إعـــــــلان

**طالب الكناني** · 28-05-2010, 08:27 AM

المشاركة الأصلية بواسطة علي بن سليمان

يرفع للموالين

ايها الزميل المحترم
ان محمد ابن ابي بكر تربى في حجر امير المؤمنين

وبين اولاده

وقد نهله من اخلاق وقيم هذا البيت ولو كان قد تربى في كنف ابي بكر لتطبع باخلاق ابيه وطبائعه وسيرة محمد بن ابي بكر رضوان الله علية تدل على مدى حبه وتعلقه بامير المؤمنين

الشيء الاخر ايها الجاهل نظام الاسرة في الاسلام نظام ابوي فانت تنسب الى ابائك وليس الى اباء امك فلا يهمنا من ان كان في سلسلة اجداد الصادق عليه السلام مثل ابي بكر
لذا لازال قدمنا على رأس ابي بكر ولا ترفع الا ان تثبت افضليته

**علي بن سليمان** · 28-05-2010, 11:08 AM

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

ا
الشيء الاخر ايها الجاهل نظام الاسرة في الاسلام نظام ابوي فانت تنسب الى ابائك وليس الى اباء امك فلا يهمنا من ان كان في سلسلة اجداد الصادق عليه السلام مثل ابي بكر

يا ايها جاهل بالانساب هل سمعت الامام الصادق يقول كان جدي يقول كذا وكان يفعل كذا, وجده هو رسول الله

من جهة الام وليس من اب.
فلذلك يكون ابوبكر الصديق جد جعفر الصادق مرتين من جهة الام
بل جد الكاظم
والرضا
والجواد
والهادي
وحسن العسكري مرتين ايضا

وستبقى على جد الامام الصادق (مرتين) من امه

ويرفع للموالين

**طالب الكناني** · 28-05-2010, 12:18 PM

المشاركة الأصلية بواسطة علي بن سليمان

يا ايها جاهل بالانساب هل سمعت الامام الصادق يقول كان جدي يقول كذا وكان يفعل كذا, وجده هو رسول الله

من جهة الام وليس من اب.
فلذلك يكون ابوبكر الصديق جد جعفر الصادق مرتين من جهة الام
بل جد الكاظم
والرضا
والجواد
والهادي
وحسن العسكري مرتين ايضا

ويرفع للموالين

ايها البتار تأخذ من الكلام مايحلو لك
ونؤكد لو ان محمد بن ابي بكر تربى في حجر ابية لتطبع باخلاق ومباديء ابيه الفاسدة مثل ماتربت امكم الضالة عائشة ولكان محمد اخيها في صفها يوم معركة الجمل الكبرى الذي اخزى الله امكم فيها بنصر امير المؤمنين

واخيها عليها
لذا لايهمنا من يكون ابي بكر ولا نرفع قدمنا من فوق رأسه الا تثبت افضليته

**سيد مسلم** · 28-05-2010, 12:23 PM

المشاركة الأصلية بواسطة علي بن سليمان

هل ستضعين ********على جد الامام جعفر الصادق؟

فامه أم فروة بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق
وامها أسماء بنت عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق

****** على رأس جد سيدك جعفر الصادق

يرفع للموالين

**عبد العباس الجياشي** · 28-05-2010, 01:57 PM

بارك الله فيك أختي الموالية نحن معك نضع أرجلنا على رأس ابن ابي قحافة
ما دمنا في الدنيا أما في الأخرة فهو في صقر
لم ولن يستطيعوا أن يرفعوا أرجل الموالين
السماء أقرب الهم
وأسمحيلي بهذا السؤال
أقول لكل مسلم لو قدر الله لك أنك كنت مع الصحابة الذين طلب منهم النبي صلى الله عليه وآله
دواة وكتف من أجل ان يكتب الى أمته كتاب فيه عصمة من الضلال
هل تلبي طلب نبيك أو تنادي كما نادى عمر حسبنا كتاب الله

**سيد مسلم** · 28-05-2010, 02:02 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي

أقول لكل مسلم لو قدر الله لك أنك كنت مع الصحابة الذين طلب منهم النبي صلى الله عليه وآله
دواة وكتف من أجل ان يكتب الى أمته كتاب فيه عصمة من الضلال
هل تلبي طلب نبيك أو تنادي كما نادى عمر حسبنا كتاب الله

اذا حضرت صلح الحديبية فهل ستحو كلمة (رسول الله) اذا امرك بذلك النبي

؟

ام ستقول له (لا)
ام تهرب من المكان ولا تدري ماتفعل؟

ام تنفذ امر رسول الله بلا سؤال ولا كلام لانه الاعلم بالمصلحة

**عبد العباس الجياشي** · 28-05-2010, 02:06 PM

يا اموي
عدم مسح كلمة الرسول الأعظم ليس
مخالفة له ولا تحدي كما هو حال ابن صهاك
هل يفهم الفرق واضح

ونحن رأينا كما هو رأي الإمام علي

(كاذب آثم غادر خائن)

ومع الأخت الهنوف ندوس على عتيق الحرامي
أبو الفلته

**هنوف** · 29-05-2010, 07:12 AM

تخلف ابو بكر و بعض الصحابة عن بعثة أسامه وطعنهم في إمارته :
من المعروف عند جميع المسلمين أن الرسول صلى الله عليه وآله عقد لأسامة بن زيد سرية لغزو الروم وهو ابن السابعة عشر عاما ، وهي آخر السرايا على عهد الرسول صلى الله عليه وآله ، ولم يبق أحد من وجوه المهاجرين والأنصار كأبي
بكر وعمر وأبي عبيدة وسعد وأمثالهم ، إلا وقد عبأه بالجيش ( 1 ) - وقد أجمع على هذه الحقيقة أهل السير والأخبار وهي من المسلمات - وأمر الرسول صلى الله عليه وآله أسامة بالمسير ، إلا أنهم تثاقلوا في ذلك ، وقد طعن بعضهم في تأميره
عليهم ، حتى غضب الرسول ( ص ) من طعنهم غضبا شديدا ، فخرج معصب الرأس ، وكان ذلك أثناء مرضه الأخير قبل وفاته بيومين ، وصعد المنبر وقال كما أخرج البخاري بسنده عن ابن عمر ( رض ) : " قال : أمر الرسول ( ص ) أسامة
على قوم فطعنوا في إمارته ، فقال : إن تطعنوا في إمارته فقد طعنتم في إمارة أبيه من قبله ، وأيم والله لقد كان خليقا للإمارة ، وإن كان من أحب الناس إلي ، وإن هذا لمن أحب الناس إلي بعده " ( 2 ) ثم حضهم على المسير بها والتعجيل في ذلك " إلا أنهم تباطؤوا مرة أخرى ، وتوفي الرسول صلى الله عليه وآله قبل أن يبدأوا بالمسير .

ويستفاد من هذه الحادثة ما يلي :

1 - اجتهاد ابو بكر و بعض الصحابة في موضع نص النبي صلى الله عليه وآله ، حيث أنهم اعترضوا على تأمير أسامة عليهم لصغر سنه بالرغم في أن الرسول صلى الله عليه وآله قد عقد لواءه بيده ، فإذا فهمنا هذه ، فإنه لن يصعب علينا فهم كيفية وسبب اجتهادهم في مسائل أكبر كاستخلاف علي وإمامته كما سترى ذلك فيما بعد .

* ( هامش ) *
( 1 ) رجال حول الرسول لخالد محمد خالد ص 548 ط 8 ، تاريخ الطبري ، ابن الأثير ، طبقات ابن سعد .
( 2 ) صحيح البخاري ج 5 ص 387 كتاب المغازي باب غزوة زيد بن حارثة . ( * )

حقيقة الشيعة الاثني عشرية - أسعد وحيد القاسم ص 47

2 - إن تأمير الرسول صلى الله عليه وآله لأسامة عليهم وهو ابن السبعة عشرة عاما فقط ، كان درسا عمليا للصحابة ومنهم ابو بكر في مسألة تقبل إمارة من هو أصغر منهم سنا ، حيث أظهر لهم غضبه الشديد عندما طعنوا في إمارته .

3 - عندما عقد الرسول صلى الله عليه وآله اللواء لأسامة ، كان يعلم بأن موعد انتقاله إلى الرفيق الأعلى قد دنا ، ولا شك أنه كان يفكر بما سيحصل بعده من تنازع على الخلافة ، فكانت حكمته بالغة في وضع كبار المهاجرين والأنصار في تلك السرية والتي أمرها بالمسير قبل وفاته بأيام حتى لا يكون هناك أي مجال للتنازع على الإمارة ، فضلا عن الاجتهاد فيها .

وقد كان علي ملازما للرسول صلى الله عليه وآله طوال فترة مرضه ، وبعد وفاته اشتغل بغسله في الوقت الذي ذهب فيه المهاجرون والأنصار يتنازعون على الإمارة في سقيفة بني ساعدة بعد أن تثاقلوا ورفضوا المسير في بعثة أسامة والذين

كانوا جنودا فيها ، اجتهادا منهم لقلقهم كما يبدو على ما سيحدث بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله في حال غيابهم ! وهكذا ، فإن من يصعب عليه قبول أو استيعاب مسألة رفض بعض الصحابة لإمامة علي بن أبي طالب عليهم ، فكيف يفسر

رفض هؤلاء أنفسهم تأمير أسامة عليهم بل وطعنهم في ذلك ، بالرغم من أنه بأمر من الرسول صلى الله عليه وآله أيضا ؟ وبما أن حادثتي رزية يوم الخميس والطعن بتأمير أسامة قد حصلتا في حياة الرسول صلى الله عليه وآله وبكل ما فيهما من أهوال ، فما بالك بالذي سيحصل بعد وفاته صلى الله عليه وآله ؟ ؟

وستبقى قدمي على ابو بكر ولن ارفعها حتى تثبتوا أفضليته

**العميد 66** · 29-05-2010, 02:41 PM

المشاركة الأصلية بواسطة هنوف

تخلف ابو بكر و بعض الصحابة عن بعثة أسامه وطعنهم في إمارته :

من المعروف عند جميع المسلمين أن الرسول صلى الله عليه وآله عقد لأسامة بن زيد سرية لغزو الروم وهو ابن السابعة عشر عاما ، وهي آخر السرايا على عهد الرسول صلى الله عليه وآله ، ولم يبق أحد من وجوه المهاجرين والأنصار كأبي
بكر وعمر وأبي عبيدة وسعد وأمثالهم ، إلا وقد عبأه بالجيش ( 1 ) - وقد أجمع على هذه الحقيقة أهل السير والأخبار وهي من المسلمات - وأمر الرسول صلى الله عليه وآله أسامة بالمسير ، إلا أنهم تثاقلوا في ذلك ، وقد طعن بعضهم في تأميره
عليهم ، حتى غضب الرسول ( ص ) من طعنهم غضبا شديدا ، فخرج معصب الرأس ، وكان ذلك أثناء مرضه الأخير قبل وفاته بيومين ، وصعد المنبر وقال كما أخرج البخاري بسنده عن ابن عمر ( رض ) : " قال : أمر الرسول ( ص ) أسامة
على قوم فطعنوا في إمارته ، فقال : إن تطعنوا في إمارته فقد طعنتم في إمارة أبيه من قبله ، وأيم والله لقد كان خليقا للإمارة ، وإن كان من أحب الناس إلي ، وإن هذا لمن أحب الناس إلي بعده " ( 2 ) ثم حضهم على المسير بها والتعجيل في ذلك " إلا أنهم تباطؤوا مرة أخرى ، وتوفي الرسول صلى الله عليه وآله قبل أن يبدأوا بالمسير .

ويستفاد من هذه الحادثة ما يلي :

1 - اجتهاد ابو بكر و بعض الصحابة في موضع نص النبي صلى الله عليه وآله ، حيث أنهم اعترضوا على تأمير أسامة عليهم لصغر سنه بالرغم في أن الرسول صلى الله عليه وآله قد عقد لواءه بيده ، فإذا فهمنا هذه ، فإنه لن يصعب علينا فهم كيفية وسبب اجتهادهم في مسائل أكبر كاستخلاف علي وإمامته كما سترى ذلك فيما بعد .

* ( هامش ) *
( 1 ) رجال حول الرسول لخالد محمد خالد ص 548 ط 8 ، تاريخ الطبري ، ابن الأثير ، طبقات ابن سعد .
( 2 ) صحيح البخاري ج 5 ص 387 كتاب المغازي باب غزوة زيد بن حارثة . ( * )

حقيقة الشيعة الاثني عشرية - أسعد وحيد القاسم ص 47

2 - إن تأمير الرسول صلى الله عليه وآله لأسامة عليهم وهو ابن السبعة عشرة عاما فقط ، كان درسا عمليا للصحابة ومنهم ابو بكر في مسألة تقبل إمارة من هو أصغر منهم سنا ، حيث أظهر لهم غضبه الشديد عندما طعنوا في إمارته .

3 - عندما عقد الرسول صلى الله عليه وآله اللواء لأسامة ، كان يعلم بأن موعد انتقاله إلى الرفيق الأعلى قد دنا ، ولا شك أنه كان يفكر بما سيحصل بعده من تنازع على الخلافة ، فكانت حكمته بالغة في وضع كبار المهاجرين والأنصار في تلك السرية والتي أمرها بالمسير قبل وفاته بأيام حتى لا يكون هناك أي مجال للتنازع على الإمارة ، فضلا عن الاجتهاد فيها .

وقد كان علي ملازما للرسول صلى الله عليه وآله طوال فترة مرضه ، وبعد وفاته اشتغل بغسله في الوقت الذي ذهب فيه المهاجرون والأنصار يتنازعون على الإمارة في سقيفة بني ساعدة بعد أن تثاقلوا ورفضوا المسير في بعثة أسامة والذين

كانوا جنودا فيها ، اجتهادا منهم لقلقهم كما يبدو على ما سيحدث بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله في حال غيابهم ! وهكذا ، فإن من يصعب عليه قبول أو استيعاب مسألة رفض بعض الصحابة لإمامة علي بن أبي طالب عليهم ، فكيف يفسر

رفض هؤلاء أنفسهم تأمير أسامة عليهم بل وطعنهم في ذلك ، بالرغم من أنه بأمر من الرسول صلى الله عليه وآله أيضا ؟ وبما أن حادثتي رزية يوم الخميس والطعن بتأمير أسامة قد حصلتا في حياة الرسول صلى الله عليه وآله وبكل ما فيهما من أهوال ، فما بالك بالذي سيحصل بعد وفاته صلى الله عليه وآله ؟ ؟

وستبقى قدمي على ابو بكر ولن ارفعها حتى تثبتوا أفضليته

هل صحيح ماكتب عنك في منتديات السنة ياهنوف ام لا ؟؟!!

**فراس 40** · 29-05-2010, 03:35 PM

المشاركة الأصلية بواسطة العميد 66

هل صحيح ماكتب عنك في منتديات السنة ياهنوف ام لا ؟؟!!

قل لصاحبك حبيب المجوس أو حبيب النواصب 2 ألا ينقل مواضيع إلا وهو متأكد

فالإفتراء سهل لكن ماأصعب إثباته
ومنتدياتكم أكذب وأقذر منتديات رأيتها

ونحن نستطيع أن نكتب مانكتب من كلام ونقول لكم تفضلوا هذا الكلام صحيح وعليكم أن تقبلوا

لكننا لا نفعل ولن نفعلها

فلسنا نحن من نحتاج إلى أن نكذب ونفبرك الصور والوثائق كما يفعل مشايخكم الكلاب

سبحان الله

حمير سلفية ينقلون الأكاذيب دون أن يتحققوا ويأتي من يأتي من جهلتم ويطبل

ولايوجد أحد منهم يسأل ماصحة الكلام

فعلا حقارة ووضاعه ودين قذر مبني على الإفتراءات

**العميد 66** · 29-05-2010, 03:44 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فراس 40

قل لصاحبك حبيب المجوس أو حبيب النواصب 2 ألا ينقل مواضيع إلا وهو متأكد

فالإفتراء سهل لكن ماأصعب إثباته
ومنتدياتكم أكذب وأقذر منتديات رأيتها

ونحن نستطيع أن نكتب مانكتب من كلام ونقول لكم تفضلوا هذا الكلام صحيح وعليكم أن تقبلوا

لكننا لا نفعل ولن نفعلها

فلسنا نحن من نحتاج إلى أن نكذب ونفبرك الصور والوثائق كما يفعل مشايخكم الكلاب

سبحان الله

حمير سلفية ينقلون الأكاذيب دون أن يتحققوا ويأتي من يأتي من جهلتم ويطبل

ولايوجد أحد منهم يسأل ماصحة الكلام

فعلا حقارة ووضاعه ودين قذر مبني على الإفتراءات

اسمع يافراس
يجب ان تعرف انني لم اثبت ولم انفي ولم انقل هنا اي كلام ولم اضع اي رابط
والسؤال موجه لصاحبة الموضوع تنفي اوتقر او لاتجيب فهذا شأنها
اما التطاول علي شخصيا فاقول
ناقل الكفر ليس بكافر
فادخل الى تلك المنتديات وقل ماشئت والواجب ان تناقش صاحب الموضوع وقل له ماشئت واسأله عن صحة الموضوع 0

**جنان أمير النحل** · 29-05-2010, 04:08 PM

ماأخسكم وماأوضعكم ..
تأتي هنا يامن تسمي نفسك بالبعير أقصد العميد لتطرح على صاحبة الموضوع سؤال وضيع خبيث يحمل في طياته تحقير وتكفير وتتهرب من الموضوع فما دخل سؤالك بموضوعوها أم تنقل ماينقله الكافرون وتنشر الاثم معهم
فلعنة الله على كل وضيع مثلكم

وأختي الهنوف أقدامنا معك على لحية وخشم أبو بكر ولن نرفعها لأنهم لاولن ولم يستطيعوا اثبات افضايته
ولايتفالحون الا بالتهرب فقط

**كاسر الاصنام** · 29-05-2010, 09:52 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خير خلقه محمد وآله الطاهرين واللعن الدائم على اعدائهم اجمعين الى يوم الدين .

المدعو ( العميد ) تقول ان ناقل الكفر ليس بكافر ، هل تعني انه يجوز لك البهتان والافتراء او نقلهما وتظن انك لا ذنب عليك بحجة (ناقل الكفر ليس بكافر ) اياك ان تتهم احد أو تفتري عليه فإن حسابك عسير ، وما هذا الأسلوب الدني منك ومن أمثالك إلا علامة على الهزيمة والانكسار , وأنكم لا تملكون الحجة ، وليس هذا غريباً فإن لغة أسيادكم وأمراؤكم هي القتل والشتم ظلماً وعدواناً ، واعتقد أن لك تبريراً في اتهامك وبهتانك فإن اميرك عمر اتهم الرسو صلى الله عليه وآله بأمور خطيرة مراراً واتهمه بأنه يهجر , و.... ومع ذلك تقولون أنه يهجر .

هل تسمون هذا ديناً وتدعون الناس للدخول فيه ، الا ترى الغرب يحارب الأسلام ، لماذا ؟ أم تسأل ؟ لأنكم - أيها الوهابيون - اعطيتموهم صورة سيئة على الاسلام .

وسنبقى مع الاخت هنوف وباقي الأخوة ستبقى اقدامنا على رأس أبي بكر
لا أكمل ( حتى تُثبتوا أفضليته ) لأنكم لا ولن تستطيعو أبداً ، والله الهادي .

**خادم الحسين الطاهر** · 30-05-2010, 12:19 AM

وسنبقى مع الاخت هنوف وباقي الأخوة ستبقى اقدامنا على رأس أبي بكر
لا أكمل ( حتى تُثبتوا أفضليته ) لأنكم لا ولن تستطيعو أبداً ، والله الهادي .

ورجلي معكم على شارب ابو بكر صاحب خلافة الفلتة

**هنوف** · 30-05-2010, 09:14 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين ، وأفضل الصلوات وأزكى التسليم ، على المبعوثين رحمة للعالمين ، أبا القاسم محمد وآله الغر المعصومين .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فائدة من كتاب الله عز وجل :

1 - قال رب العزة جل وعلا ( ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنْزَلَ جُنُوداً لَمْ تَرَوْهَا وَعَذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ) (التوبة:26)
2 - وقال تعالى ( إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى وَكَانُوا أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً) (الفتح:26)
3 - وقال تعالى ( لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً) (الفتح:18)
ومن الآيات الكريمة في 1 ، 2 و 3 نستطيع القول بأن السكينة لا ينزلها الله عز وجل إلا على رسوله صلوات الله عليه وآله وسلم ، وعلى المؤمنين ، ولأن لا نزاع في أن رسول الله صلوات الله عليه وآله وسلم هو قمة الكمال في الإيمان ، فنستطيع القول بأن الله عز وجل لا ينزل سكينته إلا على المؤمنين ، وعلى المؤمنين فقط .

والآن لنتأمل في قوله عز وجل ( إِلاّ تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) (التوبة:40)

تخبرنا هذه الآية الشريفة بأن في الغار إثنين هما رسول الله صلوات الله عليه وآله وسلم ، وصاحبه .
وتخبرنا هذه الآية الشريفة بأن السكينة تنزلت على واحد فقط (فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ ) ، وهذا يعني أن واحداً فقط ممن كانا في الغار مؤمناً والآخر ليس بمؤمن ، إذ لو كان مؤمنٌ لما حرمه الله عز وجل من سكينته فالله واسع الفضل والرحمه .

اللهم صل على محمد وآل محمد
وستبقى قدمي على ابو بكر ولن ارفعها حتى تثبتوا افضليته

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

سأضع قدمي على ابو بكر ولن أرفعها حتى تثبتوا أفضليته...!!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين