إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

@@@قول عمر : ((...حسبنا كتاب الله ))رد صريح على كتاب الله @@@

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #91
    أليس هو من اسس أساس الظلم حيث وصل معاوية ويزيد لسدة الخلافة فعثوا في الأرض مفسدين ؟؟

    من وجهة نظر ثانية
    اذا اردت ذلك
    فمعاوية لم يعلن خليفة
    الا بعد تنازل الحسن بن علي رضي الله عنهما
    وهو امام معصوم حسب رأيكم
    فالامام المعصوم كان بسببه اعتراف جميع المسلمين بمعاوية خليفة
    فاذا اردت نفس المنطق
    فثاني ائمتكم هو من سبب وصول الامويين الى الحكم ليعيثوا فسادا في الارض

    تعليق


    • #92
      مسألة: الجزء الرابعالتحليل الموضوعي[ ص: 203 ] ( والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم ( 100 ) )

      مسألة: الجزء الرابعالتحليل الموضوعي[ ص: 203 ] ( والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم ( 100 ) )

      مسألة: الجزء الرابعالتحليل الموضوعي[ ص: 203 ] ( والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم ( 100 ) )

      مسألة: الجزء الرابعالتحليل الموضوعي[ ص: 203 ] ( والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم ( 100 ) )


      ( والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه)
      التعديل الأخير تم بواسطة م8; الساعة 03-06-2010, 03:06 AM.

      تعليق


      • #93
        بسم الله الرحمن الرحيم
        وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
        *************************

        تعليق


        • #94
          بسم الله الرحمان الرحيم واعوذ بالله من الشيطان الرجيم واعوانه المندسين فى رداء الاسلام

          هل اخطأ عمر عندما قال حسبنا كتاب الله العاقل الدى من صنف الدين يعقلون سيقول لا بل اصاب

          واما الجاهل الدى من اؤلئك هم العدو فأحذرهم سيقول نعم لمادا لانه مرض فى القلب

          الم يقل الله عز وجل فى كتابه الم دلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين

          الم يقل الله ان هدا القران يهدى للتى هيا اقوم ومن اصدق من الله قيلا

          كتاب احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم الم يقل الله تلك ايات الكتاب الحكيم

          ما الدى اخطأ فيه عمر

          تم ان الله قال (ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شىء)

          قال الله لكل شىء ولفظ (كل) من اقوى صيغ العموم متلا لقول الله كل نفش ذائقة الموت كل من عليها فان

          تم ان من البديهى من المعقول ومن المنقول القرآن يأمرنا بأتباع سنة المصطفى عندما قال (وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فأنتهوا

          وقال الله فى كتابه ( لقد كانت لكم فى رسول الله اسوة حسنة ) والاسوة تشمل كل كلام النبى وحركاته وافعاله وكل شىء


          ما الدى اخطأ فيه عمر رضى الله عنه

          اليس الله قال لرسول الله الدى هو افضل من عمر وعلى ( واتل ما أوحي إليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته ولن تجد من دونه ملتحدا )

          اى ان كتاب الله لن لن تجد من دونه ملتحدا اليس كتاب الله

          ادا
          الدرجة الاولى كتاب الله الدى هو مصدر تشريعى الاول الدى لن نجد من دونه ملتحدا ولا هربا ولا جدلا فيه

          تم ان العالم المؤمن بكتاب الله يؤمن بسنة رسول الله لمادا لان القرآن يأمرنا [اتباع سنة المصطفى لان السنة مصدر تشريعى ايضا

          ارجوا من الشيعة عدم قرأة النصوص بنضرة سلبية وكراهية

          لان هده دليل على جهل الشيعة فى الدين وارجوا الهداية والتوفيق

          تعليق


          • #95
            اولا انظر الا النص الدي وردة فيه كلمة عمر ووبعدين اتهمنا بعدم النضره الايجابيه
            عمر قالها مخالفتن لامر النبي عندما قال لاكتب لكم كتاب لن تضلو من بعده
            ويكفيه انه رفع صوته فوق صوت النبيمن أواخر الكلمات الخالدة التي قالها الرسول الأعظم قبيل وفاته بقليل ، ( قربوا أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا ) ، أو قال : ( إئتوني بالكتف و اللوح و الدواة أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا ، أو قال إئتوني أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا ) [24] و خلاصة هذه الواقعة أن الرسول و هو على فراش الموت أراد أن يكتب توجيهاته النهائية و أن يلخص الموقف للأمة ، و أن يكتب وصيته كنبي ، و كإمام للأمة ، أو كمسلم على الأقل إلا أن زعامة بطون قريش برئاسة عمر بن الخطاب ، تصدوا للنبي و حالوا بينه و بين ما أراد كتابته ، و قالوا على مسمعه الشريف ( النبي يهجر ، و لا حاجة لنا بكتابه حسبنا كتاب الله ، و أكثروا من اللغط و التنازع ، فطلت النسوة من وراء الستر ، فقلن ألا تسمعوا رسول الله يقول : ( قربوا يكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا ؟! ) فنهرهن عمر بن الخطاب و قال لهن إنكن صويحبات يوسف فقال النبي إنهن خير منكم ) ، كانت هذه الجملة من أواخر الكلمات التي تلفظ بها رسول الله قبل أن تصعد روحه الطاهرة إلى بارئها .
            و هذه الرواية الصحيحة و المتواترة عند القوم ، و التي أجمع أهل بيت النبوة و أجمعت الأمة على وقوع أحداثها بالفعل ، تثبت بأن الرسول الأعظم كان يأمر بكتابة و تدوين سنته ، و أن الكتابة و التدوين هما الطريق الطبيعي و تكشف هذه الرواية أيضا بأن زعامات الأكثرية ـ التي حاربت الرسول حتى اضطرها للاستسلام فأسلمت ـ كانت ضد فكرة تدوين و كتابة سنة الرسول ، و ضد رواية أحاديث الرسول ، لأن هذه الزعامات قد أدركت خطورة سنة الرسول على مشاريعها المتعلقة بالاستيلاء على ملك النبوة بعد وفاة النبي حيث لن تتمكن تلك الزعامات من تنفيذ مقاصدها و أهدافها إلا بغياب السنة ، أو تغييبها ، أو التشكيك بعدم شرعيتها ، أو سحب الصفة الإلزامية منها ، و هذا هو السر الكامن وراء نهيهم السري عن كتابة و رواية أحاديث الرسول أثناء حياة الرسول ، و هذا هو السر الذي دفعهم للاستماتة للحيلولة بين الرسول و بين ما أراد كتابته أثناء مرضه ، لأنهم قد أيقنوا بأن الرسول إن كتب ما أراد سيفشل كافة مخططاتهم ، أو سيفضحها على الأقل .
            و مع أن الأكثرية كانت تقف وراء تلك الزعامات ، إلا أنها لم تجرؤ على إعلان نواياها الحقيقية ، بل كانت ترفع شعارات إسلامية لتبرر مقاصدها غير الإسلامية فمثلا عندما حالوا بين الرسول و بين كتابة ما أراد و قالوا له أن تهجر و كسروا خاطره الشريف و هو على فراش الموت برروا هذا العمل الإجرامي المقيت بقولهم : ( حسبنا كتاب الله ) أي أن القرآن يغني عن الرسول و عن سنته !!! و عندما جمعوا المكتوب من سنة الرسول ، و منعوا كتابة و رواية سنة الرسول ، لم يقولوا بأنهم ضد سنة الرسول إنما رفعوا شعار ( حسبنا كتاب الله ، و شعار لا كتاب مع كتاب الله !!! لقد صمموا أن يحققوا تحت خيمة الإسلام ما عجزوا عن تحقيقه في ميادين المقاومة و القتال أثناء .
            صحيح البخاري : 7 / 9 ، و صحيح مسلم : 5 / 75 ، و صحيح مسلم بشرح النووي : 11 / 95 ، و مسند أحمد : 4 / 256 ح 2992 ، و شرح النهج : 6 / 51 ، و صحيح البخاري : 4 / 31 ، وصحيح مسلم : 2 / 16 و 11 / 94 ـ 95 بشرح النووي ، و مسند أحمد : 1 / 355 ، و تاريخ الطبري : 2 / 193 ، و الكامل لابن الأثير : 2 / 370 ، و تذكرة الخواص : 62 ، و شرح العالمين و كشف ما في الدارين للغزالي و كتابنا ( الهاشميون في الشريعة و التاريخ ) : 235 .

            تعليق


            • #96
              حسنا وافقتك يا زهير على كلامك


              لمادا النبى لم يكتب الوصاية هل كان خائف من عمر او لا او خاف من قريش وزعامته والله يقول (والله يعصمك من الناس)

              او ادا كانوا منافقين والرسول يعلم انهم منافقين لمادا لم يقتلهم والله يقول (يأيها النبى جاهد الكفار والمنافقين) اى بالحجة والسيف

              ادا قلها صراحة ان النبى تخادل ولم يفعل ما امره الله وهو السبب لان خاف ولم يجاهد فحال الامر الى ماكان

              لماد لم يكتبها واقرأ الرواية تقول (كتابا لن تضلوا بعده ) ادا امر الامة عليه لمادا لم يكتبه والله يقول يأيها النبى بلغ ما انزل اليك من ربك) والله يقول (اتل ما اوحى اليك من ربك ) والرسول يقول ماعلى الا البلاغ المبين

              لمادا لم يبلغ ولم يأمر بكتابة الكتاب او ان سكوت الرسول عن قول عمر دليل على ان قول عمر صواب وكتر اللغط عند الرسول فعمر قال لا تكتروا الكلام عند الرسول والرسول مريض حسبنا كتاب الله او ان شهادة الله لا تكفى فى كتابه

              تعليق


              • #97
                هههههههه
                لي عوده

                هناك مشكله عندي في النت كلما اكتب رد يحدف
                التعديل الأخير تم بواسطة تاروتي; الساعة 06-06-2010, 11:12 AM.

                تعليق


                • #98
                  المشاركة الأصلية بواسطة ابن القيم الجوزية
                  حسنا وافقتك يا زهير على كلامك


                  لمادا النبى لم يكتب الوصاية هل كان خائف من عمر او لا او خاف من قريش وزعامته والله يقول (والله يعصمك من الناس)

                  او ادا كانوا منافقين والرسول يعلم انهم منافقين لمادا لم يقتلهم والله يقول (يأيها النبى جاهد الكفار والمنافقين) اى بالحجة والسيف

                  ادا قلها صراحة ان النبى تخادل ولم يفعل ما امره الله وهو السبب لان خاف ولم يجاهد فحال الامر الى ماكان

                  لماد لم يكتبها واقرأ الرواية تقول (كتابا لن تضلوا بعده ) ادا امر الامة عليه لمادا لم يكتبه والله يقول يأيها النبى بلغ ما انزل اليك من ربك) والله يقول (اتل ما اوحى اليك من ربك ) والرسول يقول ماعلى الا البلاغ المبين

                  لمادا لم يبلغ ولم يأمر بكتابة الكتاب او ان سكوت الرسول عن قول عمر دليل على ان قول عمر صواب وكتر اللغط عند الرسول فعمر قال لا تكتروا الكلام عند الرسول والرسول مريض حسبنا كتاب الله او ان شهادة الله لا تكفى فى كتابه



                  تبرير لصاحبكم لأمر عجيب تقفون مع صاحبكم وتتركون طلبات النبي صلى الله عليه وآله وأوامره

                  اولاً: عمر بعث الشك في نفوس الحاظرين بكلمته ودليل على دالك هو اختلاف القوم وانقسامهم الى قسمين :

                  القسم لااول: هم من يقولو قدمو يكتب لكم رسول الله
                  والقسم الثاني: هم من قالو قول عمر حسبنا كتاب ..اوغلبه الوجع..او اهجر..

                  يتبين ان القوم اختلفو في حضرت النبي على هدا الكتاب وعمر هو من احدث هدا الاختلاف فما الفائده من كتابة هدا الكتاب وهم اختلفو عليه في حضرته وفي حياته وكيف به بعد مماته صل الله عليه واله لذالك امرهم رسول الله ومع عضمة اخلاقه با الخروج عنه

                  ثانياً : هنالك فرق بين :
                  التبليغ التكويني
                  والتبليغ التشريعي الارشادي

                  عندما يقول الله ورسوله صلوا فمنهم من يمتثل ويصلي ومنهم من لا يمتثل ولا يصلي فهل من يأمر بالصلاة يصبح أمر تكويني بحيث يصلون صلاة إجبارية ام امتثالية اختيارية !!

                  اليس النبي قد أمر بعض الصحابة بالمكوث في تل في غزوة أحد ولم يمتثلوا لأوامره فنزلوا من التل للغنائم وكان المصير انهزام المسلمين بعد ان كانوا منتصرين







                  عمر خالف طلب النبي وتسبب في رزية ومصيبة بعد أهانته لطلب النبي صلى الله عليه وآله تماما كما خالف الصحابة في غزوة أحد وتسببوا في هزيمة المسلمين والدليل على انها رزيه هو اعتراضه وغضبه حينما قال لا ينبغي عند نبي التنازع فكان ان طردهم من مجلسه مع عظمة أخلاقه وقال لهم قوموا عني وقد آذوه أكثر مما آذوه في مجلسه مستأنسين لحديث لمأدمة طعام وكان يستحي منهم
                  وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانتَشِرُوا وَلا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنكُمْ وَاللَّهُ لا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ
                  مع عظمة اخلاقه وحيائه من زائريه مع هذا طردهم من مجلسه وهذا يدل على عظمة المخالفة والتجريء على خاتم الأنبياء صلى الله عليه وآله وقد أم الله في كتابه وجوب الطاعة


                  ( قُلْ أَطِيعُواْ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ الْكَافِرِينَ )


                  ( وَأَطِيعُواْ اللَّهَ
                  وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَاحْذَرُواْ فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلاغُ الْمُبِينُ )

                  تعليق


                  • #99
                    بسم الله الرحمن الرحيم
                    وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
                    ***********************
                    شاعفي فلسطيني !!!
                    كل ما اوردتَه لا يمت للموضوع بصلة
                    ومع ذلك سأرد عليك !!
                    يمكن من وراءه
                    ثم اهل السنة والجماعة لا يرون علي بن ابي طالب رضي الله عنه وصيا كما تعتقدون
                    كذبت والله
                    ألا ترون أنه خليفة المسلمين (الرابع ) ؟؟؟


                    ولا موصى له بالخلافة كما تعتقدون

                    طبعا ولو كنتم ترون ذلك لما كنا نناقشكم !!!


                    وابو بكر رضي الله عنه قد كان الامام في الصلاة اثناء فترة مرض الرسول صلى الله عليه وسلم
                    وهذا حديث متواتر لدينا بعشر طرق
                    لا يهمني مصادركم لانني لا اؤمن بها

                    هل تقصد أن هذا دليلك على إمامة أبي بكر ؟؟
                    أم أن الإجماع المزعوم في السقيفة هو دليلك ؟؟


                    على كل حال
                    عمر بن الخطاب رضي الله عنه هو صهر علي بن ابي طالب رضي الله عنه
                    ثم يكفيه ما قاله مبعوث فارس عدلت فأمنت فنمت يا عمر
                    يكفيه ان جيوش الاسلام في عهده فتحت الشام والعراق ودخل الالاف في دين الله افواجا
                    يكفيه عندما عدل لذلك القبطي وانتقم له من ابن الاكرمين
                    يكفيه عندما اخرج اليهود والمسيحين من جزيرة العرب
                    بينما في العراق مئات الالاف من الصليبين ولم نسمع من المراجع العليا ادام الله ظلها دعوة واحدة للقتال بالسلاح
                    بل رأينا عندما هاجمت امريكا المراقد (التي تقولون انها مقدسة ) كيف اصبح رمز المرجعية في بريطانيا للمعالجة والاستشفاء
                    واريد ان اذكرك
                    بعد المئات من استشهاده رضي الله عنه خرج صلاح الدين الذي كان على نهج اهل السنة والجماعة ليحرر الاقصى
                    بينما لم نسمع عن تحرير الدولة الفاطمية للاقصى طوال فترة وجودها بل ضوعت بها
                    ماشاء الله !!!
                    وما دخل مصاهرة عمر التي لا تسلم بها عندنا كماقلت لا يهمني ما عندكم !!
                    زما دخل الفتوحات التي ما منع منها أهل البيت شيعتهم من المشاركة بها !!
                    وما دخل احتلال العراق بقول عمر (حسبنا كتاب الله ) ؟؟؟!!!

                    أتدري ما إسم هذا في النقاش --- إسمه تخبط وتداخل المواضيع ههههههه-)
                    دلني با تضع في توقيعك -سفينة الحرية - أين هم السنة اليوم من فلسطين ؟؟؟
                    80 مليونا في مصر يتفرجون على أهل غزة وهم يتضورون جوعا ً
                    وكل العرب يزحفون بين اقدام امريكا وإسرائيل ولا يجرؤ أحدهم على قطع العلاقات معها !!

                    وأين هم الشيعة منكم -إيران - حزب الله -الذين بتحملون الحصار جراء نصرتكم !!؟؟؟

                    على كل حال نحن نعمل ما نرى فيه براءة ذمتنا
                    ولا نريد منكم جزاءا ولا شكورا ً ...

                    عذرا جاءني زوار .... سأرجع بإذن الله ..

                    سلاما *********والحمد لله على هداه

                    تعليق


                    • بسم الله الرحمن الرجحيم
                      وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
                      **********************
                      من وجهة نظر ثانية
                      اذا اردت ذلك

                      فمعاوية لم يعلن خليفة
                      الا بعد تنازل الحسن بن علي رضي الله عنهما
                      وهو امام معصوم حسب رأيكم
                      فالامام المعصوم كان بسببه اعتراف جميع المسلمين بمعاوية خليفة
                      فاذا اردت نفس المنطق
                      فثاني ائمتكم هو من سبب وصول الامويين الى الحكم ليعيثوا فسادا في الارض

                      يا أخي عليك ان تعلم أن
                      الخلافة غير الإمامة
                      وأن الصلح غير البيعة
                      كما يحاول المضلون أن يوهموكم
                      وليس الان موضع الشرح !!

                      ولكن أقول لك : إن صلح الحسن عليه السلام كان مشروطا ...
                      ومن ضمن الشروط هو إعطاء الخلافة لعده للحسن وإن لم يكن فللحسين عليهما السلام !!
                      ولكنه لم يفِ بعهده وخالف الشروط وأدى ذلك إلى ما أدى من قتل رسحانة رسول الله صلى الله عليه وآله ...!!!
                      وأعيذك بالله أن تشترك بدمه فيحبط عملك ..
                      وإني أراه حابطا ما لم تفق وتعِ وتسمع وتفهم ...
                      وسلاما ********والحمد لله على هداه
                      سأرجع بإذن الله

                      تعليق


                      • مسألة: الجزء الرابعالتحليل الموضوعي[ ص: 203 ] ( والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم ( 100 ) )

                        مسألة: الجزء الرابعالتحليل الموضوعي[ ص: 203 ] ( والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم ( 100 ) )

                        مسألة: الجزء الرابعالتحليل الموضوعي[ ص: 203 ] ( والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم ( 100 ) )

                        مسألة: الجزء الرابعالتحليل الموضوعي[ ص: 203 ] ( والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم ( 100 ) )


                        ( والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه)

                        إفتح لها موضوعا خاصا بلا خلط وتدليس يا فلسطيني !!

                        سلاما


                        تعليق


                        • بسم الله الرحمن الرحيم
                          وصلى الله على محمد وآله الطاهرين

                          ********************************

                          لا تحذو حذو غسرك سا شافعي !!
                          ولا تهروب هروبهم !!
                          فأولئك الوهابية ليسوا مثلكم الشافعة
                          إنا نراكم منصفين أكثر منهم !!!!


                          والسلام مسك الختام ******* والحمد لله على هداه


                          تعليق


                          • بسم الله الرحمن الرحيم
                            وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
                            **********************************

                            بسم الله الرحمان الرحيم واعوذ بالله من الشيطان الرجيم واعوانه المندسين فى رداء الاسلام
                            هل اخطأ عمر عندما قال حسبنا كتاب الله العاقل الدى من صنف الدين يعقلون سيقول لا بل اصاب
                            واما الجاهل الدى من اؤلئك هم العدو فأحذرهم سيقول نعم لمادا لانه مرض فى القلب
                            الم يقل الله عز وجل فى كتابه الم دلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين
                            الم يقل الله ان هدا القران يهدى للتى هيا اقوم ومن اصدق من الله قيلا
                            كتاب احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم الم يقل الله تلك ايات الكتاب الحكيم
                            ما الدى اخطأ فيه عمر
                            تم ان الله قال (ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شىء)
                            قال الله لكل شىء ولفظ (كل) من اقوى صيغ العموم متلا لقول الله كل نفش ذائقة الموت كل من عليها فان
                            تم ان من البديهى من المعقول ومن المنقول القرآن يأمرنا بأتباع سنة المصطفى عندما قال (وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فأنتهوا
                            وقال الله فى كتابه ( لقد كانت لكم فى رسول الله اسوة حسنة ) والاسوة تشمل كل كلام النبى وحركاته وافعاله وكل شىء
                            ما الدى اخطأ فيه عمر رضى الله عنه
                            اليس الله قال لرسول الله الدى هو افضل من عمر وعلى ( واتل ما أوحي إليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته ولن تجد من دونه ملتحدا )
                            اى ان كتاب الله لن لن تجد من دونه ملتحدا اليس كتاب الله

                            ادا
                            الدرجة الاولى كتاب الله الدى هو مصدر تشريعى الاول الدى لن نجد من دونه ملتحدا ولا هربا ولا جدلا فيه

                            تم ان العالم المؤمن بكتاب الله يؤمن بسنة رسول الله لمادا لان القرآن يأمرنا [اتباع سنة المصطفى لان السنة مصدر تشريعى ايضا

                            ارجوا من الشيعة عدم قرأة النصوص بنضرة سلبية وكراهية
                            لان هده دليل على جهل الشيعة فى الدين وارجوا الهداية والتوفيق

                            عجيب وهل فهمت أنت هذا وعمرك دون رسول الله صلى الله عليه وآله ؟؟؟!!!

                            ألا ترى أنك ترد على رسول الله الذي أمر بإحضار الكتاب ؟؟
                            هل فات رسول الله وربه أنه يوجد في كتابه ما يدل على أن الكتاب شامل ؟؟
                            هل كان لا بد من وجودك هناك لتعلم الله ورسوله ما يفعلون ؟؟
                            هل كنت ستقول لرسول الله يكفي ما في الكتاب يا أيها النبي الكريم وقد تخطيء بطلبك هذا ؟؟!!

                            أم أنهم يحتاجون لأمر منصوص مهم يريد نبي البشر أن يشير إليه ؟؟؟

                            لقد اطلت بلا طائل يا ابن الجوزية !!!

                            سلاما *******والحمد لله على هداه
                            سلاما

                            تعليق


                            • حسنا وافقتك يا زهير على كلامك


                              لمادا النبى لم يكتب الوصاية هل كان خائف من عمر او لا او خاف من قريش وزعامته والله يقول (والله يعصمك من الناس)

                              او ادا كانوا منافقين والرسول يعلم انهم منافقين لمادا لم يقتلهم والله يقول (يأيها النبى جاهد الكفار والمنافقين) اى بالحجة والسيف

                              ادا قلها صراحة ان النبى تخادل ولم يفعل ما امره الله وهو السبب لان خاف ولم يجاهد فحال الامر الى ماكان

                              لماد لم يكتبها واقرأ الرواية تقول (كتابا لن تضلوا بعده ) ادا امر الامة عليه لمادا لم يكتبه والله يقول يأيها النبى بلغ ما انزل اليك من ربك) والله يقول (اتل ما اوحى اليك من ربك ) والرسول يقول ماعلى الا البلاغ المبين

                              لمادا لم يبلغ ولم يأمر بكتابة الكتاب او ان سكوت الرسول عن قول عمر دليل على ان قول عمر صواب وكتر اللغط عند الرسول فعمر قال لا تكتروا الكلام عند الرسول والرسول مريض حسبنا كتاب الله او ان شهادة الله لا تكفى فى كتابه
                              هذا السؤال يوجه لكم
                              للمانعين .. وللناعتين رسول الله بالهجر ...
                              ولو اصر لكنوا قد رجعوا كفارا قبل موت رسول الله صلى الله عليه وآله .

                              ألا في الفتنة سقطوا ...
                              أراد رسول الله أن يبتليهم أيهم أحسن عملا فبان من الملتزم من غيره ...
                              ومن الناعت بالهجر ومن الصابر

                              وما على الناس إلا إتباع الهدى الذي نزل من عنده ...
                              إنما أنت منذر ولكل قوم هاد ...فمن هو الهاد؟؟؟
                              راجع وعد ....!!!

                              إنك لن تستطيع معي صبرا ...
                              وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا
                              فانطلقا .....

                              والسللام مسك الختام ******** والحمد لله على هداه

                              تعليق


                              • باختصار لندخل لب الموضوع :

                                قول عمر : ((...حسبنا كتاب الله ))

                                رد صريح على كتاب الله حيث يقول : ((...وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ - الحشر - الآية - 7 ))
                                وقوله تعالى : ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ - محمد - الآية - 33 ))

                                وقال تعالى : ((وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَإِنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ - التغابن - الآية - 12 ))

                                وقال تعالى http://www.imshiaa.com/vb/images/smi...قِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ - النور - الآية - 56 ))

                                وقال تعالى : (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً - النساء - الآية - 59 ))

                                وقال تعالى : (( وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَاحْذَرُواْ فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلاَغُ الْمُبِينُ - المائدة - الآية - 92 ))

                                وقال تعالى : (( قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّوا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُم مَّا حُمِّلْتُمْ وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ - النور - الآية - 54 ))

                                وأخيرا قال تعالى : (( فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا - النساء - الآية - 65 ))
                                انا ايضا اقول حسبنا كتاب الله وتجد ذلك في توقيعي فهل تتفضل علي يا شيخ ابو طالب بان توضح كيف تكون هذه العبارة انكارا للسنة النبوية ؟؟

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X