تويت
المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية
وتاتي بعدها الفتن الاخرى الاكبر منها
والدرء يكون بنفسها, لدفعها ودفع الاكبر منها على الرجل والمرأة
-
الفتنة في الاغواء
وتاتي بعدها الفتن الاخرى الاكبر منها
والدرء يكون بنفسها, لدفعها ودفع الاكبر منها على الرجل والمرأة -
طيب اذا كانت الفتنة التي اراد عمر منعها هي الاغواءالمشاركة الأصلية بواسطة علي الاحسائي
فكيف يقول شيوخكم ان عمر اراد درئها
كيف يدرئها وقد وقعت ؟؟؟
الدرء يعني المنعتعليق
-
اذا كانت الفتنة التي اراد عمر منعها هي الاغواءالمشاركة الأصلية بواسطة علي الاحسائي
اذن لافائدة من النفي
لان الفتنة وقعت
ولكن عمر اراد منع وقوع فتنة لم تقع بعد
كبر مخك شويتعليق
-
وهل الاغواء شيء بسيط؟المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية
فالفتنة في الاغواء عظيم, وتداركها عمر قبل ان تصبح كبيرة.
فالفتنة ان تركت تكبر وان كبرت كانت فتنة اعظم بالاضافة الى الفتنة السابقة
ودرئها في بدايتها اولى من تركها حتى تعظمتعليق
-
يا اخي انت تعرف قصدي جيداالمشاركة الأصلية بواسطة علي الاحسائي
االاغواء ان كان بسيطا وان عظيما لايهمني
انا اريد ان اصل معاك الى الفتنة التي من اجلها نفى عمر الشاب المسكين
انت تقول انها فتنة الاغواء طيب ولايهمك هي فتنة وخطيرة
،،،،،،،،،،،،،
لكن كيف تكون هي الفتنة المقصودة
في حين ان شيوخك يقولون ان الفتنة المقصودة لم تقع ((اراد عمر درئها))
واذا كانت فتنة الاغراء هي سبب النفي
فما الفائدة من النفي
وقد وقعت الفتنةتعليق
-
لان الفتنة تكبرالمشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية
ولاتضل على حالها اذا لم يكن لها رادع.
والدرء يكون للفتنة التي اكبر منها بالاضافة الى منع استمرار الفتنة الحاليةتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة علي الاحسائي
شيبوخك يقولون ان النفي جاء لدرء الفتنة
انت تقول ان الفتنة هي الاغواء
فكيف يكون الاغواء هو الفتنة المقصودة في حين انها فتنة وقعت والدرء يكون لفتنة لم تقع ؟؟
تفضل
هل هناك عاقل منصف يعتقد ان الدرء يكون لفتنة واقعة ؟؟
انما الدرء يكون لشيء لم يحصل
تعليق
-
نعم.المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية
الفتنة في الاغواء حاصلة وهي ليست الفتنة الوحيدة
لان الدرء يكون لما بعد الاغواء من فتن اكبر منها
فدفع الفتنة الحاليه (الاغواء)
ودرء الفتنة القادمة بسببها
فالدرء لفتنه اكبر منها لاينفي الفتنة في الاهواء
فحاول ان تفرق في ذلك.
تعليق
-
انا لا اسئل عن انواع الفتنالمشاركة الأصلية بواسطة علي الاحسائي
اسئل عن شيء محدد وانت تتهرب من الاجابة
والمشاهد يلاحظ كيف انك تتهرب
راح اكبر الخط ::
ماهي الفتنة التي من اجلها نفى عمر الشاب
ان قلت انها الاغواء قلنا لك ليس صحيح لانها فتنة واقعة والنفي لفتنة لم تقع
تفضل اجبتعليق
-
لاحول ولاقوة الا باللهالمشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية
لقد اجبت على السؤال, فاذا كنت لم تفهم الاجابة فنعيدها لك مرة اخرى بشكل اكثر تفصيلا
الفتنة التي نفى من اجلها الشاب هي مابعد الاغواء مثل
التمادي في الاغواء وهي فتنة
الفتنة في ذهاب المرأة اليه
الفتنة في النظر الى تلك المراة
الفتنة في الاستماع الى المزيد من شعر تلك المرأة فيه
الفتنة في الالتقاء بها سواء بموعد ام مصادفه
وما الى ذلك من الفتن على دينه التي تتعلق بتلك المرأة والتي قد توقعه في الحرام.
قال تعالى (زين للناس حب الشهوات من النساء)
فقد قال رسول الله
( ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء)
التعديل الأخير تم بواسطة علي الاحسائي; الساعة 01-05-2010, 02:06 PM.تعليق
-
اذن هذه فتن لم تقع ولم تتحقق وكلها فتن محتملةالمشاركة الأصلية بواسطة علي الاحسائيلاحول ولاقوة الا بالله
لقد اجبت على السؤال, فاذا كنت لم تفهم الاجابة فنعيدها لك مرة اخرى بشكل اكثر تفصيلا
الفتنة التي نفى من اجلها الشاب هي مابعد الاغواء مثل
التمادي في الاغواء وهي فتنة
الفتنة في ذهاب المرأة اليه
الفتنة في النظر الى تلك المراة
الفتنة في الاستماع الى المزيد من شعر تلك المرأة فيه
الفتنة في الالتقاء بها سواء بموعد ام مصادفه
وما الى ذلك من الفتن على دينه التي تتعلق بتلك المرأة والتي قد توقعه في الحرام.
قال تعالى (زين للناس حب الشهوات من النساء)
فقد قال رسول الله( ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء)
قد تقع وقد لاتقع واذا حسبنا الاحتمالات يكون احتمال وقوعها في البصرة اكبر
وانت بنفسك تقول ان المحقق مقدم على المحتمل
فلماذا قام عمر بايقاع ضرر محقق على الاشب المسكين من اجل فتنة محتملة قد تقع وقد لاتقعتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية
المشاركة الأصلية بواسطة علي الاحسائياعتقد ان كلامي واضح, وكانت اجابتي بحسب السؤال المطروح , الفتنة الحاصلة التي نفاه من اجلهاالمشاركة الأصلية بواسطة علي الاحسائيلاحول ولاقوة الا بالله
لقد اجبت على السؤال, فاذا كنت لم تفهم الاجابة فنعيدها لك مرة اخرى بشكل اكثر تفصيلا
الفتنة التي نفى من اجلها الشاب هي مابعد الاغواء مثل
التمادي في الاغواء وهي فتنة
الفتنة في ذهاب المرأة اليه
الفتنة في النظر الى تلك المراة
الفتنة في الاستماع الى المزيد من شعر تلك المرأة فيه
الفتنة في الالتقاء بها سواء بموعد ام مصادفه
وما الى ذلك من الفتن على دينه التي تتعلق بتلك المرأة والتي قد توقعه في الحرام.
قال تعالى (زين للناس حب الشهوات من النساء)
فقد قال رسول الله( ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء)
والفتنة اللاحقة التي نفاه ايضا من اجلها
حاول ان تقرأ ردودي مرة اخرى
فدفع الفتنة الحاليه (الاغواء)
ودرء الفتنة القادمة بسببهاتعليق
-
نعم قرات ردودكالمشاركة الأصلية بواسطة علي الاحسائي
لكن يا اخي انت بنفسك لديك قاعدة اذا طبقناها يكون عمر مخطا
لانك تقول ان المحقق مقدم على المحتمل
والفتنة التي من اجلها تم نفي الشاب محتملة يمكن ان تقع ويمكن ان لاتقع
اما الضرر الذي اصاب الشاب فهو مؤكد ومحقق
،،،،،،،،،،ن
لا اعتقد ان هناك انسان ضميره حي ويقظ يقبل ان ينفى شاب مسكين من بلده ويغرب عن اهله
لسبب تافه
ان هناك امراة تحبه وتنشد فيه ابيات الشعر
من اجل منع فتنة قد تقع وقد لاتقع
ولكن الضرر واقع حتماتعليق
-
صراحة حوار اللف والدوران يصيب بالغثيان
أيريد الاحسائي القول أن كل جميل تفتتن النساء بجماله يجب أن ينفى
أي دين هذا وأي عقيدة هذه
لو كان في المدينة عشرة رجال جملهم يفتن النساء
فهل على هؤلاء أن ينفوا
أعتقد أني ضربت مثلا عن نبي الله يوسف ع
كيف أن جماله فتن نساء مصر حتى قالوا سبحان الله ماهذا بشر
إن هو إلا ملك
جماله جعل نساء مصر يدعونه للرذيلة
والاحسائي يقول أن الدين عند الله
يقول يجب أن ينفى نبي الله يوسف ع
ويجب أن ينفى كل جميل على سطح الارض من وطنه فقط وفقط لأنه جميل يفتن النساء
مهما تكلمنا لتوضيح الواضحات
لا ينفع مع من يلف ويراوغ
دعهم فعقيدتهم تأمرهم بذلك.تعليق
-
هههه
اي والله
مصخرة الاحسائي
ما عنده شي مقنع
ياخي الزبدة , انة عمر يصدر الاحكام من جيبه
وعمر بحسب نقل بعض الناس لي كان جميلا
وأعتقد انة كان يغار من الشاب الجميل لذلك نفاه
هعهع
شنو هذا خليفة لو جنقليتعليق
تعليق