تويت
المشاركة الأصلية بواسطة محب الحسين999
-
عدل المشاركة ليمسح الاستفزاز على فضل الله بوصفه بالرافضي مسح كلمة رافضي
-
تقصد من يبايع الجميع طبعا تقصد ابي بكر لانا هو اولهم استلم البيعهالمشاركة الأصلية بواسطة محب الحسين999
اقول ليس البيعه تكون بايع الجميع او لا
الذي امتنع عن بيعة ابي بكر الامام علي والامام علي انت تعرفه من يكون ثاني شخصية بعد رسول الله
مجرد امتناع الامام علي عن هلبيعة ستة اشهر كما صرح البخاري ومسلم تكون بيعة ابي بكر غير شرعية
كتبكم البخاري ومسلم يذكرون المدة ستة اشهر وكتبنا تذكر الاسباب
فانت الذي راجع التاريخ لترى الحق وتهتدي لولاية علي فهو الناجي يوم المحشر فمن تخلف عنهم غرق وخسر الاخرةتعليق
-
اين زميلنا ؟؟؟؟
اظاهر كلمة رافضي سببت خلل فني في جهازه وانقطع النت ؟؟تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة خادمة كافلةالايتاميا محب ولا اعرف بضبط محب من حضرتك
انا لم اسالك عن عائشه ولا عن اللطم
حتى تخربط هكذا بالرد
سالتك سوال واحد
هل اجابتك هو ان الرسول
لم يعلمها؟؟؟
ولما سيداك ابوبكر وعمر لم يخبرانها في نفس الوقت
وقد علماها في ايام مرضها عليها السلام؟
ربما تقول بانهما علماها في نفس الوقت
وهي لم تسمعهما
كيف افسر هذا الموضوع
اولا تطلب شيئا ليست لها
وثانيا تغضب اذا قالوا لها بانها ليست علي حق
ولا تسامحهما الا وهي على فراش المرض
ولما سامحتهما في هذا الوقت بالذات
هل لانها خافت ان تقابل الرسول والله وارادت التوبة؟
استغر الله العلي العظيم
هذا تفسيري
فما هو تفسيرك
ارجو ان ترد لي على هذا السوال
ولا تخربط الهابل بالنابل
اجب على قد السوال
ولا تدخل امك عائشه بالموضوع
اللطم ولا هم يحزنون
الا تريدني ان افكر بعقلي
هيا جاوبني واقنعني
من دون ان تتكلم بامور الثانيهجاء في كتاب الشافي وهي احد كتبكم ج4 ص 58
ولما سمعت فاطمة عليها السلام ذلك من أبو بكر كفت عن الطلب بما ثبت من الاخبار الصحيحه فلا يمتنع أن تكون غير عارفه بذلك فطلبت الارث فلما روي لما ما روي كفت فأصابت أولا وأصابت ثانياالتعديل الأخير تم بواسطة محب الحسين999; الساعة 12-06-2010, 08:28 PM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة احمد55جاوب على السؤال اخي احمدهل من شروط بيعة امير المؤمنين بيعة جميع المسلمين لهتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محب الحسين999
لم اقراء هذا الكتاب لذلك لا استطيع الرد الان
ولكن لي تعليق بسيط
جاء في كتاب الشافي وهي احد كتبكم ج4 ص 58
كان الاجدر بان تكتب ان احد كتبك قبل التسنن
ولكن اعذرك ربما نسخت دون ان تنتبه لهذا الرد
تعليق
-
يا اخواني واخواتي
كيف تسبون السيدة عائشه رضي الله عنها وهي أم المؤمنين
ورسولكم الكريم محمد بن عبدالله صلوات ربي وسلامه عليه
توفي في بيتها وفي يومها وبين سحرها ونحرها ودفن في بيتها .
قليلا من التعقل والتدبر والتفكر هدانا الله واياكم
اللهم اهدي اخي احمد واختنا المبجله خادمة الايتام والاخ العلوي وغيرهم الى الحق
تعليق
-
اقول عن الرواية التي ذكرتها عن كتاب الشافي وهو احد كتبنا كما تقول اقول اول مرة اسمع بهلكتاب
ونفترض ان كانت هلرواية في كتبنا اقول اذكر الاسانيد لمعرفة هلرواية صحيحة او لا او لمعرفة هلرواية شيعية او لا
وثانيا حتى لو صحيحة افتراض لاتعني شي هلرواية مجرد موجود كفت عن الطلب
توقفة خاصمة ابي بكر
لو كما تقولون غير عارفة لو فاطمة كانت غير عارفة وحاشاها تكون غير عارفة اقول لما توصي علي
قبل موتها بان تمنع ابي بكر وعمر من الحضور لجنازتها كما صرح البحاري ومسلم
توفت الزهراء (ع) ولم تؤذن للشيخين بالصلاة عليها )
عدد الروايات : ( 2 )
صحيح البخاري - المغازي - غزوة خيبر - رقم الحديث : ( 3913 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]- حدثنا : يحيى بن بكير ، حدثنا : الليث ، عن عقيل ، عن إبن شهاب ، عن عروة ، عن عائشة : أن فاطمة (ع) بنت النبي (ص) أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من رسول الله (ص) مما أفاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر ، فقال أبوبكر : أن رسول الله (ص) قال : لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل محمد (ص) في هذا المال وإني والله لا أغير شيئاًً من صدقة رسول الله (ص) ، عن حالها التي كان عليها في عهد رسول الله (ص) ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله (ص) فأبى أبوبكر : أن يدفع إلى فاطمة منها شيئاًً فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت ، وعاشت بعد النبي (ص) ستة أشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلاًً ولم يؤذن بها أبابكر وصلى عليها ....
http://www.estabsarna.com/Fatima/16LamTothen/1BM.htm
اين رضى فاطمة عن القوم وفاطمة توصي علي منع القوم حتى حضور جنازتها؟؟؟؟؟؟
الرواية التي احضرتها لاتعني شي
؟؟؟؟؟؟
يكفي كلام امير المؤمنين(ع) هنا لنعلم ان فدك كانت ملكا لهم
(بَلَى! كَانَتْ في أَيْدِينَا فَدَكٌ مِنْ كلِّ مَا أَظَلَّتْهُ السَّماءُ، فَشَحَّتْ عَلَيْهَا نُفُوسُ قَوْمٍ، وَسَخَتْ عَنْهَا نُفُوسُ قُوْمٍ آخَرِينَ، وَنِعْمَ الْحَكَمُ اللهُ.)
نهج البلاغة
//////////
واما عن البيعة لو مابايع الجميع تكون صحيحة او غير صحيحة
اقول تكون غير شرعية والخاصة الممتنع عن البيعة علي
وانت تعلم علي ماذا قال فيه الرسول
علي (ع) مع الحق والحق مع علي (ع) )
عدد الروايات : (2 )
مستدرك الحاكم- كتاب معرفة الصحابة (ر) - ذكر إسلام أمير المؤمنين علي (ع) - حديث رقم : ( 4629 )
4605 - أخبرنا : أحمد بن كامل القاضي ، ثنا : أبو قلابة ، ثنا : أبو عتاب سهيل بن حماد ، ثنا : المختار بن نافع التميمي ، ثنا : أبو حيان التيمي ، عن أبيه ، عن علي (ر) قال : قال رسول الله (ص) : رحم الله علياًً اللهم أدر الحق معه حيث دار ، هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.تعليق
-
اقول هلتعليق اسمه للمراوغه لتهرب من تعليق الاخت عندما قالت بالكلمة باللون الاحمر كتبكم يعني انت على مذهب اخر وتحتج من كتبنا كما تقول كتبكمالمشاركة الأصلية بواسطة محب الحسين999
واردت تراوغ فذكرت السب لتراوغ فهل احد سب الان لتذكر السب انت تستغل هلتعليق لذكر السب لتراوغ مفهومة
وثانيا يامن تدعي التشيع كيف تصف فضل الله برافضي
وتمسحها بمشاركة اخرى؟؟؟
الذي ينادي الاخر رافضي يكون على مذهب اخر؟؟؟؟تعليق
-
الجواب بسيط يا اخ احمدووووه
رحم الله عليا اللهم أدر الحق معه حيث دار.
رواه الحاكم وقال » صحيح على شرط الشيخين« (المستدرك 3/125).
فيه المختار بن نافع التميمي قال الذهبي تعقيبا على الحاكم: المختار ساقط.
قال الحافظ » المختار ضعيف« (التقريب 6522).تعليق
-
فيه فلان او علان احد رواتكم صحح الحديث وهذاانتم ولفضائل علي اما تضعفوها او تنسبون فضائل علي لاخرون
تنكرون فضائل علي وان كانت صحيحة من اجل رمي احقية علي
اقول هلحديث ليس لراوي واحد
لروات بكثرة من علمائكم
عدد المصادر : ( 36 )1في كتب الحاكم النيسابوري ( 2 )7في كتب إبن قتيبة الدينوري ( 2 )2في كتب الهيثمي ( 5 )8في كتب الإسكافي ( 4 )3في كتب الطبراني ( 4 )9في كتب الكوفي ( 2 )4في كتب إبن حجر ( 2 )10في كتب إبن أبي الحديد ( 2 )5في كتب إبن عساكر ( 2 )11في بقية المصادر ( 9 )6في كتب الآجري ( 2 )
http://www.estabsarna.com/ImamAli/3Malhaq/Main68.htm
تعليق اخير اقول لايهمنا ضعف الحديث من رواتكم الاخرون
يكفي تصحيح الحديث عند اخرون
الحديث عند علمائكم الاخرون صحيحتعليق
-
عن جابر بن عبد الله - رضي الله عنه - قال سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : ( إن الناس يكثرون ، وأصحابي يقلون ، فلا تسبوهم ، لعن الله من سبهم .) رواه أبو يعلى
وعن ابن عمر - رضي الله عنهما - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : ( من سب أصحابي فعليه لعنة الله ) رواه البزار ، والطبراني في الكبير والأوسط ولفظه : ( لعن الله من سب أصحابي ) . .
وعن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( من سب أصحابي لعنه الله والملائكة والناس أجمعون ) رواه الطبراني
وعن عائشة - رضي الله عنها وعن أبيها - قالت : قال الرسول - صلى الله عليه وسلم - : ( لا تسبوا أصحابي ، لعن الله من سب أصحابي ) رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال علي بن سهل وهو ثقة
وعن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( من سب أحدا من أصحابي فعليه لعنة الله) قلت له حديث في هذا رواه الطبراني في الأوسط وفيه ضعفاء وقد وثقوا
وعن أم سلمة رضي الله عنها قالت : كانت ليلتي وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - عندي فأتته فاطمة فسبقها علي فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم - : ( يا علي أنت وأصحابك في الجنة ، إلا أنه ممن يزعم أنه يحبك أقوام يرفضون الإسلام ثم يلفظونه يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم لهم نبز يقال لهم الرافضة فإن أدركتهم فجاهدهم فإنهم مشركون ) ، قلت : يا رسول الله ما العلامة فيهم ؟ قال : ( لا يشهدون جمعة ولا جماعة ويطعنون على السلف الأول) . رواه الطبراني في الأوسط .
عن أبي صالح عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( لا تسبوا أصحابي ، لا تسبوا أصحابي ، فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه. ) رواه البخاري ومسلم .تعليق
-
ليش انت ما تكتب رايك الشخصي بدليل مقتع
كل ما شخص سالك سوال
رحت وكتب شي ما يخص شي
دعنا نرجع لسوالنا
انا فتشت عن الكتاب وما حصلته
وحتى لو حصلته
مب لازم اغمض عيني واصدق كل الي بالكتب
وانا عقلي يرفض هذا الشي
لان عقلي يسال
اين قبرها
وكيف بنت رسول الله لم تعرف امور دينها
وتفرق الحرام من الحلال
واسئلة اخرى
دعنا نقول ان ما ورد بالكتاب صحيح
اسالك الان رئيك انت فيما كتبت في ردي السابق
وارجوك اريد رائيك انت
وليس الاحاديث
((((( وسوال آخر ليش يعني صدقت كتاب شافي يعني لو موجود القصد ان تاخذ من الكتب الي يعجبك فقط ويمشي على هواك
في امور اخرى كثيرة في كتب الشيعه ليش ما تصدقه يعني)))تعليق
-
فانت اتضح حتى للحوار ماتصح ما علاقة هلاحاديث التي ذكرتها في الحوار لتعيدها من جديد
واما السب لايجوز ؟؟؟
واما العن موجود من يجوز على من ثبت ظالم وموجود من لايجوز من باب التقارب يازعم ؟؟؟
وفي نفس الوقت نجدهم يعلنون علمانا ليل ونهار لابشع اللعن والكلمات السوقية
وهذا غير لعنهم الامام المهدي بشكل يومي من سب وشتيمة على الامام المهدي
فهل انت ستقول لعن الله من لعن الامام المهدي
ننتظر فهل ستلعن من يللعن المهدي بسب وشتيمة في منتدياتكم بشكل يوميتعليق
-
سماحة السيد .لايؤكد ولا ينفي ..وسألته في رسالتي له عن هذا الموضوع ...سماحة الشيخ حسين فضل الله ينكر قضية كسر ضلع الزهراء بنفس الأدلة العقلية التي عند السنة
http://www.youtube.com/watch?v=oayHcvXJpfk
و الرساله لا زالت في بريدي الإلكتروني ..
و كذلك في موضوع ..الترضي على الصحابه المغضوب عليهم :
فهذا من باب احترام رموز ..
الطرف الاخر لايعني ..فضيله للصحابه المغضوب عليهم و الرساله ايضا موجوده ...
..
بل أكد ..على مظلمومية السيدة فاطمه ع ..و على اغتصاب الخلافه .
تعليق
تعليق