mst/1/78/29...D3%C7%E4%ED%22
محمد بن مصعب بن صدقة القرقساني، أبو عبد الله، وقيل: أبو الحسن.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن محمد بن مصعب القرقساني، فقال: لا بأس به، وحدثنا عنه بأحاديث كثيرة. ((العلل)) (3840).
(*) وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: حديث القرقساني -قال أبو داود: يعني محمد بن مصعب القرقساني- عن الأوزاعي، مقارب،
الإمام أحمد في المسند:
17449 - حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ قَالَ حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِىُّ قَالَ حَدَّثَنِى أَبُو عَمَّارٍ شَدَّادٌ عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم « إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى بَنِى كِنَانَةَ مِنْ بَنِى إِسْمَاعِيلَ وَاصْطَفَى مِنْ بَنِى كِنَانَةَ قُرَيْشاً وَاصْطَفَى مِنْ قُرَيْشٍ بَنِى هَاشِمٍ وَاصْطَفَانِى مِنْ بَنِى هَاشِمٍ » . تحفة 11741 معتلى 7506
17450 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ قَالَ حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِىُّ عَنْ شَدَّادٍ أَبِى عَمَّارٍ عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ أَنَّ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ « إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ اصْطَفَى مِنْ وَلَدِ إِبْرَاهِيمَ إِسْمَاعِيلَ وَاصْطَفَى مِنْ بَنِى إِسْمَاعِيلَ كِنَانَةَ وَاصْطَفَى مِنْ بَنِى كِنَانَةَ قُرَيْشاً وَاصْطَفَى مِنْ قُرَيْشٍ بَنِى هَاشِمٍ وَاصْطَفَانِى مِنْ بَنِى هَاشِمٍ » . تحفة 11741 معتلى 7506
الإمام مسلم في كتاب الفضائل، باب 1:
6077 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ الرَّازِىُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَهْمٍ جَمِيعاً عَنِ الْوَلِيدِ - قَالَ ابْنُ مِهْرَانَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ - حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِىُّ عَنْ أَبِى عَمَّارٍ شَدَّادٍ أَنَّهُ سَمِعَ وَاثِلَةَ بْنَ الأَسْقَعِ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ « إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى كِنَانَةَ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ وَاصْطَفَى قُرَيْشاً مِنْ كِنَانَةَ وَاصْطَفَى مِنْ قُرَيْشٍ بَنِى هَاشِمٍ وَاصْطَفَانِى مِنْ بَنِى هَاشِمٍ »
مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ خَالَفَ أَصْحَابَ الأَوْزَاعِيِّ: الوَلِيدَ بْنَ مُسْلِمٍ ، وَ عَبْدَ القُدُّوسِ بْنَ الحَجَّاجِ أَبَا المُغِيرَةِ ! ؛ وَ رَوَى الحَدِيثَ بِزِيَادَةِ
وقال في عبدالله بن محمد بن عقيل : " مقارب الحديث " ، فقال الذهبي في " سير أعلام النبلاء " ( 6 / 205 ) : " لا يرتقي خبره إلى درجة الصحة والاحتجاج " .
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
[quote=محايد33]
لماذا ..يتجاوز مشاركاتي ..بني وهب ...
انحن نتجاوز عن مشاركاتك ؟!!!!!سالناك ثلاث اسئله لم نجد لها جواب
ممكن تقتبس لنا اجاباتك التى اجبت عنها او حتى اجابه واحده ونكالا بك اكثر نقول لك اين مشاركتك التى تقول اننا لم نجب عليها
ممكن تقتبسها لنا ايضا
ان تصل بك الدرجه الى الكذب من اجل تغطيه
فضيحتك فهذا لا نقبله
وان يصل بك الامر الى تشتيت الموضوع وتحريفه عن مساره فهذا لا نقبله ايضا بدليل قولك ادناه
لوحظ في الاونه الاخيره اعتراضكم ...على كل حديث مكتوب بحجة تضعيف الراوي من قبل العلماء ..
لديكم ..
و لكن العلماء لديكم ..قد ..أوقعوا "الحاتم"و المنيعي في ورطه ..ليس كأي ورطه ...
و هي ..ان نفس أولئك العلماء ..قد طعنوا فيمتنالحديث و ليسسندالحديث ..الصحييييييييييييييييييييييح ..
نريد
تعليقكم ..
على هذا ....
الحديث الصحيح يخالفه
الذهبي ..
حدثني عباس بن عبد العظيم العنبري وأحمد بن جعفر المعقري قالا حدثنا النضر وهو ابن محمد اليمامي حدثنا عكرمة حدثنا أبو زميل حدثني ابن عباس قال كان المسلمون لا ينظرون إلى أبي سفيان ولا يقاعدونه فقال للنبي صلى الله عليه وسلم يا نبي الله ثلاث أعطنيهن قال نعم قال عندي أحسن العرب وأجمله أم حبيبة بنت أبي سفيان أزوجكها قال نعم قال ومعاوية تجعله كاتبا بين يديك قال نعم قال وتؤمرني حتى أقاتل الكفار كما كنت أقاتل المسلمين قال نعم .
قال أبو زميل ولولا أنه طلب ذلك من النبي صلى الله عليه وسلم ما أعطاه ذلك لأنه لم يكن يسأل شيئا إلا قال نعم
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4557&doc=1
الذهبي في سير أعلام النبلاء ج7/ص137:"قلت قد ساق له مسلم في الأصول حديثا منكراو هو الذي يرويه عن سماك الحنفي عن ابن عباس في الامور الثلاثة التي التمسها ابو سفيان من النبي صلى الله عليه و آله و سلم" و قد قال نفس هذا الكلام في غير موضع من بقية كتبه
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههه
فماذا تقولون يا اصحاب المذهب المتضارب ...."الحاتم " و "المنيعي"
[blink]أحرجناكم موووووووو
يا جماعه احد فهم شي ؟!!!
ما فهمته منك تقول بعد ان اوردت روايه مسلم
على لسان الذهبي قد ساق له مسلم حديثا منكرا هذا ما فهمته منك والراوي انت لم تضع اسمه !!!!
والرابط الذي وضعته انت لا يعمل فتاكد منه مره اخرى وحاول ان تعيد مشاركتك بصيغه واضحه لعلنا نفهم مرادك
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
عندما نكتب حديث صحيح (عندكم و في كتبكم و علمائكم المعتبرين ) تقولون ان الذهبي او ..غيره من تلك الحفنه ..قد ضعفه ..و قال انه منكر او ضعيف من ناحية السند ..
طيب السؤال :
الصحيحن (أصح الكتب بعد كتاب الله ) ..........عندكم طبعا............
يضعفهما الذهبي ....
فما العمل من نتبع ...
الصحيحن .الذي (لا يأتيه الباطل من بين يديه او من خلفه )
ام الذهبي ..
السؤال محرج ..اليس كذلك ..
انتظر
جواب الحاتم ..
و االمنيعي ..
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
ايضا محاوله فاشله لتشتيت الموضوع وتهربك من اجابه اخي حاتم
والواضح انك لما تعجز عن الاجابه تلجأ الى هذه الشبهه يا اخي احفظ ما وجهك فانت مكشوف من جميع الجهات
هههههههههههههههه
اقول
سؤالك ليس محرج فانت تجهل ما معنى الاجتهاد
و اجتهاد الذهبي لايعني أنه يطعن فيهما ولا حجة لمن يطعن في الصحيحين ويشكك في صحة أحاديثهما
- اقتباس
- تعليق
تعليق
اقرأ في منتديات يا حسين
تقليص
المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
---|---|---|---|---|
أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
آخر مشاركة
بواسطة ibrahim aly awaly
اليوم, 07:23 AM
|
تعليق