يهمل

الحديث ..لكي لا يتشعب ..
إثبات صحة حديث ((السفينه )) من كتب السنه ...
أما من كتب الشيعه فتفضل افتح موضوع ...

..لذا هذا الموضوع لإثبات صحته من كتبكم ...
و هو ابلغ من اثباته من كتبنا ..
لان هذا امر بديهي ..عندنا

يهمل

الي بعدو

1 - من ذكر الحديث من الصحابة

) الامام علي (ع):
وعن على رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (مثل اهل بيتى كمثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تعلق بها فاز ومن تخلف عنها زج في النار) ذخائر العقبى - 20

ابن عباس رضى الله عنه:
عن ابن عباس رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (مثل اهل بيتى كمثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تعلق بها فاز ومن تخلف عنها غرق)
http://islamport.com/w/ser/Web/1001/19.htm





3270 - أخبرنا ميمون بن اسحاق الهاشمي ثنا أحمد بن عبد الجبار يونس بن بكير ثنا المفضل بن صالح عن ابى اسحاق عن حنش الكنانى قال سمعت اباذر يقول وهو آخذ بباب الكعبة ايها الناس من عرفني فأنا من عرفتم ومن انكرني فأنا أبو ذر سمعت رسول الله (صلي الله عليه وسلم) يقول مثل أهل بيتى مثل سفينة نوح من ركبها نجا و من تخلف عنها غرق ، هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .

الذهبي - ميزان الإعتدال - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 482 )


وأبي ذر رضى الله عنه:
أخبرنا ميمون بن إسحاق الهاشمي ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير ثنا المفضل بن صالح عن أبي إسحاق عن حنش الكناني قال سمعت أبا ذر يقول و هو آخذ بباب الكعبة : يا أيها الناس من عرفني فأنا من عرفتم و من أنكرني فأنا أبو ذر سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا و من تخلف عنها غرق
المستدرك الجزء 2 صفحة 373


المستدرك الجزء 2 صفحة 373

اخينا المحب للصادق نقل رده عليك ياأخي المحايد من هنا

http://www.muslm.net/vb/showthread.php?t=280551

1) قال ابن حزم:
فهؤلاء أربعة من الصحابة رضي الله عنهم ، فهو نقل تواتر ، ولا تحل مخالفته
المحلى بالآثار - الجزء السابع - ص 489
http://www.islamweb.net/newlibrary/d..._no=17&ID=1528

جزاك الله خيرا
و يمكنك ملاحظة
موضوعه المبتور هنا
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...=1#post1498608

فهو يعتمد على قراءة شطر من الحديث ..
و هذا ما يدعو للضحك ..

فمثلا على هذه الشاكله يقرأ {لا تقربو الصلاة }
ولا يقرأ الايه كلها و حيثياتها و سبب نزولها ..
{لا تقربو الصلاة و انتم سكارى }

و قد اخبر المختار عنهم :

اِنَّ مِنْ ضِئْضِئِ هَذَا قَوْمًا يَقْرَءُونَ الْقُرْانَ لاَ يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ يَقْتُلُونَ اَهْلَ الاِسْلاَمِ وَيَدَعُونَ اَهْلَ الاَوْثَانِ يَمْرُقُونَ مِنَ الاِسْلاَمِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِ

ــــــــــــــــ


و نحن ندعوه ان ..يطلب المساعده من اي طرف كان ...


و نحن اتقنا معه ..بأن نثبت له صحة هذاا الحديث من كتبه و عندها سيركب سفينة النجاة ..
و صراحه نحن نريد له الخير ليس إلا.

اول روايتين وضعتها لي بلا اسناد كامل

ضع لي اسانيدها كامله



حديث ابن عباس : فيرويه الحسن بن أبي جعفر عن أبي الصهباء عن سعيد بن جبير عنه وفيه الحسن بن أبي جعفر ؛ وهو متروك" .قلت : وهو ممن قال البخاري فيه :"منكر الحديث" .ذكره في "الميزان" وساق له من مناكيره هذا الحديث .وشيخه أبو الصهباء - وهو الكوفي - لم يوثقه غير ابن حبان .


حديث أبي ذر : فله عنه طريقان :الأولى : عن الحسن بن أبي جعفر عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عنه .أخرجه الفسوي في "معرفة التاريخ" (1/ 538) ، قلت : وفيه ابن أبي جعفر" .: وهو متروك .وفيه علي بن زيد - وهو ابن جدعان - ضعيف .


والطريق الثاني عن عبدالله بن داهر الرازي : حدثنا عبدالله بن عبدالقدوس عن الأعمش عن أبي إسحاق عن حنش بن المعتمر أنه سمع أبا ذر الغفاري به .أخرجه الطبراني في "المعجم الصغير" (ص 78) . وقال :"لم يروه عن الأعمش إلا عبدالله بن عبدالقدوس" .قلت عبد الله بن عبد القدوس : رافضي وقد ضعفه الجمهور ؛ قال الذهبي في "الميزان" :"قال ابن عدي : عامة ما يرويه في فضائل أهل البيت . قال يحيى : ليس بشيء ، رافضي خبيث . وقال النسائي وغيره : ليس بثقة . وقال الدارقطني : ضعيف" .قلت : والراوي عنه - عبدالله بن داهر الرازي - شر منه ؛ قال ابن عدي :"عامة ما يرويه في فضائل علي ، وهو متهم في ذلك" . قال الذهبي عقبه :"قلت : قد أغنى الله علياً عن أن تقرر مناقبه بالأكاذيب والأباطيل"


وعن اب ذر رضي الله عنه


يونس بن بكير

ابن حجر: صدوق يخطئ
أبو داود: ليس بحجة يوصل كلام ابن اسحاق بالأحاديث
و قال النسائى : ليس بالقوى .
و قال فى موضع آخر : ضعيف .
و قال الجوزجانى : ينبغى ان ( يتثبت ) فى أمره
و قال الساجى : كان ابن المدينى لا يحدث عنه
قال الساجى : و حدثنى أحمد بن محمد ـ يعنى ابن محرز ـ قال : قلت ليحيى الحمانى
: إلا تروى عن يونس بن بكير ؟ قال : لم يكن ظاهرا ، قال : و قلت : لابن أبى
شيبة : إلا تروى عنه ؟ قال : كان فيه لين ، قال الساجى : و كان صدوقا ، إلا أنه
كان يتبع السلطان ، و كان مرجئا
.....

المفضل بن صالح


ابن حجر: ضعيف
الذهبي: ضعفوه
و قال المزى :
قال أبو حاتم ، و البخارى : منكر الحديث .
و قال الترمذى : ليس عند أهل الحديث بذاك الحافظ .
و قال أبو حاتم بن حبان : يروى المقلوبات عن الثقات ، فوجب ترك الاحتجاج به .

حنش الكناني



ابن حجر: صدوق له أوهام ويرسل
البخاري: يتكلمون في حديثه
و قال أبو حاتم بن حبان : لا يحتج به .
و أما ابن حبان فقال : حنش بن المعتمر هو الذى يقال له : حنش بن ربيعة ،
و المعتمر كان جده ، و كان كثير الوهم فى الأخبار ، ينفرد عن على بأشياء لا
تشبه حديث الثقات حتى صار ممن لا يحتج بحديثه .
و قال البزار : حدث عنه سماك بحديث منكر .
و قال أبو أحمد الحاكم : ليس بالمتين عندهم .
و ذكره العقيلى و الساجى و ابن الجارود و أبو العرب الصقلى فى " الضعفاء " .
و قال ابن حزم فى " المحلى " : ساقط مطرح .
و ذكره ابن مندة و أبو نعيم فى الصحابة لكونه أرسل حديثا ، و قد بينت ذلك فى
كتابى " الإصابة "

متابع اخي محايد بارك الله فيك

لسخاوي:
مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح في قوم نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك ومثل باب حطة في بني إسرائيل
الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: السخاوي - المصدر: البلدانيات - الصفحة أو الرقم: 186
خلاصة الدرجة: حسن

ان الحسن يحتج به ك الصحيح و هذا قول علمائك .
http://islamport.com/d/1/mst/1/37/113.html

أشرقت و انورت اخي .."محمد"

اين انت يا "محب"



رواه السخاوي في البلدانيات/ص186
( أخبرني الشيخ أبو الطيب محمد بن الحسن بن علي البدراني ثم الدمياطي خطيب جامع الزكي منها فيما قرأت عليه به أنا الجمال عبد الله بن العلاء الحنبلي بالقاهرة ( ح )
وأنبأني عاليا أبو هريرة بن أبي حفص كلاهما عن أبي الحرم القلانسي قال الأول وهو سبطه سماعا أخبرتنا مؤنسة خاتون ابنة الملك العادل أبي بكر بن أيوب عن أم هانئ عفيفة ابنة أحمد وأبي الفخر أسعد بن سعيد بن روح في آخرين قالوا أخبرتنا أم إبراهيم فاطمة ابنة عبد الله بن أحمد بن القاسم بن عقيل قالت أنا أبو بكر محمد بن عبد الله الضبي أنا أبو القاسم سليمان بن أحمد اللخمي الحافظ حدثنا الحسين بن أحمد بن منصور سجادة البغدادي ثنا عبد الله بن داهر الرازي ثنا عبد الله بن عبد القدوس عن الأعمش عن أبي إسحاق عن حنش بن المعتمر أنه سمع أبا ذر الغفاري - رضي الله عنه - يقول سمعت رسول الله{صلى الله عليه وسلم} يقول مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح في قوم نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك ومثل باب حطة في بني إسرائيل )
وقال:
=====================================
((هذا حديث حسن رواه الحاكم في المناقب من مستدركه عن عبد الله بن داهر فوافقناه فيه بعلو وهو عند الطبراني في معجمه الصغير كما أخرجناه وكذا في الأوسط أيضا وقال إنه لم يروه عن الأعمش إلا ابن عبد القدوس ورواه أيضا في الأوسط من حديث الحسن بن عمرو الفقيمي وأبو يعلى في مسنده والحاكم في تفسير هود والمناقب جميعا من مستدركه كلاهما من حديث المفضل بن صالح كلاهما عن حنش قالرأيت أبا ذر - رضي الله عنه - وهو آخذ بحلقة باب الكعبة وهو يقول أنا أبو ذر من لم يعرفني فأنا جندب سمعت رسول الله{صلى الله عليه وسلم} وذكره باختصار وقال الحاكم في أحد الموضعين إنه صحيح على شرط مسلم وفي الآخر إنه صحيح الإسناد ثم اتفقا ولم يخرجاه وهذا عجيب!! فابن داهر متروك الحديث وقال العقيلي إنه رافضي خبيث لكن قد أخرجه الطبراني في الأوسط أيضا من حديث سماك بن حرب عن حنش والبزار في مسنده من حديث مسلم بن إبراهيم عن الحسن بن أبي جعفر - وهو أيضا متروك - عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب وأبو يعلى في مسنده من حديث أبي الطفيل كلاهما عن أبي ذر وقال البزار لا نعلم صحابيا رواه إلا أبا ذر وليس كذلك بل في الباب عن ابن عباس وابن الزبير وأبي سعيد الخدري - رضي الله عنهم - وبعضها يقوي بعضاً ولذلك حسنته.)) اه

الرابط
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%...8%AD/%20w%20d1


ان الحسن يحتج به ك الصحيح و هذا قول علمائك .
http://islamport.com/d/1/mst/1/37/113.html