إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

الزميل المنيعي والاكذب والافتراء على الوصي عليه السلام

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي
    هم من اهل البيت كما جاء في صحيح مسلم
    هات الرواية كاملة إن كنت من الصادقين....
    المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي
    الروايه التى اتيت بها تعني ان علي ليس من اهل بيته فهو خلف ظهر الرسول فكيف دعا له مع الحسن والحسين وفاطمه رضوان الله عليهم وكذلك تعني ان ام سلمه من اهل بيته فلا ادري اتصفع نفسك ام تنقل دون ان تقرأ جيدا

    لا حول ولا قوة إلا بالله....... ومن ثم يدعي أنه ليس بناصبي.......
    على كل....... الرواية واضحة وتبين أن أمير المؤمنين عليه السلام من أهل البيت..... وبما أننا لا نريد إضاعة أوقاتنا في توضيح الواضحات لأمثالك.......هذه عدة روايات أخرى تؤكد أن أمير المؤمنين عليه السلام من أهل البيت:
    1- ورد في صحيح مسلم:
    حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏ومحمد بن عبد الله بن نمير ‏ ‏واللفظ ‏ ‏لأبي بكر ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏محمد بن بشر ‏ ‏عن ‏ ‏زكرياء ‏ ‏عن ‏ ‏مصعب بن شيبة ‏ ‏عن ‏ ‏صفية بنت شيبة ‏ ‏قالت قالت ‏ ‏عائشة ‏
    ‏خرج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏غداة ‏ ‏وعليه ‏ ‏مرط ‏ ‏مرحل ‏ ‏من شعر أسود فجاء ‏ ‏الحسن بن علي ‏ ‏فأدخله ثم جاء ‏ ‏الحسين ‏ ‏فدخل معه ثم جاءت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏فأدخلها ثم جاء ‏ ‏علي ‏ ‏فأدخله ثم قال ‏
    ‏إنما يريد الله ليذهب عنكم ‏ ‏الرجس ‏ ‏أهل البيت ويطهركم تطهيرا

    2-- واخرج الترمذي عن علي بن زيد بن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يمر ببيت فاطمة عليها السلام سنة أشهر ، كلما خرج إلى الصلاة يقول : الصلاة أهل البيت ( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ) .
    3- عن سعد بن أبي وقاص قال : لما نزلت هذه الآية [ ندع أبناءنا وأبناءكم ] دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال : " اللهم هؤلاء أهل بيتي "رواه مسلم

    يعني...
    في ثلاث مناسبات(نزول آية التطهير--نزول آية المباهلة-الدعوة للصلاة) يبين رسول الله صلى الله عليه وآله أن المقصود بأهل البيت هم فقط فاطمة وعلي والحسن والحسين عليهم السلام...لكن بعض عميان البصيرة يصرون على أن المقصود بأهل البيت زوجات النبي.

    المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي
    زوجاته من اهل البيت
    لا تكذب يا رجل... هل تعتقد أن عائشة لعنها الله من أهل البيت؟ هل تعتقد أن تلك الناصبية الخارجية الكافرة من أهل البيت؟ يا عمي..... عائشة لعنها الله حاربت أمير المؤمنين عليه السلام...... وكل من يحارب أمير المؤمنين عليه السلام لا يمكن أن يكون طاهرا..... عائشة قتلت 10000 ابن من أبناءها ظلما وبغيا في معركة الجمل..... والخنزير وهو أنجس مخلوقات الله لا يقتل أبناءه...... فلا يمكن أن تكون عائشة طاهرة مطهرة.

    تعليق


    • المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي

      وهل سالتك ان كنت سنيا ام لا ؟!!
      انا لا يهمني امرك وتحولك الى الاماميه او الى الشيعه الصفويه فالعرب الشيعه لا يمكن ان ينكروا ان للرسول بنات هذا اولا
      ثانيا اثبتنا لك ولغيرك وبروايات معتبره وهي اقوال علمائك وائمتك ان للرسول بنات فلا يهمني ان ترمي اقوالهم عرض الحائط في كل مره افحمك بها فهذا معتاد منكم
      ثالثا قولك ان عثمان من اهل البيت كيف يكون هذا وهو ليس ابن عم الرسول مثل علي رضي الله عنه طالب والعباس وال عقيل
      فهم من اهل البيت كما ذكرت الروايات ومن قبلهم زوجاته اهل البيت
      عموما ما اتيت به لا يقوي حجتك وانكارك ان للرسول بنات لاني سبق واثبت لك صحه الروايات فعلماؤك مجمعون على هذا
      وقول شيخك علي ال محسن يكفي لرد مزاعمك
      ولبيان هذا الأمر نقول: إن المعروف المشهور شهرة عظيمة بين علماء الشيعة الإمامية والمجمع عليه عند غيرهم هو أن زينب ورقية وأم كلثوم بنات رسول الله صلى الله عليه وآله، وبهذا تضافرت كلمات أعلام الطائفة.
      http://www.almohsin.org/?act=artc&id=206
      رابعا انت لم ترد علينا في ما قلته لك سابقا
      ايها الكذاب المفتري على امير المؤمنين
      الشيعة الصفوية اشرف من العرب الوهابية التكفرين النواصب
      ايها الوهابي التكفيري اعطني حديث واحد يقول فيه رسول الله ان زينب ورقية وام كلثوم المتزوجات هن بناته
      مثل ما كان يحدث بفاطمة
      اعطني رواية ايها الكذاب المفتري على امير المؤمنين بان رسول الله زارة احد بناته او التقى بهن
      اعطني رواية واحدة قال فيها رسول الله ان نعثلا او ابي العاص صهري
      اعطني رواية واحدة احج بها نعثلا بانه صهر رسول الله
      نعود الى كذبك ايها الدجال المفتري على امير المؤمنين
      ونسب لنا امامة الى امية بن عبد شمس الكافر المشرك النجس ايها الكذاب

      تعليق


      • المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي
        ما زال طالب يكذب علينا وما زال يعاند !!
        الان يقول ان المتن منهار!!
        السؤال يفرض نفسه من قال هذا يا طالب ؟
        لا جواب
        يقول سابقا ان الروايه تقيه !!
        من قال هذا يا طالب ؟
        لا جواب
        وقد ثبت لي وللزملاء المتابعين انك ترمي باقوال المعصوم عرض الحائط ولا تقر به فما العمل ؟
        واناقلت لك سابقا لا بد من اقرارك لكلامي
        لان الراد على المعصوم كالراد على الله عندكم
        مره اخرى هات ادلتك فالكلام الانشائي لا يسمن ولا يغني من جوه

        تحياتي

        ايها الوهابي الكذاب والمفتري على امير المؤمنين
        المتن منهار والدليل هو :
        امامة بنت ابي العاص بن الربيع بن عبد العزى بن عبد شمس
        واذا انا اخطأت بنسبها وكذبت وافتريت على امير المؤمنين بين لنا ايها الوهابي الكذاب نسب امامة مبينا موقع امية في سلسلة نسبها ولا تقول ان ابي العاص من بني امية لانه سبق وقلنا لك يوجد امية الاصغر والاكبر وما ادرانا أمية ابن من المقصود هل هو ابن عبد شمس ام غيرة
        اتحداك ايها الكذاب ان تثبت لنا ذلك
        ثانيا انا لاارمي باقوال المعصوم عليه السلام الموثوقة لان ائمتنا عليهم السلام اكدوا علينا بان اي روايه يجب التحقق منها واذا كانت غير صحيحة نرمي بها عرض الحائط
        نحن ليس من يقول مثل الاغبياء بان صحيح البخاري صحيح من الدفة للدفة لاننا عندنا القرآن الكريم فقط صحيح من الدفة للدفة ايها الكذاب المفتري اعلم ذلك

        تعليق


        • المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني
          ايها الكذاب المفتري على امير المؤمنين
          الشيعة الصفوية اشرف من العرب الوهابية التكفرين النواصب
          ايها الوهابي التكفيري اعطني حديث واحد يقول فيه رسول الله ان زينب ورقية وام كلثوم المتزوجات هن بناته
          مثل ما كان يحدث بفاطمة
          اعطني رواية ايها الكذاب المفتري على امير المؤمنين بان رسول الله زارة احد بناته او التقى بهن
          اعطني رواية واحدة قال فيها رسول الله ان نعثلا او ابي العاص صهري
          اعطني رواية واحدة احج بها نعثلا بانه صهر رسول الله
          نعود الى كذبك ايها الدجال المفتري على امير المؤمنين
          ونسب لنا امامة الى امية بن عبد شمس الكافر المشرك النجس ايها الكذاب

          اولا قول شيخك علي ال محسن
          ولبيان هذا الأمر نقول: إن المعروف المشهور شهرة عظيمة بين علماء الشيعة الإمامية والمجمع عليه عند غيرهم هو أن زينب ورقية وأم كلثوم بنات رسول الله صلى الله عليه وآله، وبهذا تضافرت كلمات أعلام الطائفة.

          ثانيا
          حَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ عَنْ العَبْد الصَالِح عليه السلام قَالَ‏ :
          ( .... اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى الْقَاسِمِ وَ الطَّاهِرِ ابْنَيْ نَبِيِّكَ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى رُقَيَّةَ بِنْتِ نَبِيِّكَ وَ الْعَنْ مَنْ آذَى نَبِيَّكَ فِيهَا اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى أُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ نَبِيِّكَ وَ الْعَنْ مَنْ آذَى نَبِيَّكَ فِيهَا اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى ذُرِّيَّةِ نَبِيِّكَ اللَّهُمَّ اخْلُفْ نَبِيَّكَ فِي أَهْلِ بَيْتِهِ‏..الخ )

          ثالثا
          - - ل : ابن الوليد ، عن الصفار ، عن البرقي ، عن أبي علي الواسطي ، عن عبدالله ابن عصمة ، عن يحيى بن عبدالله ، عن عمرو بن أبي المقدام ، عن أبيه ، عن أبي عبدالله عليه السلام قال : دخل رسول الله صلى الله عليه وآله منزله ، فاذا عائشة مقبلة على فاطمة تصايحها وهي تقول : والله يا بنت خديجة ما ترين إلا أن لامك علينا فضلا ، وأى فضل كان لها علينا ؟ ! ما هي إلا كبعضنا ، فسمع مقالتها لفاطمة فلما رأت فاطمة رسول الله صلى الله عليه وآله بكت ، فقال : ما يبكيك يا بنت محمد ؟ ! قالت : ذكرت امي فتنقصتها فبكيت ، فغضب رسول الله صلى الله عليه وآله ثم قال : مه يا حميراء ، فإن الله تبارك وتعالى بارك في الودود الولود ، وإن خديجة رحمها الله ولدت مني طاهرا وهو عبدالله وهو المطهر ،
          وولدت مني القاسم وفاطمة ورقية وام كلثوم وزينب ، وأنت ممن أعقم الله رحمه فلم تلدي شيئا ( 1 ) .

          رابعا
          روى الكشي رحمه الله عن: محمد بن مسعود ، قال : كتب إلي الفضل ، قال : حدثنا ابن أبي عمير، عن إبراهيم بنعبد الحميد ، عن إسماعيل بن جابر ، قال : لما قدم أبو إسحاق من مكة فذكر له قتل المعلى بن خنيس، قال : فقام مغضبا يجر ثوبه، فقال له إسماعيل ابنه: يا أبت أينتذهب ؟ فقال: لو كانت نازلة لقدمت عليها، فجاء حتى قدم على داود بن علي، فقال له:يا داود لقد أتيت ذنبا لا يغفره الله ذلك ، قال: وما ذلكالذنب ؟ قال : قتلترجلا من أهل الجنة ، ثم مكث ساعة ثم قال إن شاء اللهفقال له داود: وأنت قد أذنبت ذنبا لا يغفره الله لك . قال: وما ذاك ؟ قال: زوجت ابنتك فلانا الأموي. قال: إن كنت زوجت فلانا الأموي ، فقد زوج رسول الله صلى الله عليه وآله عثمان، ولي برسول الله أسوة .قال: ما أنا قتلته، قال: فمن قتله ؟ قال: قتله السيرافي، قال: فأقدنا منه. قال:فلما كان من الغد غدا إلى السيرافي فأخذه فقتله ، فجعل يصيح: يا عباد الله يأمرونيأن أقتل لهم الناس ثم يقتلوني " .

          قال المحقق الخوئي رضوان الله تعالى عليه: هذه الرواية أيضا صحيحة.

          معجم رجال الحديث : ج 19 ص 262 .

          هل ستكذب معصومك مجددا مره اخرى ؟
          سنرى بماذا سترد علينا وننتظر

          تعليق


          • المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني
            ايها الوهابي الكذاب والمفتري على امير المؤمنين
            المتن منهار والدليل هو :
            امامة بنت ابي العاص بن الربيع بن عبد العزى بن عبد شمس
            واذا انا اخطأت بنسبها وكذبت وافتريت على امير المؤمنين بين لنا ايها الوهابي الكذاب نسب امامة مبينا موقع امية في سلسلة نسبها ولا تقول ان ابي العاص من بني امية لانه سبق وقلنا لك يوجد امية الاصغر والاكبر وما ادرانا أمية ابن من المقصود هل هو ابن عبد شمس ام غيرة
            اتحداك ايها الكذاب ان تثبت لنا ذلك
            ثانيا انا لاارمي باقوال المعصوم عليه السلام الموثوقة لان ائمتنا عليهم السلام اكدوا علينا بان اي روايه يجب التحقق منها واذا كانت غير صحيحة نرمي بها عرض الحائط
            نحن ليس من يقول مثل الاغبياء بان صحيح البخاري صحيح من الدفة للدفة لاننا عندنا القرآن الكريم فقط صحيح من الدفة للدفة ايها الكذاب المفتري اعلم ذلك
            اكتشفنا ان طالب يزداد كذبا يوما بعد يوم
            ويكرر قوله ان المتن منهار وعلمائه يقولون الروايات موثقه ومعتبره فمن نصدق طالب الكناني الجاهل ام علمائه؟
            حاول غيرها

            تعليق


            • المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي
              اكتشفنا ان طالب يزداد كذبا يوما بعد يوم
              ويكرر قوله ان المتن منهار وعلمائه يقولون الروايات موثقه ومعتبره فمن نصدق طالب الكناني الجاهل ام علمائه؟
              حاول غيرها

              ايها الوهابي الكذاب المفتري على امير المؤمنين
              لاتشتت الموضوع ايها البغل لكي تتهرب موضوعنا عن كذبك بان امامة اموية
              اعطني نسبها ايها الكذاب ليتبين الكاذب من الصادق
              ولا تكون مثل حمار الرحى الدوار تلف وتدور
              اذا كنت تقول ان امامة من بني امية اي امية فيهم فهل تقصد ان امامة هي بنت ابي العاص بن الربيع بن امية بن عبد شمس ام غيرها اجب بنعم او لا وينتهي الموضوع
              واتحداك ايها الكذاب ان تجيب لان سوف تلف وتدور مثل حمار الرحى الدوار وانك تنتظر لمن يخلصك من هذا المأزق
              ايها الوهابي

              تعليق


              • المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني
                ايها الوهابي الكذاب المفتري على امير المؤمنين
                لاتشتت الموضوع ايها البغل لكي تتهرب موضوعنا عن كذبك بان امامة اموية
                اعطني نسبها ايها الكذاب ليتبين الكاذب من الصادق
                ولا تكون مثل حمار الرحى الدوار تلف وتدور
                اذا كنت تقول ان امامة من بني امية اي امية فيهم فهل تقصد ان امامة هي بنت ابي العاص بن الربيع بن امية بن عبد شمس ام غيرها اجب بنعم او لا وينتهي الموضوع
                واتحداك ايها الكذاب ان تجيب لان سوف تلف وتدور مثل حمار الرحى الدوار وانك تنتظر لمن يخلصك من هذا المأزق
                ايها الوهابي
                مللنا من شتمك وسبك لنا فانت كزميلك كذاب لا تجيد سوى اللعن والسب ولاتملك الدليل باثبات ان الروايه تحتاج الى تمحيص وتدقيق والروايه فمره تقول ان الروايه منكره نقول اين الدليل
                لاجواب
                ومره تقول المتن منكر ونقول اين الدليل
                ايضا لاجواب
                هههههههههههههههه
                الاتفهم يا بني ادم فانا احتج بكتبك والزمك بما الزمت نفسك بما قاله معصومك بروايه معتبره اقرها علمائك فاين ذكر علمائك ان المتن منكر ؟
                واين ذكر علمائك ان الروايه تقيه
                فانا لست بمازق كما تتصور بل مخطئ
                والعجب في الموضوع انك تثق بكتبنا وترمي باقول المعصوم !!
                الخلاصه
                هات اقوال علمائك ان الروايه تقيه او منكره اسلم لك بالموضوع غير هذا فالامر محسوم لي وعلى الباغي تدور الدوائر

                تعليق


                • المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي
                  مللنا من شتمك وسبك لنا فانت كزميلك كذاب لا تجيد سوى اللعن والسب ولاتملك الدليل باثبات ان الروايه تحتاج الى تمحيص وتدقيق والروايه فمره تقول ان الروايه منكره نقول اين الدليل
                  لاجواب
                  ومره تقول المتن منكر ونقول اين الدليل
                  ايضا لاجواب
                  هههههههههههههههه
                  الاتفهم يا بني ادم فانا احتج بكتبك والزمك بما الزمت نفسك بما قاله معصومك بروايه معتبره اقرها علمائك فاين ذكر علمائك ان المتن منكر ؟
                  واين ذكر علمائك ان الروايه تقيه
                  فانا لست بمازق كما تتصور بل مخطئ
                  والعجب في الموضوع انك تثق بكتبنا وترمي باقول المعصوم !!
                  الخلاصه
                  هات اقوال علمائك ان الروايه تقيه او منكره اسلم لك بالموضوع غير هذا فالامر محسوم لي وعلى الباغي تدور الدوائر
                  من الكذاب يا هذا؟
                  أنت أم نحن؟ نحن الصادقون وأنت الكاذب....... فأمامة بنت أبي العاص بن الربيع بن عبد العزى بن عبد شمس لا يمكن أن تكون من بني أمية بن عبد شمس.....
                  لنرى صدقك يا شاطر.... فإننا سندعوك للمباهلة........

                  وانظروا أيها القراء الأعزاء كيف أن هذا الدجال الذي يتهمنا بالكذب غير قادر على مباهلتي في الموضوع في حين نحن قادرون على مباهلته ولسنا كذابين مثله..... نقول مجددا:
                  1- اللهم العن عاشق حيدر واعم بصره واخرس لسانه وشل أركانه واجعله عبرة لمن يعتبر واحشره في جهنم مع فرعون وهامان إن كانت أمامة التي تزوجها علي بن أبي طالب من بني أمية بن عبد شمس...... اللهم وفق عاشق حيدر في الدنيا والآخرة..... وحقق له كل رغباته في الدنيا والآخرة ووفقه في كل أعماله الدنيوية..... وآته في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقه عذاب النار وأدخله الجنة مع الأبرار إن لم تكن أمامة التي تزوجها علي بن أبي طالب من بني أمية بن عبد شمس......
                  واللهم العن المنيعي واعم بصره واخرس لسانه وشل أركانه واجعله عبرة لمن يعتبر واحشره في جهنم مع فرعون وهامان إن لم تكن أمامة التي تزوجها علي بن بن أبي طالب من بني أمية بن عبد شمس..... اللهم وفق المنيعي في الدنيا والآخرة.... وحقق له كل رغباته في الدنيا والآخرة ووفقه في كل أعماله الدنيوية.... وآته في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقد عذاب النار وأدخلة الجنة مع الأبرار إن كانت أمامة التي تزوجها علي بن أبي طالب طالب من بني أمية بن عبد شمس.
                  2- اللهم العن أم عاشق حيدر واعم بصرها واخرس لسانها وشل ركانها واحشرها في جهنم مع فرعون وهامان إن كانت أمامة التي تزوجها علي بن أبي طالب من بني أمية بن عبد شمس...... اللهم وفق أم عاشق حيدر في الدنيا والآخرة.... وحقق لها كل رغباتها في الدنيا والآخرة ووفقها في كل أعمالها الدنيوية... وقها عذاب النار وأدخلها الجنة مع الأبرار إن لم تكن أمامة التي تزوجها علي بن أبي طالب من بني أمية بن عبد شمس.....
                  واللهم العن أم المنيعي واعم بصرها واخرس لسانها وشل أركانها واحشرها في جهنم مع فرعون وهامان إن لم تكن أمامة التي تزوجها علي بن أبي طالب من بني أمية بن عبد شمس...... اللهم وفق أم المنيعي في الدنيا والآخرة... وحقق لها كل رغباتها في الدنيا والآخرة ووفقها في كل أعمالها الدنيوية..... وقها عذاب النار وأدخلها الجنة مع الأبرار إن كانت أمامة التي تزوجها علي بن أبي طالب من بني أمية بن عبد شمس......
                  3- اللهم العن والد عاشق حيدر واعم بصره واخرس لسانه وشل أركانه واجعله عبرة لمن يعتبر واحشره في جهنم مع فرعون وهامان إن كانت أمامة التي تزوجها علي بن أبي طالب من بني أمية بن عبد شمس...... اللهم وفق والد عاشق حيدر في الدنيا والآخرة..... وحقق له كل رغباته في الدنيا والآخرة ووفقه في كل أعماله الدنيوية..... وآته في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقه عذاب النار وأدخله الجنة مع الأبرار إن لم تكن أمامة التي تزوجها علي بن أبي طالب من بني أمية بن عبد شمس......
                  واللهم العن والد المنيعي واعم بصره واخرس لسانه وشل أركانه واجعله عبرة لمن يعتبر واحشره في جهنم مع فرعون وهامان إن لم تكن أمامة التي تزوجها علي بن بن أبي طالب من بني أمية بن عبد شمس..... اللهم وفق والد المنيعي في الدنيا والآخرة.... وحقق له كل رغباته في الدنيا والآخرة ووفقه في كل أعماله الدنيوية.... وآته في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقد عذاب النار وأدخلة الجنة مع الأبرار إن كانت أمامة التي تزوجها علي بن أبي طالب طالب من بني أمية بن عبد شمس.
                  4- اللهم اعم بصيرة أخوات وبنات عمات وبنات خالات وكل أقارب عاشق حيدر واجعلهن يا الله عاهرات و كثير منهن يعملن في الماخورات إن كانت أمامة التي تزوجها علي بن أبي طالب من بني أمية بن عبد شمس...... واجعلهن يا الله من عبادك الصالحات المتقيات إن لم تكن أمامة التي تزوجها علي بن أبي طالب من بني أمية بن عبد شمس......
                  اللهم اعم بصيرة أخوات وبنات عمات وبنات خالات وكل أقارب المنيعي واجعلهن بالله عاهرات وكثير منهن يعملن في الماخورات إن لم تكن أمامة التي تزوجها علي بن أبي طالب من بني أمية بن عبد شمس..... واجعلهن يا الله من عبادك الصالحات المتقيات إن كانت أمامة التي تزوجها علي بن أبي طالب من بني أمية بن عبد شمس.....
                  5- اللهم اهلك أهل عاشق حيدر... ودمرهم...... وأذقهم شتى صنوف العذاب مما لا يتمناه عدو لعدوه.... إن كانت أمامة التي تزوجها علي بن أبي طالب من بني أمية بن عبد شمس..... اللهم وفق أهل عاشق حيدر في الدنيا والآخرة إن لم تكن أمامة التي تزوجها علي بن أبي طالب من بني أمية بن عبد شمس......
                  اللهم اهلك أهل المنيعي..... ودمرهم.... وأذقهم شتى صنوف العذاب مما لا يتمناه عدو لعدوه... إن لم تكن أمامة التي تزوجها علي بن أبي طالب من بني أمية بن عبد شمس..... واللهم وفق أهل المنيعي في الدنيا والآخرة إن كانت أمامة التي تزوجها علي بن أبي طالب من بني أمية بن عبد شمس.....
                  والآن من الكذاب يا هذا.... إن كنا نحن نكذب في ادعاؤنا أن أمامة ليست من بني أمية بن عبد شمس.... وإن كنت أنت صادقا في ادعاؤك....... لماذا لا تباهلنا؟
                  كرر الدعاء..... وإن لم تكرره.... فأنت كلب بن كلب بن زانية...... لأن الكذاب الذي يدعي أنه صادق ثم يتهم الصادقين بالكذاب... هو بلا أدنى شك كلب بن كلب بن زانية.... ونؤكد لك أنك لن تكرر الدعاء لأنك تعلم أيها الدجال أن أمامة بنت أبي العاص بن الربيع بن عبد العزى بن عبد شمس ليست من بني أمية بن عبد شمس.

                  تعليق


                  • المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي
                    مللنا من شتمك وسبك لنا فانت كزميلك كذاب لا تجيد سوى اللعن والسب ولاتملك الدليل باثبات ان الروايه تحتاج الى تمحيص وتدقيق والروايه فمره تقول ان الروايه منكره نقول اين الدليل
                    لاجواب
                    ومره تقول المتن منكر ونقول اين الدليل
                    ايضا لاجواب
                    هههههههههههههههه
                    الاتفهم يا بني ادم فانا احتج بكتبك والزمك بما الزمت نفسك بما قاله معصومك بروايه معتبره اقرها علمائك فاين ذكر علمائك ان المتن منكر ؟
                    واين ذكر علمائك ان الروايه تقيه
                    فانا لست بمازق كما تتصور بل مخطئ
                    والعجب في الموضوع انك تثق بكتبنا وترمي باقول المعصوم !!
                    الخلاصه
                    هات اقوال علمائك ان الروايه تقيه او منكره اسلم لك بالموضوع غير هذا فالامر محسوم لي وعلى الباغي تدور الدوائر
                    ستقع في شر أعمالك أيها الحاقد على أمير المؤمنين عليه السلام.........
                    معلش......
                    لن نقول أن المتن منكر..... إنما الرواية كانت تقية...... ودليلنا في ذلك هو عجزك عن مباهلتنا رغم أننا تحديناك على أنك (كلب بن كلب بن زانية) في حال لم تقبل المباهلة...... وهذا إن دل على شيء فهو يدل على يقينك بكونك كذابا من درجة أولى........
                    لكن.........
                    إليك هذه الهدية أيها المفتري الكذاب:
                    وهذه الأمور الخارجة ذكرها العلماء متناثرة، ومنها أن يكون متن الحديث مخالفا للقرآن وإن صح السند، وهذا كما في حديث أبي هريرة الذي في مسلم عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: خلق الله التربة يوم السبت، ووضع الجبال فيها يوم الأحد.. إلى أن قال: وخلق آدم في آخر العصر من يوم الجمعة .
                    فإذا حسبت من السبت إلى الجمعة سبعة أيام، الخلق تم في سبعة أيام، والله تعالى يقول: إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ هذا مخالف للقرآن وإن صح إسناده؛ ولهذا الإمام البخاري -رحمه الله- وغيره من الحفاظ ينكرون هذا الحديث لكونه مخالفا للقرآن، وإلا سنده صحيح، لكن لكونه مخالفا للقرآن أنكره البخاري وغيره.
                    إذن فلا يلزم من صحة السند أن يكون المتن صحيحا، أو لا يلزم من أننا لا نطلع على إعلال الحديث -من الحديث ذاته أو من طرق الحديث- ألا يكون الحديث معلا بأمر خارج، فهنا أُعلَّ بالقرآن.
                    http://www.taimiah.net/Display.asp?f=moqza-00109.htm

                    والآن يا شاطر يا شطور......
                    سنلزمك بما ألزمت به نفسك........
                    لن نقبل منك القول أن الرواية منكرة متنا......
                    ونقول برر لأبي هرهور مخالفته الصريحة للقرآن الكريم........ مثلما بررنا نحن لإمام المعصوم قوله أن أمامة من بني أمية بن عبد شمس.....
                    وهنا أنت بين خيارين أحلاهما مر:
                    1- الطعن في أبي هرهور لعنه الله.
                    2- الطعن في رسول الله صلى الله عليه وآله....
                    فماذا تختار؟
                    التعديل الأخير تم بواسطة عاشق حيدر 22; الساعة 29-06-2010, 02:55 PM.

                    تعليق


                    • ومجددا يصر على المباهله !!
                      والحمدالله هو يثق بكتبي ويعلم انها صحيحه ولا يثق بكتبه واقوال معصومه !!!!!
                      وفوق هذا يرميها عرض الحائط
                      ويريدني ان اباهله بما في كتبه
                      هههههههههههههه
                      كتبك يا عاشق حيدر لا اشتريها بفلس واحد فكيف تريدني ان اباهل بما في كتبك وانت ترميها عرض الحائط !!!!
                      وسابقا قلت انا لم انكر ان امامه ليست من بني اميه
                      لكن المشكله تكمن في ان المعصوم هو من قال ان ابوالعاص من بنو اميه بروايتين معتبرتين ولهذا هو يعلم اني الزمه والقي عليه بالحجه
                      فمره يقولون لي تقيه فاسال اين الدليل
                      لايوجد
                      ومره يقولون الروايه تحتاج الى تمحيص
                      فاقول الامر انتهى ومحسوم فالروايات معتبره

                      تعليق


                      • [quote=عاشق حيدر 22]
                        ستقع في شر أعمالك أيها الحاقد على أمير المؤمنين عليه السلام.........
                        معلش......
                        لن نقول أن المتن منكر..... إنما الرواية كانت تقية...... ودليلنا في ذلك هو عجزك عن مباهلتنا رغم أننا تحديناك على أنك (كلب بن كلب بن زانية) في حال لم تقبل المباهلة...... وهذا إن دل على شيء فهو يدل على يقينك بكونك كذابا من درجة أولى........
                        ليست تقيه ولا حتى منكره فلا تحاول الترقيع فالشق اكبر من رقعته فلا دليل على قولك ومنذ اكثر من شهر وصاحبك عاجز عن الاثبات حتى اتيت انت واثبت عجزك كذلك لكن هذا لا يؤدي بك ان تصفني بهكذا الفاظ فلا ادري اين المشرفين عنك بتهريجك واخلاقك الشوارعيه ولكونه غير مستغرب منك لن ارفع شكوى ولن انزل الى مستواك الاخلاقي الفاسد فالكل عرف من انت
                        لكن.........
                        إليك هذه الهدية أيها المفتري الكذاب:
                        وهذه الأمور الخارجة ذكرها العلماء متناثرة، ومنها أن يكون متن الحديث مخالفا للقرآن وإن صح السند، وهذا كما في حديث أبي هريرة الذي في مسلم عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: خلق الله التربة يوم السبت، ووضع الجبال فيها يوم الأحد.. إلى أن قال: وخلق آدم في آخر العصر من يوم الجمعة .
                        فإذا حسبت من السبت إلى الجمعة سبعة أيام، الخلق تم في سبعة أيام، والله تعالى يقول: إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ هذا مخالف للقرآن وإن صح إسناده؛ ولهذا الإمام البخاري -رحمه الله- وغيره من الحفاظ ينكرون هذا الحديث لكونه مخالفا للقرآن، وإلا سنده صحيح، لكن لكونه مخالفا للقرآن أنكره البخاري وغيره.
                        إذن فلا يلزم من صحة السند أن يكون المتن صحيحا، أو لا يلزم من أننا لا نطلع على إعلال الحديث -من الحديث ذاته أو من طرق الحديث- ألا يكون الحديث معلا بأمر خارج، فهنا أُعلَّ بالقرآن.
                        http://www.taimiah.net/Display.asp?f=moqza-00109.htm

                        والآن يا شاطر يا شطور......
                        سنلزمك بما ألزمت به نفسك........
                        لن نقبل منك القول أن الرواية منكرة متنا......
                        ونقول برر لأبي هرهور مخالفته الصريحة للقرآن الكريم........ مثلما بررنا نحن لإمام المعصوم قوله أن أمامة من بني أمية بن عبد شمس.....
                        وهنا أنت بين خيارين أحلاهما مر:
                        1- الطعن في أبي هرهور لعنه الله.
                        2- الطعن في رسول الله صلى الله عليه وآله....
                        فماذا تختار؟
                        وهذا دليل العاجز الذي ينط من غصن الى غصن محاولا حفظ ماء الوجه
                        ومع ذلك اجبتك في موضوعنا الاخر ان العلماء اختلفوا فمنهم اثبت ان احد الرواه مخطئا برفعه الى الرسول ومنهم قال انه لم يخالف القران
                        وعلى كل حال المساله بها خلاف واما الخيارات فليس لك الحق ان تضعها لان ليس بها طعن للرسول عليه الصلاه والسلام ولا تطعن بالصحابي ابوهريره رضي الله عنه

                        تعليق


                        • المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي
                          يست تقيه ولا حتى منكره فلا تحاول الترقيع فالشق اكبر من رقعته فلا دليل على قولك ومنذ اكثر من شهر وصاحبك عاجز عن الاثبات حتى اتيت انت واثبت عجزك كذلك لكن هذا لا يؤدي بك ان تصفني بهكذا الفاظ فلا ادري اين المشرفين عنك بتهريجك واخلاقك الشوارعيه ولكونه غير مستغرب منك لن ارفع شكوى ولن انزل الى مستواك الاخلاقي الفاسد فالكل عرف من انت
                          لا يا شاطر........
                          أنت آخر من يحق لك أن تتحدث عن الأخلاق الشوارعجية...... فقد قلت في إحدى مداخلاتك بعد أن أفحمناك في موضوع أمك عائشة ورضاع الكبير:
                          وهو يعرف ان الروايه لسالم فقط اقرها الرسول لسهله زوجه مولى ابو حذيفه فماذا نفعل مع هذا الزنديق ؟
                          الايوجد من احاور غير هذا السفيه؟

                          http://www.yahosein.com/vb/showpost....6&postcount=59
                          فيا شاطر.... أنا لم أشتمك... إنما بعد أن اتهمتني بالكذب.... قلت لك: تعالى لنتباهل لنرى من الكذاب... وإن(تفيد الشرط) لم تقبل المباهلة فأنت كلب بن كلب بن زانية... أما إن قبلت المباهلة فلست كذلك.... في حين شتمك لي كان واضحا ووصفتني بكل وقاحة بالزنديق والسفيه....... وهناك فرق بين التحدي والدعوة للمباهلة وبين شتمك الواضح والصريح لي.
                          فمن أخلاقه شوارعجية يا هذا؟ ومن مستواه الأخلاقي فاسد؟

                          المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي
                          وهذا دليل العاجز الذي ينط من غصن الى غصن محاولا حفظ ماء الوجه
                          ومع ذلك اجبتك في موضوعنا الاخر ان العلماء اختلفوا فمنهم اثبت ان احد الرواه مخطئا برفعه الى الرسول ومنهم قال انه لم يخالف القران
                          وعلى كل حال المساله بها خلاف واما الخيارات فليس لك الحق ان تضعها لان ليس بها طعن للرسول عليه الصلاه والسلام ولا تطعن بالصحابي ابوهريره رضي الله عنه
                          لا يا شطور..... العاجز هو الكذاب الذي يدعي أن أمامة من بني أمية بن عبد شمس ومن ثم يتهرب من المباهلة........ على كل... رغم أن الرواية لا تصح... وإن صحت سندا فهي منكرة متنا.... وإن صحت متنا فهي تقية....... نقول...... سنحاورك على افتراض صحة الرواية وأنها لم تكن تقية........
                          أستاذنا طالب الكناني بين لك مليون مرة أن هناك أمية الصغير وأمية الكبير...... وليس هناك أمية واحد....... لكنك تتعامى عن ذلك..... ولم تجبه عن سؤاله....
                          وهو.....
                          على افتراض صحة الرواية..... فما هو دليلك على أن أمية المذكور في الرواية هو أمية بن عبد شمس؟ كيف جزمت بذلك؟ ألا يمكن أن يكون المقصود بأمية إنما هو أمية الكبير؟
                          على كل.........
                          بغض النظر عن صحة الرواية...... فقد ثبتت عليك التهمة..... وهي أنك مفتري كذاب على أمير المؤمنين عليه السلام وادعيت أنه صاهر بني أمية بن عبد شمس لكن تبين لنا كذبك وهو أن أمامة بنت أبي العاص بن الربيع بن عبد العزى بن عبد شمس ليست من بني أمية بن عبد شمس......
                          فانتهى الموضوع..... بإثبات كذبك وافتراءك على أمير المؤمنين عليه السلام......
                          وبقي الآن بما أنك لا تؤمن بنكارة المتن رغم صحة السند أن تبرر لأبي هرهور لعنه الله كذبه وافتراءه على رسول الله صلى الله عليه وآله وروايته لرواية أقر علماءك بنكارة متنها ومخالفتها للقرآن رغم صحة سندها.
                          التعديل الأخير تم بواسطة عاشق حيدر 22; الساعة 29-06-2010, 03:48 PM.

                          تعليق


                          • المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي
                            ومجددا يصر على المباهله !!
                            والحمدالله هو يثق بكتبي ويعلم انها صحيحه ولا يثق بكتبه واقوال معصومه !!!!!
                            وفوق هذا يرميها عرض الحائط
                            ويريدني ان اباهله بما في كتبه
                            هههههههههههههه
                            كتبك يا عاشق حيدر لا اشتريها بفلس واحد فكيف تريدني ان اباهل بما في كتبك وانت ترميها عرض الحائط !!!!
                            وسابقا قلت انا لم انكر ان امامه ليست من بني اميه
                            لكن المشكله تكمن في ان المعصوم هو من قال ان ابوالعاص من بنو اميه بروايتين معتبرتين ولهذا هو يعلم اني الزمه والقي عليه بالحجه
                            فمره يقولون لي تقيه فاسال اين الدليل
                            لايوجد
                            ومره يقولون الروايه تحتاج الى تمحيص
                            فاقول الامر انتهى ومحسوم فالروايات معتبره
                            ايها الكذاب المفتري على امير المؤمنين
                            اذا كنت لاتشتري كتبنا بفلس واحد فهذا يحسب الينا ونفتخر به لان هذا يثبت ان الجهله مثلك لاتعلم قيمة كتبنا ولافنا امثالك ان يشتري كتبنا
                            لازلنا نكرر قولنا اثبت لنا ان ابي العاص ابن الربيع بن امية بن عبد شمس
                            الرواية التي اتيت بها تقول من بني امية
                            اي امية امية الاصغر ام الاكبر امية بن عبد شمس امية ابن خلف الى اي امية ايها الكذاب تنسبه
                            ابن كثير ايضا كذاب مثلك قال اموي
                            وكثير من كتبنا لم تقول اموي
                            والصادق انا
                            والكذاب مثلك يقول أموي
                            نكررسؤالنا ولعشرات المرات اي اميه المقصود اثبت لنا المقصود أمية بن عبد شمس ونعترف بانك غير كذاب
                            لن اعتقك ايها الكذاب
                            حتى يعلم الاعضاء الكذاب انا ام انت

                            تعليق


                            • المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني
                              ايها الكذاب المفتري على امير المؤمنين
                              اذا كنت لاتشتري كتبنا بفلس واحد فهذا يحسب الينا ونفتخر به لان هذا يثبت ان الجهله مثلك لاتعلم قيمة كتبنا ولافنا امثالك ان يشتري كتبنا
                              لازلنا نكرر قولنا اثبت لنا ان ابي العاص ابن الربيع بن امية بن عبد شمس
                              الرواية التي اتيت بها تقول من بني امية
                              اي امية امية الاصغر ام الاكبر امية بن عبد شمس امية ابن خلف الى اي امية ايها الكذاب تنسبه
                              ابن كثير ايضا كذاب مثلك قال اموي
                              وكثير من كتبنا لم تقول اموي
                              والصادق انا
                              والكذاب مثلك يقول أموي
                              نكررسؤالنا ولعشرات المرات اي اميه المقصود اثبت لنا المقصود أمية بن عبد شمس ونعترف بانك غير كذاب
                              لن اعتقك ايها الكذاب
                              حتى يعلم الاعضاء الكذاب انا ام انت

                              واخيرا وبعد جهد جهيد يقر بالروايه والطامه يسالني ايهما بنو اميه الاصغر ام الاكبر ؟
                              المعصوم قال ابوالعاص من بنو اميه ولم يشير الى الاصغر او الاكبر
                              وسواء كان اميه الاكبر ام الاصغر فهل كنت انا كاذبا بنقلي للروايه المعتبره

                              تعليق


                              • المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي

                                واخيرا وبعد جهد جهيد يقر بالروايه والطامه يسالني ايهما بنو اميه الاصغر ام الاكبر ؟
                                المعصوم قال ابوالعاص من بنو اميه ولم يشير الى الاصغر او الاكبر
                                وسواء كان اميه الاكبر ام الاصغر فهل كنت انا كاذبا بنقلي للروايه المعتبره

                                ايها الكذاب المفتري على امير المؤمنين
                                تقول امامة اموية طيب نسبها لنعرف موقع امية في سلسلة ابائها
                                ثم تقول ابي العاص بن الربيع من بني امية اي اميه المقصود لكي تتضح الصورة
                                انت الكذاب تدعي بان امير المؤمنين زوجته امامة بنت ابي العاص بن الربيع بن امية بن عبد شمس هل هذا صحيح ام خطأ ايها الكذاب الم تقول هذا

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X