إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

فيسبوك - تلغرام
شاهد أكثر
شاهد أقل

مـعصــــوم يــؤذي طــائــر الخـــطاف و معصـــوم ينهـيـــه! ----------------- لماذا؟

تقليص
X
تقليص
  •  
  • الصفحة لـ 6
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 3 4 5 6 template التالي
  • #46
    المشاركة الأصلية بواسطة عاشق حيدر 22
    أولا: جعفر الصادق عليه السلام لم يتجاوز العاشرة من عمره لما حصلت تلك الحادثة.
    ثانيا: لا أدري لماذا تشنع على الإمام جعفر الصادق عليه السلام أذيته المزعومة لطائر.... في حين تبرر لمعاوية قتله 70000 إنسان في معركة صفين. يعني.. إيذاء طفل في العاشرة من عمره لطائر صغير جريمة لا تغتفر... وإبادة 70000 إنسان مسألة فيها نظر.....
    ثالثا: روى البخاري ومسلم عن ابن عباس أنه قال: أن النبي صلى الله عليه وسلم نكح وهو محرم لكن مع ذلك نجد أن نبي الوهابية حرم نكاح المحرم.... والسؤال المطروح حاليا.......
    إن كان إيذاء طفل صغير لم يتجاوز العاشرة من عمره لطائر الخطاف بالنسبة لك مناقضا للعصمة.... فماذا تسمي قيام نبي الوهابية الذي تجاوز الخمسين بالإقتداء بزوجته والنهي عن منكر ثم القيام؟

    اولا : لان العصمة لاتنفك عن المعصوم منذ ولادته الى وفاته, وليست متعلق بسن معينة, فالامام الهادي رحمه الله تولى الامامة عندكم وهو بعمر 8 سنوات.
    ثانيا : الموضوع يتحدث عن معصوم, وليس عن انسان قد يخطئ ويصيب وموضوع معاوية ليس هنا مناقشته
    ثالثا : تعريف العصمة عند اهل السنة يختلف عن تعريفه عند الامامية, وليس هنا مكان لشرح ذلك, واما رواية البخاري فافتح له موضوع اخر لتضع شبهتك فيه.
    • اقتباس
    • تعليق

    تعليق

    • #47
      المشاركة الأصلية بواسطة ابو مسعد السالمي

      اولا : لان العصمة لاتنفك عن المعصوم منذ ولادته الى وفاته, وليست متعلق بسن معينة, فالامام الهادي رحمه الله تولى الامامة عندكم وهو بعمر 8 سنوات.
      ثانيا : الموضوع يتحدث عن معصوم, وليس عن انسان قد يخطئ ويصيب وموضوع معاوية ليس هنا مناقشته
      ثالثا : تعريف العصمة عند اهل السنة يختلف عن تعريفه عند الامامية, وليس هنا مكان لشرح ذلك, واما رواية البخاري فافتح له موضوع اخر لتضع شبهتك فيه.


      لا يا شاطر..... ليس ديدني تشتيت المواضيع.... بل أعتبر تشتيت المواضيع عهرا......
      على كل.......
      كلامي في صميم الموضوع........
      أما قولك أن تعريف العصمة عند أهل السنة ليس مثل تعريف العصمة عند الإمامية.......فكلامك صحيح...... لكن... ما قام به نبي الوهابية معصية يناقض العصمة عند السنة.... يعني.... نهى عن نكاح المحرم وقال أنه حرام.....ومن ثم نكح زوجته وهو محرم..... والحديث صحيح سندا وفي أقصى درجات الصحة وهو متفق عليه وقد صححه البخاري ومسلم........
      فبماذا تبرر لنبي الوهابية معصيته وقيامه بأمر محرم شرعا؟
      أجب عن هذا السؤال وستزول شبهتك..... وإن لم تجب أنت..... سأجيب بنفسي.
      • اقتباس
      • تعليق

      تعليق

      • #48
        المشاركة الأصلية بواسطة عاشق حيدر 22
        أولا: جعفر الصادق عليه السلام لم يتجاوز العاشرة من عمره لما حصلت تلك الحادثة.
        ثانيا: لا أدري لماذا تشنع على الإمام جعفر الصادق عليه السلام أذيته المزعومة لطائر.... في حين تبرر لمعاوية قتله 70000 إنسان في معركة صفين. يعني.. إيذاء طفل في العاشرة من عمره لطائر صغير جريمة لا تغتفر... وإبادة 70000 إنسان مسألة فيها نظر.....
        ثالثا: روى البخاري ومسلم عن ابن عباس أنه قال: أن النبي صلى الله عليه وسلم نكح وهو محرم لكن مع ذلك نجد أن نبي الوهابية حرم نكاح المحرم.... والسؤال المطروح حاليا.......
        إن كان إيذاء طفل صغير لم يتجاوز العاشرة من عمره لطائر الخطاف بالنسبة لك مناقضا للعصمة.... فماذا تسمي قيام نبي الوهابية الذي تجاوز الخمسين بالإقتداء بزوجته والنهي عن منكر ثم القيام؟
        يعنى لسان حاله يريد ان يقول يا وهابيه هذه شقاوة اطفال كاغيرهم من الاطفال

        • اقتباس
        • تعليق

        تعليق

        • #49
          باسمه تعالى
          1- الامام كان صغير السن .
          2- وإن كان كبير يحمل النهي على الكراهة فقد ثبت أن نبي الوهابية قلهم لا تبول وانت واقف وابن عمر شافه على سطح حفصة ويبول وهو واقف !

          فلم نبي الوهابية يبول وهو واقف
          • اقتباس
          • تعليق

          تعليق

          • #50
            المشاركة الأصلية بواسطة موسى كاظم
            باسمه تعالى
            1- الامام كان صغير السن .
            2- وإن كان كبير يحمل النهي على الكراهة فقد ثبت أن نبي الوهابية قلهم لا تبول وانت واقف وابن عمر شافه على سطح حفصة ويبول وهو واقف !

            فلم نبي الوهابية يبول وهو واقف
            وهذا اخر يريد ان يقول هذه شقاوة اطفال كاغيرهم من الاطفال




            • اقتباس
            • تعليق

            تعليق

            • #51
              مسند الإمام أحمد بن حنبل المؤلف : أحمد بن حنبل أبو عبدالله الشيباني الناشر : مؤسسة قرطبة – القاهرة عدد الأجزاء : 6 الأحاديث مذيلة بأحكام شعيب الأرنؤوط عليها جزء 3 - صفحة 360 ح 14915

              ( حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا يعقوب ثنا أبي عن بن إسحاق حدثني أبان بن صالح عن مجاهد بن جبر عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نهانا عن أن نستدبر القبلة أو نستقبلها بفروجنا إذا أهرقنا الماء قال ثم رأيته قبل موته بعام يبول مستقبل القبلة تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده حسن من أجل ابن إسحاق وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير أبان بن صالح فقد روى له البخاري تعليقا وأصحاب السنن وهو ثقة )

              نبي الوهابية يقلهم لا يبول أحد مستقبل أو مستدبر وبعدين يروح يعمل العكس!
              • اقتباس
              • تعليق

              تعليق

              • #52
                المشاركة الأصلية بواسطة موسى كاظم
                مسند الإمام أحمد بن حنبل المؤلف : أحمد بن حنبل أبو عبدالله الشيباني الناشر : مؤسسة قرطبة – القاهرة عدد الأجزاء : 6 الأحاديث مذيلة بأحكام شعيب الأرنؤوط عليها جزء 3 - صفحة 360 ح 14915

                ( حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا يعقوب ثنا أبي عن بن إسحاق حدثني أبان بن صالح عن مجاهد بن جبر عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نهانا عن أن نستدبر القبلة أو نستقبلها بفروجنا إذا أهرقنا الماء قال ثم رأيته قبل موته بعام يبول مستقبل القبلة تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده حسن من أجل ابن إسحاق وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير أبان بن صالح فقد روى له البخاري تعليقا وأصحاب السنن وهو ثقة )

                نبي الوهابية يقلهم لا يبول أحد مستقبل أو مستدبر وبعدين يروح يعمل العكس!
                ما دخلها فى شقاوة المعصومين هههههه

                ومع ذلك نجيب رفع الله قدر اهل السنه رغم انه محاولة للهروب من شقاوة المعصومين

                اقول لا يوجد تناقض فقد جمع اهل العلم بينها كونه لا يجوز استقبل القبله واستدبارها فى الصحراء والمكان المكشوف اي فى الاماكن المفتوحه اما فى البيوت فيجوز ذلك للحديث الذى ذكرته ويبينه حديث اخر ورد فى الصحيح انه كان ذلك فى البيوت
                التعديل الأخير تم بواسطة حاتم1; الساعة 06-07-2010, 09:43 PM.
                • اقتباس
                • تعليق

                تعليق

                • #53
                  باسمه تعالى
                  ونحن نجمع بينها أن الفعل محمول على الكراهة لا التحريم .

                  يعني كل تبنة !
                  • اقتباس
                  • تعليق

                  تعليق

                  • #54
                    المشاركة الأصلية بواسطة موسى كاظم
                    باسمه تعالى
                    1- الامام كان صغير السن .
                    2- وإن كان كبير يحمل النهي على الكراهة فقد ثبت أن نبي الوهابية قلهم لا تبول وانت واقف وابن عمر شافه على سطح حفصة ويبول وهو واقف !

                    فلم نبي الوهابية يبول وهو واقف
                    شقاوة معصومين

                    • اقتباس
                    • تعليق

                    تعليق

                    • #55
                      9301 - حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا أبو زهير، عن جويبر، عن الضحاك في قوله:"الرجال قوّامون على النساء بما فضّل الله بعضهم على بعض"، يقول: الرجل قائمٌ على المرأة، يأمرها بطاعة الله، فَإن أبت فله أن يضربها ضربًا غير مبرِّح، وله عليها الفضل بنفقته وسعيه.
                      تفسير الطبري / سورة النساء .

                      هل طبق نبي الوهابية هذا الحكم ؟

                      لا بل يسلخ زوجته ضربة ملاكم خريج مع محمد علي كلاي !

                      1619 - و حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَيْلِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ الْمُطَّلِبِ أَنَّهُ سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ قَيْسٍ يَقُولُ سَمِعْتُ عَائِشَةَ تُحَدِّثُ فَقَالَتْ أَلَا أُحَدِّثُكُمْ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَنِّي قُلْنَا بَلَى ح و حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ حَجَّاجًا الْأَعْوَرَ وَاللَّفْظُ لَهُ قَالَ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسِ بْنِ مَخْرَمَةَ بْنِ الْمُطَّلِبِ
                      أَنَّهُ قَالَ يَوْمًا أَلَا أُحَدِّثُكُمْ عَنِّي وَعَنْ أُمِّي قَالَ فَظَنَنَّا أَنَّهُ يُرِيدُ أُمَّهُ الَّتِي وَلَدَتْهُ قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ أَلَا أُحَدِّثُكُمْ عَنِّي وَعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْنَا بَلَى قَالَ قَالَتْ لَمَّا كَانَتْ لَيْلَتِي الَّتِي كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهَا عِنْدِي انْقَلَبَ فَوَضَعَ رِدَاءَهُ وَخَلَعَ نَعْلَيْهِ فَوَضَعَهُمَا عِنْدَ رِجْلَيْهِ وَبَسَطَ طَرَفَ إِزَارِهِ عَلَى فِرَاشِهِ فَاضْطَجَعَ فَلَمْ يَلْبَثْ إِلَّا رَيْثَمَا ظَنَّ أَنْ قَدْ رَقَدْتُ فَأَخَذَ رِدَاءَهُ رُوَيْدًا وَانْتَعَلَ رُوَيْدًا وَفَتَحَ الْبَابَ فَخَرَجَ ثُمَّ أَجَافَهُ رُوَيْدًا فَجَعَلْتُ دِرْعِي فِي رَأْسِي وَاخْتَمَرْتُ وَتَقَنَّعْتُ إِزَارِي ثُمَّ انْطَلَقْتُ عَلَى إِثْرِهِ حَتَّى جَاءَ الْبَقِيعَ فَقَامَ فَأَطَالَ الْقِيَامَ ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ انْحَرَفَ فَانْحَرَفْتُ فَأَسْرَعَ فَأَسْرَعْتُ فَهَرْوَلَ فَهَرْوَلْتُ فَأَحْضَرَ فَأَحْضَرْتُ فَسَبَقْتُهُ فَدَخَلْتُ فَلَيْسَ إِلَّا أَنْ اضْطَجَعْتُ فَدَخَلَ فَقَالَ مَا لَكِ يَا عَائِشُ حَشْيَا رَابِيَةً قَالَتْ قُلْتُ لَا شَيْءَ قَالَ لَتُخْبِرِينِي أَوْ لَيُخْبِرَنِّي اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي فَأَخْبَرْتُهُ قَالَ فَأَنْتِ السَّوَادُ الَّذِي رَأَيْتُ أَمَامِي قُلْتُ نَعَمْ فَلَهَدَنِي فِي صَدْرِي لَهْدَةً أَوْجَعَتْنِي ثُمَّ قَالَ أَظَنَنْتِ أَنْ يَحِيفَ اللَّهُ عَلَيْكِ وَرَسُولُهُ قَالَتْ مَهْمَا يَكْتُمِ النَّاسُ يَعْلَمْهُ اللَّهُ نَعَمْ قَالَ فَإِنَّ جِبْرِيلَ أَتَانِي حِينَ رَأَيْتِ فَنَادَانِي فَأَخْفَاهُ مِنْكِ فَأَجَبْتُهُ فَأَخْفَيْتُهُ مِنْكِ وَلَمْ يَكُنْ يَدْخُلُ عَلَيْكِ وَقَدْ وَضَعْتِ ثِيَابَكِ وَظَنَنْتُ أَنْ قَدْ رَقَدْتِ فَكَرِهْتُ أَنْ أُوقِظَكِ وَخَشِيتُ أَنْ تَسْتَوْحِشِي فَقَالَ إِنَّ رَبَّكَ يَأْمُرُكَ أَنْ تَأْتِيَ أَهْلَ الْبَقِيعِ فَتَسْتَغْفِرَ لَهُمْ قَالَتْ قُلْتُ كَيْفَ أَقُولُ لَهُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ قُولِي السَّلَامُ عَلَى أَهْلِ الدِّيَارِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ وَيَرْحَمُ اللَّهُ الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنَّا وَالْمُسْتَأْخِرِينَ وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَلَاحِقُونَ .
                      • اقتباس
                      • تعليق

                      تعليق

                      • #56
                        يرفع شقاوة المعصومين ولا للهروب

                        :d
                        • اقتباس
                        • تعليق

                        تعليق

                        • #57
                          المشاركة الأصلية بواسطة حاتم1
                          يرفع شقاوة المعصومين ولا للهروب

                          :d
                          باسمه تعالى

                          احترم نفسك يا كلب معاوية !!
                          ما رأيك بنبي الوهابية محمد علي كلاي الذي لطش عيوش بكس أوجعها ؟
                          • اقتباس
                          • تعليق

                          تعليق

                          • #58
                            باسمه تعالى

                            يرفع لنبي والوهابية المتناقض الذي يضرب النسوة ويقل للناس رفقا بالقوارير !
                            • اقتباس
                            • تعليق

                            تعليق

                            • #59
                              يرفع

                              الاعضاء يقولون ان ما حصل كان فى صغر سنه يعنى شقاوة اطفال كاغيرهم من الاطفال

                              مثل الشقي هذا

                              المشاركة الأصلية بواسطة موسى كاظم
                              باسمه تعالى
                              أنا البندورة الحمرة... مزروعة بين الخضرة

                              تاكل مني ما تشبع ...وتصير خدودك حمرا !!!

                              اي والله حمرة !
                              عافيه على الشطور



                              التعديل الأخير تم بواسطة حاتم1; الساعة 06-07-2010, 10:41 PM.
                              • اقتباس
                              • تعليق

                              تعليق

                              • #60
                                باسمه تعالى

                                كلاب بني أمية جائعة .. أين معاوية هذه الليلة ؟
                                • اقتباس
                                • تعليق

                                تعليق

                                السابق 1 2 3 4 5 6 template التالي
                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                Wink :wink: Biggrin :biggrin: Redface :redface: Tongue :tongue: Frown :frown: Smile :smile: Mad :mad: Smilie :) Confused :confused: Embarrassment :o P2 :p2: Wink ;) مزيد من الإبتسامات »
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص
                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                حتى تنصب في ايلياء..احاديث منتهية الصلاحية 2 بواسطة مروان1400
                                أنشئ بواسطة مروان1400, 03-04-2018, 09:07 PM
                                ردود 13
                                2,139 مشاهدات
                                0 معجبون
                                		 آخر مشاركة مروان1400
                                بواسطة مروان1400
                                11-06-2020, 12:38 AM  
                                تسليم الصحابه على علي بإمرة المؤمنين بأمر النبي بعد الغدير بواسطة وهج الإيمان
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 31-08-2019, 08:51 AM
                                ردود 2
                                343 مشاهدات
                                0 معجبون
                                		 آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                يوم أمس, 01:11 AM  
                                مشاهدة الكل
                                يعمل...
                                X