تويت
المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي
الله يهداك تنرفزت على طول
صار تحدي
-
الله يهداك تنرفزت على طول
صار تحدي -
يا اخي والله ليست مساله تحدي بل اراها تعاند وتسيئ الى الصديق رضوان الله عليهالمشاركة الأصلية بواسطة juve
وهذا لايجوز ولا يصح فنحن نصحناها بالبدايه دون فائده والمصيبه هناك اعضاء سامحهم الله يشجعونها على الاثم والعدوان
يا اخي كن انت عادلا فانا اراك من اكثر الزملاء المعتدلين
هل ترضى بقولها هذا ؟
تعليق
-
أخي ناصر
[quote=ناصر الحقاني]اسلوبك سخيف جدا
وانا لست الهاوي و كحل عينك بقول الامام علي بروايات متواترة
قال الامام علي : خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر
أخي تحضرني قصة وهي ( أن أحد مدرسي التربيه الدينيه حدث حدث طلابه بأن أفضل الأمه بعد نبيها أبو بكر......) فقال له طالب أستاذ فلم لا نقول في الصلاة اللهم صل على محمد وأبي بكر، بل قال اللهم صل على محمد وآل محمد فهل أبو بكر من آل محمد)فلم يحر الأستاذ جوابا .
هلا أجبتنا على ذلك يا أستاذ ناصر الحقاني والشكر لكم سلفا
تعليق
-
بالذمة ده كلام يا شباب ؟المشاركة الأصلية بواسطة اتنى عشري
هل هذا إسلوب متحضر يتحاور به من ينتسبون لملة محمد
؟
والله هذا شيء محزن ..
أما الأخت هنوف ..فقالت :"
هذا اكبر دليل على عدم شرعية ابو بكر للخلافة وهذا كله من مصادركم السؤال هو لماذا اذا تكتبونها ؟ وتكذبونها وتدلسون على الناس اذا لم تكن صحيحة أما إني لا آسى على شيء ، إلا على ثلاث فعلتهن ، وددت أني لم أفعلهن ، وثلاث لم أفعلهن وددت أني فعلتهن ، وثلاث وددت أني سألت رسول الله (ص) عنهن ، فأما الثلاث اللاتي وددت أني لم أفعلهن : فوددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة وتركته ، وأن أغلق علي الحرب ، ووددت أني يوم سقيفة بني ساعدة كنت قذفت الأمر في عنق أحد الرجلين : أبي عبيدة أو عمر ، فكان أمير المؤمنين ، وكنت وزيرا ، ووددت أني حيث كنت وجهت خالد بن الوليد إلى أهل الردة ، أقمت بذي القصة فإن ظفر المسلمون ظفروا ، وإلا كنت ردءا أو مددا كل كتب السنة تعرفها وجهابذة السنة تعرفها ايها المفتري ولكن لا يريدون إظهار الحق بأن خلافة ابو بكر غير شرعية ودليل أخر هو إخفاء قبر الزهراء عليها السلام من ابو بكر كي لا يصلي عليها ولا يمشي في مأتمها وهذا سبب فظيع لما إرتكبه ابو بكر
رواية صحيحة شئت ام ابيت ووجودها في اكثر المصادر السنية دليل على صحتها وتوثيق ابن حبان لها يكفينا
وتبقى قدمي على ابو بكر ولن ارفعها حتى تثبتوا افضليته
من منا المفلس أيتها الأخت ؟
من فند الرواية وضربها من أساسها ومن قلب كتب الرجال ..أم أنت التي تكتبين مقالا طويلا كله إنشاء وكلام نضرب به عرض الجدار ؟
وكلامك أن توثيقات بن حبان تكفيكي يدل وبكل وضوح على جهلك بعلم الحديث وأصوله ....وهذا طبيعي فمن تؤمن بأن الامام علي نزل عليه القرآن قبل النبي (كما قال المهاجر) طبيعي ألا تحتج غلا بالكذبة والوضاعين ومن أطبقت الأمة على تضعيفهم ...أنت لا تقفين على أرض صلبة ولهذا نجد التطاول والخروج عن اللياقة .التعديل الأخير تم بواسطة م8; الساعة 16-06-2010, 07:47 PM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمدبالذمة ده كلام يا شباب ؟
هل هذا إسلوب متحضر يتحاور به من ينتسبون لملة محمد ؟
والله هذا شيء محزن ..
أما الأخت هنوف ..فقالت :"
هذا اكبر دليل على عدم شرعية ابو بكر للخلافة وهذا كله من مصادركم السؤال هو لماذا اذا تكتبونها ؟ وتكذبونها وتدلسون على الناس اذا لم تكن صحيحة أما إني لا آسى على شيء ، إلا على ثلاث فعلتهن ، وددت أني لم أفعلهن ، وثلاث لم أفعلهن وددت أني فعلتهن ، وثلاث وددت أني سألت رسول الله (ص) عنهن ، فأما الثلاث اللاتي وددت أني لم أفعلهن : فوددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة وتركته ، وأن أغلق علي الحرب ، ووددت أني يوم سقيفة بني ساعدة كنت قذفت الأمر في عنق أحد الرجلين : أبي عبيدة أو عمر ، فكان أمير المؤمنين ، وكنت وزيرا ، ووددت أني حيث كنت وجهت خالد بن الوليد إلى أهل الردة ، أقمت بذي القصة فإن ظفر المسلمون ظفروا ، وإلا كنت ردءا أو مددا كل كتب السنة تعرفها وجهابذة السنة تعرفها ايها المفتري ولكن لا يريدون إظهار الحق بأن خلافة ابو بكر غير شرعية ودليل أخر هو إخفاء قبر الزهراء عليها السلام من ابو بكر كي لا يصلي عليها ولا يمشي في مأتمها وهذا سبب فظيع لما إرتكبه ابو بكر
رواية صحيحة شئت ام ابيت ووجودها في اكثر المصادر السنية دليل على صحتها وتوثيق ابن حبان لها يكفينا
وتبقى قدمي على ابو بكر ولن ارفعها حتى تثبتوا افضليته
من منا المفلس أيتها الأخت ؟
من فند الرواية وضربها من أساسها ومن قلب كتب الرجال ..أم أنت التي تكتبين مقالا طويلا كله إنشاء وكلام نضرب به عرض الجدار ؟
وكلامك أن توثيقات بن حبان تكفيكي يدل وبكل وضوح على جهلك بعلم الحديث وأصوله ....وهذا طبيعي فمن تؤمن بأن الامام علي نزل عليه القرآن قبل النبي (كما قال المهاجر) طبيعي ألا تحتج غلا بالكذبة والوضاعين ومن أطبقت الأمة على تضعيفهم ...أنت لا تقفين على أرض صلبة ولهذا نجد التطاول والخروج عن اللياقة .
بدال ما تتحلطم و تضعف كل الروايات, اثبت افضليته عشان نشيل نعال الحمام عن راسه
(ما شاء الله مليون روايه كلهم ضعاف)تعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إذا إستمر الموضوع على هذا الحال فإغلاقه سيكون أفضل من بقاءه مفتوحا .
نأمل ان نرى وعيا وجدية اكثر لدى المتحاورين حتى تعم الفائدة على الجميع .
ملاحظة : تم حذف المشاركات المسيئة .تعليق
-
الناصبي المنيعي يقول بعد ان اخذته الغيرة على الزنديق ابوبكر مخاطبا الاخت هنوف
وانا ارد عليك بدلا منها فسوف تبقى قدمي مع اقدام جميع الموالين على راس الزنديق ورأس المدافعين عنه الى ان تاتون بما طلبت منكم ولا اظنكم ستاتون بفضيلة وستبقى ارجلنا على راسه ورؤس المدافعين عنه الى يوم القيامة.فستبقى قدمي على راسك الى ان تثبتي صحه الروايه
تعليق
-
التزم يا خادم الحسين بتعليمات المشرف ...
لماذا لا يكون النقاش فيه أدب واحترام ؟
الروايات التي جئتم بها في ذم الصديق سلام الله عليه ضعيفة وبينا وجوه الضعف فيها ...
والفضائل جئناكم بها ومن الصحاح .روايات صحيحة السند والحمد لله فأين المشكلة
************************************************** ************************************************** **
نشكر المشرف الكريم على التدخل ولولاه ما عدنا للموضوع ...تعليق
-
مممممممممممممممممممممم..... خادمة الأئمة ...الآن علمت ..لو هي فهذه من الصدف السعيدة ...
فالأخوات الذي ذكرت يا أخي لا يسبون كما كانت تفعل خادمة الأئمة فلوز هي هن ..فذلك انتصار لأننا نكون قد نجحنا في جعلها أقل سباً وشتيمة للآخرين مما مضى .تعليق
-
رفع الله كعب نعليكيِ على راس الكذاب الاشر ابو بكر الزنديقتعليق
-
الصارم البتار 99
اعلم انك تريد غلق الموضوع لكن احب ان اضيف شئ
الصراخ بقدر الألم
لو اجتمعت مع اسلافك لم و لن تثبت فضيله لأبي بكر غير هجومه علي بيت الزهراء سلام الله عليها و اعترافه بها
اما اتهامك لأختنا
فكل اناء بالذي فيه ينضح
نترك امرك الي الأداره الموقره لترميك كمشتقاتك في مزبله المنتديتعليق
-
الهجوم البشع الذي تعرضت له أختنا لا علاقة له بالموضوع فقد اجمها هذا العضو في أكثر من موضوع ...ونحن نرفض التعرض لعرضنا بأي سوء ..لهذا نطالب الإدارة بسرعة التدخل .تعليق
-
الصارم البتار بل سمي نفسك الفاجر الغدار ... لست إلا قذارة من أبيك يزيد بن معاوية اللعين تنضح بما داخلكتعليق
-
كلنا مع الأخت الطاهرة ولا نقبل أبداً بالتطاول عليها .تعليق
-
قبل أن تأتي تلقي الكلام السفيه يا ريت تعود لأمك عائشة و ترى أخلاقها
و مسباتها لأمهات المؤمنين حتى ينشف الريق بحلوقهن ...
و كذلك خروجها متبرجة على جملها عسكر تقود الجيوش تحارب امام زمانها و تقتل المسلمين
بيتك من زجاج تايواني لا ترمي الناس بالحجارة خصوصا لو كانوا من شيعة علي
و إن اصغر عباءة زينبية فاطمية مدافعة عن أهل البيت أشرف من رقبة عتيقكم السارق ...
هذا الرد تستحقه لقلة أدبك ...
......
نعود للموضوع
االلهم صلِ وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك أعدائهم ووفقنا للإقتداء بهم ياكريم
نسف رواة السلطة كل ما بنوه من مناقب لأبي بكر وعمر، فرووا أنهما شربا الخمر وغنيا بشعر ينوح على قتلى المشركين في بدر، فجاء النبي(ص) غاضباً وبيده سعفة أو مكنسة، ليضربهما بها !
وتتفاجأ بأن الحديث صحيح عندهم، فقد رواه تمام الرازي المتوفى414، في كتابه الفوائد: 2/228، برقم: 1593، وفي طبعة: 3/481:«بسنده صحيح عن أبي القموص قال:«شرب أبو بكر الخمر قبل أن تحرم فأخذت فيه، فأنشأ يقول:
تَحَيَّيْ بالسلامة أمَّ بكرٍ**** وهل لك بعد رهطك من سلامِ
ذريني أصطبح يا بكر أني**** رأيت الموت نقَّبَ عن هشام
فودَّ بنو المغيرة أن فدوْهُ**** بألف من رجال أو سوام
فكائن بالطويِّ طويِّ بدر**** من القينات والخيل الكرام
فكائن بالطويِّ طويِّ بدر**** من الشيزى تُكلل بالسنام
فبلغ ذلك النبي(ص) فقام معه جريدة يجر إزاره حتى دخل عليه، فلما نظر إليه قال: أعوذ من سخط الله ومن سخط رسوله، والله لا يلج لي رأساً أبداً ! فذهب عن رسول الله ما كان فيه وخرج ونزل عليه: فَهَلْ أنتمْ مُنْتَهُون؟! فقال عمر: انتهينا والله».
أقول: معنى قوله:« فبلغ ذلك النبي(ص)فقام معه جريدة يجر إزاره » أنه(ص) خرج غاضباً مسرعاً ولم يسو رداءه، وبيده سعفة ليضرب بها وجوههم ،وقد تكون مكنسة !
ورواه الثعلبي في تفسيره: 2/142، دون أن يسميهما قال: «وكان قوم يشربونها ويجلسون في بيوتهم، وكانوا يتركونها أوقات الصلاة ويشربونها في غير حين الصلاة، إلى أن شربها رجل من المسلمين فجعل ينوح على قتلى بدر، ويقول... فبلغ ذلك رسول الله فخرج مسرعاً يجر رداءه حتى انتهى إليه، ورفع شيئاً كان بيده (سعفة أو خشبة أو مكنسة ) ليضربه، فلما عاينه الرجل قال: أعوذ بالله من غضب الله وغضب رسول الله والله لا أطعمها أبداً ».
ورواها ابن هشام: 2/549، بتفصيل، وفيها أبيات أبي بكر في إنكار الآخرة قال:
«يخبرنا الرسول بأن سنحيا**** وكيف حياة أصداءٍ وهامِ » !
وفي الصحيح من السيرة:5/301:
أيوعدني ابن كبشة أن سنحيا**** وكيف حياة أصداء وهام
أيعجز أن يرد الموت عني**** وينشرني إذا بليت عظامي
ألا من مبلغ الرحمان عني**** بأني تارك شهر الصيام
فقل لله يمنعني شرابي**** وقل لله يمنعني طعامي»
ورواه ابن حجر في الإصابة: 7/39، عن الفاكهي في كتاب مكة، أن الرجل كان أبا بكر ! وفيه: «شرب أبو بكر الخمر فأنشأ يقول: فذكر الأبيات فبلغ ذلك رسول الله (ص) فقام يجر إزاره حتى دخل فتلقاه عمر وكان مع أبي بكر، فلما نظر إلى وجهه محمراً قال: نعوذ بالله من غضب رسول الله ! والله لا يلج لنا رأسا أبداً ! فكان أول من حرمها على نفسه ! واعتمد نفطويه على هذه الرواية فقال: شرب أبو بكر الخمر قبل أن تحرم، ورثى قتلى بدر من المشركين »!
وذكر ابن حجر في فتح الباري:10/31، أن تلك الجلسة كانت حفلة خمر في بيت أبي طلحة، وكانوا عشرة صحابة أو أكثر، وكان ساقيهم أنس بن مالك !
ثم قال:«ولأحمد عن يحيى القطان عن حميد عن أنس: كنت أسقي أبا عبيدة وأبي بن كعب وسهيل بن بيضاء، ونفراً من الصحابة عند أبي طلحة. ووقع عند عبد الرزاق عن معمر بن ثابت وقتادة وغيرهما عن أنس، أن القوم كانوا أحد عشر رجلاً، وقد حصل من الطرق التي أوردتها تسمية سبعة منهم، وأبهمهم في رواية سليمان التيمي عن أنس... ومن المستغربات ما أورده ابن مردويه في تفسيره من طريق عيسى بن طهمان عن أنس، أن أبا بكر وعمر كانا فيهم ! وهو منكر، مع نظافة سنده، وما أظنه إلا غلطاً » !
يقصد ابن حجر أن حديث شرب أبي بكر وعمر للخمر صحيح السند، لكن معناه مستنكر! مع أنه إذا صح سند الحديث فلا قيمة لاستغراب معناه!والأدهى من ذلك أن القصةكانت عند نزول سورة المائدة، أي قبل وفاة النبي (ص) بشهر أو شهرين ! لأن آية: فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ (المائدة:91) من سورة المائدة وهي آخر سورة نزلت من القرآن، قبيل وفاة النبي(ص) !
وقد انتشرت القصة بين المسلمين وأن القصيدة كانت من نظم أبي بكر! فاهتمت عائشة بنفي نظمه لها، لكنها لم تنف مشاركته في الحفلة وإنشاده لها
تسلم الايادي التي سطرت فضائل أبو بكر الزنديق
وستبقى قدمي على ابو بكر ولن ارفعها حتى تثبتوا افضليته
التعديل الأخير تم بواسطة م8; الساعة 17-06-2010, 05:09 PM.تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
11 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
اليوم, 07:23 AM
|
تعليق