إعـــــــلان

**فراس 40** · 09-05-2010, 08:52 PM

ليس جديدا على هذا المدلس

ارجعوا لصفحات المنتدى
فهناك موضوع للأخ خادم الرسول الأعظم حول الشيخ المفيد رحمه الله وإثبات كذب العرعور الطرطور

وانظروا لتدليساته وبعد أن فضحته أصر على كذبه بكل وقاحة

أناس بهذا القدر من التدليس والكذب والإفتراء ليس هنا مكانهم بل إلى مزبلة يزيد لعنه الله

09-05-2010, 10:16 PM

لا اله الا الله

يا اخ لا حياة لمن تنادي

**احمد55** · 09-05-2010, 10:29 PM

فهو معروف عنه مدلس ومحرف درجة اولى ومهما حرف وكذب لايعترف يراوغ باي طريقة

كمثل هلموضوع وكثرة تدليساته باسمائه الاخرى ؟؟؟
نفس الاسلوب لايوجد فرق ؟؟؟
http://www.yahosein.cjb.net/vb/showthread.php?t=116170
وتوجد لهذا عشرات المواضيع التي تتكون من تحاريف كثيرة تم كشفا فهو مهما دلس لايخجل بل يضع تبريرات للف ودوران

**نوريعتمدعليه** · 09-05-2010, 10:46 PM

لا شك هذا مفلس ..
و لي معه حوار 5 صفحات ..
بشأن نساء النبي و اية التطهير ..

ف اولا .:طلب اثبات من كتبه ان نساء النبي (ص) لسن من ال بيته ..

فأظهرنا له ذلك ..
ثم طلب ..ان يكون القائل عالم من علماء السنه ..
فاظهرنا له ذلك ..

ثم عاد الى المربع الاول و اصبح يطالب ...بعالم اخر ..او كتاب اخر ..
..

و كما قال الشاعر :
لكل داء دواء يستطب به إلا الحماقة أعيت من يداويها

**المنيعي** · 09-05-2010, 11:23 PM

سؤال
عبد مناف من هم ابنائه ؟
ستقول هاشم وعبد شمس اليس كذلك ؟
عرفنا ال هاشم اليس كذلك ؟
من هم عبد شمس ؟
اجب وبعدها ساتيك باقوال علمائك لانهم
كذلك قالو ان ابو العاص هو من بني اميه

**المنيعي** · 09-05-2010, 11:27 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محايد33

لا شك هذا مفلس ..
و لي معه حوار 5 صفحات ..
بشأن نساء النبي و اية التطهير ..

ف اولا .:طلب اثبات من كتبه ان نساء النبي (ص) لسن من ال بيته ..

فأظهرنا له ذلك ..
ثم طلب ..ان يكون القائل عالم من علماء السنه ..
فاظهرنا له ذلك ..

ثم عاد الى المربع الاول و اصبح يطالب ...بعالم اخر ..او كتاب اخر ..
..

و كما قال الشاعر :
لكل داء دواء يستطب به إلا الحماقة أعيت من يداويها

ليس ذنبي انك بطئ الفهم فانا قلت لك ان الروايات صحيحه لكنها لاتخرج نساء النبي
لهذا طلبت منك دليل واضح تنهي به الموضوع ان علماء السنه اخرجوا نساء النبي من اهل بيته
وعجزت انت واتينتني بروايه ضعيفه فيها الراوي عطيه العوفي
روح العب بعيد فلا تشتت الموضوع واكتفي بالمتابعه هو افضل لك

**المنيعي** · 09-05-2010, 11:30 PM

المشاركة الأصلية بواسطة احمد55

فهو معروف عنه مدلس ومحرف درجة اولى ومهما حرف وكذب لايعترف يراوغ باي طريقة

كمثل هلموضوع وكثرة تدليساته باسمائه الاخرى ؟؟؟
نفس الاسلوب لايوجد فرق ؟؟؟
http://www.yahosein.cjb.net/vb/showthread.php?t=116170
وتوجد لهذا عشرات المواضيع التي تتكون من تحاريف كثيرة تم كشفا فهو مهما دلس لايخجل بل يضع تبريرات للف ودوران

يا مطبل حلفت لك سابقا بالله الكريم والذي لا اله ال هو اني لست انا المنصور الباحث ولااحمد العابد حفظهما الله
شتريد احلف لك بيه ؟

**نوريعتمدعليه** · 09-05-2010, 11:52 PM

وعجزت انت واتينتني بروايه ضعيفه فيها الراوي عطيه العوفي

هه
يا مسكين ..
مين قال انه ضعيف ..

اقرأ كتبك ..يا شطور
العجلي في معرفة الثقات (2/ 140) وقال: عطية العوفي كوفي تابعي ثقة وليس بالقوي.

لم يقل ضعيف يا ضعيف
http://islamport.com/d/1/trj/1/200/4410.html

الصفحه 6 في موضوع ..الذي يكشف ..انك (ناصبي) بها مشكله ..لهذا السبب ..كتبت هنا ..

**المنيعي** · 10-05-2010, 12:05 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محايد33

هه
يا مسكين ..
مين قال انه ضعيف ..

اقرأ كتبك ..يا شطور
العجلي في معرفة الثقات (2/ 140) وقال: عطية العوفي كوفي تابعي ثقة وليس بالقوي.

لم يقل ضعيف يا ضعيف
http://islamport.com/d/1/trj/1/200/4410.html

الصفحه 6 في موضوع ..الذي يكشف ..انك (ناصبي) بها مشكله ..لهذا السبب ..كتبت هنا ..

م الروايه لا يحتج بها وهو ما اقصده لان الراوي عطيه العوفي مدلس
اذهب هناك وناقشني

**نوريعتمدعليه** · 10-05-2010, 12:19 AM

م الروايه لا يحتج بها وهو ما اقصده لان الراوي عطيه العوفي مدلس
اذهب هناك وناقشني

يا ناصبي يا مدلس ..
كتبك تقول انه .."تابعي ثقه "
http://islamport.com/d/1/trj/1/200/4410.html
و انت تقول المدلس ..

من الكاذب :
1-المنيعي
2-العجلي في معرفة الثقات (2/ 140)

**نوريعتمدعليه** · 10-05-2010, 12:20 AM

اذهب هناك وناقشني

الصفحه السادسه معطله
..
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...=134849&page=6

لهذا السبب كتبت هنا

**المنيعي** · 10-05-2010, 12:35 AM

يا ناصبي يا مدلس ..
كتبك تقول انه .."تابعي ثقه "
http://islamport.com/d/1/trj/1/200/4410.html
و انت تقول المدلس ..

من الكاذب :
1-المنيعي
2-العجلي في معرفة الثقات (2/ 140)

لا حول ولا قوه الا بالله
وهل تراني اني جنيت على الرواي عطيه من عندي
اختلف العلماء في توثيقه منهم يقول ضعيف ومنهم من يقول مدلس ومنهم ثقه والحديث لا يحتج به كما ذكرنا لتدليسه
وجدلا لاحظ انا اقول جدلا
وعلى فرض اثبات صحه حديثه فروايته منكره وهذا سبب اخر لضعف الروايه وانت تعرف انه شيعي واهل العلم ياخذون حديثه ويتركون بدعته
واهل الكوفه كذلك اغلب احاديثهم منكره

[/QUOTE]

المشاركة الأصلية بواسطة محايد33

الصفحه السادسه معطله
..
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...=134849&page=6

لهذا السبب كتبت هنا

رايت ذلك وانت معذور لكني لا اريد ان اشتت الموضوع
فضلا لا امرا هل من الممكن ان تكلم المشرفين باصلاح الصفحه

**نوريعتمدعليه** · 10-05-2010, 12:44 AM

اختلف العلماء في توثيقه منهم يقول ضعيف ومنهم من يقول مدلس ومنهم ثقه والحديث لا يحتج به كما ذكرنا لتدليسه

مع ان كلامك كان في البدايه ..
غير هذا ...

على فرض اثبات صحه حديثه فروايته منكره وهذا سبب اخر لضعف الروايه وانت تعرف انه شيعي واهل العلم ياخذون حديثه ويتركون بدعته
واهل الكوفه كذلك اغلب احاديثهم منكره

ها انت ..
عدت لنفس الاسطوانه ..

كيف يكون شيعي بينما ..
يكون ثقه في نفس الوقت ...
http://islamport.com/d/1/trj/1/200/4410.html

ع العلم بأنه ليس الوحيد القائل بصحة حديثه

الطبري

- المنتخب من ذيل المذيل - الطبري - ص 128 وفي نسختي " دار الفكر ج11/647
قال :
( ذكر من هلك منهم في سنة 111 )
* منهم عطية بن سعد بن جنادة العوفي من جديلة قيس ويكنى أبا الحسن .
قال ابن سعد : أخبرنا سعيد بن محمد بن الحسن بن عطية قال جاء سعد بن جنادة إلى علي بن أبي طالب عليه السلام وهو بالكوفة فقال يا أمير المؤمنين إنه ولد لي غلام فسمه فقال هذا عطية الله فسمى عطية وكانت أمه رومية وخرج عطية مع ابن الأشعث هرب عطية إلى فارس وكتب الحجاج إلى محمد بن القاسم الثقفي أن ادع عطية فإن لعن علي بن أبي طالب عليه السلام وإلا فاضربه أربعمائة سوط واحلق رأسه ولحيته فدعاه وأقرأه كتاب الحجاج وأبى عطية أن يفعل فضربه أربعمائة سوط وحلق رأسه ولحيته فلما ولى قتيبة بن مسلم خراسان خرج إليه عطية فلم يزل بخراسان حتى ولى عمر بن هبيرة العراق فكتب إليه عطية يسأله الإذن له في القدوم فأذن له فقدم الكوفة فلم يزل بها إلى أن توفى سنة 111 . وكان كثير الحديث ثقة إن شاء الله. انتهى .
ــــــــــــــ

فمن الصادق ...اخبرنا ..يا هذا ..

**المنيعي** · 10-05-2010, 12:55 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محايد33

مع ان كلامك كان في البدايه ..
غير هذا ...

ها انت ..
عدت لنفس الاسطوانه ..

كيف يكون شيعي بينما ..
يكون ثقه في نفس الوقت ...
http://islamport.com/d/1/trj/1/200/4410.html

ع العلم بأنه ليس الوحيد القائل بصحة حديثه

الطبري

- المنتخب من ذيل المذيل - الطبري - ص 128 وفي نسختي " دار الفكر ج11/647
قال :
( ذكر من هلك منهم في سنة 111 )
* منهم عطية بن سعد بن جنادة العوفي من جديلة قيس ويكنى أبا الحسن .
قال ابن سعد : أخبرنا سعيد بن محمد بن الحسن بن عطية قال جاء سعد بن جنادة إلى علي بن أبي طالب عليه السلام وهو بالكوفة فقال يا أمير المؤمنين إنه ولد لي غلام فسمه فقال هذا عطية الله فسمى عطية وكانت أمه رومية وخرج عطية مع ابن الأشعث هرب عطية إلى فارس وكتب الحجاج إلى محمد بن القاسم الثقفي أن ادع عطية فإن لعن علي بن أبي طالب عليه السلام وإلا فاضربه أربعمائة سوط واحلق رأسه ولحيته فدعاه وأقرأه كتاب الحجاج وأبى عطية أن يفعل فضربه أربعمائة سوط وحلق رأسه ولحيته فلما ولى قتيبة بن مسلم خراسان خرج إليه عطية فلم يزل بخراسان حتى ولى عمر بن هبيرة العراق فكتب إليه عطية يسأله الإذن له في القدوم فأذن له فقدم الكوفة فلم يزل بها إلى أن توفى سنة 111 . وكان كثير الحديث ثقة إن شاء الله. انتهى .
ــــــــــــــ

فمن الصادق ...اخبرنا ..يا هذا ..

يا محايد هدئ من روعك ونصيحتى ان تخفف الضغط على نفسك وتركز اكثر وصدقني انت تخطئ اخطاء كثيره ومع ذلك لم اشهر بك في موضوع مخصص كما تفعل انت
الجواب
هناك عددا من الرواه الشيعه وهم ثقات ولا باس بتوثيقاتهم ان لم ينتصروا لبدعتهم وهو ما يقوله العلماء ولا ادري كيف خفي عليك هذا

ملاحظه المعذره لصاحب الموضوع فقذ تشتت دون قصد

طلب اخير فضلا لا امرا ممكن ان تكلم المشرفين
ان يصلحوا الصفحه في موضوعنا

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

الزميل المنيعي والاكذب والافتراء على الوصي عليه السلام

الزميل المنيعي والاكذب والافتراء على الوصي عليه السلام

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين