إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

فيسبوك - تلغرام
شاهد أكثر
شاهد أقل

سأضع قدمي على ابو بكر ولن أرفعها حتى تثبتوا أفضليته...!!

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
تقليص
 
  • الصفحة لـ 13
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 template التالي
  • #76
    المشاركة الأصلية بواسطة هنوف


    وللمعلومية انتم تكفرون والدي الرسول ، وتكفرون ابا طالب عليه السلام وهو عندنا امام / ومع ذلك نحاوركم بالادلة والبراهين لاثبات صحة ما ندعيه وليس نعتبر ذلك سب وشتيمة ثم ندافع بالهوى كما تفعلون انتم !!! فعامل الناس كما تحب ان يعاملوك ....



    سلام يا ابو التاريخ
    اقسم بالله هذا الكلام الصحيح فهم لطالما ما شتمو العبد الصالح التقي النقي سيد البطحاء ابو طالب فحان الوقت ليشربوا من الكاس ذاته ايدكم الله اختنا ونصركم على عبدة الصنمين

    تعليق

    • #77
      لو كان لابي بكر فضيلة ثابتة لاتى بها القوم ، كل ما لديهم هو تعصبهم الاعمى وكلام بدون دليل .

      موضوع يتألق أكثر وأكثر مع ردود المخالفين .

      تعليق

      • #78
        لسان أبي بكر اورده الموارد

        بسم الله الرحمن الرحيم
        الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآله الطاهرين واللعنة الدائمة على اعدائهم اجمعين الى يوم الدين .
        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

        اشكر جميع الاخوة والاخوات الشيعة على هذا الجهد الجليل في احقاق الحق سيما الاخت الفضلة (هنوف) بارك الله فيكم جميعا ودمتم موفقين .

        أنا اعترض فقط على شيء واحد من طرحكم وهو ان وضعكم القدم على أبي بكر يوجب التماس مع هذا الظالم وكيف لكم القدرة على لمسه وهو بهذه المكانة المنحظة والقذرة.

        من أين يستطيعون اثبات افضلية أبي بكر ؟! اتحداهم أن يثبتوا مساواته لأبسط الصحابة الصالحين فضلاً عن عظمائهم وخصوصاً أهل البيت عليهم السلام فكيف بالافضلية عليهم ، دون هذا خرط القتاد .

        ورد في الدر المنثور للسيوطي في ذيل تفسير قوله عز وجل ( لا خير في كثير من نجواهم ) قال : وأخرج احمد والنسائي والبيهقي عن زيد بن أسلم عن أبيه ان عمر بن الخطاب اطلع على ابي بكر وهو يمد لسانه ، قال ما تصنع يا خليفة رسول الله ؟!
        قال : إن هذا الذي أوردني الموارد .

        أي موارد ومهالك ووادٍ سحيق فيه ابو بكر سقط جرّاء ما حصده لسانه من السوء والشر ؟!
        ومع هذا يقولون بأفضليته ، مالكم كيف تحكمون .

        تعليق

        • #79
          بسم الله الرحمن الرحيم
          الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وخاتم النبيين ورحمة الله للعالمين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .
          **************************************
          الأخت هنوف ...قلتم:
          " قلت انا الهنوف : الوهابي بتر و أخفى معالم الرواية

          ص 465
          أولاً ..هذا أول الأخطاء ..فأنا لست وهابياً ..
          وقلتم:
          " لي نقدان من ناحية السند و المتن :




          من ناحية السند :

          هذه الرواية سندها ضعيف اي ان الكتاب المنسوب الى الامام العسكري عليه السلام ضعيف الذي بين أيدنا في هذه الأيام بسبب جهالة رجاله
          وسند الكتاب : في ص 8
          قال محمد بن علي بن محمد بن جعفر بن الدقاق (1): حدثنى الشيخان الفقيهان: أبو الحسن محمد بن أحمد بن علي بن الحسن بن شاذان وأبو محمد جعفر بن أحمد بن علي القمي رحمه الله، قالا (2): حدثنا الشيخ الفقيه أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي رحمه الله (3). قال: أخبرنا أبو الحسن محمد بن القاسم المفسر الاستر ابادي الخطيب رحمه الله (4). قال: حدثني أبو يعقوب يوسف بن محمد بن زياد. وأبو الحسن علي بن محمد بن سيار

          الاستر ابادي مجهول + يوسف بن محمد بن زياد مجهول + علي بن محمد بن سيار مجهول

          و أما الذي جمعه الحسن بن خالد البرقي , كما ذكر ذلك ابن شهر أشوب في كتاب معالم العلماء , وهو تفسير يقع في مائة وعشرين مجلداً . ولكن لم يصلنا من هذا الكتاب شيء

          في كتاب موسوعة الإمام الخوئي ج1 – ص 185
          التفسير المنسوب إلى العسكري (عليه السّلام) لم يثبت بطريق قابل للاعتمادعليه فإن في طريقه جملة من المجاهيل كمحمّد بن القاسم الأسترآبادي، و يوسف بن محمد بن زياد، و علي بن محمد بن سيار سيارفليلاحظ هذا إذا أُريد بالتفسير المنسوب إلى العسكري (عليه السّلام) هو الّذي ذكره الصدوق (قدّس سرّه) بإسناده عن محمد بن القاسم الأسترآبادي

          وقلت أنا كرار أن هذا كلام فارغ لأنكم تقبلون ما يألأتي به الضعفاء والمجاهيل والكفرة وتوثقونهم فلماذا هنا لا تقبلون بالضعفاء ؟
          أم أنه حين تكون الرواية على هواكم تقبلون بالضعيف والمنهار سنده وحينما لا تكون على هواكم ترفضونها ؟
          كفوا عن الحكم بالأهواء ..يا أخت هنوف ..لو رفضتم ما في سنده ضعفاء ومجاهيل عليكم أولاً أن ترموا بكتاب سليم بن قيس من النوافذ لأنه لم يصح ولا إسناد له كل إسناداته مليئة بالمجاهيل .
          عليه فكون التفسير بسنده مجاهيل فهذا لا يضر عند الشيعة الذين يقبلون كل ما هو ضعيف السند .
          وقولك :
          "
          من ناحية المتن :

          لا يوجد فضيلة لأبي بكر لأن اصطحاب رسول الله صلى الله عليه و آله لأبي بكر مشروطاً بشروط متعددة منها :

          1- قوله صلى الله عليه و آله : اتقوا الله عباد الله ، واثبتوا على ما أمركم به رسول الله صلى الله عليه وآله من توحيد الله، ومن الايمان بنبوة محمد رسول الله، ومن الاعتقاد بولاية علي ولي الله
          2- فانه إن آنسك وساعدك ووازرك وثبت على مايعاهدك ويعاقدك، كان في الجنة من رفقائك
          3- يا أبا بكر إن من عاهد الله ثم لم ينكث ولم يغير، ولم يبدل ولم يحسد من قد أبانه الله بالتفضيل فهو معنا في الرفيق الاعلى


          اي ان الأثر المترتب لأبي بكر إنما هو مشروط بعدم النكث وعدم التغيير والتبديل
          ولكن أبا بكر لم يثبت على ما عاهده وعاقده، بل بدل وغيّر فلا يستحق بذلك ما ذكر من الثناء
          حيث قال له: (إن من عاهد ثم لم ينكث ولم يغير ولم يبدل ولم يحسد من قد أبانه الله بالتفضيل...)
          وكل هذه الشروط المتعددة التي لم يفي أبو بكر بواحدة منها تجعله غير مستحق للجزاء الذي ذكر في الرواية



          و كذلك نرى ابي بكر نكث في الأعتقاد بولاية علي ولي الله


          و كذلك أن الرسول ص لم يوافقه على ما قاله كما فعل مع علي (عليه السلام) حيث قال : يا أبا حسن قد قرأ علي كلامك هذا الموكلون باللوح المحفوظ، وقرأوا علي ما أعد الله [ به ] لك من ثوابه في دار القرار ما لم يسمع بمثله السامعون، ولا أرى مثله الراؤون، ولا خطر مثله ببال المتفكرين.

          بل قال : كعلي الذي هو مني كذلك، وعلي فوق ذلك لزيادة فضائله وشريف خصاله.





          اي اصبحت حجة عليه حينما وصفه بتلك الخصال إذا نكر و نكث و المحصلة ان ابي بكر نكث و انكر .




          من ناحية المتن :
          الرواية بها أكبر فضيلة وهي إثبات أن خروج الصديق مع النبي هو بأمر من الله ..والله لا يختار لنبيه صاحب سوء ..
          ولا يوجد في الرواية ما يشير لولاية علي ..فأبو بكر لم يؤمن بولاية علي لأنها أصلاً غير موجودة ..
          ونحن نشهد أن أبابكر لم ينكث ولم يبدل وإنما حفظ الدين وقتل المرتدين وقتل عدو النبي الأمين مسيلمة اللعين وما قاله النبي للإمام علي ليس فيه أية إشارة للولاية والخلافة .
          عليه فهذه الرواية أوضحت نية الصديق في هذه اللحظة ..وهي نية صافية لله ( وهذه فضيلة)
          وتثبت الرواية أن خروج الصديق مع النبي هو أمر من الله وأن الله اصطفاه لصحبة نبيه (وهذه فضيلة)
          الاهم أن مجرد بقاء الصديق في مكة رغم خروج الجميع ورغم المخاطر المحدقة بالنبي فضيلة لا تنكر .
          هذا بالنسبة لكي
          **************************************
          أما بالنسبة للزميل abomoodi
          فقد قال :" اترك عنك قول الشيعه فلا حجه عليك بقولهم و تعال نستحظر معا ما جاء في كتبكم

          هههههههههه..كيف اترك قولهم وهو حجة عليكم أنتم ..؟
          ولماذا ترفض كلام مشايخك وتتهرب من مناقشته ؟
          وما جئت به لا يتعارض مع ما قلناه ..
          ********************************
          وقول الأخت هنوف مرة أخرى ..
          قالت :" و هنا الحديث كامل من دون بتر :
          طبعا الصفحة رقمها 245 و الجزء الثاني من كتاب الأحتجاج
          باب : احتجاج أبي جعفر محمد بن علي الثاني عليهما السلام في أنواع شتى من العلوم الدينية


          وروي: أن المأمون بعدما زوج ابنته أم الفضل أبا جعفر، كان في مجلس وعنده أبو جعفر عليه السلام ويحيى بن أكثم وجماعة كثيرة.
          فقال له يحيى بن أكثم: ما تقول يا بن رسول الله في الخبر الذي روي:
          أنه (نزل جبرئيل عليه السلام على رسول الله صلى الله عليه وآله وقال: يا محمد إن الله عز وجل يقرؤك السلام ويقول لك: سل أبا بكر هل هو عني راض فإني عنه راض).
          فقال أبو جعفر عليه السلام: لست بمنكر فضل أبي بكر ولكن يجب على صاحب هذا الخبر أن يأخذ مثال الخبر الذي قاله رسول الله صلى الله عليه وآله في حجة الوداع: (قد كثرت علي الكذابة وستكثر بعدي فمن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار فإذا أتاكم الحديث عني فاعرضوه على كتاب الله وسنتي، فما وافق كتاب الله وسنتي فخذوا به، وما خالف كتاب الله وسنتي فلا تأخذوا به) وليس يوافق هذا الخبر كتاب الله قال الله تعالى: (ولقد خلقنا الإنسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن أقرب إليه من حبل الوريد) فالله عز وجل خفي عليه رضاء أبي بكر من سخطه حتى سأل عن مكنون سره، هذا مستحيل في العقول.
          ثم قال يحيى بن أكثم: وقد روي: (أن مثل أبي بكر وعمر في الأرض كمثل جبرئيل وميكائيل في السماء).
          فقال: وهذا أيضا يجب أن ينظر فيه، لأن جبرئيل وميكائيل ملكان لله مقربان يم يعصيا الله قط، ولم يفارقا طاعته لحظة واحدة، وهما قد أشركا بالله عز وجل وإن أسلما بعد الشرك. فكان أكثر أيامهما الشرك بالله فمحال أن يشبههما بهما.
          أولاً إمامنا الجواد رضي الله عنه ..ليس بمعصوم ..وهو هنا لم ينكر الحديث سنداً ومن ناحية المتن هو اعترض على غير هذه الرواية ..ويقول لست بمنكر فضلهما لكن هناك أخبار مكذوبة عنهما فلا تأخذوا المكذوب ..يعني في النهاية لم ينكر فضل الصديق والفاروق بل أوجب أخذ الصحيح عنهما في فضائلهما التي لا ينكرها هو ..وهذه شهادة عظيمة من إمام كبير . وشكراً لأنك أكدت لنا أن الامام الجواد لا ينكر فضل الصديق ...وهذه فضيلة أنت اثبتها لنا .
          إن فضائل الصديق صحيحة وثابتة ثبوت الجبال الرواسي وهي ما نفعت الناس أم كلام من يطعنون بصاحب رسول الله فهو الزبد الذي قال عنه ربنا تبارك وتعالى :" َمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاء وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الأَرْضِ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللّهُ الأَمْثَالَ }الرعد17

          تعليق

          • #80
            افتح يا كرار موضوع اثبت من خلاله فضل مصاحبه ابوبكر للنبي في الغار طبعا الزم نفسك بعدم الهروب منه كما في كثيييير من المواضيع بعدها ارنا ابتسامتك العريضه :d

            تعليق

            • #81
              اولا انا لم افر من مواضيع ..فقط انا في اللجيش والوقت ليس ملكي ...
              وافتح ما تشاء من مواضيع وسأوافيك .

              تعليق

              • #82
                المشاركة الأصلية بواسطة المعلق
                الى الهنوف تحديدا :

                1 . لايمنعني فخامة موضوعك من الرد عليه وتفنيده بكل سهولة
                سيما وانا امللك شهادة متقدمة في اختصاص التاريخ وعضو في
                اكثر من منتدى محترم .
                2. اشكر جميع الاعضاء المحترمين ان عملوا بنصيحتي وغادروا
                الموضوع .
                3.عذرا للاعضاء المصفقين دون علم ان ضاع وقتهم الثمين في
                قراءة مشاركتي زواقول لهم خيرها بغيرها .

                4. الموضوع سطحي ولولا وجود كلمة الاستفزاز فيه لا يستحق
                عناء الرد عليه .
                انتهى

                الي ابو التاريخ تحديدا !

                كم موضوع تحب ان ادلك عليه في مواقعكم يسب و يستفز و يتمسخر علي رموز ديننا و حسبك الأمام الحجه عجل الله فرجه الشريف

                حس يا ابو التاريخ مره واحده ما نحس به في مواضيعكم الأستفزازيه في منتدياتكم

                و اثبت يا ابو التاريخ فضيله لأبوبكر لينتفي الشرط اولا و لأتوسط لك الي الأخت الهنوف لتعديل الموضوع طبعا سأكون وسيلتك !‌ هذا ان لم تشرك حسب معتقدك (مزحه لتخفيف الضغط عليك )

                تعليق

                • #83
                  المشاركة الأصلية بواسطة هنوف




                  والان سوف اضع قدمي على ابو بكر ولن ارفعها حتى تثبتوا افضليت


                  الهنوف

                  نحن نقبل بتحديك ولكن بشرط ان اثبتنا افضلية ابي بكر على جميع الامة فاننا نطالبك حينها بان تضعي قدم ابي بكر الشريفة على راسك لانه الافضل دائما

                  فهل انت تقبلين بشرطنا ؟؟؟
                  ام ستخافين وتترددين

                  تعليق

                  • #84
                    نحن لا نقبل مطلقا الاساءة للامام المهدي أو لأي رمز شيعي ...
                    لكن هذا لا علاقة له بهجومكم الحاد على الصديق سلام الله عليه.

                    تعليق

                    • #85
                      المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
                      بسم الله الرحمن الرحيم
                      الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وخاتم النبيين ورحمة الله للعالمين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .
                      **************************************
                      الأخت هنوف

                      وقلت أنا كرار أن هذا كلام فارغ لأنكم تقبلون ما يألأتي به الضعفاء والمجاهيل والكفرة وتوثقونهم فلماذا هنا لا تقبلون بالضعفاء ؟
                      أم أنه حين تكون الرواية على هواكم تقبلون بالضعيف والمنهار سنده وحينما لا تكون على هواكم ترفضونها ؟
                      كفوا عن الحكم بالأهواء ..يا أخت هنوف ..لو رفضتم ما في سنده ضعفاء ومجاهيل عليكم أولاً أن ترموا بكتاب سليم بن قيس من النوافذ لأنه لم يصح ولا إسناد له كل إسناداته مليئة بالمجاهيل .
                      عليه فكون التفسير بسنده مجاهيل فهذا لا يضر عند الشيعة الذين يقبلون كل ما هو ضعيف
                      سبق وان قلت ان الرواية ساقطة سندا ومتنا
                      لا يوجد في الوقت الحاضر اي كتاب تفسير للامام العسكري عليه السلام
                      وهذا تضعيف السيد الخوئي لها

                      في كتاب موسوعة الإمام الخوئي ج1 – ص 185
                      التفسير المنسوب إلى العسكري (عليه السّلام) لم يثبت بطريق قابل للاعتمادعليه فإن في طريقه جملة من المجاهيل كمحمّد بن القاسم الأسترآبادي، و يوسف بن محمد بن زياد، و علي بن محمد بن سيار سيارفليلاحظ هذا إذا أُريد بالتفسير المنسوب إلى العسكري (عليه السّلام) هو الّذي ذكره الصدوق (قدّس سرّه) بإسناده عن محمد بن القاسم الأسترآبادي

                      فلا يمكن قبولها بأي حال من الاحوال
                      أولاً إمامنا الجواد رضي الله عنه ..ليس بمعصوم ..وهو هنا لم ينكر الحديث سنداً ومن ناحية المتن هو اعترض على غير هذه الرواية ..ويقول لست بمنكر فضلهما لكن هناك أخبار مكذوبة عنهما فلا تأخذوا المكذوب ..يعني في النهاية لم ينكر فضل الصديق والفاروق بل أوجب أخذ الصحيح عنهما في فضائلهما التي لا ينكرها هو ..وهذه شهادة عظيمة من إمام كبير . وشكراً لأنك أكدت لنا أن الامام الجواد لا ينكر فضل الصديق ...وهذه فضيلة أنت اثبتها لنا .
                      إن فضائل الصديق صحيحة وثابتة ثبوت الجبال الرواسي وهي ما نفعت الناس أم كلام من يطعنون بصاحب رسول الله فهو الزبد الذي قال عنه ربنا تبارك وتعالى :" َمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاء وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الأَرْضِ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللّهُ الأَمْثَالَ }الرعد17
                      تعرف يازميلي
                      لقد اضحكتني كثيرا فأنت وكل الزملاء السنة مثلكم مثل الغريق الذي يتعلق بقشة
                      نقول ان هذا الحديث في بدايته مكتوب :
                      وروي: أن المأمون بعدما زوج ابنته أم الفضل أبا جعفر.


                      الحديث ضعيف لأنه مرسل و منقطع و ليس له سند

                      كذلك الامام الجواد عليه السلام من الائمة الاطهار المعصومين عليه السلام
                      خيرها بغير استاذ كرار احمد
                      واذا عندك فضيلة اخرى لخليفتك
                      فـ ضع ها






                      وستبقى قدمي على ابو بكر ولن ارفعها حتى تثبتوا افضليته








                      تعليق

                      • #86
                        المشاركة الأصلية بواسطة هنوف


                        وستبقى قدمي على ابو بكر ولن ارفعها حتى تثبتوا افضليته

                        تم تحرير كلام حفيد هند بنت عتبة
                        على ان يتم طرده
                        فهذه القذارة والنجس محله ليس هنا بل عند اهله الذين استمد منهم الفاظه وخلقه
                        فكل اناء ينضح بما فيه
                        ومن المحال ان تجد امثال هذا القذر قولا غير الذي صدر منه
                        لان الذي رباه تعود وعاش مواخير العهر والقذارة
                        م9



















                        التعديل الأخير تم بواسطة م9; الساعة 26-05-2010, 08:22 PM.

                        تعليق

                        • #87
                          المشاركة الأصلية بواسطة abomoodi

                          الي ابو التاريخ تحديدا !

                          كم موضوع تحب ان ادلك عليه في مواقعكم يسب و يستفز و يتمسخر علي رموز ديننا و حسبك الأمام الحجه عجل الله فرجه الشريف

                          حس يا ابو التاريخ مره واحده ما نحس به في مواضيعكم الأستفزازيه في منتدياتكم

                          و اثبت يا ابو التاريخ فضيله لأبوبكر لينتفي الشرط اولا و لأتوسط لك الي الأخت الهنوف لتعديل الموضوع طبعا سأكون وسيلتك !‌ هذا ان لم تشرك حسب معتقدك (مزحه لتخفيف الضغط عليك )


                          الاخ abomoodi :

                          1. المناداة بابو التاريخ يحمل استهزاء مبطن من الافضل الترفع
                          عنه الى المخاطبة بالمعرف الموجود .
                          2.ليس القياس بما يحصل في هذا المنتدى او ذاك وهو مرفوض
                          طبعا وكلامي يشمل الكل دون تخصيص والا سيكون حوارنا
                          ينطلق من اساس ثأري ينتهي الى ما انتهت اليه الحوارات الان
                          في منتديات السنة والشيعة .
                          3.لايمكن التبرير بما يحصل في بعض منتديات السنة حسب
                          قولكم ليصبح حال المنتدى بهذا الشكل .
                          4.وصل الامر في بعض العناوين والمواضيع الى الايحاء المعلن
                          باالفاظ مخدشة للحياء والمستهدف الاكثر هو عرض الرسول
                          عليهالصلاة والسلام في شخص ازواجه الطاهرات ,
                          5.هذه الاساليب ستقود الى ردود غير صحيحة من بعض الاعضاء
                          الاخرين وبالتالي ستكون معركة نسوان وليس حوار .

                          مع التقدير

                          تعليق

                          • #88
                            المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
                            نحن نقبل بتحديك ولكن بشرط ان اثبتنا افضلية ابي بكر على جميع الامة فاننا نطالبك حينها بان تضعي قدم ابي بكر الشريفة على راسك لانه الافضل دائما

                            فهل انت تقبلين بشرطنا ؟؟؟
                            ام ستخافين وتترددين
                            الا يوجد جواب؟؟؟

                            تعليق

                            • #89
                              المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
                              الا يوجد جواب؟؟؟
                              بسمه تعالى
                              لو علمنا ان خليفتك شريف لما وضعنا اقدامنا
                              عليه هذا اولا
                              ثانيا
                              هل تعتقد ان من اغتصب حق الزهراء
                              وامر بأحراق دارها طيب الاصل وشريف
                              بأتأكيد لا
                              ثالثا وضعنا الموضوع هو اصلا لتفنيد فضائل الرجل
                              الذين اعطيتموه اكثر من حجمه بل كذبتموه

                              لقد صعد او بكر المنبر عند توليه للخلافة وقال في خطبته الشهيرة وليتكم ولست بخيركم فان أسأت فقوموني ،
                              فيتضح من قوله انه تولى الخلافة من تلقاء نفسه ولم يوله لا الله ولا رسوله ، وهذا يؤكد ان خلافته لم تكن بنص من رسول الله
                              ثم انه اقر بقوله ولست بخيركم انه ليس اخير الناس بل هناك اخير منه ، وفي اعترافه واقراره هنا تكذيب لاولئك الذين زعموا انه خير البشر بعد رسول الله ، وانهم ادعوا شيئا لم يدعيه ابو بكر ابدا
                              وان كنتم صادقين في دعواكم فقد اتهمتم ابو بكر بالكذب لانه قال عن نفسه خلاف ما تقولون ،
                              وان قلتم ان ذلك على سبيل التواضع ، فنقول ان للتواضع مواضع اخرى غير هذا ، وقد كان رسول الله وهو افضل مني ومنكم ومن جميع الخلق يقول انا سيد ولد ادم ولا فخر وقوله انا افصح العرب ولا فخر ، وكذلك كان علي بن ابي طالب يقول سلوني قبل ان تفقدوني .....

                              كما جاء في خطبته ايضا قوله : (فَإن‌ أَحسَنْتُ فَأَعِينُونِي‌! وَ إن‌ أَسأتُ فَقَوِّمُونِي‌!)
                              فصرح بنفسه انه قد يسيء وطلب منا ان نقومه ، فجعل بين ايدينا ميزان صحة عمله او بطلانها ، وخيرنا في الجرح والتعديل ، وبالتالي فقد اصبحنا نحن الامام لا هو !
                              والامام انما جعل ليؤتم به ، فكيف يصبح الامام يطلب التقويم من المأمونين ؟!

                              و بغضّ النظر عن‌ ذلك‌، فمن‌ أين‌ لنا أن‌ نميّز الصحيح‌ من‌ السقيم‌؟ لو ميّزناه‌ من‌ عندنا لكنّا إذن‌ لا نحتاج‌ إلي‌ خليفة‌، و إن‌ توجّب‌ ان‌ يُفهمنا ايّاه‌ إمامُ الحقّ لوجب‌ عليه أن‌ يسلم هو الاخر لامره...
                              وهذا الامر يثبت بشكل قاطع ان خلافة ابو بكر مجرد خلافة عامة وليست امامة شرعية توجب الاقتداء بصاحبها ، وهذا يفند الاحاديث المكذوبة عن رسول الله وقوله اقتدوا بالذين من بعدي ابو بكر وعمر ، فكيف نقتدي بمن هو معرض للاساءة والخطأ واعترافه بلسانه ، وطلبه منا ان نقومه ؟! اذن ابو بكر بريء مما نسب اليه من روايات كاذبة لا يقر بها ولا يعترف بها اصلا..
                              واذا كانت لديك اي فضيلة تود ان نفندها لك فضعها
                              ونحن بالخدمة


                              وستبقى قدمي على ابو بكر ولن ارفعها حتى تثبتوا افضليته


                              تعليق

                              • #90
                                المشاركة الأصلية بواسطة هنوف
                                بسم الله الرحمن الرحيم

                                الَلَّهٌمَّ صَلَِ عَلَىَ مٌحَمَّدْ وَآلِ مُحّمَّدْ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ أَعْدَائَهُمْ
                                ..................

                                يقول الهاوي أو ما يحب تسمية نفسه هنا بـــ ناصر الحقاني
                                في مشاركة رقم 9 في هذا الموضوع
                                :
                                http://alsrdaab.com/vb/showthread.ph...ferrerid=34068








                                والان سوف اضع قدمي على ابو بكر ولن ارفعها حتى تثبتوا افضليته


                                الهنوف











                                يقولون كانت النصحيحة تشترى واليوم تعرض ببلاش
                                خذي نصيحتي ياهنوف
                                ترين ابوبكر الصديق رضي الله عنه وارضاه في الجنة فلا تتعبي حالك
                                وبقاء رجليك كما هي لايغير في الامر شيئا فارفعي رجليك فإن في ذلك راحة لك واسترخاء لاعصابك والا فالمشقة عليك عليك فلماذا العناد ؟
                                خذي النصيحة هالمرة
                                والا فقد اعذر من انذر

                                تعليق

                                السابق 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 template التالي

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X