تويت
والان سوف اضع قدمي على ابو بكر ولن ارفعها حتى تثبتوا افضليته
الهنوف
الهنوف
ولي رجعة على النواصب عبادة ابوبكر وعمر
-
لما تضع رجلك على النجاسة اخشى ان تتنجس رجلك اخي العزيز وتحتاج الى المتطهرات او الى غسل الجنابة او غسل الجمعة واظنك سوف تغسل غسل الميت
ولي رجعة على النواصب عبادة ابوبكر وعمرالتعديل الأخير تم بواسطة خادم الحسين الطاهر; الساعة 22-05-2010, 11:51 AM. -
والله لا يوجد أرخص من بضاعتكم يا مستحدث
طالما معرفتكم بأسيادكم معدمة أو ما من فضائل فاحترموا أنفسكم
غداً سنسمع أيضاً أن ابليس تاب الله عليه ..تعليق
-
هههههههههههههههههه
بارك الله بيج يا هنوف
مادام حكمتي هذا الحكم
اذا قدمك سوف تبقى عليه و لن ترفعيها ابدا هههههههههههههتعليق
-
الأخت هنوف ..
قلتم:
" المحور الثالث: اذ يقول لصاحبه
هنا قالوا بما ان الاية ذكرت كلمة صاحبه وبذلك فان ابي بكر هو صاحب رسول الله
ولكن لو جئنا الى معنى كلمة صاحبه في اللغة العربية لوجدناها تعني الرفيق اي رفيق السفر وما شاكل وليس بالضرورة ان يكون رفيق الطريق او المكان من الصالحين ودليلنا على ذلك الاية الكريمة من سورة يوسف (ع)
((يا صاحبي السجن أأرباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار))
ونحن نعلم ان من كانوا مع النبي يوسف(ع) في السجن لم يكونوا على دينه
وبذلك فأن معنى كلمة (لصاحبه) في الاية الكريمة جائت بمعنى رفيق الطريق ليس الاوهناك ايات كثيرة في القران الكريم تدل على هذا المعنى ولم تذكر الاية الكريمةاي فضيلة له..........فأين الفضيلة لابي بكر؟؟؟؟؟؟؟
أولا يا أختاه ..
كلمة صاحب وردت أيضا لشخصين على دين واحد ..وهما موسى والخضر
قال عز وجل :" َالَ إِن سَأَلْتُكَ عَن شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلَا تُصَاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِن لَّدُنِّي عُذْراً }الكهف76 وموسى والخضر مسلمين لله ..كذلك النبي والصديق ..
وقولك :
" المحور الاول: ثاني اثنين
هنا بينت الاية عدد الذين في الغاروهناك ايات كثيرة في القران الكريم دالة على العدد
ولم تذكرالاية اي فضيلة لابي بكر ......فأين الفضيلة في ذلك؟؟؟؟؟؟
المحور الثاني: اذ هما في الغار
وهنا بينت الاية المباركة مكان تواجدهم ولم تذكر اي فضيلة له..........
فأين الفضيلة في ذلك لابي بكر؟؟
الفضيلة في الصحبة والنصرة ..وقد أثبت مشايخكم هذه النصرة المعنى: ثم أعلمهم الله سبحانه أنهم إن تركوا نصرة رسوله لم يضرُّه ذلك شيئاً كما لم يضره قلة ناصريه حين كان بمكة وهمَّ به الكفار فتولّى الله نصره فقال {إلا تنصروه فقد نصره الله} معناه إن لم تنصروا النبي صلى الله عليه وسلم على قتال العدوّ فقد فعل الله به النصر {إذ أخرجه الذين كفروا} من مكة فخرج يريد المدينة {ثاني اثنين} يعني أنه كان هو وأبو بكر {إذ هما في الغار} ليس معهما ثالث أي وهو أحد اثنين ومعناه فقد نصره الله منفرداً من كل شيء إلا من أبي بكر والغار الثقب العظيم في الجبل وأراد به هنا غار ثور وهو جبل بمكة.
- تفسير مجمع البيان للطبرسي (ت 548 هـ) الجزء 5 صفحة 57
وقولك :
" المحور الرابع:لا تحزن
فاذا كان حزن ابي بكر عبادة وخوفا على الرسول الكريم(ص) كما يقولون فلماذا نهاه الرسول الكريم عن ذلك بقوله ((لا تحزن)) وكلمة((لا)) نافية جازمة للفعل المضارع حسب قواعد اللغة العربية ونحن نعلم ان الرسول(ص)جاء لتثبيت الطاعات لا منعها......ومن ذلك نستنتج ان حزن ابي بكر لم يكن بما يرضي الله تعالى ورسوله الاكرم(ص) فلذلك نهاه الرسول عن ذلك ونحن نعلم بان الرسول (ص) لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى فالنهي عن خزن ابي بكر جاء من عند الله تعالى.... فأين الفضيلة في ذلك لابي بكر؟؟؟؟؟؟؟
نهاه شفقة عليه ...
والرب عز وجل نهى النبي
عن الحزن ونهى غيره من الأنبياء ..
قال عز وجل : " َ تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجاً مِّنْهُمْ وَلاَ تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ }الحجر88
وقال :" َاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلاَّ بِاللّهِ وَلاَ تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلاَ تَكُ فِي ضَيْقٍ مِّمَّا يَمْكُرُونَ }النحل127
وقال :" ِذْ تَمْشِي أُخْتُكَ فَتَقُولُ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى مَن يَكْفُلُهُ فَرَجَعْنَاكَ إِلَى أُمِّكَ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ وَقَتَلْتَ نَفْساً فَنَجَّيْنَاكَ مِنَ الْغَمِّ وَفَتَنَّاكَ فُتُوناً فَلَبِثْتَ سِنِينَ فِي أَهْلِ مَدْيَنَ ثُمَّ جِئْتَ عَلَى قَدَرٍ يَا مُوسَى }طه
وقال عز وجل :" َلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُن فِي ضَيْقٍ مِّمَّا يَمْكُرُونَ }النمل70
فإذا كان النبي يحزن وهو معصوم والله ينهاه ولا تعد منقصة فلماذا تستكثرون على الصديق أن يحزن وهو غير معصوم ؟!!!!!!!!!!!!!!!
وحزنه لله كما ثبت في كتبكم ..
قال شيخكم :" مَعَنَا } ومن كان معه لا يغلب فلا تحزن من اطّلاع الأعداء وغلبتهم، تفسير تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة/ الجنابذي (14 هـ)
والحزن لله وخوفا على نبيه ..فضل لا محالة ..
وقولك:
" المحور الخامس: فأنزل الله سكينته عليه وايده بجنود لم تروها
طبعا جنابك قفزت على قوله تعالى :" إن الله معنا " لأن فيها الفضيلة بشك صريح ...فمعية الله لنبيه ليست كمعية النخلوقات لبعضها وهي تشريف للنبي بلا شك وإدخال الصديق فيها هو من باب التشريف له سلام الله عليه .
وهو لم يستثن الصديق ..وإنما المقصود هو النبي بالسكينة فهو الذي يجب أن يطمئن الصديق ويشفق عليه ..
وقولك :
" س1: على ماذا كان حزيناً؟
ج: لعله كان شريكاً في المؤامرة، فحزن على فشل المؤامرة.
غلط ..إجابة خاطئة بنسبة 100% ..لأن النبي المعصوم حزن لفراق بلده وأهله ..والصديق حزن لنفس السبب ولا توجد مؤامرة ولا يوجد دليل عليها ..
وقولك :
" س3: صاحب الغار كان حزيناً والرسول معزياً، فلماذا أنزل الله سكينته على رسوله دون المعزى؟
الله أكرم الصديق بما هو أكبر من التعزية .أكرمه بمعيته ..
الفضل للصديق ثاااااااابت ثبوت الجبال الرواسي وسنظل نعلنه حتى يتأكد الناس منه أو نستشهد دونه ..
*********************************************
الزميل مهند ...
قلتم:
" والا فقد ثبت في صحيح البخاري ان عتيق كان في ذلك الوقت في المدينه يصلي مأموما خلف العبد الجلف سالم. فاين له الفضل و هو مأموما. هذا يثبت ان الفضل للعبد وليس له اذا هو امامه واليكم الرابط من صحيح البخاري"
ههههههههههههه..شبهة رددنا عليها مئات المرات ..عمي تعلموا القراءة ..
الرواية تقول صلى أبو بكر خلف سالم في مسجد قباء ..مت بني مسجد قباء ؟
بعد الهجرة ..يعني لم يصل الصديق خلف سالم في المدينة قبل الهجرة كما تدعون زورا وبهتانا فكفوا عن الكذب بالله عليكم .
والنبي هو الذي قدم الصديق في الصلاة على الامام علي ..
**************************************************
أما قولك أخت هنوف بأن الروايات من صنع بني أمية ..فنقول في الروايات ما روي عن علي ..وقولك بلا دليل لهذا وببساطة نضرب به عرض الحائط ...
وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم .
تعليق
-
انا مستغرب من هؤلاء النواصب هل صديقك او صاحبك على فرض انه صديق لك فعلا .. هل هو افضل من ابنتك بل احب بناتك اليك وتعتبرها قطعة وبضعة منك .. ماهذا الهراء ؟
ابنتك فقط افضل من احب زميل لك فكيف اذا كانت ابنتك وحبيبيتك ورحك التي بين جنبيك وبضعتك ؟
ياللعجبتعليق
-
حبيبي ..لا يوجد نواصب هنا لتوجه لهم الكلام ..وابنة النبي لا علاقة لها بموضوعنا هذا ...تعليق
-
نعم من يفضل الغير على ال الرسول ويجحد مناقبهم وفضائلهم هذا ناااااصبي ولا كرامة مثلكمالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمدتعليق
-
ياالله ماهذه الوقاحة
يقول فاطمه مخطئة وأبوبكر مصيب !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
إذا كانت مخطئة لماذا لم يسكتها علي بل شهد معها !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ولماذا يفضلون الصحابة على أهل البيت وهل أهل البيت يصلون على الصحابة في صلاتهم !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!تعليق
-
أقول لأختي الفاضلة الهنوف في الدنيا
نضع أقدمنا على أبي بكر لكن في الأخر لا لأنه في قعر جهنم
بل في تابوت في درك الجحيم
أقدام كل الموالين على خشت ابي بكرتعليق
-
اختي هنوف اذا احتجتي مساعده ناديني انا ادوس لج ابطنه :dتعليق
-
السلام على مولاي أمير المؤمنين وصي رسول الله (ص) ولعنت الله على أعدائه الظالمين
.....الفرق واضح مثل ضوء الشمس من كلام الصحابي الجليل سلمان المحمدي عندما غصب الخلافة ابوبكر الكذاب!؟....
وما قاله سلمان المحمدي يا أبا بكر الى من تسند أمرك اذا
نزل بك ما لا تعرفه ؟
والى من تفزع اذا سئلت عما لا تعلمه
وما عذرك في تقدم من هو أعلم
منك , وأقرب الى رسول الله (ص)
وأعلم بتأويل كتاب الله عزوجل وسنة نبيه , ومن قدمه النبي في حياته , وأوصاكم به عند وفاته ,
فنبذتم قوله , وتناسيتم وصيته ,
وأخلفتم الوعد , ونقضتم العهد ,
وحللتم العقد الذي كان عقده عليكم من النفوذ تحت راية أسامة بن زيد
( احتحاج الطبرسي ص42)تعليق
-
احتجاج الطبرسي لا نصدقه وإسناداته واهية وليس بحجة علينا ايها الأخ الكريم .
ونحن يا أستاذ خادم العترة لا نجحد مناقب أهل البيت ..بل نجحد الافتراء على الصحابة ولعنهم بغير دليل صحيح .تعليق
-
ياسبحان الله
اصبح عندكم من طلب البينه
على بنت رسول الله واثبات
حقها صحابي جليل!؟والله انها
على قول المصرين فضيح مجلجله
ياسبحان الله
اصبح من يرد شهادة علي بن ابي طالب
صحابي جليل؟؟
ولايكتفي بطلب فاطمه الزهراء
وشهادة علي بن ابي طالب!
ياسبحان الله
لماذا هذا كله يانواصب الا تقولون
ان جميع الصحابه عدول وعندما
اتى الامر عند ابن عم رسول الله
ووزيره وفاتح خيبر وقاتل صناديد
الكفر {اختفت صفة العدول}من
علي بن ابي طالب عندما توقف
الموضوع عند ابوبكر!
واي زندق شارب الخمر او قاتل
النفس بغير ذنب ويكذب على
لسان رسول الله يكون عندكم
عدووول!
الالعنة الله على من طلب الشهاده
على بنت الرسول الله ومااكتفى
بشهادة ابيها انها سيدة نساء الجنهتعليق
-
حبيبي ..الصديق سلام الله عليه ينفذ كلام رسول الله ..والأمر برمته مختلف فيه ..وقد أكدنا انه لم يظلم السيدة وقد وضح لها المر واسترضاها فرضيت المسألة سوء تفاهم بسيط وانتهى .تعليق
-
ياسبحان الله
يااحمد اتقي الله في نفسك
هل اعطى ابوبكر
فاطمه حقها
حتى تقول سوء تفاهم وانتهى
الامر؟
وسوء الفهم . وسوء الفهم.
وسوء الفهم كان من الزهراء
او من ابوبكر؟؟ جاوبني على قد
السوءالتعليق
تعليق