إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

اياكــم وســب صحــابة رســول الله صلــى الله عليه وسلم

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • اياكــم وســب صحــابة رســول الله صلــى الله عليه وسلم

    السلام عليكم ورحمة من الله وبركاته



    اللهم صلى على محمد وعلى آله وصلي على ابراهيم وعلى آل ابراهيم




    أخواني اخواتي الأفاضل..بعد التحيه
    لقد كثر الطعن واللعن والسب في المنتدى بأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
    فوالله انني ناصح لكم...
    اياكم وسب صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم





    سؤالي لكم: من الذي نقل لنا الكتاب والاحاديث
    أليس حقاً علينا أن نترضي لهم بدل من لعنهم وسبهم


    واذا كان هؤلاء منافقون كفار كما تقولون..لماذا لم يبلغ الله عزوجل رسوله بذلك!!!
    هل الله عزوجل استعمل التقيه في اخفاء امر هؤلاء الصحابه..حاشاه حاشاه حاشاه
    ألم يقل الله عزوجل بأنه سوف يحفظ هذا القرآن الكريم...فكيف يأتي اي كائن من كان ويحرف كتاب الله عزوجل
    فكروا يا اخوان قبل ان يأتي يوم لا ينفع فيه مال ولا بنون
    والله لا ينفعكم ساعتها فلان ولا علان...فارجعوا الى دينكم الحق وابتعدوا عن السب واللعن
    أما سمعتم قول رسولكم الكريم لست بالطعان ولا اللعان
    قال رسول الله : { إن العبد إذا لعن شيئاً صعدت اللعنه إلى السماء، فتغلق أبواب السماء دونها، ثم تهبط إلى الأرض، فتغلق أبوابها دونها، ثم تأخذ يميناً وشمالاً، فإن لم تجد مساغاً رجعت إلى الذي لعن فإن كان أهلاً، وإلا رجعت إلى قائلها } [رواه أبو داود وحسنه الألباني لغيره].

    فلا تأمن غدا أن يصيبك الله بمصيبة كمرض او فاجعه في اهلك او ابنائك واحفظ لسانك
    ربــوا أبنائكم على التحلى بالخلق الحسن وليس بالسب والطعن واللعن منذ الصغــر
    فاتقوا الله..اتقوا الله
    اللهم قد بلغت اللهم فاشهد
    اتقوا الله عزوجل واستمعوا الى ما جاء في هذه الاحاديث

    لا تسبوا أصحابي ، فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ، ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه
    الراوي: أبو سعيد الخدري - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 3673


    لا تسبوا أصحابي . لا تسبوا أصحابي . فوالذي نفسي بيده ! لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ، ما أدرك مد أحدهم ، ولا نصيفه
    الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2540

















    التعديل الأخير تم بواسطة محب الحسين999; الساعة 12-06-2010, 08:13 AM.

  • #2
    ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار ...يا محب يزيد ومعاوية مليون مرة قلنا لك نحن لا نسب الصحابة بل نلعن بعض الصحابة .. المنافقين من الصحابة الذين لعنهم رسول الله صل الله عليه وآله. يعني متى تفهم انت؟؟؟ متــــــــــى؟؟؟؟

    نحن نلعن الصحابي الذي جمع الكتب وحرقها بعد وفاة الرسول الكرم عليه الضلاة والسلام (خوفا من الفتنة)
    نحن نلعن من أخذ حقا ليس اهلا له!!
    نحن نلعن من تسلط على المسلمين بالقوة!!
    نلعن الذين يحبون ماء الرجااااااااااااااال ومكانهم بالتأكيد ليس كرسي الخلافة بل احدى الغرف المغلقة ..
    اي صحابة تتحدث عنهم بالله عليك؟؟؟؟

    يا محب معاوية ويزيد لعنة الله عليهم وتابعيهم

    تعليق


    • #3
      اخي الفاضل
      اذا كان الخليفتين ابو بكر وعمر من المنافقين كما تقول...
      لماذا بايعهما الخليفه علي بن ابي طالب رضي الله عنه
      لماذا لم ينكر عليهما في وقتها...
      واذا كان علي رضي الله عنه معصوم كما تقولون...لماذا لم يعلم بمجيء عبدالرحمن بن ملجم عليه من الله ما يستحق لمقته رضي الله عنه
      يا اخوان خلونا نفكر بعقل واتزان ولا نصدق فلان او علان ولا نتعصب لاحد

      تعليق


      • #4
        أكره اسلوب الببغاوات ... اذهب واقرأ ,, اتعب على نفسك لتفهم ,, انا غير مجبر لإفهام الصم.

        لديك عقل شغله وحاول على الاقل حـــــــــــاول تفهم حاول تتعلم بدل من ان تكون كالحمار يحمل اسفارا .. تنقل فقط بدون تعقل. وتكرر ما كرره اسلافك كالببغاء .. الا ان الببغاء أعقل منك

        تعليق


        • #5
          واذا كنت تعتقد بان الحسن رضي الله عنه معصــوم
          فلماذا بايع معاويه رضي الله عنه مع ان الحسن رضي الله عنه كان عنده جيش عرمرم
          فكروا واستعملوا عقولكم يا اخوان واخوات

          تعليق


          • #6
            هل افهم منك انك توقفت عن ادعاء التشيع ؟
            و انك الان تقر بانك من اهل السنه؟
            اذا كان الامر كذلك سنناقشك
            اما اذا استمريت بالتمثيلية السخيفه فلن تجد الا الاهمال

            تعليق


            • #7
              تبقى ببغاء ... لكن السؤال كيف تقدر تتبع صحابي كبير بالمواصفات المذكورة في ردي الاول عليك؟؟؟؟

              نلعن الذين يحبون ماء الرجااااااااااااااال ومكانهم بالتأكيد ليس كرسي الخلافة بل احدى الغرف المغلقة ..

              تعليق


              • #8
                وثبت عن فاطمة -رضي الله عنها- أنها رضيت عن أبي بكر بعد ذلك، وماتت وهي راضية عنه، على ماروى البيهقي بسنده عن الشعبي أنه قال: (لما مرضت فاطمة أتاها أبو بكر الصديق فاستأذن عليها، فقال علي: يافاطمة هذا أبو بكر يستأذن عليك؟ فقالت: أتحب أن آذن له؟ قال: نعم، فأذنت له فدخل عليها يترضاها، فقال: والله ما تركت الدار والمال، والأهل والعشيرة، إلا إبتغاء مرضاة الله، ومرضاة رسوله، ومرضاتكم أهل البيت، ثم ترضاها حتى رضيت)- السنن الكبرى للبيهقي 6/301-

                وقال النووي: «وأما ما ذكر من هجران فاطمة أبا بكر فمعناه انقباضها عن لقائه، وليس هذا من الهجران المحرم، الذي هو ترك السلام والإعراض عند اللقاء، وقوله في هذا الحديث (فلم تكلمه) يعني في هذا الأمر، أو لانقباضها لم تطلب منه حاجة ولا اضطرت إلى لقائه فتكلمه، ولم ينقل قط أنهما التقيا فلم تسلم عليه ولا كلمتـــه»- شرح صحيح مسلم 12/73-

                تعليق


                • #9
                  قال الترمذي : حدثنا بِذَلِكَ عَلِيُّ بن عِيسَى قال حدثنا عبد الْوَهَّابِ بن عَطَاءٍ حدثنا محمد بن عَمْرٍو عن أبي سَلَمَةَ عن أبي هُرَيْرَةَ أَنَّ فَاطِمَةَ جَاءَتْ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ رضي الله عنهما تَسْأَلُ مِيرَاثَهَا من رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالا : سَمِعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول : إني لا أُورَثُ ، قالت : والله لا أُكَلِّمُكُمَا أَبَدًا ، فَمَاتَتْ ولا تُكَلِّمُهُمَا .

                  قال عَلِيُّ بن عِيسَى : مَعْنَى لا أُكَلِّمُكُمَا تَعْنِي في هذا الْمِيرَاثِ أَبَدًا ، أَنْتُمَا صَادِقَانِ .

                  أخرجه الترمذي { 1609 }

                  تعليق


                  • #10
                    _قال ابن عبد البر : وكيف يسوغ لمسلم أن يظن بأبي بكر رضي الله عنه منع فاطمة ميراثها من أبيها وهو يعلم بنقل الكافة أن أبا بكر كان يعطي الأحمر والأسود حقوقهم ولم يستأثر من مال الله لنفسه ولا لبنيه ولا لأحد من عشيرته بشيء وإنما أجراه مجرى الصدقة أليس يستحيل في العقول أن يمنع فاطمة ويرده على سائر المسلمين وقد أمر بنيه أن يردوا ما زاد في ماله منذ ولي على المسلمين وقال إنما كان لنا من أموالهم ما أكلنا من طعامهم ولبسنا على ظهورنا من ثيابهم ؟ وروى أبو ضمرة أنس بن عياض عن عبيد الله بن عمر عن عبدالرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة أن أبا بكر لما حضرته الوفاة قال لعائشة : ليس عند آل أبي بكر من هذا المال شيء إلا هذه اللقمة والغلام الصيقل كان يعمل سيوف المسلمين ويخدمنا فإذا مت فادفعيه إلى عمر ، فلما مات دفعته إلى عمر فقال عمر ( رحمه الله ) : رحم الله أبا بكر لقد اتعب من بعده ، فإن قيل : فكيف سكن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاته في مساكنهن اللاتي تركن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها ؟ إن كن لم يرثنه وكيف لم يخرجن عنها ؟ قيل : إنما تركن في المساكن التي كن يسكنها في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم لأن ذلك كان من مؤنتهن التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم استثناها لهن كما استثنى لهن نفقتهن حين قال : لا يقتسم ورثتي دينارا ولا درهما ما تركت بعد نفقة أهلي ومؤمنة عاملي فهو صدقة . وروى حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن أبي بكر أنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا نورث . ولكني أعول من كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعول وأنفق على من كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينفق ، وروى الثوري ومالك وابن عيينة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقتسم ورثتي دينارا ولا درهما وما تركت بعد نفقة نسائي ومؤمنة عاملي فهو صدقة ...... قال أهل العلم : فمساكنهن كانت في معنى نفقاتهن في أنها كانت مستثناة لهن بعد وفاته مما كان له في حياته ، قالوا : ويدل على صحة ذلك أن مساكنهن لم يرثها عنهن ورثتهن ، قالوا : ولو كان ذلك ملكا لهن كان لا شك قد ورثه عنهن ورثتهن ، قالوا : وفي ترك ورثتهن ذلك دليل على أنها لم تكن لهن ملكا وإنما كان لهم سكناها حياتهن ، فلما توفين جعل ذلك زيادة في المسجد الذي يعم المسلمين نفعه كما فعل ذلك في الذي كان لهن من النفقات في تركه رسول الله صلى الله عليه وسلم لما مضين لسبيلهن زيد إلى أصل المال فصرف في منافع المسلمين مما يعم جميعهم نفعه وفي حديثنا المذكور في أول هذا الباب {التمهيد 8/ 164-180}

                    تعليق


                    • #11
                      يبدو ان محب يزيد قد اوكل لأحدهم الرد باللصق كالمعتاد .. الحديث في وادي وردوده في وادي آخر ...

                      اقترح على ادارة المنتدى اجراء امتحان ذكاء للاعضاء الوهابيين قبل التسجيل

                      تعليق


                      • #12
                        وعند الدعاء..كيف لنا ان نستغيث بغير الله
                        الم تقـرأوا هذه الآيــــات
                        والله ان الجسم يقشعر من كلام الله
                        كيف لنا ان نستغيث بالبشـــر
                        الله المستعان

                        http://www.youtube.com/watch?v=hcorZpnCDSM

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة العلوي
                          يبدو ان محب يزيد قد اوكل لأحدهم الرد باللصق كالمعتاد .. الحديث في وادي وردوده في وادي آخر ...

                          اقترح على ادارة المنتدى اجراء امتحان ذكاء للاعضاء الوهابيين قبل التسجيل
                          أقسم بالله العظيم انني لا اريد منك مالا ولا جاها
                          وانما اريد لكم الجنـــه والبرائة من الشرك بالله عزوجل
                          والله انني اريد لكم الهدايه...
                          اريدكم ان تعملوا وتفتحوا عقولكم...

                          اللهم اهدهم

                          تعليق


                          • #14
                            يا اخواني واخواتي
                            تذكروا هذا المـــوقف بين يدي الله عزوجل


                            http://www.saaid.net/flash/wsasfxz.htm

                            تعليق


                            • #15
                              ارجوووووكم لا تسبـــوا ولا تؤذوا أصحاب رسول الله
                              فقد ذكرهم الله عزوجل في كتــــابه العزيز

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X