بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
***********************

انا ايضا اقول حسبنا كتاب الله وتجد ذلك في توقيعي فهل تتفضل علي يا شيخ ابو طالب بان توضح كيف تكون هذه العبارة انكارا للسنة النبوية ؟؟

لقد فعلتُ فما عليك إلا المراجعة ...!!

ثم قل أيها المجادل :
كيف تعرف من كتاب الله عزوجل -دون السنة -
عدد ركعات الصلاة ؟؟
ومفطرات الصيام ؟؟؟
بل ومقدار الزكاة ؟؟؟
وعدد أشواط الطواف ....؟؟؟

وغيرها من الضروريات ؟؟؟

أخبرني يا من حسبه كتاب الله ...!!!

سأنتظرك طويلا ً

والسلام مسك الختام ******* والحمد لله على هداه

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
***********************

هذا اذا فهمك انت وليس فهمنا نحن
نحن لا نفهم من قوله حسبنا كتاب الله بانه لا دور للسنة للنبوية في التشريع بل نفهم من قوله حسبنا كتاب الله ان كتاب الله عز وجل كاف للحماية من الضلال

قال الله تعالى
((الم* ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين))



وقال الله تعالى (إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجرا كبيرا)
وقال تعالى (أو من كان ميتا فأحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون)
وقال تعالى ( شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان)
وقال تعالى ( الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله ذلك هدى الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد)
وقال تعالى ( إن الذين كفروا بالذكر لما جاءهم و إنه لكتاب عزيز * لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد )
وقال تعالى ( الر تلك آيات الكتاب الحكيم )
وقال تعالى( تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا )
وقال تعالى ( طس تلك آيات القرآن وكتاب مبين * هدى وبشرى للمؤمنين )
وقال تعالى ( وهذا كتاب أنزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر أم القرى ومن حولها والذين يؤمنون بالآخرة يؤمنون به وهم على صلاتهم يحافظون )
وقال تعالى ( إن الذين يتلون كتاب الله وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور * ليوفيهم أجورهم ويزيدهم من فضله إنه غفور شكور )
وقال تعالى ( والذين يمسكون بالكتاب وأقاموا الصلاة إنا لا نضيع أجر المحسنين )


هذا هو كتاب الله وهذا هو مقصدنا بقولنا حسبنا كتاب الله

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
************************

هذا اذا فهمك انت وليس فهمنا نحن
نحن لا نفهم من قوله حسبنا كتاب الله بانه لا دور للسنة للنبوية في التشريع بل نفهم من قوله حسبنا كتاب الله ان كتاب الله عز وجل كاف للحماية من الضلال

قال الله تعالى
((الم* ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين))



وقال الله تعالى (إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجرا كبيرا)
وقال تعالى (أو من كان ميتا فأحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون)
وقال تعالى ( شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان)
وقال تعالى ( الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله ذلك هدى الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد)
وقال تعالى ( إن الذين كفروا بالذكر لما جاءهم و إنه لكتاب عزيز * لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد )
وقال تعالى ( الر تلك آيات الكتاب الحكيم )
وقال تعالى( تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا )
وقال تعالى ( طس تلك آيات القرآن وكتاب مبين * هدى وبشرى للمؤمنين )
وقال تعالى ( وهذا كتاب أنزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر أم القرى ومن حولها والذين يؤمنون بالآخرة يؤمنون به وهم على صلاتهم يحافظون )
وقال تعالى ( إن الذين يتلون كتاب الله وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور * ليوفيهم أجورهم ويزيدهم من فضله إنه غفور شكور )
وقال تعالى ( والذين يمسكون بالكتاب وأقاموا الصلاة إنا لا نضيع أجر المحسنين )


هذا هو كتاب الله وهذا هو مقصدنا بقولنا حسبنا كتاب الله

ما أسرع أن تبدل رأيك يا بني !!!

هل تفهم من كلمة (حسبنا...) هو أنك تلجأ إلى السنة ؟؟
لو كان هذا صحيحا لما تناقشنا بهذا الخصوص .
فنحن نرى أن السنة مع الكتاب جناحان لا يستغى باحدهما عن الآخر ...وهما (الكتاب - والعترة )الثقلين بخلاف رأي إمامك عمر !!
ثم لما لم تجبني عن طلب رسول الله صلى الله عليه وآله أنه يريد أن يكتب لهم كتابا ؟؟؟
فما كان قصده يا ترى ؟؟
هل انه لم يقرأ ما أوردته علينا من الآيات ؟؟؟
هل فهمك الله إياها وعمرك دون رسول الله ؟؟
ألا ترى أنكم بدفاعكم عن عمر
تنسبون لرسول الله ما لا ينسب من النسيان والجهل والعياذ بالله
ولربه عدم الحكمة ...
أجبني بلا مراوغة ...........!!!!!!!!

ننتظر ..........
ألم أقل إنك لن تستطيع معي صبرا
وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا ؟؟؟
فانطلقا .........
والسلام مسك الختام ****** والحمد لله على هداه

قلت لك ان عمر رضي الله عنه كان يقصد بان القران عاصم من الضلال ويكفي لذلك وهو ما تؤيده النصوص القرانية التي ذكرتها لك فهل عندك اعتراض على تلك الايات والعياذ بالله ؟؟
الم يقل الله سبحانه وتعالى
((وَ نَزَّلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ تِبْياناً لِكُلِّ شَيْ‏ءٍ وَ هُدىً وَ رَحْمَة))


كما ان قول عمر هنا مثل قول علي رضي الله عنهما
كما جاء في نهج البلاغة

((فَكَفَى بِالْجَنَّةِ ثَوَاباً وَ نَوَالًا وَ كَفَى بِالنَّارِ عِقَاباً وَ وَبَالًا وَ كَفَى بِاللَّهِ مُنْتَقِماً وَ نَصِيراً وَ كَفَى بِالْكِتَابِ حَجِيجاً وَ خَصِيما))

اما قولك مزايدا
هل فهمك الله إياها وعمرك دون رسول الله ؟؟
سبحان أوليس الرسول صلى الله عليه وسلم توقف عن الكتابة ؟؟ هل كان يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان امته كانت بحاجة لما يعصمها من الضلال ثم يمتنع عن تبيانه ولو مشافهة كما كان يفعل طيلة ايام حياته ؟؟؟
هل استطاع الصحابة منعه ؟؟
اذا قلت نعم فماذا نفعل بقول الله تعالى
((يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك فان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس))
---الله يعصمك من الناس ---
ثم ياتي شاك في الله ويقول بان الصحابة منعوا رسول الله من التبليغ

ثم اليك هذه الهدية المعتبرة برسم الاعتبار

روى الكليني في الكافي

1 عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِنَّ عَلَى كُلِّ حَقٍّ حَقِيقَةً وَ عَلَى كُلِّ صَوَابٍ نُوراً فَمَا وَافَقَ كِتَابَ اللَّهِ فَخُذُوهُ وَ مَا خَالَفَ كِتَابَ اللَّهِ فَدَعُوه‏

وهذه احالة منه صلى الله عليه وسلم على كتاب الله عز وجل لماذا ؟؟؟
لان القران الكريم عاصم من الضلال

لانه
حسبنا كتاب الله

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
***********************************
أحمد !!!
إما عليك أن تقرأ الموضوع من أوله والردود عليه
أو إبعث لنا حدا بيفهم نحكي معو !!!

سلاما ************ والحمد لله على هداه

سبحان الله

الله يقول

(إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجرا كبيرا)
وعمر رضي الله عنه لم يخرج عن مفهوم هذه الاية
أتعترض على كلام الله

ماهده السخافه

اتبرر اعتراض عمرك على رسول الله وهل عمرك افهم من رسول الله في تبليغه وارشاده لناس ؟؟؟

الراد على رسول الله هو رادً على الله

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
***************************

سبحان الله
الله يقول
(إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجرا كبيرا)
وعمر رضي الله عنه لم يخرج عن مفهوم هذه الاية
أتعترض على كلام الله

لا طبعا ً لا يخرج عمرك عن مفهوم الآية !!!
ولكن رسول الله صلى الله عليه وآله خرج عنها برايك !!
وهو المعترض بحسب فهمك على كتاب الله !!

يا سبحان الله يبررون لعمر وينسون رسول الله الذي طلب الدواة والكتف ليكتب الكتاب !!!
ألم أقل إنك لن تستطيع معي صبرا
وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا ؟؟؟
فانطلقا .........



سلاما يا سلامة ********والحمد لله على هداه

اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
قال نبيكم عمر ان الرجل للهجر حسبنا كتاب الله
هل تعلمون ماذا تعني كلمه يهجر اقسم بربي العلي العظيم انكم لاتعرفون ولو كنتم تعرفو ماذا تعني لما تناقشتم وللعنتم عمر صباحاَ ومسائاً
وانا سوف انزل لمستوى عقولكم الضعيفه التي لاتفقه شي لأن الكلام الذي يقوله اخي العزيز ابو طالب العاملي لاتتحمله عقولكم وتفهمو ولاتجارو لاانتم ولامن تدعون بأنهم علمائكم ابن عرعو العريفي عليه اللعنه
كلمه تهجرالذي قالها نبيكم عمر عليه اللعنه
بحق نبينا وحبيبنا وسيدنا
محمد المصطفى صلى الله عليه واله وسلم تعني ان الرجل يهذي ولايعلم مايقول وهذا الكلام على شخص الرسول وهوه لاينطق عن الهوى
سؤال لكم ياسذجه ما الفرق بين نبيكم عمر والرسام الدنماركي الذي تطاول على شخص الرسول اقسم بالله العظيم لايفرق بينهم شي كلهما تطاول وتجرء على النبي عليهم اللعنه الى يوم الدين

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
*********************************

فبهت الذي نصب ....

وسلاما ************والحمد لله على هداه

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
*********************************

فبهت الذي نصب ....

الآن حصحص الحق ...

قضي الأمر الذي فيه تستفتيان ...


وسلاما ************والحمد لله على هداه

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيدنا محمد واله الطيبين الطاهرين


لو تلاحظون حتى العرعور يقول حسبنا كتاب الله

يكفينا أن شيخ اسلامهم اعترف بأن عمر بن الخطاب قال: أهجر؟ بالله عليكم هل يقولها مؤمن؟؟

السلام عليكم
عذرا للمداخلة
ولكن لو ان احدنا رد على ملك من ملوك هذا الزمن بما رد عمر من سؤء الادب والخروج على امر اشرف الخلق
النتيجة انه يعدم عشرون مرة ويحرق ويذرى رماده
ولكن لا حمية لمقام النبوة فعمر برايهم يريد ان يحفظ القرآن من الاختلاط بالسنة. أي انه يأحذ دور العلي الاعلى شديد القوى (انا نزلنا الذكر وانا له لحافظون)
ماهذا الجهل المركب.

اللهم صل على محمد وآل محمد

لم أقرأ الموضوع كاملا ، لكني سأضع ما أخذناه من عزيزنا ( مرآة التواريخ ) في أحد مواضيعه للإستفادة ؟

(( جاء في تذكرة الحفّاظ للذهبي ج1/2-3 : ((ومن مراسيل ابن أبي مُليكة: «أنّ الصدِّيق جمع الناس بعد وفاة نبيّهم، فقال: إنَّكم تحدّثون عن رسول الله (ص) أحاديث تختلفون فيها، والناس بعدكم أشدّ اختلافاً، فلا تحدّثوا عن رسول الله شيئاً. فمن سألكم فقولوا: بيننا وبينكم كتاب الله، فاستحلّوا حلاله، وحرّموا حرامه».)).انتهى

ثم قال الذهبي في مستعرض دفاعه عن الخليفة : (( فهذا المرسل يدلك أن مراد الصديق التثبت في الأخبار والتحري ، لا سد باب الرواية ، ألا تراه لما نزل به أمر الجدة ولم يجده في الكتاب كيف سأل عنه في السنة ؟ فلما أخبره الثقة ما اكتفى حتى استظهر بثقة آخر ، ولم يقل "حسبنا كتاب الله" كما تقوله الخوارج )) انتهى ))

عمر بن الخطاب خارجي !! معقولة ؟!!

..