إعـــــــلان

**العلوي** · 12-06-2010, 09:13 AM

تذكر انك تتبع خليفة يحب ماء الرجال .. يعني لك ان تتصور خليفة بهذا المستوى ماذا سينتج!!!

محب يزيد : دخلت المنتدى بالكذب واستمريت في الكذب وستخرج كذابا, وكفاك قسما بالله لانك لا تعرف الله.

(( وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين )) ابليس اللعين نصيحته لادم وحواء عليهما السلام

**محب الحسين999** · 12-06-2010, 09:29 AM

انا من شيعة علي رضي الله عنه
نعــــــم...
اما تستحي ان تصف صاحب رسول الله وذكره الله عزوجل في كتابه بهذه الصفه
ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا
اما تخاف الله ان يرسل عليك صاعقه
اتقي الله وتب الى الله عزوجل

**محب الحسين999** · 12-06-2010, 10:02 AM

تفسير الفاتحة
وهي مكية

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ (7) .

وقوله ( إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ) أي: نخصك وحدك بالعبادة
والاستعانة, لأن تقديم المعمول يفيد الحصر, وهو إثبات الحكم للمذكور, ونفيه عما عداه. فكأنه يقول: نعبدك, ولا نعبد غيرك, ونستعين بك, ولا نستعين بغيرك.
وقدم العبادة على الاستعانة, من باب تقديم العام على الخاص, واهتماما بتقديم حقه تعالى على حق عبده.
و ( العبادة ) اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأعمال, والأقوال الظاهرة والباطنة. و ( الاستعانة ) هي الاعتماد على الله تعالى في جلب المنافع, ودفع المضار, مع الثقة به في تحصيل ذلك.
والقيام بعبادة الله والاستعانة به هو الوسيلة للسعادة الأبدية, والنجاة من جميع الشرور, فلا سبيل إلى النجاة إلا بالقيام بهما. وإنما تكون العبادة عبادة, إذا كانت مأخوذة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مقصودا بها وجه الله. فبهذين الأمرين تكون عبادة, وذكر ( الاستعانة ) بعد ( العبادة ) مع دخولها فيها, لاحتياج العبد في جميع عباداته إلى الاستعانة بالله تعالى. فإنه إن لم يعنه الله, لم يحصل له ما يريده من فعل الأوامر, واجتناب النواهي.
ثم قال تعالى: ( اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ) أي: دلنا وأرشدنا, ووفقنا للصراط المستقيم, وهو الطريق الواضح الموصل إلى الله, وإلى جنته, وهو معرفة الحق والعمل به, فاهدنا إلى الصراط واهدنا في الصراط. فالهداية إلى الصراط: لزوم دين الإسلام, وترك ما سواه من الأديان, والهداية في الصراط, تشمل الهداية لجميع التفاصيل الدينية علما وعملا. فهذا الدعاء من أجمع الأدعية وأنفعها للعبد ولهذا وجب على الإنسان أن يدعو الله به في كل ركعة من صلاته, لضرورته إلى ذلك.
وهذا الصراط المستقيم هو: ( صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ ) من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين. ( غَيْرِ ) صراط ( الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ ) الذين عرفوا الحق وتركوه كاليهود ونحوهم. وغير صراط ( الضَّالِّينَ ) الذين تركوا الحق على جهل وضلال, كالنصارى ونحوهم.

**العلوي** · 12-06-2010, 10:06 AM

محب يزيد ومعاوية

انا لا اصفه بل انقل لك فضائله على الرعية رضي الله عنه وكل ما اخافه ان يرسل الشيطان عليك ما ارسله على عمر رضي الله عنه

**محب الحسين999** · 12-06-2010, 10:21 AM

حسبنا الله ونعم الوكيل
اقول لك ان الله عزوجل وجل ذكره في كتابه العزيز
وما زلت تستهزأ...
ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا
أسأل الله لك الهدايه قبل ان تكون خاتمتك خاتمة ســـوء
وعند الله ستجتمع الخصــوم

**العلوي** · 12-06-2010, 10:34 AM

عمر ايضا دخلتوه الغار؟؟؟

شكرا يا محب يزيد على دعاءك لي بالهداية.

**desertfox1** · 12-06-2010, 11:03 AM

المشاركة الأصلية بواسطة desertfox1

هل افهم منك انك توقفت عن ادعاء التشيع ؟
و انك الان تقر بانك من اهل السنه؟
اذا كان الامر كذلك سنناقشك
اما اذا استمريت بالتمثيلية السخيفه فلن تجد الا الاهمال

المشكلة انك لا تستحي

**احمد55** · 12-06-2010, 11:11 AM

كل هلتوضيحات في هلمشاركات لدفاع عن مذهبكم وبعد تقول شيعي خخخخخخخخ قال ؟؟؟؟؟؟اخي الفاض لاذا كان الخليفتين ابو بكر وعمر من المنافقين كما تقول...لماذا بايعهما الخليفه علي بن ابي طالب رضي الله عنهلماذا لم ينكر عليهما في وقتها.../////////اقول لو علي بيعهما بيعة شرعية معترف لبيعتهما لما تخلف ستة اشهر عن بيعة القوم فتخلف علي عن بيعة قومكم يكون اسقاط لمذهبكم باكمله لانها تكون بيعة غير شرعية راجع صحيح البخاري ومسلم لترىهلبيعة التي حصلت بعد ستة اشهروبعد ستة اشهر كارها كان علي لبيعة القوم كارها لا برضى والبيعة التي تكون كارها ساقطة شرعيتها

**نوريعتمدعليه** · 12-06-2010, 11:50 AM

وثبت عن فاطمة -رضي الله عنها- أنها رضيت عن أبي بكر بعد ذلك، وماتت وهي راضية عنه، على ماروى البيهقي بسنده عن الشعبي أنه قال: (لما مرضت فاطمة أتاها أبو بكر الصديق فاستأذن عليها، فقال علي: يافاطمة هذا أبو بكر يستأذن عليك؟ فقالت: أتحب أن آذن له؟ قال: نعم، فأذنت له فدخل عليها يترضاها، فقال: والله ما تركت الدار والمال، والأهل والعشيرة، إلا إبتغاء مرضاة الله، ومرضاة رسوله، ومرضاتكم أهل البيت، ثم ترضاها حتى رضيت)- السنن الكبرى للبيهقي 6/301-

مالكم تتجاهلون الصحيح ..الثابت الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من الجهات الاربع """"البخاري""""""""""

صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ

قال رسول الله () : انما فاطمة بضعة مني يؤذيني ما آذاها وينصبني ما أنصبها.

المصادر :
سنن الترمذي 5/656 حديث رقم 3869
المستدرك على الصحيحين 3/173 حديث رقم 4751
صحيح البخاري 3/1361 حديث رقم 3510
صحيح مسلم 5/54 حديث رقم 94
سنن النسائي 5/95 حديث رقم 8370
مسند أحمد بن حنبل 4/571 حديث رقم 15691
***
فإذاً أذى فاطمة (سلام الله عليها) عين أذية (إيذاء) الرسول ()

ومن يؤذي الرسول فما جزاؤه ؟؟

يجيب القرآن الكريم على هذا السؤال :

( ان الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخره وأعد لهم عذاباً مهينا )

57 / سورة الأحزاب

لقد حزنت فاطمة (ع) بعد الهجوم على بيتها فأعلنت وجدها على الشيخين فهجرت فاطمة (ع)
ابابكر فلم تكلمه في ذلك حتى ماتت فدفنها علي (ع) ليلاً ولم يؤذن بها ابابكر .

المصدر :
تاريخ الطبري 3/202
وذكره البخاري في باب فرض الخمس عن عائشة

كيف تريد ان نترضى و نتولى اناس ..ماتوا و الله غاضب عليهم .!!!!!!!!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ـ عن الطبري بسنده : (( أتى عمر بن الخطاب منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين ، فقال : والله لأحرّقن عليكم أو لتخرجن إلى البيعة ... ))
[ تاريخ الطبري 3/202 ، وقريب منه ابن ابي شيبه من مشايخ البخاري في المصنف 7/432] .

كيف تريد ان نترضى عن هذا ..؟

-اما معاويه ..فيكفي ان من يتولاه فإنه يتولى ..أمام من أئمة النار ..
و الامر الاخر ..:
انت تقول انك من محبي الحسين كما هو واضح من معرفكم ..السؤال ..لماذا تحبون و توثقون قتلة الامام الحسين ...

معرفة الثقات ج: 2 ص: 166
1343 عمر بن سعد بن أبي وقاص مدني (( ثقة ))!! كان يروي عن أبيه أحاديث وروى الناس عنه وهو الذي قتل الحسين قلت كان أمير الجيش ولم يباشر قتله

تقريب التهذيب ج: 1 ص: 413
4903 عمر بن سعد بن أبي وقاص المدني نزيل الكوفة (( صدوق ))!! ولكن مقته الناس لكونه كان أميرا على الجيش الذين قتلوا الحسين بن علي من الثانية قتله المختار سنة خمس وستين أو بعدها ووهم من ذكره في الصحابة فقد جزم بن معين بأنه ولد يوم مات عمر بن الخطاب س

هل قاتل سيد شباب اهل الجنه (محارب لله ورسوله)؟
او:هل قاتل ريحانة المصطفى محارب لله ورسوله ؟
هل قاتل الرسول(ص)هوثقه عندكم يا أهل الجماعه (حسين مني وانا من حسين)
ولا زلت انتظر احدهم ليجيبني ...
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=136012

؟

وعند الدعاء..كيف لنا ان نستغيث بغير الله
الم تقـرأوا هذه الآيــــات
والله ان الجسم يقشعر من كلام الله
كيف لنا ان نستغيث بالبشـــر
الله المستعان

http://www.youtube.com/watch?v=hcorZpnCDSM

لا يعبر هذا عن فكرة و منهج ال البيت ..يمكنك قراءة ..أدعية الأئمه ..و ترى الخطاب الموجه الى الله ..
و انا ك شخص موالي ..لا ادعو الا الله ولا احلف الا ب الله ..و لا اطلب الا من الله ..
{إيااااااااااااااك نعبد و اياااااااك نستعين }

ما تستحي ان تصف صاحب رسول الله وذكره الله عزوجل في كتابه بهذه الصفه
ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا
اما تخاف الله ان يرسل عليك صاعقه
اتقي الله وتب الى الله عزوجل

{إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا

ما دمتم تعتبرونها فضيلة لأبو بكر ..

لماذا لم ينزل الله تعالى و هو العالم سكينته على ابو بكر ..إنما كان الخطاب ..ل الرسول فقط ..بقوله {عَلَيْهِ }و ليس {عليهما }
و انتم تعلم دقة الافاظ القرأنية ..

اننا نعتقد ان مكان هذا الموضوع الحوار العقائدي و إذا كنت ب الفعل تبحث عن الحقيقه ..فنحن جاهزون ..أقصد (الموالين )
و إذا ثبت احقية ..مذهبك ..سأصبح مثلك ..

و كما قال الإمام الصادق عليه السلام : ( نحن أبناء الدليل أين ما مال نميل ) .

**اميرة قاسم** · 12-06-2010, 12:03 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ العلوي
السلام عليكم
قال الأمام علي عليه السلام
لسانك لاتذكر به عورة امرىء
فكلك عورات وللناس السن
وعينك ان ابدت اليك معايبها
فغضها وقل ياعين للقوم اعين
ويا اخ محب الحسين
الكثير منا الشيعة لا نقبل بسب الصحابة والخلفاء الراشدين
وعندنا
السب والشتم والتنابز بالألقاب والهمز واللمز والغيبة والنميمة حرام
وما فائدة غيبة ميت او سبه......
ونهانا الله سبحانه وتعالى عن السخرية من الأخرين ولا يسخر قوم من قوم .....
فكيف السب والطعن والغيبة
والسلام عليكم

**نوريعتمدعليه** · 12-06-2010, 12:29 PM

يفضل الامتناع عن السب ..لجهة ..عدم الاصطدام ب الاخر و ليس ..ذلك ..أنهم قدوه ..
يعني على مبدأ
{وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَيَسُبُّواْ اللّهَ}
لا يعني انهم على حق ابداااااااااا

**احمد55** · 12-06-2010, 02:27 PM

كتبة تعليق واظاهر عندي خلل ساعيده في وقت اخر

**العلوي** · 12-06-2010, 05:19 PM

سمعا وطاعة احبتي أتباع أمير المؤمنين سأتوقف عن ذكر فضائل الرجل.

أختي الكريمة أميرة قاسم: للتوضيح فقط - انا لم اتبلى على الرجل ولم اقول ماليس فيه وكتبهم تشهد بذلك, يعني ماذا اصنع اذا كان صحابتهم ورجالاتهم بهذا الوصف؟؟؟ ها هو عمرو بن العاص يكشف عن سوئته امام مجدل الأبطال ومن ثم صارت سنه عندهم .. الكل اصبح يكشف عورته بمناسبة وبدون!!!! هذا هو تاريخهم وهذا هو حالهم!!!!

مولد سيئ وخلق اسوأ ... ولمعظم من يقدسونهم وما هذا الكذب والتزوير في التاريخ الا من أجل تحسين تاريخ رجالهم الاسود.

ملاحظة اخرى للأخت: تعلمين جيدا اننا لا نسب الصحابة بل نلعن المنافقين منهم و لا يهمني ابدا شعور اي وهابي خبيث، وما وضعت هذا الرد الا لكي اوقف هذا الكذاب الذي يحاول وهو وجماعته نشر الفتنة بين ابناء الشيعة.

تحية للأخ محايد وانا على ثقة بأن هؤلاء الأقزام اصغر من ان ينالوا من أي احد من ائمتنا، وهم لو استطاعوا ما انتظروا لحظة واحدة للنيل منهم.

.

**محب الحسين999** · 12-06-2010, 05:58 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محايد33

يفضل الامتناع عن السب ..لجهة ..عدم الاصطدام ب الاخر و ليس ..ذلك ..أنهم قدوه ..
يعني على مبدأ
{وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَيَسُبُّواْ اللّهَ}
لا يعني انهم على حق ابداااااااااا

الاخ محايد بارك الله فيك
خطوه جميله قد اتخذتها ويجب على الاخوة والاخوات في المنتدى ان يحذوا حذوك في عدم الطعن وسب ولعن الصحابة الأكرام
لي رجعه على ما قلت اخي الكريم...
لان معظم ما جئت به قد رميناه في سلة المهملات واقصد هنا تعتبر عندنا احاديث غير مقبوله
الاخ احمد عندما تجيد كتابة اللغه العربيه جيدا..تعال لكي نتناقش

الاخ العلوي..لماذا لا نحترم الاخرين بكل احترام عند النقاش معهم
كي تقيم الحجة على الاخرين يجب عليك ان تتحلى بالنفس الطويل
اما السب واللعن فهو قاموس الضعفـــاء
فالصراخ على قدر الألـــم

**محب الحسين999** · 12-06-2010, 06:05 PM

المشاركة الأصلية بواسطة اميرة قاسم

بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ العلوي
السلام عليكم
قال الأمام علي عليه السلام
لسانك لاتذكر به عورة امرىء
فكلك عورات وللناس السن
وعينك ان ابدت اليك معايبها
فغضها وقل ياعين للقوم اعين
ويا اخ محب الحسين
الكثير منا الشيعة لا نقبل بسب الصحابة والخلفاء الراشدين
وعندنا
السب والشتم والتنابز بالألقاب والهمز واللمز والغيبة والنميمة حرام
وما فائدة غيبة ميت او سبه......
ونهانا الله سبحانه وتعالى عن السخرية من الأخرين ولا يسخر قوم من قوم .....
فكيف السب والطعن والغيبة
والسلام عليكم

السلام عليكم الاخت اميره قاسم

والله كيف تطيب انفسنا لكي نسب ونلعن خير اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وقد زكاهم الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز
والله لقد استمعت الى احد علماء الشيعه وهو يقول بان الله عزوجل استعمل التقيه كي لا يكفروا الصحابه
يا الله ما أحلمك
يا الله ما ألطفـــك
والله ان الله عزوجل حليم حليم حليم حليم
والله ان هذا الكلام من الاسباب التى تؤدي الى كثرة الزلازل
حسبنا الله ونعم الوكيل
http://www.saaid.net/flash/wsasfxz.htm