تويت
المشاركة الأصلية بواسطة محايد33
حديث أبي ذر : فله عنه طريقان :الأولى : عن الحسن بن أبي جعفر عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عنه .أخرجه الفسوي في "معرفة التاريخ" (1/ 538) ، قلت : وفيه ابن أبي جعفر" .: وهو متروك .وفيه علي بن زيد - وهو ابن جدعان - ضعيف .
والطريق الثاني عن عبدالله بن داهر الرازي : حدثنا عبدالله بن عبدالقدوس عن الأعمش عن أبي إسحاق عن حنش بن المعتمر أنه سمع أبا ذر الغفاري به .أخرجه الطبراني في "المعجم الصغير" (ص 78) . وقال :"لم يروه عن الأعمش إلا عبدالله بن عبدالقدوس" .قلت عبد الله بن عبد القدوس : رافضي وقد ضعفه الجمهور ؛ قال الذهبي في "الميزان" :"قال ابن عدي : عامة ما يرويه في فضائل أهل البيت . قال يحيى : ليس بشيء ، رافضي خبيث . وقال النسائي وغيره : ليس بثقة . وقال الدارقطني : ضعيف" .قلت : والراوي عنه - عبدالله بن داهر الرازي - شر منه ؛ قال ابن عدي :"عامة ما يرويه في فضائل علي ، وهو متهم في ذلك" . قال الذهبي عقبه :"قلت : قد أغنى الله علياً عن أن تقرر مناقبه بالأكاذيب والأباطيل"
فاي حسن
جئت لتثبت ان الروايه صحيحه
وانت الان تحاول ان تثبت انها حسنه
وهو لا صحيح ولا حسن
بل باطل كما قال الذهبي
وقولك
مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح في قوم نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك ومثل باب حطة في بني إسرائيل
الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: السخاوي - المصدر: البلدانيات - الصفحة أو الرقم: 186
خلاصة الدرجة: حسن
[/quote]
اين السند
انا ساضعه لك
أَخْبَرَنِي الشَّيْخ أَبُو الطيب مُحَمَّد بْن الْحَسَن عَلِي البدراني ثُمَّ الدمياطي خطيب جامع الزكي منها فيما قرأت عَلَيْهِ بِهِ ، أنا الجمال عَبْد اللَّهِ بْن العلاء الحنبلي بِالْقَاهِرَةِ ح وَأَنْبَأَنِي عَالِيًا أَبُو هُرَيْرَة بْن أَبِي حفص كِلاهُمَا عَنْ أَبِي الحرم القلانسي قَالَ الأَوَّلُ وَهُوَ سبطه : سَمَاعًا ، أَخْبَرَتْنَا مؤنسة خاتون ابنة الملك العادل أَبِي بَكْر بْن أَيُّوب عَنْ أم هانئ عفيفة ابنة أَحْمَد وأبي الفخر أسعد بْن سَعِيد بْن روح فِي آخرين ، قَالُوا : أَخْبَرَتْنَا أُمُّ إِبْرَاهِيم فاطمة ابنة عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن الْقَاسِم بْن عقيل قَالَتْ : أنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْد اللَّهِ الضبي ، أنا أَبُو الْقَاسِمِ سُلَيْمَان بْن أَحْمَد اللخمي الْحَافِظ ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْن بْن أَحْمَد بْن مَنْصُور سجادة الْبَغْدَادِيُّ ، ثنا عَبْد اللَّهِ بْن داهر الرازي ، ثنا عَبْد اللَّهِ بْن عَبْد القدوس ، عَنْ الأَعْمَش ، عَنْ أَبِي إِسْحَاق ، عَنْ حنش بْن المعتمر المعتمر أنه سمع أبا ذر الغفاري رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، يَقُول : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : مَثَلُ أَهْلِ بَيْتِي فِيكُمْ كَمَثَلِ سَفِينَةِ نُوحٍ فِي قَوْمِ نُوحٍ ، مَنْ رَكِبَهَا نَجَا ، وَمَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا هَلَكَ ، وَمَثَلُ بَابِ حِطَّةَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ هَذَا حَدِيث حسن
يه : عبد الله بن داهر متروك ، وعبد الله بن عبد القدوس ليس بشيء ، وقول السخاوي هنا حسن ليس بحسن
فكل شيئ يرجع للبحث ونحن لسنا امعات لناخذ بما بطل
فان حسنه واحد فقد ضعفه عشرات
واضع امامك جملة من جهابذة علماء الحديث الذين ضعفوه
-1قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في الإمتاع بالأربعين المتباينة السماع ص98
(أهل بيتي كسفينة نوح من تعلق بها نجا ومن تخلف عنها هلك ) أخرجه البزار والطبراني من حديث أبي ذر وابن عباس وأبي سعيد وعبد الله بن الزبير بأسانيد ضعيفة.
2-قال الشيخ الألباني:ضعيف
سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة رقم 4503
3-قال الذهبي في ميزان الاعتدال (6/499): "وحديث سفينة نوح أنكر وأنكر".
4-ابن كثير حيث قال في تفسيره(7/204):"هذا بهذا الإسناد ضعيف"
5-الامام الهيثمي،حيث ضعف جميع طرق الحديث في "مجمع الزوائد"وهي:رقم:14978 و14979 و14980 و14981
حيث قال في الأول:رواه البزار والطبراني في الثلاثة وفي إسناد البزار الحسن بن أبي جعفر الجفري وفي إسناد الطبراني عبد الله بن داهر وهما متروكان .
و قال في الثاني:رواه البزار والطبراني وفيه الحسن بن أبي جعفر وهو متروك
و قال في الثالث: رواه البزار وفيه ابن لهيعة وهو لين
و قال في الرابع:رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه جماعة لم أعرفهم.
تعليق